जिसकी सहायता से व्यक्ति परमात्मा से संवाद करता है। इसे पढ़कर एक मुसलमान अल्लाह की भक्ति को नमन करता है। नमाज अदा करना सभी विश्वासियों के लिए अनिवार्य है। इसके बिना, एक व्यक्ति ईश्वर से संपर्क खो देता है, एक पाप करता है, जिसके लिए इस्लाम के सिद्धांतों के अनुसार, उसे न्याय के दिन कड़ी सजा दी जाएगी।

इसके लिए सख्ती से निर्धारित समय पर दिन में पांच बार नमाज पढ़ना जरूरी है। एक व्यक्ति जहां कहीं भी है, चाहे वह किसी भी काम में व्यस्त हो, वह प्रार्थना करने के लिए बाध्य है। फज्र, जैसा कि इसे मुसलमानों द्वारा भी कहा जाता है, विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, इसमें जबरदस्त शक्ति है। इसे करना उस प्रार्थना के बराबर है जिसे एक व्यक्ति पूरी रात पढ़ता है।

सुबह की प्रार्थना कितने बजे होती है?

फज्र की नमाज़ सुबह-सुबह की जानी चाहिए, जब क्षितिज पर एक सफेद पट्टी दिखाई देती है, और सूरज अभी तक नहीं निकला है। यह इस अवधि के दौरान है कि भक्त मुसलमान अल्लाह से प्रार्थना करते हैं। यह सलाह दी जाती है कि एक व्यक्ति सूर्योदय से 20-30 मिनट पहले एक पवित्र कार्य शुरू कर देता है। मुस्लिम देशों में लोग मस्जिद से आने वाले अज़ान से नेविगेट कर सकते हैं। अन्य जगहों पर रहने वाले व्यक्ति के लिए यह अधिक कठिन होता है। आप कैसे जानते हैं कि फज्र नमाज कब करना है? इसकी पूर्ति का समय एक विशेष कैलेंडर या अनुसूची द्वारा निर्धारित किया जा सकता है, जिसे रुज़्नाम कहा जाता है।

कुछ मुसलमान इस उद्देश्य के लिए मोबाइल ऐप का उपयोग करते हैं, जैसे कि प्रेयर टाइम® मुस्लिम टूलबॉक्स। यह आपको यह जानने में मदद करेगा कि प्रार्थना कब शुरू करनी है, और यह निर्धारित करेगा कि पवित्र काबा किस स्थान पर स्थित है।

आर्कटिक सर्कल में, जहां दिन और रात सामान्य से अधिक समय तक रहते हैं, लोगों के लिए यह तय करना अधिक कठिन होता है कि किस समय नमाज़ अदा की जाए। हालांकि, फज्र जरूरी है। मुसलमान मक्का में या आस-पास के देश में समय देखने की सलाह देते हैं, जहां दिन और रात का परिवर्तन सामान्य लय में होता है। बाद वाले विकल्प को प्राथमिकता दी जाती है।

फज्र नमाज की शक्ति क्या है?

जो लोग नियमित रूप से सूर्योदय से पहले अल्लाह से प्रार्थना करते हैं वे गहरा धैर्य और सच्चा विश्वास दिखाते हैं। आखिरकार, फज्र करने के लिए, हर दिन भोर से पहले उठना आवश्यक है, न कि मीठे सपने में सोना, शैतान के अनुनय के आगे झुकना। यह पहली परीक्षा है जिसे सुबह ने एक व्यक्ति के लिए तैयार किया है, और इसे गरिमा के साथ पारित किया जाना चाहिए।

सर्वशक्तिमान उन लोगों की रक्षा करेगा जो शैतान को नहीं देते हैं, जो समय पर नमाज पढ़ते हैं, अगले दिन तक विपत्ति और समस्याओं से। इसके अलावा, वे अनन्त जीवन में सफल होंगे, क्योंकि प्रार्थना का पालन न्याय के दिन सभी के लिए गिना जाएगा।

इस्लाम में इस प्रार्थना में जबरदस्त शक्ति है, क्योंकि भोर की पूर्व संध्या पर, एक व्यक्ति के बगल में जाने वाली रात और आने वाले दिन के फ़रिश्ते हैं, जो उसे ध्यान से देख रहे हैं। फिर अल्लाह उनसे पूछेगा कि उसका नौकर क्या कर रहा था। रात के फ़रिश्ते जवाब देंगे, कि जाते-जाते उन्होंने उसे दुआ करते देखा, और आने वाले दिन के फ़रिश्ते कहेंगे कि उन्होंने भी उसे दुआ के वक्त पाया।

सब कुछ होते हुए भी सुबह की नमाज अदा करने वाले सहाबा की कहानियां

फज्र को सख्त पालन की आवश्यकता है, चाहे किसी व्यक्ति के जीवन में कोई भी परिस्थिति आए। उन दूर के समय में, जब पैगंबर मुहम्मद जीवित थे, लोगों ने विश्वास के नाम पर वास्तविक कर्म किए। सब कुछ के बावजूद उन्होंने नमाज अदा की।

सहाबा, परमप्रधान के रसूल के साथी, घायल होने पर भी सुबह फज्र करते थे। कोई दुर्भाग्य उन्हें रोक नहीं सका। तो, उत्कृष्ट राजनेता उमर इब्न अल-खत्ताब ने प्रार्थना की, उनके जीवन पर प्रयास के बाद मौत के लिए खून बह रहा था। उसने अल्लाह की सेवा करना भी नहीं छोड़ा।

और पैगंबर मुहम्मद अब्बद के साथी को प्रार्थना के समय एक तीर से मारा गया था। उसने उसे अपने शरीर से बाहर निकाला और प्रार्थना करना जारी रखा। दुश्मन ने उसे और भी कई बार गोली मारी, लेकिन इससे अब्बाद नहीं रुका।

सदा इब्न रबी, भी गंभीर रूप से घायल हो गए, विशेष रूप से पवित्र आयोजन के लिए बनाए गए एक तंबू में नमाज़ अदा करते समय मृत्यु हो गई।

प्रार्थना की तैयारी: स्नान

इस्लाम में प्रार्थना के लिए कुछ तैयारी की आवश्यकता होती है। किसी भी नमाज़ को करने से पहले, चाहे वह फ़ज्र, ज़ुहर, अस्र, मग़रिब या ईशा हो, एक मुसलमान को एक अनुष्ठान स्नान करने का आदेश दिया जाता है। इस्लाम में इसे वूडू कहा जाता है।

एक धर्मनिष्ठ मुसलमान अपने हाथ (ब्रश), चेहरा धोता है, अपने मुँह और नाक को सहलाता है। वह प्रत्येक क्रिया को तीन बार करता है। इसके बाद, आस्तिक प्रत्येक हाथ को कोहनी तक पानी से धोता है: पहले दाएं, फिर बाएं। फिर वह अपना सिर रगड़ता है। एक नम हाथ से, मुसलमान उसके साथ माथे से सिर के पीछे तक दौड़ता है। इसके बाद, वह अपने कानों को अंदर और बाहर रगड़ता है। अपने पैरों को टखनों तक धोने के बाद, आस्तिक को अल्लाह की याद के शब्दों के साथ धुलाई पूरी करनी चाहिए।

नमाज़ अदा करते समय, इस्लाम में पुरुषों को नाभि से घुटनों तक शरीर को बिना किसी असफलता के ढकने की आवश्यकता होती है। महिलाओं के लिए नियम सख्त हैं। इसे पूरी तरह से ढक देना चाहिए। एकमात्र अपवाद चेहरा और हाथ हैं। किसी भी परिस्थिति में आपको टाइट या गंदे कपड़े नहीं पहनने चाहिए। मनुष्य का शरीर, उसके वस्त्र और प्रार्थना का स्थान स्वच्छ होना चाहिए। यदि वुज़ू पर्याप्त नहीं है, तो पूरा शरीर धोना (ग़ुस्ल) किया जाना चाहिए।

फज्र: रकअत और शर्तें

पाँच प्रार्थनाओं में से प्रत्येक में रकअत होती है। यह प्रार्थना के एक चक्र का नाम है, जिसे दो से चार बार दोहराया जाता है। राशि इस बात पर निर्भर करती है कि मुसलमान किस तरह की नमाज अदा करता है। प्रत्येक रकात में क्रियाओं का एक निश्चित क्रम शामिल होता है। प्रार्थना के प्रकार के आधार पर, यह थोड़ा भिन्न हो सकता है।

गौर कीजिए कि फज्र में क्या होता है, एक आस्तिक को कितने रकअत करने चाहिए और उन्हें सही तरीके से कैसे करना चाहिए। सुबह की प्रार्थना में प्रार्थना के केवल दो लगातार चक्र होते हैं।

उनमें शामिल कुछ क्रियाओं के विशिष्ट नाम हैं जो अरबी भाषा से हमारे पास आए हैं। नीचे सबसे आवश्यक अवधारणाओं की एक सूची है जो एक विश्वासी को पता होनी चाहिए:

• नियात - नमाज अदा करने का इरादा;
• तकबीर - अल्लाह का उच्चीकरण (शब्द "अल्लाहु अकबर", जिसका अर्थ है "अल्लाह महान है");
• कियाम - खड़े होने की स्थिति में;
• सजदा - घुटने टेकने की मुद्रा या जमीन पर झुकना;
• दुआ - प्रार्थना;
• तस्लीम - अभिवादन, प्रार्थना का अंतिम भाग।

आइए अब फज्र की नमाज के दोनों चक्रों को देखें। प्रार्थना कैसे पढ़ें, जो लोग अभी हाल ही में इस्लाम में परिवर्तित हुए हैं वे पूछेंगे? क्रियाओं के अनुक्रम का पालन करने के अलावा, शब्दों के उच्चारण की निगरानी करना आवश्यक है। बेशक, एक सच्चा मुसलमान न केवल उनका सही उच्चारण करता है, बल्कि अपनी आत्मा को भी उनमें डाल देता है।

फज्र नमाज की पहली रकात

प्रार्थना का पहला चक्र क़ियाम स्थिति में नियत से शुरू होता है। आस्तिक अपने इरादे को मानसिक रूप से व्यक्त करता है, उसमें प्रार्थना के नाम का उल्लेख करता है।

फिर मुसलमान को अपने हाथों को कान के स्तर पर उठाना चाहिए, अपने अंगूठे से लोबों को छूना चाहिए और अपनी हथेलियों को क़िबला की ओर इंगित करना चाहिए। इस स्थिति में रहते हुए उसे तकबीर का पाठ करना चाहिए। इसे जोर से उच्चारण करना जरूरी है, और इसे पूरी आवाज में करना जरूरी नहीं है। इस्लाम में, फुसफुसाते हुए अल्लाह को ऊंचा करना संभव है, लेकिन इस तरह से कि आस्तिक खुद को सुन ले।

फिर, अपने दाहिने हाथ की हथेली से, वह अपने बाएं हाथ को ढकता है, अपनी कलाई को अपनी छोटी उंगली और अंगूठे से पकड़ता है, अपने हाथों को नाभि के ठीक नीचे रखता है और कुरान का पहला सूरा "अल-फातिहा" पढ़ता है। यदि वांछित है, तो एक मुसलमान पवित्र शास्त्र से एक अतिरिक्त अध्याय पढ़ सकता है।

इसके बाद कमर के बल झुकना, सीधा करना और सजदा करना होता है। इसके अलावा, मुसलमान अपनी पीठ को सीधा करता है, घुटने टेकने की स्थिति में रहता है, एक बार फिर अल्लाह के सामने अपने चेहरे पर गिर जाता है और फिर से सीधा हो जाता है। यह रकअत के प्रदर्शन को समाप्त करता है।

फज्र की नमाज की दूसरी रकात

सुबह की नमाज (फज्र) में शामिल चक्र अलग-अलग तरीकों से किए जाते हैं। दूसरी रकअत में, आपको नियत का उच्चारण करने की ज़रूरत नहीं है। मुसलमान क़ियाम मुद्रा लेता है, अपनी बाहों को अपनी छाती पर मोड़ता है, जैसा कि पहले चक्र में होता है, और सूरह "अल-फ़ातिहा" का पाठ करना शुरू करता है।

फिर वह जमीन पर दो धनुष बनाता है और अपने पैरों पर बैठ जाता है, दाहिनी ओर स्थानांतरित हो जाता है। इस स्थिति में, आपको दुआ "अत-तख़ियत" का उच्चारण करना होगा।

अंत में तस्लीम पढ़ता है। वह दो बार इसका उच्चारण करता है, अपने सिर को पहले दाहिने कंधे की ओर घुमाता है, फिर बाएँ।

यहीं पर प्रार्थना समाप्त होती है। फज्र पुरुषों और महिलाओं दोनों द्वारा किया जाता है। हालांकि, वे इसे अलग-अलग तरीकों से करते हैं।

महिलाएं सुबह की प्रार्थना कैसे करती हैं?

पहली रकअत करते समय महिला को अपने हाथों को कंधे के स्तर पर रखना चाहिए जबकि पुरुष उन्हें अपने कानों तक उठाता है।

वह एक धनुष धनुष बनाती है जो एक आदमी की तरह गहरा नहीं होता है, और सूरह "अल-फातिहा" पढ़ते हुए वह अपने हाथों को अपनी छाती पर मोड़ती है, न कि नाभि के नीचे।

प्रार्थना करने के नियम पुरुषों से थोड़े भिन्न होते हैं। उनके अलावा, एक मुस्लिम महिला को पता होना चाहिए कि मासिक धर्म (हैड) या प्रसवोत्तर रक्तस्राव (निफास) के दौरान इसे करना मना है। जब वह अशुद्धता से शुद्ध हो जाएगी, तभी वह सही ढंग से नमाज अदा कर पाएगी, अन्यथा महिला पापी हो जाएगी।

जो व्यक्ति सुबह की प्रार्थना से चूक गया हो उसे क्या करना चाहिए?

एक और महत्वपूर्ण मुद्दा है जिस पर ध्यान दिया जाना चाहिए। सुबह की नमाज़ से चूकने वाले मुसलमान को क्या करना चाहिए? ऐसे में किसी को इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि उसने ऐसी भूल क्यों की। व्यक्ति के आगे के कार्य इस बात पर निर्भर करते हैं कि वह सम्मानजनक है या नहीं। उदाहरण के लिए, यदि कोई मुसलमान अलार्म बजाता है, उद्देश्य से जल्दी सो जाता है, लेकिन अपने सभी कार्यों के बावजूद, वह सो जाता है, तो वह किसी भी खाली समय में सर्वशक्तिमान के लिए अपना कर्तव्य पूरा कर सकता है, क्योंकि, वास्तव में, वह नहीं है आरोप।

हालांकि, अगर कारण अपमानजनक था, तो नियम अलग हैं। फज्र की नमाज जितनी जल्दी हो सके अदा की जानी चाहिए, लेकिन उस समय नहीं जब नमाज अदा करना सख्त मना है।

प्रार्थना की अनुमति कब नहीं है?

दिन में कई ऐसे अंतराल होते हैं, जिनके दौरान प्रार्थना करना बेहद अवांछनीय होता है। इनमें पीरियड्स शामिल हैं

• सुबह की प्रार्थना पढ़ने के बाद और सूर्योदय से पहले;
• भोर के पन्द्रह मिनट के भीतर, जब तक कि तारा आकाश में एक भाले की ऊंचाई तक नहीं उगता;
• जब वह अपने चरम पर हो;
• सूर्यास्त तक आसरा (दोपहर की प्रार्थना) का पाठ करने के बाद।

किसी भी समय, प्रार्थना के लिए क्षतिपूर्ति करना संभव है, लेकिन पवित्र क्रिया की उपेक्षा नहीं करना बेहतर है, क्योंकि पूर्व-सुबह की प्रार्थना समय पर पढ़ी जाती है, जिसमें एक व्यक्ति ने अपना दिल और आत्मा लगा दी, जैसा कि पैगंबर मुहम्मद ने कहा था , पूरी दुनिया से बेहतर है, हर चीज से ज्यादा महत्वपूर्ण है जो उसे भरती है। एक मुसलमान जो सूर्योदय के समय फज्र करता है, वह नर्क में नहीं जाएगा, लेकिन उसे वह महान पुरस्कार दिया जाएगा जो अल्लाह उसे देगा।

अल्लाह सर्वशक्तिमान की पूजा करके दिन की शुरुआत करना मुसलमानों के लिए एक कर्तव्य है। अनिवार्य प्रार्थना को दिन में पांच बार पढ़ना, भगवान के अंतिम दूत (sgv) के अनुयायी लगातार खुद को अच्छे आकार में रखते हैं, सकारात्मक ऊर्जा और रचनात्मक दृष्टिकोण से चार्ज होते हैं ताकि उनके आसपास की दुनिया को एक बेहतर जगह बना सकें।

सबा की नमाज अदा करने का क्रम

फज्र प्रार्थना संरचना में बहुत सरल है। इसमें दो रकअत (रकअत) सुन्नत और इतनी ही संख्या में फरदास शामिल हैं। सामान्य तौर पर, कुछ बिंदुओं को छोड़कर, उनका निष्पादन लगभग समान होता है, जिसका उल्लेख नीचे किया जाएगा। यहां हम वर्णन करेंगे कि दो फरदा रकगों के उदाहरण का उपयोग करके सुबह की प्रार्थना को पढ़ना कैसे आवश्यक है। इस निर्देश का पालन करें और वीडियो भी देखें।

ध्यान दें,कि बाद में पाठ में वर्णित उपासक के शरीर की स्थिति पुरुषों को संदर्भित करती है। एक महिला के लिए, वे थोड़े हैं।

2 रकगता फरदा सुबह की नमाज

रकागत नंबर 1

इरादा (नियत)।सब कुछ एक इरादे से शुरू होता है और इसके द्वारा न्याय किया जाएगा - यह वास्तव में पैगंबर मुहम्मद (s.g.v.) के सबसे प्रसिद्ध कथनों में से एक का संदेश है (अल-बुखारी और मुस्लिम के संग्रह देखें)। नमाज कोई अपवाद नहीं है। प्रार्थना के इस तत्व को पूरा करने के लिए, आपको किसी विशेष प्रार्थना सूत्र को याद करने की आवश्यकता नहीं है। बस इतना सोचना काफी है कि अब फज्र की नमाज़ का समय है, और आस्तिक इसके लिए तैयार है। आप प्रार्थना करने के इरादे (किसी भी भाषा में) के बारे में चुपचाप एक वाक्यांश भी बना सकते हैं। रूसी में, यह कुछ इस तरह लग सकता है: "हे प्रभो! मेरा इरादा दो रकगत फरदा सबाह की नमाज पढ़ने का है।"

मंशा का उच्चारण करने के बाद, आस्तिक जो किबल की ओर खड़ा होता है, जोर से उच्चारण करता है तकबीर-तहरीम(शब्द "अल्लाहू अक़बर"), हाथों को सिर के स्तर तक (हथेलियों के पिछले हिस्से के साथ) ऊपर उठाता है। इस समय अंगूठे इयरलोब को छूते हैं (यदि प्रार्थना करने वाला व्यक्ति हनफ़ी या मलिकी मदहब का प्रतिनिधि है) या नहीं (शफी और हनबलिस के बीच)। यह इस संदर्भ से है कि एक व्यक्ति पूरी तरह से सुबह की प्रार्थना शुरू करता है - वह विचलित नहीं हो सकता है, बाहरी शब्द बोल सकता है, चारों ओर सब कुछ देख सकता है। पूजा के दौरान, व्यक्ति को चुपचाप, शांति से खड़ा होना चाहिए, अपनी दृष्टि को उस स्थान पर निर्देशित करना चाहिए जहां साष्टांग प्रणाम किया जाएगा।

दुआ-सान।आस्तिक अपने हाथों को अपने पेट पर मोड़ता है ताकि दाहिनी हथेली बाएं कलाई को हाथ की चरम उंगलियों से पकड़ ले। हनफ़ी अपने हाथ जोड़कर नाभि के नीचे रखते हैं, शफ़ीई - उच्च, और हनबली यह तय करने के लिए स्वतंत्र हैं कि उनके लिए कौन अधिक सुविधाजनक है। दूसरी ओर, मलिकी अपने हाथ नीचे करने के लिए पूरी तरह से स्वतंत्र हैं।

वर्णित स्थिति लेने के बाद (इसे कहा जाता है कियामोम), आपको अवश्य पढ़ना चाहिए दुआ-साना।शफी और सुन्नी इस्लाम के धार्मिक और कानूनी विचारों के अन्य क्षेत्रों के प्रतिनिधियों के बीच इसके निर्माण में कुछ अंतर हैं। यहाँ दोनों संस्करण हैं।

शफी निम्नलिखित पाठ पढ़ते हैं:

"वजाखतु उज्जिय्या लिलाज़ी फतरस-समुआती वाल-अर्द, हनीफ्यम मुस्लिमा, वा माँ आना मीनल-मुसरिकिन, इन्नास-सलाती वा नुसुकी, वा महय्या वा ममति लिल्लाही रब्बिल-'अलामिन, ला शरिक्या मुस्याह "

अनुवाद:“मैं अपना मुख उस की ओर करता हूँ जिस ने आकाश और पृथ्वी की सृष्टि की। मैं उन बहुदेववादियों में से नहीं हूं जो किसी और की पूजा करते हैं, क्योंकि, वास्तव में, मेरा विश्वास और उस पर आधारित कार्य, जीवन और मृत्यु - यह सब अल्लाह के पास है, जो अकेला है और उसका कोई साथी नहीं है। मुझे यही करना है, मैं सच में एक आस्तिक मुसलमान हूं।"

अन्य मदहबों में, दूसरा - छोटा - पाठ पढ़ा जाता है:

"सुभान्याका अल्लाहुम्या वा बिहमदिक्य, वा तबरकास्मुक्य, वा ताआला जद्दुकिया, वा ला इलियाहा गय्रुक"

अनुवाद: “हे परमप्रधान सृष्टिकर्ता, तेरी स्तुति हो! आपका नाम सबसे बड़ा है, इससे बढ़कर कुछ नहीं। कोई भी आपके तुल्य होने के योग्य नहीं है। तुम्हारे सिवा कोई उसकी पूजा करने के योग्य नहीं है।"

क़ियाम में क़ुरानिक सूर और छंद।प्रार्थना-सान के बाद, ताउज़ और बिस्मिल्लाह का उच्चारण करना आवश्यक है: "अज़ू बिल्लाही मिनाशशैतानिर-रजिम, बिस्मिल ल्याहिर-रख्म्यानिर-रहीम"("मैं शैतान की चाल से सर्वशक्तिमान अल्लाह से अपील करता हूं, जिसे पत्थरवाह किया जाना चाहिए। अल्लाह के नाम पर, सबसे दयालु और सबसे दयालु")और कुरान "अल-फातिहा" के पहले सूरह को जोर से पढ़ें। इसके बाद एक अतिरिक्त सूरा (आमतौर पर एक छोटा एक, उदाहरण के लिए) या किसी अन्य सूरा से कम से कम 3 छंद (यदि यह लंबा है)।

हाथ' (कमर धनुष)।अल्लाह की किताब से पवित्र आयतों को पढ़ने और तकबीर कहने के बाद ("अल्लाहू अक़बर"),हम कमर धनुष पर जाते हैं। ऐसा करने के लिए, हम घुटनों पर अपनी हथेलियों के केंद्र के साथ झुकते हैं, पीठ झुकती है ताकि जितना संभव हो सके फर्श के समानांतर हो। निगाह पैरों पर टिकी है। यानी अगर आप प्रार्थना को बगल से देखेंगे तो उसकी स्थिति "जी" अक्षर के समान होगी। आस्तिक कमर झुकाकर तीन बार सूत्र कहता है: "सुभान्या रब्बियाल-अज़ीम" ("सबसे शुद्ध [सभी बुरे, नकारात्मक] हमारे भगवान हैं")।फिर वह सूत्र कहता है "सामीअल्लाहु लिम्यान हमीदे" ("अल्लाह सर्वशक्तिमान सब कुछ जानता है, सभी स्तुति [जो उसके पास जाती है]")।यह कहने के बाद, प्रार्थना धनुष से निकलती है और एक ऊर्ध्वाधर स्थिति लेती है (यहाँ हाथ सीम पर नीचे होते हैं), जिसके बाद वह एक बार वाक्यांश कहता है "रब्बानिया, लकाल-ख्यमदे" ("हे जगतों के प्रभु! ये सभी स्तुति आप के लिए निर्देशित हैं")।

सजदा (धरती को नमनया सुजुद)।तकबीर का ऐलान करके ("अल्लाहू अक़बर"),हम जमीन पर झुकना शुरू करते हैं, अपने घुटनों को पहले फर्श की सतह पर कम करते हैं, और फिर हमारे हाथ और सिर। माथा और नाक फर्श को छूते हैं, आँखें खुली रहती हैं। हाथ सिर के स्तर पर हैं ताकि कोहनी फर्श से ऊपर उठे। शफी में, हथेलियाँ कंधों की रेखा पर होती हैं, कोहनी भी फर्श से फटी हुई होती है। हनबलिस एक अलग तरीके से जमीन पर झुकते हैं: फर्श की शुरुआत में वे अपने हाथों को छूते हैं, और उसके बाद ही - उनके घुटने।

अपने सिर को फर्श पर झुकाते हुए, प्रार्थना करने वाला व्यक्ति खुद से तीन बार कहता है: "सुभाना रब्बी अल-अला" ("शुद्ध [किसी भी नकारात्मकता से] मेरे महान भगवान")।उसके बाद, प्रार्थना करने वाला व्यक्ति तकबीर का उच्चारण करता है और कुछ सेकंड के लिए सज्जा से बाहर आता है, अपने बाएं पैर पर बैठ जाता है और अपने दाहिने पैर को तथाकथित आधे रास्ते की स्थिति में रखता है - शरीर का वजन उस पर नहीं पड़ता है, यह थोड़ा किनारे की ओर हटा दिया जाता है, जबकि पैर की उंगलियों को किबला की दिशा में घुमाया जाता है। हाथ घुटनों पर हैं। तब आस्तिक, तकबीर कह कर, फिर से साष्टांग प्रणाम की स्थिति में चला जाता है, जहाँ वह वही वाक्यांश कहता है "सुभाना रब्बी अल-अला".

सुजुद से वापसी तकबीर और क़ियाम की सीधी स्थिति का प्रतीक है। हम फ़ज्र नमाज़ के फ़र्ज़ भाग के अगले रकगट के लिए आगे बढ़ते हैं।

राकागत नंबर 2

यहाँ, क़ियामा में, आस्तिक अब दुआ-सान नहीं पढ़ता है, लेकिन तुरंत सूरा "फ़ातिहा" के लिए आगे बढ़ता है, उसके बाद एक अतिरिक्त (उदाहरण के लिए)। इसके अलावा, सब कुछ पिछले राकागत - रुक 'और सजदा के समान है।

मतभेद सुजुद के अंत में शुरू होते हैं। द्वितीय राकगट में भूमि को प्रणाम करने के बाद व्यक्ति उसी स्थिति में बैठता है जैसे दोनों धनुषों के बीच में जमीन पर झुक जाता है। यह कहा जाता है कु'उडो(शाब्दिक अरबी से - "बैठे")। इस स्थिति में, व्यक्ति स्वयं का उच्चारण करता है दुआ-तशहुदी:

“अत-तख़ियातु लिल लही थे-सलाउतु उत-तैयबत। असलम 'अलयका, आयुहन्नाबियु, वा रहमतुल लही उब्यराक्यतुहु। अस्सलामु 'अलय्या वा' अला 'य्यबदिल्हि-स-सलीहिं। अश्खादु अल-ला-इलहा इल्ला-लल्लाहु, वा अशदु अन-ना मुहम्मडन गबदुहु वा रसूलुह "

अनुवाद:"हमारा अभिवादन, प्रार्थना, मिन्नतें और आपको प्रणाम, सर्वशक्तिमान। शांति आप पर हो, हमारे पैगंबर, अल्लाह सर्वशक्तिमान, दुनिया के भगवान, और उनके आशीर्वाद से आप पर दया करें। मैं गवाही देता हूं कि सर्वशक्तिमान अल्लाह के अलावा कोई भी पूजा के योग्य नहीं हो सकता। मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद उसके गुलाम और दूत हैं।"

दुआ तशशहुद अक्सर विशेष इशारों के साथ होता है। "अश्खादु अल-ला-इल्याखा इल्ला-लहू" के उच्चारण के समय, दाहिने हाथ की तर्जनी को तब तक उठाया जाता है जब तक कि गवाही का दूसरा भाग "वा अशदु अन-ना ..." शुरू नहीं हो जाता।

फिर आती है एक और दलील - दुआ सलावत:

"अल्लाहुम्मा सल्ली' अला मुहम्मदीन वा 'अला अली मुहम्मद। काम सलैता 'अला इब्राहिम वा' अला अली इब्राहिम। इन्नाका खामिदुन मजीद। अल्लाहुम्मा बारिक 'अला मुहम्मदीन वा' अला अली मुहम्मद। काम बरकत्य 'अला इब्राहिमा वा' आला अली इब्राहिमा, इन्न्याक हमीदुन मजीद "

अनुवाद:"ओह, सर्वशक्तिमान अल्लाह! मुहम्मद और उनके परिवार को आशीर्वाद दें जैसे आपने इब्राहिम और उनके परिवार को आशीर्वाद दिया। निःसंदेह आप प्रशंसा के पात्र हैं। हे सर्वोच्च निर्माता! मुहम्मद और उनके परिवार को आशीर्वाद भेजें क्योंकि आपने इब्राहिम और उनके परिवार को आशीर्वाद दिया था। निश्चय ही तू महिमा और स्तुति के योग्य है।"

सलावत के बाद सूरह अल-बकर की कविता का एक हिस्सा है:

"रब्बान्या-अत्तिन्या फ़िद-दुनिया हसनतौ-वा फिल् अहिरती हसनतौ ऊ क्या गज़बन्नार" (2: 201)

अनुवाद: "ओह, हमारे महान भगवान! हमें इस दुनिया और दुनिया में शाश्वत अच्छाई दो। हमें नर्क और उसकी पीड़ाओं से सुरक्षा प्रदान करें।"

प्रार्थना करने वाला व्यक्ति इसे स्वयं पढ़ता है, साथ ही तशहुद और सलावत भी।

तस्लीम (नमस्कार)।अंत में, अभिवादन का समय आता है जब नमाज़ पढ़ने वाला व्यक्ति अपने सिर को पहले दाईं ओर और फिर बाईं ओर घुमाता है, अपनी टकटकी को अपने कंधों पर निर्देशित करता है। प्रत्येक मोड़ पर, शब्दों को जोर से कहा जाना चाहिए: "अस-सलामु गल्याकुम वा रहमतुल्ला"। ("आपको बधाई और अल्लाह की दया")।यहाँ "आप" से हमारा तात्पर्य अन्य विश्वासियों से है जो आस-पास प्रार्थना करते हैं, फ़रिश्ते हमारे कामों को रिकॉर्ड करते हैं, और मुस्लिम जिन्न।

तब प्रार्थना करने वाला तीन बार कहता है "अस्तगफिरुल्लाही" ("मुझे क्षमा करें, सर्वशक्तिमान अल्लाह")और जोर से बोलता है दुआ बधाई:

"अल्लाहुम्मा, अंतस-सलामु उमीन क्यास-सलाम। तबरैक्ट ए ज़ल-ज्याली वल-इकराम "

अनुवाद: "ओसर्वशक्तिमान अल्लाह! आप ही संसार हैं, और आप ही जगत् के स्रोत हैं। हमें अपना आशीर्वाद प्रदान करें।"

इस अंतिम दुआ को उठाते समय हाथों को छाती से सटाकर रखना चाहिए। इसे पूरा करने के बाद, "आमीन" का उच्चारण किया जाता है, और आस्तिक अपने चेहरे को अपनी हथेलियों से रगड़ता है। यह सबा प्रार्थना के फ़ार्दो भाग के दो रकगों का समापन करता है।

2 रकगत में सुन्नत

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, फज्र प्रार्थना में सुन्नत व्यावहारिक रूप से प्रार्थना के अनिवार्य भाग से भिन्न नहीं होती है। केवल यह याद रखना आवश्यक है कि तकबीर, कुरान के सूरा और अन्य तत्व जिनका उच्चारण फरदा में जोर से किया जाता है, सुन्नत रकगतों के दौरान जोर से नहीं सुनाए जाते हैं। इसके अलावा, यह याद किया जाना चाहिए कि सबा प्रार्थना में 2 सुन्नत रकागट फर्दू से पहले होते हैं।

फज्र नमाज के भीतर दुआ कुनूत

यह शायद कुछ विवादास्पद बिंदुओं में से एक है जो इस प्रार्थना से संबंधित है। सच है, विभिन्न धार्मिक और कानूनी स्कूलों के बीच चर्चा में तीव्रता का स्तर अपेक्षाकृत कम है। विशेष रूप से, शफ़ीइट्स को यकीन है कि दुआ-कुनत सुन्नत है, क्योंकि इसका पाठ पैगंबर (s.g.v.) द्वारा किया गया था। इस तरह के एक बयान का आधार अल-हकीम के संग्रह में एक हदीस है, जो बताता है कि कैसे सुबह की प्रार्थना के भाग में, दुनिया की कृपा मुहम्मद (s.g.v.) रुक छोड़ने के बाद ’ दूसरे राकागत में, अपने हाथों को छाती के स्तर तक उठाते हुए, उन्होंने निम्नलिखित दुआ पढ़ी:

"अल्लाहुम्या, इखदिन्य (ए) फिम्या (ए) एन हदयत्य व्या गफिन्या (ए) फिम्या (ए) एन 'अफय्या। व्या त्यवल्लन्य फीयिमन त्यवल्लयैतेया। व्या ब्या (ए) रिक लयन्या (ए) फ़िम्या (ए) अत्याय्य। व्‍या किन्‍य (अ) श्‍यारा म्या (अ) कदैत्‍य। फिन्याक्य तकदी व्या ला (ए) युक्ता आलयक्य। व्या इन्न्याहू ला यीज्जू मियां आद्यत्य। तैयब (अ) रक्त्या रब्यन्या (अ) व्य त्यान्य (अ) लैत्या। फयालक्याल-ख्यमदु 'आला (ए) मे (ए) कादैत्य। न्यास्त्यगफिरुक्य व्य न्यातुबु इलियाइक्य। "

अनुवाद: "ओह, महान भगवान! हमें भी वैसा ही बनाओ जैसा तुमने अपनी इच्छा के अनुसार सीधे मार्ग पर बनाया है - इस मार्ग पर हमारा मार्गदर्शन करो! हम आपसे विनती करते हैं कि आप हमें विपत्ति से बचाएं, जैसे कि वे जिन्हें आपने इससे बचाया था! आपने हमें जो सौंपा है, उसके लिए हमें आशीर्वाद दें। बुराई से हमारी रक्षा करो! यह आप ही हैं जो हर चीज पर शासन करते हैं, और आपका निर्णय सब कुछ बदल देता है। आपका समर्थन प्राप्त करने वाले किसी भी व्यक्ति को चोट नहीं पहुंच सकती है। आपकी कृपा से वंचित कोई भी शक्ति और शक्ति प्राप्त करने में सक्षम नहीं है। आपका आशीर्वाद महान है, आप उन सभी नकारात्मक चीजों से मुक्त हैं जिन्हें अज्ञान या अविश्वास के माध्यम से आपको जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। हमें क्षमा करें, सर्वशक्तिमान। और हम अपने पैगंबर मुहम्मद और उनके परिवार के साथ-साथ उनके सहाबा के लिए आशीर्वाद मांगते हैं।"

हनफी और अन्य सुन्नी अल-हकीम की हदीस को कमजोर मानते हैं। इसके अलावा, एक राय है जिसके अनुसार परमप्रधान के रसूल (s.g.v.) ने केवल एक महीने के लिए फज्र की नमाज़ में दुआ-कुनत पढ़ी, लेकिन उसके बाद उन्होंने इस प्रथा को छोड़ दिया।

यदि आप शफ़ीई मदहब का पालन करते हैं और नमाज़ सबा में दुआ-कुनत का उच्चारण करने जा रहे हैं, तो आपको निम्नलिखित दिनचर्या का पालन करने की आवश्यकता है:

धनुष से बाहर आकर कहा "रब्बानिया, लकाल-ख्यमदे"अपने हाथों को छाती के स्तर पर रखें और हथेलियां आसमान की तरफ रखें और ऊपर दुआ-कुनट का पाठ पढ़ें। फिर सुजुद के पास जाकर ऊपर बताए अनुसार नमाज़ पूरी करें।

जब कोई व्यक्ति इस्लाम स्वीकार करता है, तो उसके पास नमाज अदा करने का पवित्र कर्तव्य होता है। ये है मुस्लिम धर्म का गढ़! पैगंबर मुहम्मद ने यह भी कहा कि क़यामत के दिन किसी व्यक्ति से सबसे पहले नमाज़ पढ़ी जाएगी। यदि प्रार्थना ठीक से की गई, तो अन्य कर्म योग्य होंगे। प्रत्येक मुसलमान प्रतिदिन (रात, सुबह, दोपहर का भोजन, दोपहर, और) पाँच नमाज़ अदा करने के लिए बाध्य है, उनमें से प्रत्येक में एक निश्चित संख्या में विशिष्ट क्रियाएं शामिल हैं, जिन्हें रकअत कहा जाता है।

प्रत्येक रकअत को एक सख्त कालक्रम में प्रस्तुत किया जाता है। सबसे पहले, एक धर्मनिष्ठ मुसलमान को खड़े होकर सुरों को पढ़ना चाहिए। इसके बाद धनुष धनुष होता है। अंत में, प्रार्थना को जमीन पर दो धनुष करना चाहिए। दूसरे दिन, विश्वासी फर्श पर बैठ जाता है और फिर उठ जाता है। इस प्रकार, एक रकअत की जाती है। भविष्य में, यह सब प्रार्थना के प्रकार पर निर्भर करता है। क्रियाओं की संख्या चार से बारह गुना तक भिन्न हो सकती है। इसके अलावा, सभी प्रार्थनाएं 24 घंटे के व्यक्तिगत अंतराल के साथ अपने समय पर की जाती हैं।

नमाज की मौजूदा किस्में

अनिवार्य प्रार्थना दो प्रकार की होती है। कुछ तो नियत समय पर दिन-प्रतिदिन की ड्यूटी हैं। बाकी की नमाज रोज नहीं, कभी-कभी और खास मौकों पर ही अदा की जाती है।

शाम की प्रार्थना भी एक सुव्यवस्थित क्रिया है। न केवल नियत समय निर्धारित किया गया है, बल्कि प्रार्थनाओं, कपड़ों की संख्या भी निर्धारित की गई है। ईमान वालों को किस दिशा में अल्लाह की ओर प्रयास करना चाहिए यह भी निर्धारित है। इसके अलावा, लोगों के बीच, महिलाओं सहित कुछ श्रेणियों के लिए कुछ अपवाद हैं।

दैनिक पूजा करने का समय।

रात की प्रार्थना "ईशा" की शुरुआत ऐसे समय में होती है जब लाली क्षितिज छोड़ देती है और पूर्ण अंधकार आ जाता है। आधी रात तक प्रार्थना जारी है। इस्लामी मध्यरात्रि बिल्कुल समय अंतराल के केंद्र में स्थित है, जिसे सुबह और शाम की प्रार्थना में विभाजित किया गया है।

सुबह की प्रार्थना "फजीर" या "सुभ" उस समय शुरू होती है जब रात का अंधेरा आसमान में घुलने लगता है। जैसे ही सूर्य का चक्र क्षितिज पर प्रकट होता है, प्रार्थना का समय समाप्त हो जाता है। दूसरे शब्दों में, यह सूर्योदय की अवधि है।

रात के खाने की नमाज "जुहर" की शुरुआत सूर्य की एक निश्चित स्थिति से मेल खाती है। अर्थात्, जब यह आंचल से पश्चिम की ओर उतरना शुरू करता है। इस प्रार्थना का समय अगली प्रार्थना तक रहता है।

दोपहर में शुरू होने वाली दोपहर की नमाज "असर" भी सूर्य की स्थिति से निर्धारित होती है। प्रार्थना की शुरुआत उस वस्तु की लंबाई के बराबर छाया की उपस्थिति से प्रमाणित होती है जो इसे डालती है। साथ ही आंचल की छाया की अवधि। इस प्रार्थना के अंत को सूर्य के लाल होने से चिह्नित किया जाता है, जो तांबे का रंग लेता है। इसके अलावा, इसे नग्न आंखों से देखना आसान हो जाता है।

शाम की प्रार्थना "मघरेब" उस समय शुरू होती है जब सूरज पूरी तरह से क्षितिज के पीछे छिप जाता है। दूसरे शब्दों में, यह सूर्यास्त की अवधि है। यह प्रार्थना अगली प्रार्थना आने तक जारी रहती है।

एक मुस्लिम आस्तिक की असली कहानी

एक बार, एक शाम की प्रार्थना के दौरान, सऊदी अरब के दक्षिण-पश्चिमी हिस्से में स्थित आभ शहर में एक लड़की के साथ एक अविश्वसनीय कहानी घटी। उस भयानक दिन पर, वह भविष्य की शादी की तैयारी कर रही थी। जब उसने पहले से ही एक सुंदर पोशाक पहनी हुई थी और श्रृंगार किया था, अचानक रात की प्रार्थना करने के लिए एक फोन आया। चूंकि वह एक ईमानदार मुस्लिम महिला थी, इसलिए उसने अपने पवित्र कर्तव्य को पूरा करने की तैयारी शुरू कर दी।

लड़की की माँ प्रार्थना को हतोत्साहित करना चाहती थी। क्योंकि मेहमान पहले ही इकट्ठे हो चुके थे, और दुल्हन बिना मेकअप के उनके सामने आ सकती थी। महिला नहीं चाहती थी कि उसकी बेटी को बदसूरत समझकर उसका उपहास किया जाए। हालाँकि, लड़की ने फिर भी उसकी अवज्ञा की, अल्लाह की इच्छा के अधीन। उसे इस बात से कोई फर्क नहीं पड़ता था कि वह लोगों के सामने कैसी दिखती है। मुख्य बात सर्वशक्तिमान के लिए शुद्ध और सुंदर होना है!

अपनी मां की इच्छा के बावजूद, लड़की ने फिर भी नमाज अदा करना शुरू कर दिया। और उस पल, जब वह जमीन पर झुकी, तो वह उसके जीवन का आखिरी निकला! एक मुस्लिम महिला के लिए कितना सुखद और अविश्वसनीय अंत है, जिसने अल्लाह के अधीन रहने पर जोर दिया। शेख अब्दुल मोहसेन अल-अहमद द्वारा बताई गई इस वास्तविक कहानी को सुनने वाले बहुत से लोग अत्यंत प्रभावित हुए।

शाम की नमाज अदा करने का क्रम

शाम की प्रार्थना कैसे पढ़ें? यह प्रार्थना पाँच रकअत को जोड़ती है, जहाँ तीन आवश्यक हैं और दो वांछनीय हैं। जब एक मोमिन दूसरी रकअत खत्म कर लेता है, तो वह तुरंत अपने पैरों पर नहीं खड़ा होता है, लेकिन "तहियात" की नमाज़ पढ़ने के लिए रहता है। और केवल "अल्लाहु अकबर" वाक्यांश का उच्चारण करने के बाद, वह अपने हाथों को कंधे के स्तर तक उठाते हुए, तीसरी रकअत करने के लिए अपने पैरों पर खड़ा होता है। "अल-फ़ातिहा" के बाद एक अतिरिक्त सूरा केवल पहले दो रकअत में पढ़ा जाता है। तीसरे के दौरान "अल-फातिहा" पढ़ता है। उसी समय, प्रार्थना को जोर से नहीं कहा जाता है, और अतिरिक्त सुरा अब नहीं पढ़ा जाता है।

यह उल्लेखनीय है कि शफी मदहब में यह तब तक रहता है जब तक आकाश में लाल रंग का रंग नहीं रहता। लगभग 40 मिनट। हनफ़ी मदहब में - जब तक अंधेरा छंटने न लगे। करीब डेढ़ घंटे। प्रार्थना करने का सबसे अच्छा समय सूर्यास्त के बाद का है।

इस तथ्य के बावजूद कि शाम की प्रार्थना का समय रात की प्रार्थना की शुरुआत तक रहता है, माघरेब को इसकी शुरुआत के तुरंत बाद पहली बार किया जाना चाहिए। यदि एक सच्चा आस्तिक शाम की नमाज़ के अंत में नमाज़ अदा करना शुरू कर देता है, लेकिन अंत में देरी करता है, और समय पर एक पूर्ण रकअत पूरा करता है, तो पवित्र कर्तव्य पूरा माना जाता है। जैसा कि हदीसों में से एक कहता है: "जिसने एक रकअत पकड़ी, उसने खुद ही नमाज़ अदा की ››।

प्रार्थना से पहले अनिवार्य सफाई

क्या आपने हाल ही में इस्लाम धर्म अपना लिया है? या उस धर्म का पालन करना शुरू कर दिया जिसका आपके पूर्वजों ने पालन किया था? तब आपके पास निस्संदेह बड़ी संख्या में प्रश्न होंगे। और उनमें से सबसे पहले: "शाम की प्रार्थना कैसे करें"? निस्संदेह, यह एक व्यक्ति को लग सकता है कि इसे करना एक अत्यंत जटिल अनुष्ठान है। हालाँकि, इसे सीखने की प्रक्रिया वास्तव में काफी सरल है! नमाज़ वांछनीय (सुन्नत) और आवश्यक (वाजिब) घटकों से बनाई गई है। अगर मोमिन सुन्नत को पूरा नहीं करता है, तो उसकी प्रार्थना मान्य होगी। तुलना के लिए, भोजन के उदाहरण पर विचार करें। बिना मसाले के खाना खाया जा सकता है, लेकिन क्या यह उनके साथ बेहतर है?

किसी भी प्रार्थना को करने से पहले, आस्तिक के पास अपने स्वर्गारोहण के लिए स्पष्ट प्रेरणा होनी चाहिए। दूसरे शब्दों में, उसे अपने हृदय में यह निश्चित करना होगा कि वह वास्तव में कौन सी प्रार्थना करेगा। प्रेरणा दिल में पैदा होती है, लेकिन इसे जोर से बताना असंभव है! इसलिए, उपरोक्त जानकारी के आधार पर, हम विश्वास के साथ यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि दैनिक प्रार्थना में मुख्य बात यह जानना है कि शाम की प्रार्थना को सही तरीके से कैसे किया जाता है, यह किस समय शुरू होता है! एक धर्मनिष्ठ मुसलमान को केवल सर्वशक्तिमान की ओर मुड़ने पर ध्यान केंद्रित करते हुए, दुनिया की हर चीज से अलग होना चाहिए।

तहरात क्या है?

किए गए कार्यों की एक निश्चित श्रृंखला एक व्यक्ति को अनुष्ठान अशुद्धता (जनाबा) की स्थिति से बाहर लाती है। तहरत दो प्रकार का होता है: आंतरिक या बाह्य। भीतर वाला आत्मा को अनुचित कर्मों और पापों से शुद्ध करता है। बाहरी - मांस, जूते, कपड़े या आवास में अशुद्धियों से।

मुसलमानों के लिए तहरत एक रोशनी है जो विचारों और उद्देश्यों को साफ करती है। इस तथ्य के अलावा कि यह प्रत्येक प्रार्थना से पहले किया जाना चाहिए, किसी भी खाली समय में एक छोटा सा स्नान करना बुरा नहीं है। वूडू को नवीनीकृत करने जैसे उपयोगी कार्य की उपेक्षा न करें। यह याद रखना अत्यंत महत्वपूर्ण है कि बिना गस्ल के छोटा स्नान अमान्य है। ग़ुस्ल को नाश करने वाली हर चीज़ तहरत को भी नाश कर देती है!

महिला और पुरुष प्रार्थना के बीच अंतर

एक महिला की प्रार्थना वस्तुतः एक पुरुष से अलग नहीं होती है। एक महिला के लिए उसकी आवश्यकताओं का पालन करते हुए शाम की प्रार्थना और अन्य प्रार्थना करना बेहद जरूरी है। इसलिए घर की पूजा करना ज्यादा बेहतर है ताकि दैनिक चिंताओं से विचलित न हों। इसके अलावा, महिलाओं की कई विशिष्ट स्थितियां होती हैं।

जब एक महिला को मासिक धर्म, प्रसवोत्तर रक्तस्राव के उसके विशिष्ट चरणों का दौरा किया जाता है, तो यह उसके दैनिक इस्लामी कर्तव्य के प्रदर्शन को महत्वपूर्ण रूप से सीमित कर देता है। वही नियम अन्य प्रकार के रक्तस्राव, निर्वहन पर लागू होता है जो प्रार्थना में हस्तक्षेप करता है। गलत न होने के लिए, इन राज्यों के बीच सही अंतर करना बेहद जरूरी है! चूंकि कुछ मामलों में यह निषिद्ध है, अन्य मामलों में हमेशा की तरह प्रार्थना करना आवश्यक है।

एक महिला को पूर्ण स्नान कब उपलब्ध होता है?

प्रत्येक राज्य का अपना विशिष्ट नाम होता है, और प्रार्थना को स्वयं सिखाने का कर्तव्य और शाम की प्रार्थना किस समय शुरू होती है, इसका ज्ञान आमतौर पर उसके संरक्षक या पति को सौंपा जाता है। उसुर अप्राकृतिक रक्तस्राव है। निफास - प्रसवोत्तर रक्तस्राव। अंत में, हैयद मासिक सफाई है। हर महिला के लिए इन अवस्थाओं के बीच के अंतर को समझना दूर की कौड़ी है।

दुर्भाग्य से, एक महिला हाइड, निफास या वैवाहिक अंतरंगता के पूर्ण समाप्ति के बाद ही ग़ुस्ल कर सकती है। जैसा कि आप जानते हैं, तहरत प्रार्थना का सीधा मार्ग है, इसके बिना प्रार्थना स्वीकार नहीं की जाएगी! और प्रार्थना स्वर्ग की कुंजी है। हालांकि, ऐसी अवधि के दौरान वूडू का उत्पादन किया जा सकता है, और यहां तक ​​कि होना भी चाहिए। यह मत भूलो कि थोड़ा सा स्नान, विशेष रूप से एक महिला के लिए, कम महत्वपूर्ण नहीं है। यदि जादू सभी सिद्धांतों के अनुसार किया जाता है, तो ईमानदारी से प्रेरणा के साथ, एक व्यक्ति को बरकत आशीर्वाद के साथ उपहार दिया जाएगा।

नियम हर जगह समान हैं!

विभिन्न देशों में रहने वाले सच्चे मुसलमान विशेष रूप से अरबी में प्रार्थना करने के लिए बाध्य हैं। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि आप केवल अरबी शब्दों को ही याद कर सकते हैं। प्रार्थना में शामिल सभी शब्दों को हर मुसलमान को समझना चाहिए। अन्यथा, प्रार्थना सभी अर्थ खो देती है।

नमाज अदा करने के लिए कपड़े अभद्र, टाइट-फिटिंग, पारदर्शी नहीं हो सकते। पुरुषों को कम से कम घुटनों से लेकर नाभि तक के हिस्से को ढंकना चाहिए। साथ ही उसके कंधों को भी किसी चीज से ढंकना चाहिए। नमाज़ शुरू करने से पहले, वफादार को अपने नाम का स्पष्ट रूप से उच्चारण करना चाहिए और, अपने हाथों को आकाश की ओर उठाते हुए, कोहनी पर झुककर, वाक्यांश कहें: "अल्लाहु अकबर"! सर्वशक्तिमान की स्तुति करने के बाद, मुसलमान, अपनी छाती पर हाथ जोड़कर, अपने बाएं को अपने दाहिने से ढकते हुए, न केवल शाम की नमाज़ अदा करते हैं, बल्कि बाकी की नमाज़ भी करते हैं।

महिलाओं के लिए नमाज अदा करने के बुनियादी नियम

महिलाओं के लिए शाम की प्रार्थना कैसे करें? प्रार्थना करने वाली महिला को चेहरे और हाथों को छोड़कर पूरे शरीर को ढंकना चाहिए। इसके अलावा, एक महिला के लिए धनुष धनुष करते समय अपनी पीठ को एक पुरुष की तरह सीधा रखना जायज़ नहीं है। धनुष के बाद, मुस्लिम महिला को अपने बाएं पैर पर बैठना चाहिए, दोनों पैरों को दाईं ओर इंगित करना चाहिए।

साथ ही, एक महिला को अपने पैरों को कंधे-चौड़ाई से अलग रखने की मनाही है, इस प्रकार पुरुष के अधिकार का उल्लंघन होता है। और वाक्यांश का उच्चारण करते समय अपने हाथों को बहुत ऊपर उठाने की आवश्यकता नहीं है: "अल्लाहु अकबर ››! और धनुष के दौरान, आपको अपने आंदोलनों में बेहद सटीक होना चाहिए। यदि अचानक शरीर पर कोई जगह खाली है, तो आपको इसे जल्दी से छिपाने की जरूरत है, संस्कार जारी रखें। पूजा के दौरान महिला को विचलित नहीं होना चाहिए।

नौसिखिया महिला के लिए प्रार्थना करने का सही तरीका क्या है?

हालाँकि, आज कई महिलाएं इस्लाम में परिवर्तित हो गई हैं जो नमाज अदा करने के नियमों से पूरी तरह अपरिचित हैं। इसलिए हम आपको बताएंगे कि शाम की महिलाओं को कैसे किया जाता है। सभी प्रार्थनाएँ एक अलग प्रार्थना चटाई पर साफ (कपड़े, कमरा) की जाती हैं, या ताजे कपड़े बिछाए जाते हैं।

सबसे पहले आपको थोड़ा सा वशीकरण करना है। छोटा सा स्नान व्यक्ति को क्रोध, नकारात्मक विचारों से बचा सकता है। द्वेष एक ज्वाला है, और इसे पानी से बुझने के लिए जाना जाता है। यही कारण है कि अगर कोई व्यक्ति खुद को क्रोध से मुक्त करना चाहता है तो वूडू एक अच्छा समाधान हो सकता है। इसके अलावा, अगर तहरत में रहने वाले व्यक्ति द्वारा अच्छे कर्म किए जाते हैं, तो उनके लिए इनाम बढ़ जाता है। हदीस में भी इसका जिक्र है।

एक हदीस एक नदी में पांच बार स्नान करने के साथ नमाज की बराबरी करता है। हदीस पैगंबर मुहम्मद की कहावत है। वे उल्लेख करते हैं कि पुनरुत्थान पर, हर कोई हताश भ्रम की स्थिति में होगा। फिर पैगंबर उठेंगे और अपने साथ उन लोगों को ले जाएंगे जिन्होंने तहरत की सफाई की और नमाज अदा की। वह सभी को कैसे पहचानता है? जिस पर पैगंबर ने जवाब दिया: “आपके झुंडों में असाधारण सफेद घोड़े हैं। इसी तरह, मैं अन्य लोगों के बीच में जान पाता हूं और इसे अपने साथ ले जाता हूं। तहरात, नमाज़ से मांस के सभी क्षेत्र चमक उठेंगे।"

वूडू का छोटा सा वशीकरण

शरीयत के अनुसार, छोटे से वशीकरण में चार प्राथमिक फ़र्द वुज़ू होते हैं। सबसे पहले, आपको अपना चेहरा तीन बार धोना होगा और अपना मुंह और नाक कुल्ला करना होगा। चेहरे की सीमाओं को माना जाता है: चौड़ाई में - एक ईयरलोब से दूसरे तक, और लंबाई में - उस क्षेत्र से जहां बाल ठोड़ी के किनारे तक बढ़ने लगते हैं। इसके बाद कोहनी के जोड़ सहित अपने हाथों को तीन बार धोएं। यदि अंगूठियां या अंगूठियां आपकी उंगलियों पर पहनी जाती हैं, तो पानी को प्रवेश करने की अनुमति देने के लिए उन्हें विस्थापित किया जाना चाहिए।

फिर आपको अपने हाथों को एक बार गीला करने के बाद, खोपड़ी को पोंछने की जरूरत है। अगला, एक बार आप हाथ के बाहरी हिस्से से कान और गर्दन को पोंछ लें, लेकिन हाथों को फिर से गीला किए बिना। कानों को अंदर से तर्जनी से और बाहर को अंगूठे से रगड़ा जाता है। अंत में, पैर की उंगलियों के बीच प्रारंभिक सफाई के साथ, पैरों को तीन बार धोया जाता है। हालांकि, प्रक्रिया विशेष रूप से खोपड़ी पर की जानी चाहिए, न कि गर्दन या माथे पर।

वशीकरण के बुनियादी नियम

स्नान के दौरान, आपको ऐसी किसी भी चीज़ से छुटकारा पाने की ज़रूरत है जो पानी के प्रवेश को बाधित कर सकती है। उदाहरण के लिए, पेंट, नेल पॉलिश, मोम, आटा। हालांकि, मेंहदी पानी के प्रवेश में बिल्कुल भी हस्तक्षेप नहीं करती है। इसके अलावा, उन क्षेत्रों को साफ करना आवश्यक है जहां सामान्य स्नान के दौरान पानी नहीं मिल सकता है। उदाहरण के लिए, नाभि की सिलवटें, भौंहों के नीचे की त्वचा, कान के पीछे की त्वचा, साथ ही इसका खोल। महिलाओं को सलाह दी जाती है कि यदि वे मौजूद हों तो कान छिदवाने को धो लें।

इस तथ्य के कारण कि सफाई के लिए सिर और बालों पर त्वचा को धोने की आवश्यकता होती है, यदि ब्रैड जड़ों तक पानी के प्रवेश में हस्तक्षेप नहीं करते हैं, तो उन्हें भंग नहीं किया जा सकता है। मुख्य बात यह है कि अपने सिर को तीन बार धोना है ताकि पानी त्वचा पर लग जाए। सभी लज्जा क्षेत्रों को धो लेने के बाद और शरीर से सभी अशुद्धियों को हटा दिया गया है, व्यक्ति को पैरों को साफ किए बिना एक छोटा सा स्नान करना चाहिए। शरीर पर तीन बार पानी डालने के बाद, सिर से शुरू होकर, वे पहले दाहिने कंधे पर जाते हैं, फिर बाईं ओर। पूरे शरीर को धोने के बाद ही कोई पैरों पर आगे बढ़ सकता है।

महिलाओं के लिए अनिवार्य आवश्यकताएं

हम, निश्चित रूप से, पहले से ही बहुत कुछ जानते हैं कि शाम की प्रार्थना कैसे करें, किस समय करें। यह केवल कुछ विवरणों को स्पष्ट करने के लिए बनी हुई है। अगर वफादार को संयुक्त प्रार्थना में भाग लेने की अनुमति मिल गई है, तो आप मस्जिद जा सकते हैं। हालांकि, जैसा कि ऊपर बताया गया है, ज्यादातर महिलाएं घर पर ही नमाज अदा करती हैं। आखिरकार, बच्चों और घरों की देखभाल करने से हमेशा मस्जिद जाने का मौका नहीं मिलता। लेकिन पुरुषों को प्रार्थना करते समय पवित्र स्थान पर अवश्य जाना चाहिए।

एक धर्मनिष्ठ मुस्लिम महिला को प्रत्येक प्रार्थना में अनिवार्य आवश्यकताओं का पालन करना चाहिए। संस्कार में ही स्वच्छता बनाए रखना, प्रार्थना करने का इरादा, ताजे कपड़े की उपस्थिति, जिसके सिरे टखने के स्तर से अधिक नहीं होने चाहिए। शराब के नशे की स्थिति में होना पूरी तरह से अस्वीकार्य है। दोपहर और सूर्योदय के समय नमाज़ पढ़ना मना है। सूर्यास्त के समय शाम की प्रार्थना करना भी पूरी तरह से अस्वीकार्य है।

यह उन महिलाओं के लिए भी महत्वपूर्ण है जो महान पैगंबर मुहम्मद के नक्शेकदम पर चलना शुरू कर रही हैं, यह याद रखना कि प्रार्थना के अभ्यास के दौरान, प्रत्येक आस्तिक को काबा की ओर मुड़ना चाहिए। मक्का शहर में स्थित स्वयं अल्लाह के ठिकाने को क़िबला कहा जाता है। एक व्यक्ति को कबला का सटीक स्थान निर्धारित नहीं करना चाहिए। यह मक्का के किनारे की गणना करने के लिए पर्याप्त है। जब कोई मस्जिद किसी शहर में स्थित होती है, तो उसके अनुसार ही लैंडमार्क का निर्धारण किया जाता है।

सच्चा आस्तिक कहलाने का अधिकार किसे है?

जो व्यक्ति इस्लाम में परिवर्तित हो जाता है, जो प्रतिदिन नमाज पढ़ता है, वह सिद्ध और शुद्ध होता है! नमाज़ अपने आप एक व्यक्ति के जीवन में एक संकेतक और उसके कर्मों का एक साधन होने के नाते एक अभिन्न अंग बन जाती है। पैगंबर के कई कथनों के अनुसार, यदि कोई व्यक्ति सभी सिद्धांतों के अनुसार स्नान करता है, तो अल्लाह सर्वशक्तिमान पानी की तरह पापों को धो देता है। जो नमाज अदा करता है वह न केवल प्रक्रिया में, बल्कि अंत के बाद भी ईमानदारी से आनंद लेगा।

जो नमाज अदा करता है, वह अपने ईमान को मजबूत करता है और जो भूल जाता है वह उसे नष्ट कर देता है। जो नमाज़ की ज़रूरत को नकारता है, वह मुसलमान नहीं हो सकता। क्योंकि वह इस्लाम की मूलभूत शर्तों में से एक को खारिज करता है।

विषय पर हदीस

"फ़रिश्ता गेब्रियल (गेब्रियल) पैगंबर के पास [एक दिन] आया और कहा:" उठो और प्रार्थना करो! पैगंबर मुहम्मद (भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उनका अभिवादन करें) ने इसे तब किया जब सूर्य अपने चरम पर था। फिर दोपहर को स्वर्गदूत उसके पास आया और फिर चिल्लाया: "उठो और प्रार्थना करो!" सर्वशक्तिमान के दूत ने एक और प्रार्थना की जब वस्तु की छाया उसके बराबर हो गई। तब गेब्रियल (गेब्रियल) शाम को प्रार्थना करने के लिए अपनी पुकार दोहराते हुए दिखाई दिए। पैगंबर ने सूर्यास्त के तुरंत बाद प्रार्थना की। देर शाम स्वर्गदूत आया, एक बार फिर आग्रह किया: "उठो और प्रार्थना करो!" जैसे ही शाम ढलती गई, पैगंबर ने इसे किया। फिर भोर में उसी अनुस्मारक के साथ भगवान का एक दूत आया, और पैगंबर ने भोर में प्रार्थना की।

अगले दिन, दोपहर में, परी फिर से आया, और पैगंबर ने प्रार्थना की जब वस्तु की छाया उसके बराबर हो गई। फिर वह दोपहर में प्रकट हुआ, और पैगंबर मुहम्मद ने प्रार्थना की जब वस्तु की छाया उसकी लंबाई की दो थी। शाम को, परी उसी समय पर आई, जैसे एक दिन पहले आई थी। रात के आधे (या पहले तीसरे) के बाद स्वर्गदूत भी प्रकट हुए और रात की प्रार्थना की। आखिरी बार वह भोर में आया था, जब पहले से ही बहुत सुबह हो चुकी थी (सूर्योदय से कुछ समय पहले), पैगंबर को सुबह की प्रार्थना करने के लिए प्रेरित किया।

तब स्वर्गदूत गेब्रियल (गेब्रियल) ने कहा: "इन दोनों (समय सीमाओं) के बीच [अनिवार्य प्रार्थनाओं के लिए] समय है।"

इन सभी नमाज़ों में, पैगंबर मुहम्मद के लिए इमाम फरिश्ता गेब्रियल (गेब्रियल) थे, जो पैगंबर को नमाज़ के बारे में सिखाने आए थे। पहली दोपहर की प्रार्थना और बाद के सभी लोगों को स्वर्गारोहण (अल-मियामीओराज) की रात के बाद किया गया था, जिसके दौरान निर्माता की इच्छा से पांच दैनिक प्रार्थना करना अनिवार्य हो गया था।

धार्मिक लेखन और संग्रह में, जहां इस हदीस को उद्धृत किया गया है, इस बात पर जोर दिया गया है कि अन्य विश्वसनीय आख्यानों के साथ, इसकी विश्वसनीयता की उच्चतम डिग्री है। यह इमाम अल-बुखारी की राय थी।

प्रार्थना की समय सीमा

मुस्लिम विद्वानों की राय एकमत है कि पाँच अनिवार्य नमाज़ों को करने के समय में मुख्य प्राथमिकता उनमें से प्रत्येक के समय अंतराल की शुरुआत को दी जाती है। पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "सबसे अच्छी बात यह है कि अपने समय की शुरुआत में नमाज़ (नमाज़) करना।" हालाँकि, यह जानना महत्वपूर्ण है कि प्रार्थना को उसके समय अंतराल के अंतिम मिनटों तक समय पर पूरा माना जाता है।

1. सुबह की नमाज़ (फज्र)- जिस क्षण से भोर दिखाई देता है से सूर्योदय की शुरुआत तक।

प्रार्थना का समय आ गया है। सुबह की प्रार्थना के लिए समय की शुरुआत का निर्धारण करते समय, भविष्यवाणी परंपरा में निहित मूल्यवान संपादन को ध्यान में रखना बहुत महत्वपूर्ण है: "दो प्रकार के भोर को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए: सच्ची भोर, जो [उपवास के दौरान] खाने से मना करती है और प्रार्थना की अनुमति देती है। [जिसके साथ सुबह की प्रार्थना का समय आता है]; और एक झूठी भोर, जिसके दौरान भोजन की अनुमति है [उपवास के दिनों में] और सुबह की प्रार्थना निषिद्ध है [प्रार्थना का समय अभी तक नहीं आया है], ”पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा।

पैगंबर के इन शब्दों में, हम दिन और रात के परिवर्तन के रहस्य से जुड़ी प्राकृतिक घटनाओं के बारे में बात कर रहे हैं - "सच्चा" और "झूठा" भोर। एक "झूठी" भोर, जो आकाश में प्रवाहित होने वाली प्रकाश की एक ऊर्ध्वाधर लकीर के रूप में दिखाई देती है, लेकिन उसके बाद फिर से अंधेरा होता है, वास्तविक भोर से कुछ समय पहले आता है, जब सुबह की चमक समान रूप से क्षितिज पर फैल जाती है। सुबह और रात की नमाज़, शरीयत द्वारा स्थापित रोज़ा रखने के लिए भोर के समय का सही निर्धारण अत्यंत महत्वपूर्ण है।

प्रार्थना के समय का अंतसूर्योदय की शुरुआत के साथ आता है। एक प्रामाणिक हदीस कहती है: "सुबह की नमाज़ (फ़ज्र) का समय [करने के लिए] सूरज उगने तक जारी रहता है।" सूर्योदय के साथ ही प्रात:काल की प्रार्थना का समय (नरक) समाप्त हो जाता है और यदि इस अन्तराल में न किया जाए तो यह पहले से ही ऋण (कड़ा', कज़ा-नमाज़े) बन जाता है। पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जो कोई सूरज उगने से पहले सुबह की नमाज़ की एक रकअत करने का प्रबंधन करता है, वह उसे पछाड़ देता है।"

धर्मशास्त्रियों का कहना है कि इस विषय पर यह और अन्य विश्वसनीय हदीसें इस बात की गवाही देती हैं कि यदि कोई व्यक्ति जमीन पर झुककर, अपने सभी घटकों के साथ एक रकयत करने का प्रबंधन करता है, तो वह सूर्योदय या सूर्यास्त की शुरुआत के बावजूद, सामान्य तरीके से प्रार्थना को पूरा करता है। . हदीसों के संदर्भ से यह इस प्रकार है कि इस मामले में नमाज़ को समय पर किए जाने के रूप में गिना जाता है। सभी मुस्लिम विद्वान इस मत का पालन करते हैं, क्योंकि हदीस का पाठ स्पष्ट और विश्वसनीय है।

पिछली शताब्दी की शुरुआत में लिखी गई अपनी पुस्तक "ग्यबदते इस्लामिया" में, प्रसिद्ध तातार विद्वान और धर्मशास्त्री अहमदादी मक्सुदी (1868-1941) ने इस मुद्दे को छूते हुए लिखा है कि "सुबह की प्रार्थना टूट जाती है अगर सूरज उगने के दौरान शुरू होता है इसका प्रदर्शन।" इन शब्दों को उपरोक्त हदीस और इसकी धार्मिक व्याख्या के संदर्भ में समझा जाना चाहिए: सुबह की प्रार्थना के दौरान सूर्योदय इसे तभी तोड़ता है जब प्रार्थना के पास अपनी पहली रकअत को पूरा करने (या प्रदर्शन शुरू करने) का समय न हो।

अंत में, हम ध्यान दें कि इस मुद्दे का इतना विस्तृत विश्लेषण इतना देर से प्रार्थना छोड़ने की अनुमति को इंगित नहीं करता है।

पसंद... सूर्योदय से ठीक पहले प्रदर्शन करते हुए, समय अंतराल के अंत में सुबह की प्रार्थना को छोड़ना अत्यधिक अवांछनीय है।

2. दोपहर की नमाज़ (जुहर)- उस क्षण से जब सूर्य आंचल से गुजरता है, और जब तक वस्तु की छाया स्वयं से लंबी नहीं हो जाती।

प्रार्थना का समय आ रहा है... जैसे ही सूर्य आंचल से गुजरता है, किसी दिए गए क्षेत्र के लिए आकाश में अपने उच्चतम स्थान का बिंदु।

प्रार्थना के समय का अंतजैसे ही वस्तु की छाया स्वयं से लंबी हो जाती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सूर्य के आंचल के समय जो छाया थी, उस पर ध्यान नहीं दिया जाता है।

पसंद... उसके समय अंतराल की शुरुआत से लेकर "दोपहर आने तक।"

3. दोपहर की प्रार्थना ('असर)- उस क्षण से शुरू होता है जब वस्तु की छाया खुद से लंबी हो जाती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सूर्य के आंचल के समय जो छाया थी, उस पर ध्यान नहीं दिया जाता है। इस प्रार्थना का समय सूर्यास्त के समय समाप्त होता है।

प्रार्थना का समय आ गया है। दोपहर की अवधि (ज़ुहर) के अंत के साथ, दोपहर की प्रार्थना ('अस्र) का समय आता है।

प्रार्थना का समय सूर्यास्त के समय समाप्त होता है। पैगंबर मुहम्मद (परमप्रधान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे बधाई दे सकते हैं) ने कहा: "जो कोई भी सूर्यास्त से पहले दोपहर की प्रार्थना की एक रकअत करने का प्रबंधन करता है, वह दोपहर की प्रार्थना से आगे निकल जाता है।"

पसंद। यह सलाह दी जाती है कि इसे सूरज से पहले "पीला होना शुरू हो जाए" और अपनी चमक खो दें।

इस प्रार्थना को अंतिम समय के लिए छोड़ना, जब सूर्य क्षितिज के निकट आ रहा हो और पहले से ही लाल हो रहा हो, अत्यधिक अवांछनीय है। परमप्रधान के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अपने समय के अंत में दोपहर की प्रार्थना के बारे में कहा: "यह एक पाखंडी की प्रार्थना है [ऐसे मामलों में जहां इस तरह के लिए कोई अच्छा कारण नहीं है महत्वपूर्ण देरी]। वह बैठता है और शैतान के सींगों के बीच सूर्य के डूबने की प्रतीक्षा करता है। फिर वह उठता है और तेजी से चार रकायत करने लगता है, भगवान का उल्लेख नहीं करता, सिवाय मामूली के।"

4. शाम की प्रार्थना (मघरेब)- सूर्यास्त के तुरंत बाद शुरू होता है और शाम ढलने के साथ समाप्त होता है।

प्रार्थना का समय आ गया है।सूर्यास्त के तुरंत बाद, जब सूर्य की डिस्क पूरी तरह से क्षितिज के नीचे होती है।

प्रार्थना के समय का अंत "शाम की भोर के गायब होने के साथ" आता है।

पसंद... इस प्रार्थना का समय अंतराल दूसरों की तुलना में सबसे छोटा है। इसलिए, आपको इसके कार्यान्वयन की समयबद्धता के बारे में विशेष रूप से सावधान रहना चाहिए। हदीस, जो दो दिनों के लिए परी गेब्रियल (गेब्रियल) के आगमन के बारे में विस्तार से बताती है, यह स्पष्ट रूप से समझना संभव बनाती है कि इस प्रार्थना में वरीयता अपने समय अंतराल की शुरुआत में दी गई है।

पैगंबर मुहम्मद ने कहा: "अच्छाई और समृद्धि मेरे अनुयायियों को तब तक नहीं छोड़ेगी जब तक कि वे शाम की प्रार्थना को तब तक छोड़ना शुरू नहीं करते जब तक कि तारे दिखाई न दें।"

5. रात्रि प्रार्थना ('ईशा')।इसकी पूर्ति का समय शाम की भोर के गायब होने के बाद (शाम की प्रार्थना के समय के अंत में) और भोर से पहले (सुबह की प्रार्थना की शुरुआत से पहले) की अवधि पर पड़ता है।

प्रार्थना का समय आ रहा है- शाम की चमक के गायब होने के साथ।

प्रार्थना के समय का अंत- सुबह भोर के संकेतों की उपस्थिति के साथ।

पसंद... यह प्रार्थना "रात के पहले भाग के अंत से पहले", रात के पहले तीसरे या आधे हिस्से में करने की सलाह दी जाती है।

हदीसों में से एक में उल्लेख है: "चमक के गायब होने और रात के एक तिहाई की समाप्ति के बीच के अंतराल में इसे ('ईशा' प्रार्थना) करें।" ऐसे कई मामले थे जब पैगंबर मुहम्मद (भगवान की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने पांचवीं प्रार्थना एक महत्वपूर्ण देरी के साथ की।

कुछ हदीसें इसकी वांछनीयता का संकेत देती हैं:

- "नबी [कई बार] पांचवीं प्रार्थना बाद में छोड़ दी";

- "पांचवीं प्रार्थना भोर के गायब होने और रात के एक तिहाई की समाप्ति के बीच के समय अंतराल में की गई थी";

- "पैगंबर मुहम्मद ने कभी अपने समय की शुरुआत में पांचवीं प्रार्थना की, और कभी-कभी इसे स्थगित कर दिया। यदि उसने देखा कि लोग पहले से ही प्रार्थना के लिए एकत्र हुए हैं, तो उसने तुरंत इसे किया। जब लोगों को देरी हुई तो उन्होंने इसे बाद के लिए टाल दिया।"

इमाम अल-नवावी ने कहा: "पांचवीं प्रार्थना को स्थगित करने के सभी संदर्भों का मतलब केवल रात का पहला तीसरा या आधा है। किसी भी विद्वान ने पांचवीं अनिवार्य प्रार्थना को आधी रात के बाद छोड़ने की वांछनीयता का संकेत नहीं दिया है।"

कुछ विद्वानों ने पाँचवीं प्रार्थना की वांछनीयता (मुस्तहब) के बारे में अपने समय की शुरुआत की तुलना में थोड़ी देर बाद एक राय व्यक्त की है। यदि आप पूछते हैं: "क्या बेहतर है: समय आने के तुरंत बाद या बाद में करें?", तो इस मामले पर दो मुख्य राय हैं:

1. इसे थोड़ी देर बाद करना बेहतर है। जिन लोगों ने इसका तर्क दिया, उन्होंने कई हदीसों के साथ अपनी राय व्यक्त की, जहां यह उल्लेख किया गया है कि पैगंबर ने अपने समय की शुरुआत की तुलना में कई बार पांचवीं प्रार्थना की। कुछ साथियों ने उसका इंतजार किया और फिर पैगंबर के साथ मिलकर प्रार्थना की। कुछ हदीस इस की वांछनीयता पर जोर देते हैं;

2. यदि ऐसा अवसर हो तो समय के आरम्भ में ही नमाज़ पढ़ लेना अच्छा है, क्योंकि परमप्रधान के दूत द्वारा अपनाए जाने वाले मुख्य नियम के अनुसार समय के आरंभ में अनिवार्य नमाज़ अदा करना था। वही मामले जब पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने बाद में प्रार्थना की, केवल एक संकेत था कि यह संभव है।

सामान्य तौर पर, पांचवीं प्रार्थना को बाद में करने की वांछनीयता के बारे में हदीसें हैं, लेकिन वे रात के पहले तीसरे और इसके आधे हिस्से के बारे में बात करते हैं, यानी बाद में पांचवीं प्रार्थना का अनुचित परित्याग अवांछनीय (मकरू) हो जाता है। .

पांचवीं अनिवार्य प्रार्थना की सामान्य समय अवधि शाम की भोर के गायब होने के साथ शुरू होती है और भोर की उपस्थिति के साथ समाप्त होती है, अर्थात सुबह की फज्र प्रार्थना की शुरुआत होती है, जिसका उल्लेख हदीसों में किया गया है। ईशा की नमाज़ अपने समय के साथ-साथ रात के पहले तीसरे या आधी रात के अंत से पहले करना बेहतर होता है।

मस्जिदों में, इमामों को सब कुछ एक समय पर करना होता है, कुछ संभावित देर से आने की उम्मीद के साथ। निजी स्थितियों के लिए, आस्तिक परिस्थितियों के अनुसार कार्य करता है और उपरोक्त हदीस और स्पष्टीकरण को ध्यान में रखता है।

प्रार्थना करने के लिए मना किया गया समय

पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) की सुन्नत कई समय अंतराल निर्धारित करती है जिसके दौरान प्रार्थना निषिद्ध है।

'उक़बा इब्न' अमीर ने कहा: "पैगंबर ने निम्नलिखित मामलों में प्रार्थना और मृतकों को दफनाने से मना किया:

- सूर्योदय के दौरान और उगने से पहले (एक भाले या दो की ऊंचाई तक);

- ऐसे समय में जब सूर्य अपने चरम पर होता है;

पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "सुबह की प्रार्थना के बाद और सूर्योदय से पहले, साथ ही दोपहर की प्रार्थना के बाद जब तक सूरज क्षितिज के पीछे गायब नहीं हो जाता, तब तक कोई प्रार्थना नहीं होती है।"

इसके अलावा सुन्नत में सूर्यास्त के समय और सूर्योदय के समय नींद की अवांछनीयता के बारे में कहानियां हैं। हालांकि, यह जीवन के विभिन्न कारकों को ध्यान में रखते हुए, किसी व्यक्ति को अपने बायोरिदम को विनियमित करने में विचलित नहीं करना चाहिए। एक वस्तुनिष्ठ आवश्यकता की उपस्थिति में विहित अवांछनीयता को रद्द कर दिया जाता है, और इससे भी अधिक - एक मजबूरी।

नमाज़ का समय निर्धारित करने में कठिनाइयाँ

जहां तक ​​उत्तरी अक्षांशों में, जहां ध्रुवीय रात होती है, अनुष्ठान अभ्यास के लिए, ऐसे क्षेत्र में प्रार्थना का समय निकटतम शहर या क्षेत्र के प्रार्थना कार्यक्रम के अनुसार निर्धारित किया जाता है जहां दिन और रात के बीच विभाजन रेखा होती है, या उसके अनुसार मक्का प्रार्थना कार्यक्रम के लिए।

कठिन मामलों में (वर्तमान समय पर कोई डेटा नहीं है; कठिन मौसम की स्थिति, सूर्य की अनुपस्थिति), जब प्रार्थना के समय को सटीक रूप से निर्धारित करना संभव नहीं है, तो उन्हें लगभग, अस्थायी रूप से किया जाता है। उसी समय, दोपहर (ज़ुहर) और शाम (मग़रिब) की नमाज़ों को कुछ देरी के साथ करना वांछनीय है, इसके बाद दोपहर ('अस्र) और रात ('ईशा') की नमाज़ का तत्काल प्रदर्शन करना। इस प्रकार, तीसरी और चौथी के साथ पांचवीं प्रार्थना के साथ एक प्रकार का मेल-मिलाप होता है, जिसे असाधारण स्थितियों में अनुमति दी जाती है।

यह स्वर्गारोहण (अल-मियामीओराज) की ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण और उल्लेखनीय रात के अगले दिन हुआ।

जाबिर इब्न अब्दुल्लाह से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एन.एस. अहमद, एट-तिर्मिधि, अल-नसाई, एड-दारा कुटनी, अल-बहाकी, और अन्य। उदाहरण के लिए देखें: अल-बेना ए (अल-सौरनिकती के रूप में जाना जाता है)। अल-फ़त अर-रब्बानी ली तरतीब मुसनद अल-इमाम अहमद इब्न हनबल ऐश-शयबानी [अहमद इब्न हनबल ऐश-शैबानी की हदीसों के सेट के आदेश के लिए भगवान की खोज (सहायता)]। 12 खंडों में, 24 घंटे बेरूत: इह्या अत-तुरस अल-अरबी, [बी। जी।]। टी। 1. अध्याय 2. पी। 241, हदीस नं। 90, "हसन, सही"; अत-तिर्मिज़ी एम. सुनन अत-तिर्मिधि [इमाम अत-तिर्मिधि की हदीसों की संहिता]। बेरूत: इब्न हज़्म, 2002, पृष्ठ 68, हदीस नं. 150, "हसन, सहीह"; अल-अमीर 'अल्याउद-दीन अल-फरीसी। अल-इहसन फी तकिब सही इब्न हब्बन [इब्न हब्बन के हदीस संग्रह (पाठकों के लिए) के पास पहुंचने में एक नेक काम]। 18 खंडों में। बेरूत: अर-रिसाला, 1997। टी। 4. पी। 335, हदीस नंबर 1472, "हसन, सही", "साहह"; ऐश-शावकानी एम। नील अल-अवतार [लक्ष्यों की उपलब्धि]। 8 खंडों में बेरूत: अल-कुतुब अल-इल्मिय्या, 1995। खंड 1, पृष्ठ 322, हदीस संख्या 418।

अधिक जानकारी के लिए देखें, उदाहरण के लिए: अल-बेना ए (अल-सामीकाती के रूप में जाना जाता है)। अल-फ़त अर-रब्बानी ली तरतीब मुसनद अल-इमाम अहमद इब्न हनबल ऐश-शयबानी। टी। 1. अध्याय 2. पी। 239, हदीस नंबर 88 (इब्न 'अब्बास से)," हसन ", कुछ के अनुसार -" सही "; ibid. हदीस नं. 89 (अबू सा'एद अल-खुदरी से); अल-कारी 'ए। मिरकत अल-माफतिह शार मिश्कत अल-मसाबीह। 11 खंडों में। बेरूत: अल-फ़िक्र, 1992। टी। 2. पी। 516-521, हदीस नंबर 581-583।

उदाहरण के लिए देखें: अल-कारी 'ए। मिरकत अल-माफतिह शार मिश्कत अल-मसाबीह। टी। 2. एस। 522, हदीस नंबर 584; ऐश-शावकानी एम। नील अल-अवतार। टी. 1.पी. 324.

उदाहरण के लिए देखें: अत-तिर्मिज़ी एम. सुनन अत-तिर्मिज़ी। पी. 68; अल-बेना ए (अल-साओमनाती के रूप में जाना जाता है)। अल-फ़त अर-रब्बानी ली तरतीब मुसनद अल-इमाम अहमद इब्न हनबल ऐश-शयबानी। टी। 1. अध्याय 2. पी। 241; अल-अमीर 'अल्याउद-दीन अल-फरीसी। अल-इहसन फी तकिब सही इब्न हब्बन। टी. 4.एस. 337; ऐश-शावकानी एम। नील अल-अवतार। टी. 1.पी. 322; अल-जुहैली वी. अल-फ़िक़ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह [इस्लामी कानून और उसके तर्क]। 11 खंडों में, दमिश्क: अल-फ़िक्र, 1997. खंड 1. पी. 663।

उदाहरण के लिए देखें: अल-जुहैली वी. अल-फिक़ अल-इस्लामी वा आदिलतुह। टी. 1.पी. 673; अल-खतीब अल-शिर्बिनिय श्री मुगनी अल-मुख्ताज [जरूरतमंदों को समृद्ध करना]। 6 खंडों में मिस्र: अल-मकतबा एट-तौफिकिया [बी। जी।]। टी. 1.पी. 256.

इब्न मसूद से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एन.एस. अत-तिर्मिधि और अल-हाकिम। इमाम अल-बुखारी और मुस्लिम की हदीसों में, "उसके समय की शुरुआत में" के बजाय "समय में" कहा जाता है। उदाहरण के लिए देखें: अल-अमीर 'अल्याउद-दीन अल-फरीसी। अल-इहसन फी तकिब सही इब्न हब्बन। टी। 4. पी। 338, 339, हदीस नंबर 1474, 1475, दोनों "सहीह"; अल-सन्यानी एम। सुबुल अल-सलाम (तबानियानी मुहक्काका, मुहर्रजा)। टी. 1.पी. 265, हदीस संख्या 158; अल-कुरतुबी ए। तल्खिस सहीह अल-इमाम मुस्लिम। टी। 1. पी। 75, खंड "विश्वास" (किताब अल-इमान), हदीस संख्या 59।

विषय पर अधिक जानकारी के लिए, उदाहरण के लिए देखें: मजुद्दीन ए. अल-इख्तियार ली ताओ'लिल अल-मुख्तार। टी. 1.पी. 38-40; अल-खतीब अल-शिरबिनी श्री मुगनी अल-मुखताज। टी. 1.पी. 247-254; अत-तिर्मिज़ी एम. सुनन अत-तिर्मिज़ी। पीपी। 69–75, हदीस नंबर 151–173।

अधिक जानकारी के लिए देखें, उदाहरण के लिए: अल-खतीब अल-शिरबिनी श्री मुगनी अल-मुखताज। टी. 1.पी. 257.

इब्न अब्बास से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एन.एस. इब्न खुज़ेमा और अल-हकीम, जिनके अनुसार हदीस प्रामाणिक है, "सहीह"। देखें, उदाहरण के लिए: अस-सन्मानियानी एम. सुबुल अल-सलाम (तबानियान मुहक्काका, मुहर्रजा) [दुनिया के पथ (संशोधित संस्करण, हदीसों की प्रामाणिकता के स्पष्टीकरण के साथ)]। 4 खंडों में। बेरूत: अल-फ़िक्र, 1998। टी। 1. पी। 263, 264, हदीस नंबर 156/19।

'अब्दुल्ला इब्न' अम्र से हदीस देखें; अनुसूचित जनजाति। एन.एस. अहमद, मुस्लिम, अल-नसाई और अबू दाऊद। उदाहरण के लिए देखें: अन-नवावी हां सहीह मुस्लिम बि शर-ए-नवावी [इमाम एक-नवावी द्वारा टिप्पणी के साथ इमाम मुस्लिम का हदीस कोड]। 10 खंडों में, 18 घंटे बेरूत: अल-कुतुब अल-इलमिया, [बी। जी।]। टी। 3. अध्याय 5. पी। 109-113, हदीस संख्या (612) 171-174; अल-अमीर 'अल्याउद-दीन अल-फरीसी। अल-इहसन फी तकिब सही इब्न हब्बन। टी। 4. पी। 337, हदीस नंबर 1473, "सहीह"।

आमतौर पर, प्रार्थना कार्यक्रम में, "फज्र" कॉलम के बाद, "शूरुक" कॉलम होता है, यानी सूर्योदय का समय, ताकि एक व्यक्ति को पता चले कि सुबह की प्रार्थना (फज्र) की समय अवधि कब समाप्त होती है।

अबू हुरैरा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एन.एस. अल-बुखारी, मुस्लिम, अत-तिर्मिधि, आदि। उदाहरण के लिए देखें: अल-अस्कल्यानी ए। फत अल-बारी बि शार सही अल-बुखारी। टी। 3. पी। 71, हदीस नंबर 579; अल-अमीर 'अल्याउद-दीन अल-फरीसी। अल-इहसन फी तकिब सही इब्न हब्बन। टी। 4. पी। 350, हदीस नंबर 1484, "सहीह"; अत-तिर्मिज़ी एम. सुनन अत-तिर्मिधि [इमाम अत-तिर्मिधि की हदीसों की संहिता]। रियाद: अल-अफकार एड-दौलिया, 1999. पृष्ठ 51, हदीस नं 186, सही।

यह भी देखें, उदाहरण के लिए: अस-सन्मानियानी एम. सुबुल अल-सलाम। टी. 1.पी. 164, 165; अल-सुयुति जे। अल-जामी 'अल-सगीर। एस 510, हदीस नं 8365, सहीह; अल-खतीब अल-शिरबिनी श्री मुगनी अल-मुखताज। टी. 1.पी. 257.

हनफ़ी और खानबली मदहब के धर्मशास्त्रियों का मानना ​​​​है कि इस स्थिति में पर्याप्त न्यूनतम प्रार्थना की शुरुआत में "तकबीर" है (तकबीरतुल-एहराम)। वे शब्दों की व्याख्या करते हैं "कौन एक रकयत करेगा" जिसका अर्थ है "कौन एक रकियत करना शुरू करेगा"। उदाहरण के लिए देखें: अल-जुहैली वी. अल-फिक़ अल-इस्लामी वा आदिलतुह। टी. 1.पी. 674.

उदाहरण के लिए देखें: अल-'अस्कल्यानी ए। फत अल-बारी बी शार सहीह अल-बुखारी। टी. 3.पी. 71, 72; अल-जुहैली वी. अल-फ़िक़ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। टी. 1.पी. 517; अमीन एम. (इब्न 'अबिदीन के नाम से जाना जाता है)। रद अल-मुख्तार। 8 खंडों में बेरूत: अल-फ़िक्र, 1966. खंड 2.पी. 62, 63।

मक्सुदी ए. ग्यबदते इस्लामिया [इस्लामी अनुष्ठान अभ्यास]। कज़ान: तातारस्तान किटप नाश्रियाती, 1990.एस. 58 (तातार में)।

उदाहरण के लिए देखें: अन-नवावी हां सहीह मुस्लिम बी शार अन-नवावी। टी। 3. अध्याय 5. पी। 124, हदीस संख्या (622) 195 का स्पष्टीकरण।

राय है कि दोपहर की नमाज़ (ज़ुहर) के पूरा होने और दोपहर की नमाज़ ('अस्र) की शुरुआत का समय तब होता है जब वस्तु की छाया दो बार लंबी हो जाती है जब तक कि वह पर्याप्त रूप से सही न हो। हनफ़ी धर्मशास्त्रियों के बीच, केवल अबू हनीफ़ा ने इस बारे में बात की और इस मुद्दे पर अपने दो निर्णयों में से केवल एक में। हनफ़ी मदहब के विद्वानों की सहमत राय (इमाम अबू यूसुफ और मुहम्मद अल-शाबानी की राय, साथ ही अबू हनीफा की राय में से एक) पूरी तरह से अन्य मदहब के विद्वानों की राय से मेल खाती है, के अनुसार जिसमें दोपहर की प्रार्थना का समय समाप्त हो जाता है और दोपहर की प्रार्थना तब शुरू होती है जब विषय की छाया स्वयं लंबी हो जाती है। उदाहरण के लिए देखें: मजुद्दीन ए. अल-इहतियार ली तामिलिल अल-मुख्तार। टी. 1.पी. 38, 39; अल-मार्ग्यनी बी अल-हिदाया [गाइड]। 2 खंडों में, 4 घंटे। बेरूत: अल-कुतुब अल-'इलमिया, 1990. वी। 1. भाग 1. पी। 41; अल-'ऐनी बी। 'उम्दा अल-क़ारी शार सहीह अल-बुखारी [पाठक का समर्थन। अल-बुखारी के हदीसों के संग्रह पर टिप्पणी]। 25 खंडों में बेरूत: अल-कुतुब अल-इलमिया, 2001. टी. 5. पी. 42; अल-'असकल्यानी ए। फत अल-बारी बि शार सहीह अल-बुखारी [निर्माता द्वारा रहस्योद्घाटन (नए की समझ में एक व्यक्ति के लिए) अल-बुखारी के हदीस सेट के लिए टिप्पणियों के माध्यम से]। 18 खंडों में, बेरूत: अल-कुतुब अल-इलमिया, 2000.वॉल्यूम 3, पीपी 32, 33।

देखिए, हदीस 'अब्दुल्ला इब्न' अम्र से; अनुसूचित जनजाति। एन.एस. अहमद, मुस्लिम, अल-नसाई और अबू दाऊद। देखें: An-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh An-Nawawi. टी। 3. अध्याय 5. पी। 109-113, हदीस संख्या (612) 171-174।

दोपहर की प्रार्थना और सूर्यास्त के बीच के समय अंतराल को सात भागों में विभाजित करके प्रार्थना के समय ('अस्र) की गणना गणितीय रूप से भी की जा सकती है। इनमें से पहले चार दोपहर (जुहर) का समय होगा, और अंतिम तीन दोपहर (असर) की नमाज़ का समय होगा। गणना का यह रूप अनुमानित है।

अबू हुरैरा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एन.एस. अल-बुखारी और मुस्लिम। उदाहरण के लिए देखें: अल-'अस्कल्यानी ए। फत अल-बारी बी शार सहीह अल-बुखारी। टी. 3. पी. 71, हदीस नंबर 579।

एक ही स्थान पर। पीपी 121, 122, हदीस संख्या (621) 192 और इसका स्पष्टीकरण।

देखें: An-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh An-Nawawi. टी। 3. अध्याय 5. पी। 124; ऐश-शावकानी एम। नील अल-अवतार। टी. 1.पी. 329.

अनस से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एन.एस. मुस्लिम, अल-नसाई, अत-तिर्मिधि। उदाहरण के लिए देखें: अन-नवावी हां सहीह मुस्लिम बी शार अन-नवावी। टी। 3. अध्याय 5. पी। 123, हदीस नं। (622) 195; ऐश-शावकानी एम। नील अल-अवतार। टी. 1.पी. 329, हदीस संख्या 426।

'अब्दुल्ला इब्न' अम्र से हदीस देखें; अनुसूचित जनजाति। एन.एस. अहमद, मुस्लिम, अल-नसाई और अबू दाऊद। देखें: An-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh An-Nawawi. टी। 3. अध्याय 5. पी। 109-113, हदीस संख्या (612) 171-174।

अधिक जानकारी के लिए, उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। टी. 1.पी. 667, 668।

अय्यूब से हदीस, 'उक्बा इब्न' अमीर और अल-अब्बास; अनुसूचित जनजाति। एन.एस. अहमद, अबू दाऊद, अल-हकीम और इब्न माजा। देखें: अस-सुयुति जे. अल-जामी 'अल-सगीर [छोटा संग्रह]। बेरूत: अल-कुतुब अल-इल्मिय्या, 1990. पृष्ठ 579, हदीस संख्या 9772, सहीह; अबू दाउद एस. सुनन अबी दाऊद [अबू दाऊद की हदीस कोड]। रियाद: अल-अफकार एड-दौलिया, 1999, पृष्ठ 70, हदीस संख्या 418।

'अब्दुल्ला इब्न' अम्र से हदीस देखें; अनुसूचित जनजाति। एन.एस. अहमद, मुस्लिम, अल-नसाई और अबू दाऊद। देखें: An-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh An-Nawawi. टी। 3. अध्याय 5. पी। 109-113, हदीस संख्या (612) 171-174।

अबू हुरैरा से हदीस देखें; अनुसूचित जनजाति। एन.एस. अहमद, अत-तिर्मिधि और इब्न माजा। देखें: अल-कारी 'ए। मिरकत अल-माफतिह शार मिश्कत अल-मसाबीह। 11 खंडों में। बेरूत: अल-फ़िक्र, 1992। टी। 2. एस। 535, हदीस नंबर 611; अत-तिर्मिज़ी एम. सुनन अत-तिर्मिधि [इमाम अत-तिर्मिधि की हदीसों की संहिता]। रियाद: अल-अफकार एड-दौलिया, 1999. पी. 47, हदीस नं. 167, "हसन, सही।"

जाबिर इब्न सामरा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एन.एस. अहमद, मुस्लिम, अल-नसाई। देखें: अल-शावकानी एम। नील अल-अवतार। 8 खंडों में। टी। 2. पी। 12, हदीस संख्या 454। सेंट में वही हदीस। एन.एस. अबू बरज़ा से अल-बुखारी। देखें: अल-बुखारी एम. साहिह अल-बुखारी। 5 खंडों में। खंड 1. पी। 187, अध्याय। संख्या 9, खंड संख्या 20; अल-'ऐनी बी। 'उमदा अल-क़ारी शार सहीह अल-बुखारी। 20 खंडों में टी 4.पी 211, 213, 214; अल-'असकल्यानी ए। फत अल-बारी बी शार सहीह अल-बुखारी। 15 टी. टी. 2.पी. 235, साथ ही पी. 239, हदीस नंबर 567।

यह लगभग 2.5 मीटर या, जब सूर्य स्वयं दिखाई नहीं देता, सूर्योदय के लगभग 20-40 मिनट बाद होता है। देखें: वी. अज़-ज़ुहैली अल-फ़िक़ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। टी. 1.पी. 519.

सेंट एक्स. इमाम मुस्लिम। उदाहरण के लिए देखें: अस-सन्मानियानी एम. सुबुल अल-सलाम। टी. 1.पी. 167, हदीस संख्या 151।

अबू सामियाद अल-खुदरी से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एन.एस. अल-बुखारी, मुस्लिम, अल-नसाई और इब्न माजा; और हदीस 'उमर' से; अनुसूचित जनजाति। एन.एस. अहमद, अबू दाऊद और इब्न माजा। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। पी. 584, हदीस नं. 9893, सहीह।

उदाहरण के लिए देखें: अल-जुहैली वी. अल-फिक़ अल-इस्लामी वा आदिलतुह। टी. 1.पी. 664।

उदाहरण के लिए देखें: अल-जुहैली वी. अल-फिक़ अल-इस्लामी वा आदिलतुह। टी. 1.पी. 673।

नमाज अदा करने वाली महिला की शुरुआत कैसे करें? इस प्रश्न का उत्तर देने से पहले, आपको यह समझने की आवश्यकता है कि नमाज़ क्या है, इसे कैसे पढ़ा जाए और महिलाओं के लिए नमाज़ अदा करने की प्रक्रिया का पता लगाया जाए।

नमाज इस्लामी आस्था का सबसे महत्वपूर्ण स्तंभ है, जो धर्म के सार को परिभाषित करने वाली पांच अवधारणाओं में से एक है। प्रत्येक मुस्लिम और मुस्लिम महिला को नमाज़ अदा करने के लिए बाध्य किया जाता है, क्योंकि यह सर्वशक्तिमान की पूजा है, उसके लिए एक प्रार्थना और एक संकेत है कि आस्तिक पूरी तरह से भगवान का पालन करता है, खुद को उसकी इच्छा के लिए आत्मसमर्पण करता है।

नमाज अदा करने से व्यक्ति पापों से मुक्त होता है, उसके दिल को अच्छे और धार्मिकता के प्रकाश से रोशन करने में मदद करता है। वास्तव में, नमाज़ एक व्यक्ति का प्रभु के साथ सीधा संवाद है। आइए याद करें कि कैसे पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) ने प्रार्थना के बारे में बात की थी:

“नमाज धर्म का स्तंभ है। जो कोई प्रार्थना छोड़ देता है वह अपने धर्म को नष्ट कर देता है।"

एक मुस्लिम महिला के लिए, प्रार्थना आत्मा को पापी विचारों से, लोगों में निहित दोषों की इच्छा से, आत्मा में संचित बुराई से शुद्ध करने का एक तरीका है। नमाज सिर्फ पुरुषों के लिए ही नहीं बल्कि महिलाओं के लिए भी जरूरी है। एक बार पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने अपने साथियों की ओर रुख किया: "क्या आपके शरीर पर गंदगी रहेगी यदि आप अपने घर के सामने बहने वाली नदी में स्नान करते हैं?" उन्होंने पैगंबर को उत्तर दिया: "हे अल्लाह के रसूल, कोई गंदगी नहीं रहेगी।" पैगंबर ने कहा: "ये अनिवार्य प्रार्थनाएं हैं जो आस्तिक करता है, और इसके माध्यम से अल्लाह उसके पापों को धो देता है, क्योंकि यह पानी गंदगी को धो देता है।"

एक मुसलमान के लिए महत्वपूर्ण, यहां तक ​​कि महत्वपूर्ण, नमाज़ का महत्व क्या है? तथ्य यह है कि प्रलय के दिन प्रार्थना के अनुसार, प्रभु अपने लिए एक व्यक्ति का मूल्य निर्धारित करेगा, उसके सांसारिक कर्मों पर विचार करेगा। और अल्लाह स्त्री और पुरुष में कोई भेद नहीं करता।

यह ज्ञात है कि कई मुस्लिम महिलाएं प्रार्थना की शुरुआत से ही डरती हैं, क्योंकि वे नहीं जानती कि इसे सही तरीके से कैसे किया जाए। यह किसी भी तरह से एक महिला के लिए प्रभु के प्रति अपने दायित्वों को पूरा करने के रास्ते में बाधा नहीं बन सकती है। नमाज न अदा करने से महिला अपनी आत्मा को शांति, शांति से वंचित करती है, उसे अल्लाह से उदार पुरस्कार नहीं मिलता है। उसका परिवार शांतिपूर्ण और समृद्ध नहीं होगा, और वह इस्लाम के मानदंडों के अनुसार अपने बच्चों का पालन-पोषण नहीं कर पाएगी।

महिलाओं के लिए नमाज़ ठीक से कैसे करें?

सबसे पहले, आपको यह पता लगाना होगा कि नमक क्या है, कितनी अनिवार्य नमाज़ें मौजूद हैं और उनमें कितनी रकअत शामिल हैं।

नमक एक दुआ है, अल्लाह से दुआ है, नमाज़। फ़र्ज़-नमाज़, सुन्ना-नमाज़, नफ़िल-नमाज़ हैं। अल्लाह के सीधे रास्ते पर सबसे महत्वपूर्ण चरण फ़र्ज़ नमाज़ पढ़ना है, जो हर मुसलमान के लिए अनिवार्य है।

प्रार्थना के दौरान कुछ कार्यों को करने के क्रम में रकात को बुलाने की प्रथा है। सुबह अल-फज्र में 2 रकअत शामिल हैं, दोपहर में (अल-ज़ुहर) - 4 रकअत, दोपहर में - 4 रकअत, और शाम को - 3 रकअत। रात की नमाज के लिए 4 रकअत आवंटित की जाती हैं।

एक हाथ को रकात में शामिल किया जाता है (इस्लाम में कमर धनुष को इसी तरह कहा जाता है), साथ ही दो सजदा - यह जमीन पर झुकने का नाम है। नौसिखिए महिलाओं के लिए यह प्रार्थना करना शुरू करने के लिए, जितनी जल्दी हो सके प्रार्थना करने में इस्तेमाल होने वाले सुर और दुआओं को याद करना, रकात और उनके प्रदर्शन के क्रम को सीखना महत्वपूर्ण है। आपको कम से कम 3 कुरान सूरा, लगभग 5 दुआ और जानने की जरूरत है। इसके अलावा, एक महिला को वुज़ू और ग़ुस्ल करना सीखना होगा।

जीवनसाथी या रिश्तेदार नौसिखिए महिला को नमाज अदा करना सिखा सकते हैं। आप प्रशिक्षण वीडियो का भी उपयोग कर सकते हैं, जो इंटरनेट पर कई हैं। वीडियो की मदद से, एक मुस्लिम महिला प्रार्थना के दौरान होने वाली क्रियाओं, उनके क्रम को स्पष्ट रूप से देख सकेगी, दुआ और सूरह पढ़ने का क्रम सीखेगी, अपने हाथों और शरीर को सही स्थिति में रखना सीखेगी। यह अल-लुकनावी के शब्दों को याद रखने योग्य है: "प्रार्थना के दौरान एक महिला के कई कार्य पुरुषों के कार्यों से भिन्न होते हैं ..." (अस-साया, खंड 2, पृष्ठ 205)।

दो रकअत से शुरुआती के लिए नमाज़

अल-फ़ज्र की सुबह की नमाज़ में केवल दो रकअत हैं, इसलिए इसे जटिल नहीं कहा जा सकता। इसके अलावा, अतिरिक्त नमाज़ करते समय ऐसी नमाज़ का इस्तेमाल किया जाता है।

महिलाओं के लिए सुबह की नमाज अदा करने की प्रक्रिया सभी मुसलमानों के लिए समान है। नर और मादा फज्र नमाज के बीच मुख्य अंतर अंगों की स्थिति का है। इस प्रकार की नमाज़ के सही प्रदर्शन के लिए, एक महिला को न केवल अरबी में निर्णय और दुआ का उच्चारण करने की आवश्यकता होती है, बल्कि यह भी समझना चाहिए कि उनमें क्या अर्थ निहित है। इस लेख में हम सुरों के अनुवाद के साथ नमाज अदा करने का आदेश देंगे। बेशक, अगर कोई महिला सुरों को याद करने में अरबी भाषा के शिक्षक को शामिल कर सकती है, तो यह आदर्श होगा। लेकिन, इसकी अनुपस्थिति में, आप ट्यूटोरियल का उपयोग कर सकते हैं। सबसे महत्वपूर्ण बिंदु अरबी में सभी शब्दों का सही उच्चारण है। एक नौसिखिया महिला के लिए इसे आसान बनाने के लिए, हम रूसी में अनुवादित सुर और दुआ लाए हैं, हालांकि, निश्चित रूप से, ऐसा अनुवाद शब्दों के उच्चारण को पूरी तरह से प्रतिबिंबित नहीं कर सकता है।

नमाज की पहली रकात

नमाज अदा करने से पहले, एक महिला को पूर्ण अनुष्ठान पवित्रता प्राप्त करनी चाहिए। इसके लिए ग़ुस्ल और वुज़ू किया जाता है - इस तरह इस्लाम दो तरह के कर्मकांड को वशीकरण कहता है।

महिला के शरीर को लगभग पूरी तरह छुपाया जाना चाहिए। केवल हाथ, पैर और चेहरा खुला रहता है।

हम काबा के सामने खड़े हैं।

हम अपने दिल से अल्लाह को सूचित करते हैं कि हम किस तरह की प्रार्थना करने जा रहे हैं। उदाहरण के लिए, एक महिला खुद को पढ़ सकती है: "मैं अल्लाह की खातिर आज की सुबह की प्रार्थना के 2 रकअत फरदा करने का इरादा रखती हूं।"

दोनों हाथों को ऊपर उठाएं ताकि उंगलियां कंधे के स्तर तक पहुंचें। हथेलियां काबा की ओर होनी चाहिए। हम प्रारंभिक तकबीर का उच्चारण करते हैं: "अल्लाहु अकबर"। तकबीर के तहत, एक महिला को उस स्थान को देखना चाहिए जहां उसका सिर साष्टांग प्रणाम करते समय स्पर्श करेगा। हम अपने हाथों को छाती पर रखते हैं, हम अपनी उंगलियों को कंधे के स्तर पर रखते हैं। पैर बिना अंगूठे के लगभग एक हथेली की दूरी के समानांतर होने चाहिए

तकबीर कहते हुए हम अपनी बाहों को अपनी छाती पर मोड़ लेते हैं। इस मामले में, दाहिने हाथ को बाएं हाथ पर झूठ बोलना चाहिए। प्रार्थना के दौरान पुरुष अपने बाएं हाथ की कलाई से खुद को पकड़ लेते हैं, लेकिन एक महिला को ऐसा करने की आवश्यकता नहीं होती है।

ऊपर वर्णित स्थिति में पहुंचकर और अभी भी सज (जमीन पर झुकना) के स्थान को देखते हुए, हम दुआ "सना" पढ़ते हैं:

"सुभानक्या अल्लाहुम्मा वा बिहमदिक्य वा तबरक्या-स्मुक्य वा ताइकॉयला जद्दुक्य वा ला इलाहा गैरुक।"

अर्थपूर्ण अनुवाद: "अल्लाह! आप सभी कमियों से ऊपर हैं, सभी प्रशंसा आपके लिए हैं, आपके नाम की उपस्थिति हर चीज में अनंत है, आपकी महानता उच्च है, और आपके अलावा हम किसी की पूजा नहीं करते हैं।"

आइए हम आयशा को याद करें, जिन्होंने लोगों को निम्नलिखित हदीस के बारे में बताया: "मैसेन्जर ने तकबीर के उद्घाटन के बाद इस प्रशंसा के साथ प्रार्थना शुरू की:" सुभानाका ... "।

अगला चरण "औज़ू बिल-ल्याखी मीना-शैतानी आर-राजिम" (मैं शैतान से अल्लाह की शरण चाहता हूं, जिसे पत्थरवाह किया गया है) पढ़ना है।

हम पढ़ते हैं "बिस्मि लय्याखी-ररहमानी-रहीम" (अल्लाह के नाम पर, सबसे दयालु दयालु)।

शरीर की स्थिति को बदले बिना, हम प्रार्थना में सबसे महत्वपूर्ण सूरह फातिहा पढ़ते हैं:

1. बिस्मिलाही रहमानी रहीम।
2. अल्हम्दुली लिलही रॉबिल 'आलमिन' है।
3. अर-रहमानी रहीम।
4. मलिकी युमिद्दीन।
5. इयाक्य नबुदु वा इक्याक्य नस्ताईं।
6. इखदीना ससीरोताल-मुस्तकीम,
7. सिरोआटोल-ल्याज़िना अनमता 'अलैहिम, गैरिल-मगदुबी' 'अलैहिम वा लयाद-घाटियाँ।

रूसी अक्षरों में सूरह अल-फातिह का प्रतिलेखन।

पाठ का अर्थपूर्ण अनुवाद:

• 1: 1 अल्लाह के नाम पर, सबसे दयालु, सबसे दयालु!
• 1: 2 अल्लाह की स्तुति करो, दुनिया के भगवान,
• 1:3 सबसे दयालु, सबसे दयालु के लिए,
• 1: 4 प्रतिशोध के दिन के भगवान के लिए!
• 1:5 हम केवल आपकी ही पूजा करते हैं और केवल आप ही सहायता के लिए प्रार्थना करते हैं।
• 1:6 हमें सीधा ले चलो,
• 1:7 उनके मार्ग में जिन्हें तू ने आशीर्वाद दिया है, न उन पर जिन पर क्रोध का प्रकोप हुआ है, और न उन पर जो पथभ्रष्ट हो गए हैं।

शरीर की स्थिति को ध्यान में रखते हुए, हम अपने लिए ज्ञात किसी भी सुरा को पढ़ते हैं। सूरह "अल-कौसर" एकदम सही है:

बिस्मिल्लाहिर-रहमानीर-रहीम।

• 108: 1 इन्ना अतैनकल-कौसर।
• 108: 2 फ़सल्ली लिराबिका वानहार।
• 108: 3 इन्ना शनिअका हुल-अब्तार।

याद रखने के लिए प्रतिलेखन

अर्थ का अनुवाद: "हमने आपको अल-कौसर (अनगिनत लाभ, स्वर्ग में एक ही नाम की नदी सहित) दिया है। इसलिए अपने रब के लिए नमाज़ पढ़ो और क़ुर्बानी का क़त्ल करो। सचमुच, तुम्हारा शत्रु स्वयं अज्ञात होगा।"

सिद्धांत रूप में, जब नौसिखिए महिलाओं के लिए नमाज, सूरह फातिहा को पढ़ने के लिए पर्याप्त है, इसके बाद हाथ प्रदर्शन करने के लिए संक्रमण होता है।

हाथ इस प्रकार किया जाता है: हम एक धनुष में झुकते हैं, जिससे हमारी पीठ फर्श के समानांतर हो जाती है। हम कहते हैं "अल्लाह अकबर"। गोरी सेक्स के लिए यह जरूरी नहीं है कि वह थोड़ा आगे की ओर झुके, क्योंकि पीठ को पूरी तरह से संरेखित करना काफी मुश्किल है और हर महिला इसके लिए सक्षम नहीं होती है। हाथ का प्रदर्शन करते समय हाथों को घुटनों पर टिका होना चाहिए, लेकिन उन्हें अपने चारों ओर लपेटने की आवश्यकता नहीं है। इस प्रकार झुककर हम कहते हैं:

"सुभाना रबियाल अजीम" - (मेरे महान भगवान की जय)।

इस वाक्यांश का उच्चारण 3 से 7 बार किया जाता है। पूर्वापेक्षाएँ: दोहराव की संख्या विषम होनी चाहिए।

"धनुष" स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता भी शब्दों के साथ है:

"समीअल्लाहु लिमां ख़ामिदाह"

अनुवाद: "अल्लाह ने उसकी प्रशंसा करने वालों को सुना है।"

"रब्बाना वा लकल हम्द।"

अनुवाद: "हे हमारे भगवान, केवल आप ही की स्तुति करो!"

सीधा करते हुए, हम "अल्लाहु अकबर" का उच्चारण करते हुए फिर से सजदा करते हैं। शरीर के विभिन्न अंग धीरे-धीरे फर्श पर उतरते हैं: पहले हम अपने घुटनों को फर्श पर दबाते हैं, फिर हमारे हाथ, और अंत में हमारी नाक और माथा। यह महत्वपूर्ण है कि सिर सीधे हाथों के बीच साझदा में स्थित हो, फैला हुआ हो ताकि उंगलियां एक दूसरे के खिलाफ काबा की ओर हों। कोहनी पेट के करीब होनी चाहिए। हम बछड़ों को जाँघों से कस कर दबाते हैं, आप अपनी आँखें बंद नहीं कर सकते। इस स्थिति में पहुँचकर, मुस्लिम महिला कहती है:

"सुभाना रब्बियाल आला।" (मेरे भगवान सुप्रीम की जय)।

हम "अल्लाहु अकबर" का उच्चारण करते हुए बैठने की स्थिति में लौट आते हैं। हम बैठने की एक नई स्थिति लेते हैं: घुटनों को मोड़ें, उन पर हाथ रखें। जब तक हम "सुभानअल्लाह" का उच्चारण करते हैं, तब तक हम इस पद पर बने रहते हैं। फिर से हम "अल्लाहु अकबर" कहते हैं और सजद की स्थिति लेते हैं। Sazhda में हम तीन, पांच या सात बार कहते हैं: "सुभाना रब्बियल आला"। एक महत्वपूर्ण बिंदु: सज़्दा और हाथ दोनों में दोहराव की संख्या समान होनी चाहिए।

प्रार्थना की पहली रकात खड़े होने की स्थिति में उठने के साथ समाप्त होती है। बेशक, उसी समय हम "अल्लाहु अकबर" कहते हैं: प्रार्थना के दौरान लगभग हर क्रिया में सर्वशक्तिमान की प्रशंसा अनिवार्य है। हम छाती पर हाथ जोड़कर रखते हैं।

नमाज की दूसरी रकात

हम उपरोक्त सभी क्रियाओं को दोहराते हैं, लेकिन फातिहा सूरा पढ़ने के क्षण से। सुरा पढ़ने के बाद, हम एक और पाठ का उपयोग करते हैं, उदाहरण के लिए, "इखलास":

बिस्मिल्लाहिर-रहमानीर-रहीम

• 112: 1 कुल हुअल्लाहु अहदी
• 112: 2 अल्लाहु-समादी
• 112: 3 लाम यलिद वा लाम युलादी
• 112: 4 वा लाम यकुल्लाहु कुफ़ुआं अहादो

सूरह "अल-इखलास" का प्रतिलेखन

हम क्रियाओं की उसी योजना का उपयोग करते हैं जैसे पहली रकअत से दूसरे सज तक। धनुष बनाकर, हम ऊपर वर्णित अनुसार नहीं उठते, बल्कि बैठ जाते हैं। महिला बाईं ओर बैठती है, पैर जांघों के बाहर की ओर खींचे जाते हैं, खुद के दाईं ओर निर्देशित होते हैं। यह महत्वपूर्ण है कि पूजा करने वाली महिला अपने पैरों पर नहीं बल्कि फर्श पर बैठे। उंगलियों को कसकर दबाते हुए हाथों को घुटनों पर रखें।

"अत-तहियातु ल्ललय्याही थे-सलौआतु उत-तैयबत अस-सल्यामु अलयका आयुखान-नबियु वा रहमातु ललाही वा बरक्यायतुह। अस्सलामु अलीना वा अला इबादी लल्लाही-सलिखिन अश्खादु अल्ला इलाहा इलाह अल्लाहु वा अशदु अन्ना मुहम्मदन अब्दुहु ऊ रसुउलुह "

अर्थ का अनुवाद: "नमस्कार, प्रार्थना और सभी अच्छे कर्म केवल अल्लाह सर्वशक्तिमान के हैं। शांति आप पर हो, हे पैगंबर, अल्लाह की दया और उनका आशीर्वाद शांति हम पर हो, साथ ही साथ अल्लाह के सभी धर्मी सेवकों के लिए, मैं गवाही देता हूं कि अल्लाह के अलावा कोई भी ईश्वर पूजा के योग्य नहीं है। और मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद उसके सेवक और रसूल हैं।"

नमाज का अगला भाग "सलावत" दुआ का पाठ है, जो पैगंबर मुहम्मद (सलाअल्लाहु-अलैही-वस-सलाम) की महिमा करता है:

"अल्लाहुम्मा सैली 'अलाया सैय्यदीना मुहम्मदीन वा' अलाया एली सैय्यदीना मुहम्मद, क्यामा एलीयते 'अलिया सैय्यदीना इब्राखिइमा वा' अलिया एली सैय्यदीना इब्राखिइम, वा बारिक 'अलया सैय्यदिना मुहम्मदिन वा' अलियाया इलिया सैय्यिदिना मुहम्मद,

अर्थ का अनुवाद: "हे अल्लाह! मुहम्मद और उनके परिवार को आशीर्वाद दें, जैसे आपने इब्राहिम और उनके परिवार को आशीर्वाद दिया। और मुहम्मद और उनके परिवार को आशीर्वाद भेजें, जैसे आपने इब्राहिम और उनके परिवार को सभी दुनिया में आशीर्वाद भेजा। वास्तव में, आप प्रशंसित, गौरवशाली हैं।"

मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की महिमा के लिए दुआ के तुरंत बाद, हम अल्लाह से अपील पढ़ते हैं:

“अल्लाहुम्मा इन्नी ज़ोल्यामतु नफ़्सी ज़ुल्मन कसीरा वा ला यागफिरुज़ ज़ुनुबा इल्ला चींटी। फगफिर्ली मगफिरातम मिन 'इंडिक उरखमनी इन्नाका अंताल गफुरुर रहीम।"

अर्थ का अनुवाद: "हे अल्लाह, वास्तव में मैं अपने साथ बहुत अन्यायी था, और केवल आप ही पापों को क्षमा करते हैं। सो मुझे अपनी ओर से क्षमा कर और मुझ पर दया कर! निश्चय ही तू बड़ा क्षमाशील, अत्यन्त दयावान है।"

अल्लाह की महिमा के लिए दुआ को सलाम से बदल दिया जाता है। सिर को दायीं ओर मोड़कर और दाहिने कंधे को देखकर इसे पढ़ना चाहिए। हम कहते हैं:

"अस्सलयमा अलेइकुम वा रहमतु-लल्लाह" (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद आप पर हो)।

हम अपना सिर बाईं ओर घुमाते हैं, बाएं कंधे को देखते हैं और वही शब्द दोहराते हैं।

यह दो रकअत की नमाज़ को समाप्त करता है।

यदि वांछित है, तो प्रार्थना सत्र के अंत में तीन बार "अस्तगफिरुल्ला" पढ़कर प्रार्थना का विस्तार कर सकती है, फिर "अयातुल-कुरसी"। इसके अलावा, निम्नलिखित टैक्सियों को 33 बार पढ़ा जा सकता है:

• सुभानल्लाह;
• अल्हम्दुलिल्लाह;
• अल्लाहू अक़बर।

उसके बाद आपको पढ़ना है

"ला इलाहा इल्लल्लाह उहदाहु ला शारिकल्याह, लयहुल मुल्कु वा लयहुल हम्दु वा हुआ अला कुली शायिन कादिर।"

प्रार्थना की अनुशंसित (अनिवार्य नहीं) क्रियाओं का अगला भाग पैगंबर मुहम्मद (उस पर शांति हो) से एक दुआ पढ़ रहा है। आप कोई अन्य दुआ पढ़ सकते हैं जो शरिया के विरोध में नहीं है। पढ़ते समय, यह अनुशंसा की जाती है (जरूरी नहीं कि) अपनी खुली हथेलियों को अपने चेहरे के सामने एक साथ रखें, उन्हें थोड़ा ऊपर की ओर झुकाएं।

सुन्नत और नफ़्ल नमाज़ के दो रकअत

इसके फर्द रकअत के तुरंत बाद सुबह की नमाज़ के दौरान सुन्नत और नफ़ल की नमाज़ अदा करने का रिवाज़ है। इसके अलावा, ज़ुहर की नमाज़ के फ़र्ज़ रकअत के बाद, सुन्ना और नफ़्ल के 2 रकअत का इस्तेमाल किया जाता है।

इसके अलावा, सुन्नत और नफ़ल के 2 रकअत फ़र्द (मग़रिब), फ़र्द (ईशा) के बाद और वित्र नमाज़ से ठीक पहले उपयोग किए जाते हैं।

सुन्नत और नफ़ल की नमाज़ व्यावहारिक रूप से दो रकात फ़र्ज़-प्रार्थना के समान हैं। मुख्य अंतर इरादा है, क्योंकि प्रदर्शन की गई प्रार्थना से ठीक पहले, एक मुस्लिम महिला को इस विशेष प्रार्थना के इरादे को पढ़ने की जरूरत है। अगर कोई महिला सुन्नत की नमाज अदा करती है, तो उसका इरादा उसके बारे में पढ़ना चाहिए।

शाम की प्रार्थना की एक महिला द्वारा सही पढ़ना

एक औरत 3 रकअत की फ़र्ज़ नमाज़ को सही ढंग से कैसे पढ़ सकती है? आइए इसका पता लगाते हैं। इसी तरह की प्रार्थना केवल शाम की प्रार्थना में ही मिल सकती है।

नमाज़ दो रकअत से शुरू होती है, जो दो रकअत नमाज़ में इस्तेमाल होने वाली नमाज़ के समान होती है। सरलीकृत रूप में, आदेश इस प्रकार है:

1. सूरह फातिहा।
2. संक्षिप्त सूरा।
3. साजा
4. दूसरा साजा।
5. सूरह फातिहा (पुनः पढ़ना)।
6. महिला से परिचित सुरों में से एक।
7. हाथ।
8. साजा
9. दूसरा साजा।

दूसरी रकअत के दूसरे साजी के बाद, महिला को बैठकर दुआ तशहुद पढ़ने की ज़रूरत है। दुआ पढ़ने के बाद, एक मुस्लिम महिला तीसरी रकअत पर जा सकती है।

तीसरी रकात में सूरा फातिहा, रुकू, सजू और दूसरी सजू शामिल हैं। दूसरे सज में महारत हासिल करने के बाद, महिला दुआ पढ़ने के लिए बैठ जाती है। उसे निम्नलिखित सुरों का पाठ करना होगा:

• तशहुद।
• सलावत।
• अल्लाहुम्मा इन्नी ज़ोल्याम्तु।

प्रार्थना के इस भाग के साथ समाप्त होने के बाद, मुस्लिम महिला दो-हाथ वाले प्रार्थना सत्र से अभिवादन के समान अभिवादन का उच्चारण करती है। नमाज पूरी मानी जाती है।

वित्र की प्रार्थना कैसे करें

वित्र की नमाज़ में तीन रकअत हैं, और इसका प्रदर्शन ऊपर से काफी अलग है। प्रदर्शन करते समय, विशिष्ट नियम लागू होते हैं जिनका उपयोग अन्य प्रार्थनाओं में नहीं किया जाता है।

एक महिला को काबा का सामना करने की जरूरत है, इरादे का उच्चारण करें, फिर - क्लासिक तकबीर "अल्लाहु अकबर"। अगला चरण "सना" दुआ का पाठ है। जब दुआ का उच्चारण किया जाता है, तो वित्र की पहली रकात शुरू होती है।

पहली रकात में शामिल हैं: सूरा "फातिहा", लघु सूरह, हाथ, सजदा और दूसरा साजा। हम दूसरी रकअत करने के लिए खड़े होते हैं, जिसमें "फातिहा", एक छोटा सूरा, हाथ, साजा और दूसरा साजा शामिल है। दूसरे साजी के बाद हम बैठ जाते हैं और दुआ तशहुद का पाठ करते हैं। सही फिट का निरीक्षण करना महत्वपूर्ण है। हम तीसरी रकअत के लिए उठते हैं।

विट्रा प्रार्थना के तीसरे रकअत में, सूरह "फातिहा" और महिला को ज्ञात एक छोटा सुर पढ़ा जाता है। फलक सूरह एक उत्कृष्ट विकल्प होगा:

बिस्मिल्लाहिर-रहमानीर-रहीम।

• 113: 1 कुल औज़ू बिराबिल-फलाक।
• 113: 2 मिन शरी मा हलक।
• 113: 3 वा मिन शारी गासिकियिन इज़ा वकाब।
• 113: 4 वा मिन शारिन-नफ़सती फ़िल-`उकद।
• 113: 5 वा मिन शारी हसीदीन ईसा हसद।

सिमेंटिक अनुवाद: "कहो:" मैं भोर के भगवान की उस बुराई से सुरक्षा का सहारा लेता हूं जो उसने बनाई है, अंधेरे की बुराई से, जब वह आती है, तो जादूगरों की बुराई से, जो गांठों पर थूकते हैं, बुराई से ईर्ष्यालु व्यक्ति से जब वह ईर्ष्या करता है।"

ध्यान दें! शुरुआती लोगों के लिए वित्र प्रार्थना करते समय, एक ही सुर को अलग-अलग रकअतों में पढ़ने की अनुमति है।

अगला कदम "अल्लाहु अकबर" कहना है, अपने हाथों को प्रारंभिक तकबीर करते समय उठाएं और उन्हें उनकी मूल स्थिति में लौटा दें। हम दुआ क़ुनुत का उच्चारण करते हैं:

"अल्लाहुम्मा इन्ना नास्तैनुका वा नास्तगफिरुका वा नास्तखदिका वा नु'मिनु बीका वा नटुबु इलियाका वा नेतहुआक्कुलु अलेइक वा नुस्नी अलेइकु-एल-हयरा कुल्लेहु नेशकुरुका वा ला नक्फुरुका वा नहुरुकु मेई नेतद। अल्लाहुम्मा इय्याका ना'बुदु उआ लका नुसल्ली वा नस्जुदु वा इलायका नेसा वा नहफिदु नारजू रहमतिका वा नहशा अज़बाका इन्ना अज़बाका बि-एल-क्यूफ़री मुलहिक।"

अर्थ का अनुवाद: "हे अल्लाह! हम आपको सच्चे रास्ते पर ले जाने के लिए कहते हैं, हम आपसे क्षमा मांगते हैं और पश्चाताप करते हैं। हम आप पर विश्वास करते हैं और आप पर भरोसा करते हैं। हम सबसे अच्छे तरीके से आपकी स्तुति करते हैं। हम आपको धन्यवाद देते हैं और विश्वासघाती नहीं हैं। जो तेरी बात नहीं मानता, उसे हम नकारते और नकारते हैं। ओ अल्लाह! हम आपकी ही पूजा करते हैं, प्रार्थना करते हैं और धरती को नमन करते हैं। हम आपके लिए प्रयास करते हैं और जाते हैं। हम तेरी कृपा की आशा रखते हैं और तेरे दण्ड से डरते हैं। सचमुच तेरा दण्ड अविश्वासियों पर पड़ता है!"

दुआ "कुनूत" एक बहुत ही कठिन सूरा है, जिसे याद करने में एक महिला को बहुत समय और प्रयास लगेगा। इस घटना में कि एक मुस्लिम महिला अभी तक इस सूरह से निपटने में कामयाब नहीं हुई है, आप एक सरल का उपयोग कर सकते हैं:

"रब्बाना अतिना फ़ि-द-दुनिया हसनतन वा फाई-एल-अहिरती हसनतन वा क्या अज़ाबन-नार"।

अर्थपूर्ण अनुवाद: हमारे भगवान! इसमें हमें अच्छाई दें और आने वाले जीवन में नर्क की आग से हमारी रक्षा करें।

यदि महिला ने अभी तक इस दुआ को याद नहीं किया है, तो आप "अल्लाहुम्मा-गफ़िरली" तीन बार कह सकते हैं, जिसका अर्थ है: "अल्लाह, मुझे माफ़ कर दो!"। तीन गुना भी स्वीकार्य है: "हां, रब्बी!" (हे मेरे निर्माता!)।

दुआ का उच्चारण करने के बाद, हम कहते हैं "अल्लाहु अकबर!"

• तशहुद।
• सलावत।
• अल्लाहुम्मा इन्नी ज़ोल्याम्तु नफ़सी।

वित्र का समापन अल्लाह को प्रणाम के साथ होता है।

महिलाओं के लिए 4 रकअत की नमाज़

नमाज अदा करने का कुछ अनुभव प्राप्त करने के बाद, एक महिला 4 रकात की नमाज अदा कर सकती है।

चार चक्र की प्रार्थनाएं दोपहर, रात और दोपहर हैं।

प्रदर्शन:

• हम ऐसे बनते हैं कि काबा की ओर मुँह किया जाता है।
• मंशा जाहिर करना।
• हम तकबीर को स्पष्ट करते हैं "अल्लाहु अकबर!"
• हम दुआ "सना" का उच्चारण करते हैं।
• हम पहली रकअत करने के लिए बन जाते हैं।
• पहले दो रकअत को 2-रकात फदर नमाज़ के रूप में पढ़ा जाता है, इस अपवाद के साथ कि दूसरी रकअत में "तशहुद" पढ़ने के लिए पर्याप्त है और "फ़ातिहा" सूरह के बाद पढ़ने के लिए और कुछ नहीं चाहिए .
• दो रकअत पूरी करने के बाद हम दुआ तशहुद पढ़ते हैं। फिर - "सलावत", अल्लाहुम्मा इनी ज़ोल्याम्तु नफ़सी। हम अभिवादन करते हैं।

महिलाओं को नमाज अदा करने के नियमों को याद रखने की जरूरत है। शरीर को ढंकना चाहिए, मासिक धर्म के दौरान और बच्चे के जन्म के बाद आप नमाज नहीं कर सकते। इस समय मुस्लिम महिला ने जो प्रार्थनाएँ याद कीं, उन्हें बहाल करने की आवश्यकता नहीं है।

(123)