अपनी भलाई के लिए चमत्कार मत करो,

और अपने परिवार और स्वर्गीय परिवार के लाभ के लिए चमत्कार करें...

मुसीबत में अपने पड़ोसी की मदद करें,

क्योंकि संकट तुम्हारे पास आएगा,

आपके पड़ोसी भी आपकी मदद करेंगे...

अच्छे काम करें

हाँ, अपने परिवार और अपने पूर्वजों की महिमा के लिए,

क्या आपको अपने प्रकाश देवताओं से सुरक्षा मिल सकती है...

पेरुन की आज्ञा. पेरुन पाठ 22 के शांति वेद .

मुख्य सह-मेजबान: इवान
संचार के लिए संपर्क. ईमेल: [ईमेल सुरक्षित]
स्काइप: दानवन्तरि

शुरू (1/2)

यह समझौता मॉस्को से 200 किमी तक के दायरे में आयोजित किया जाएगा। बस्ती क्षेत्र 100-300 हेक्टेयर है। बस्ती में 30 से 50 घर हैं। प्रत्येक परिवार के पास घरेलू खेती के लिए 1-2 हेक्टेयर का भूखंड है। बाकी सब कुछ सार्वजनिक भूमि है, जिसका उपयोग कृषि और औद्योगिक उद्देश्यों के लिए किया जाता है। यह बस्ती एक इको-विलेज के रूप में स्थित है, जो कोपनी कानून के सिद्धांतों के आधार पर अपने स्वयं के चार्टर और स्वशासन के साथ स्थायी निवास की ओर उन्मुख है।

लक्ष्य और उद्देश्य।

वैदिक विश्वदृष्टि वाले लोगों का एक संघ जो स्लाव देवताओं, माता-पिता, दादा, शूर और पूर्वजों का सम्मान करता है।

पूर्वजों के व्यक्तिगत ज्ञान और अनुभव के आधार पर समझदार परिवारों के सामंजस्यपूर्ण जीवन के लिए परिस्थितियाँ बनाना; शराब, तम्बाकू और अन्य नशीली दवाओं के आदी लोग निश्चित रूप से स्वस्थ समूह से संबंधित नहीं हैं।

आर्थिक परियोजनाओं का कार्यान्वयन जो निपटान में स्थिर आय लाते हैं।

बस्ती के सदस्यों के आध्यात्मिक और भौतिक विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाना।

प्रत्येक परिवार में खुशहाली और धन का सृजन करना;

हमारे पूर्वजों की सांस्कृतिक और नैतिक परंपराओं का पुनरुद्धार और समाज में उनका प्रसार।

आपातकालीन स्थितियों या अन्य शत्रुतापूर्ण ताकतों के प्रभाव का पर्याप्त रूप से जवाब देने में सक्षम एक टिकाऊ व्यवहार्य समाज का निर्माण।

संगठनात्मक पहलू.

वे सभी बस्तियाँ जिन्होंने भूमि को निजी स्वामित्व में वितरित किया है, उन्हें मृत आत्माओं की समस्या का सामना करना पड़ रहा है। लोग किसी न किसी कारण से गायब हो जाते हैं, और फिर कुछ समय बाद व्यक्तिगत लाभ के लिए तीसरे पक्ष को जमीन दोबारा बेच देते हैं। कानून के अनुसार, निजी संपत्ति के मालिक को भूखंड को तीसरे पक्ष को बेचने, हेक्टेयर को 4 एकड़ के भूखंडों में विभाजित करने और इसे ग्रीष्मकालीन निवासियों को बेचने, या बस उस पर कुछ भी नहीं करने का अधिकार है। मृत्यु की स्थिति में, भूखंड रिश्तेदारों के बीच बंटना शुरू हो जाता है और फिर से तीसरे हाथों में चला जाता है।

इस समस्या को भूमि को गैर-लाभकारी साझेदारी के रूप में पंजीकृत करके हल किया जा सकता है, जिसमें सभी भूखंडों के मालिक शामिल होंगे। साझेदारी में प्रवेश करने वालों को विरासत द्वारा हस्तांतरण के अधिकार के साथ आजीवन स्वामित्व के लिए भूमि का एक भूखंड आवंटित किया जाता है।

प्रबंधन का यह रूप, मालिक की मृत्यु की स्थिति में, कोपोय प्लॉट को उस विशिष्ट व्यक्ति को हस्तांतरित करने की अनुमति देता है, जिसे मृतक ने स्थानांतरित करने का आदेश दिया था। इस प्रकार, विरासत की अस्पष्ट राज्य प्रणाली को दरकिनार कर दिया जाता है, जिसके निर्णय से भूखंड तीसरे हाथों में जा सकता है।

कई इको-गांवों के निवासी, विशेष रूप से कोवचेग और मिलेंकी, भूमि का पंजीकरण करके गैर-लाभकारी भागीदारी में शामिल हुए। 2001 से आर्क के अस्तित्व के दौरान, भूखंडों के पंजीकरण के इस रूप ने बार-बार बेईमान लोगों के साथ संघर्ष को सुलझाने में मदद की है।

भूमि पर निर्माण और पंजीकरण करने में सक्षम होने के लिए, निपटान की भूमि को बस्तियों की श्रेणी में स्थानांतरित करना संभव है। इसके अलावा, यह एक ग्रामीण बस्ती होनी चाहिए जिसकी सीमाओं के भीतर निजी भूखंडों (व्यक्तिगत सहायक भूखंड) के लिए भूखंड हों। यह फॉर्म करों को कम करता है और उगाए गए कृषि उत्पादों पर करों का भुगतान न करने का आधिकारिक अधिकार देता है। कागजी कार्रवाई प्रक्रिया के दौरान (और इसमें कई साल लगेंगे), अधिकारी निर्माण और अन्य विवरणों के बारे में दावा करने का अवसर खो देते हैं। आबादी क्षेत्र की श्रेणी में भूमि के हस्तांतरण के बारे में यहां और पढ़ें

गैर-लाभकारी साझेदारी आयोजित करने का लाभ.

यदि कोई व्यक्ति इस इरादे से प्लॉट लेता है कि वह उस जमीन पर रहकर समान विचारधारा वाले लोगों के साथ रहकर परिवार की भलाई के लिए काम करेगा तो कोई बाधा नहीं आती। समय के साथ, वह पंजीकरण करने, करों के बिना उत्पाद बेचने और जिसे वह आवश्यक समझेगा, उसे भूखंड की वसीयत करने में सक्षम हो जाएगा;

बस्ती के सभी निवासियों को विश्वास है कि उनके निकटवर्ती क्षेत्रों का उपयोग उन्हीं उद्देश्यों के लिए किया जाएगा;

प्लॉट खाली नहीं रहेंगे। यदि प्लॉट का मालिक उस पर नहीं रहता या काम नहीं करता है, तो योगदान वापस कर दिया जाता है, प्लॉट को दूसरा मालिक मिल जाता है;

यदि कोई व्यक्ति निपटान छोड़ने का फैसला करता है, लेकिन साइट पर पहले से ही इमारतें हैं, तो वापसी के लिए आवेदन के साथ, वह साझेदारी को एक कागज जमा करता है जिसमें उसकी अचल संपत्ति का मूल्य होता है। कोप में, इस बात पर निर्णय लिया जाता है कि निर्दिष्ट राशि परिवार की श्रम लागत से मेल खाती है या नहीं, जिसके बाद भवनों की लागत और श्रम लागत पर अंतिम निर्णय लिया जाता है। इसके बाद, साइट के लिए एक नया मालिक ढूंढा जाता है जो इस संपत्ति को खरीदने का इच्छुक हो।

केवल वे ही जो समान विचारधारा वाले लोगों से घिरे हुए, जमीन पर रहने और काम करने के लिए पहले से ही "परिपक्व" हैं, बस्ती में आते हैं;

गैर-लाभकारी साझेदारी आपको सामाजिक संरचना के इष्टतम रूप के रूप में शब्द के सही अर्थों में समुदाय के विचार को समझने की अनुमति देती है।

निपटान प्रबंधन प्रणाली.

महान जाति के कुलों से मानव बच्चे

और, आप, स्वर्गीय परिवार के वंशज,

आत्मा और आत्मा में शुद्ध रहो,

और एक स्पष्ट विवेक हो सकता है

आपके कार्यों का माप होगा...

पेरुन के 127 शांति वेद

- बस्ती के जीवन से संबंधित सभी निर्णय कोप पर लिए जाते हैं।
- निर्णय 100% वोटों के साथ संयुक्त रूप से किए जाते हैं।
- पुलिस में परिवारों के मुखिया (स्कोडोताई) शामिल हैं, जो बस्ती में एक गतिहीन जीवन शैली जीते हैं और बच्चों के साथ मजबूत परिवार रखते हैं। साइट का स्थान समग्र और परिष्कृत होना चाहिए। बच्चों को भोजन, कपड़े और प्रशिक्षण दिया जाना चाहिए। घर विश्वसनीय, गर्म, आरामदायक और साफ है। यदि घर-परिवार में सामंजस्य नहीं है तो आत्मा में भी सामंजस्य नहीं है और ऐसे लोगों के लिए कोप पर कोई स्थान नहीं है!
- परिवार का मुखिया अपने परिवार, रिश्तेदारों और कुछ समय के लिए रुके मेहमानों के जीवन और कार्यों के साथ-साथ पालतू जानवरों के कार्यों के लिए भी पूरी जिम्मेदारी लेता है।
- कुछ समस्याओं को हल करने के लिए, कोपा जिम्मेदार व्यक्तियों को नियुक्त करता है जो निपटान के चार्टर के अनुसार कोपा, सार्वजनिक संपत्ति, निपटान के खजाने, आदेश और अन्य कार्यों द्वारा निर्दिष्ट कार्यों के कार्यान्वयन की निगरानी करने के लिए बाध्य हैं। बस्ती का एक मुखिया नियुक्त किया जाता है, जिसके कार्यों में व्यवस्था बनाए रखना, विवादों को सुलझाना और छोटी-मोटी गंभीर समस्याओं को सुलझाना शामिल होता है। यदि कोई वयस्क निवासी मुखिया के निर्णय से सहमत नहीं है, तो उसे पुलिस का एक संग्रह शुरू करने और पुलिस अदालत में व्यक्तिगत और सार्वजनिक दोनों प्रकृति का प्रस्ताव, बयान, शिकायत, याचिका या मांग प्रस्तुत करने का अधिकार है।
- मुखिया या कोपा द्वारा नियुक्त व्यक्ति बस्ती के आम मेहमानों के लिए जिम्मेदार होता है।
- नए परिवारों को स्वीकार करने की प्रक्रियाएं कोपा के सर्वसम्मत निर्णय से की जाती हैं।
- परिवार के समुदाय में शामिल होने के बाद, एक परिवीक्षा अवधि निर्धारित की जाती है, जिसके बाद परिवार के मुखिया को पुलिस में स्वीकार करने के मुद्दे पर विचार किया जाता है।
- खोडोटे अपने स्वास्थ्य की निगरानी करने के लिए बाध्य हैं। यदि बीमारी के लक्षण प्रकट होते हैं, तो शॉटे को स्वास्थ्य बहाल करने के लिए उपाय करने चाहिए। किसी भी कारण से इलाज से इनकार करने या उपचार करने वाले चिकित्सक की आवश्यकताओं का पालन करने में विफलता के मामले में, स्कोदोताई को कोपा से बाहर रखा गया है, क्योंकि अपने कार्यों से वह अपने परिवार को खतरे में डालता है, जो उदासीनता के परिणामस्वरूप होता है। परिवार के मुखिया का अपने स्वास्थ्य के प्रति रवैया, कमाने वाले के बिना रह सकता है। परिणामस्वरूप, परिवार का मुखिया अपने कार्यों से परिवार के भरण-पोषण का भार पूरी बस्ती पर डाल देता है।

एक बस्ती में, नए निवासियों की सामान्य इमारतें और प्राथमिक पूर्वनिर्मित घर एक साथ बनाए जाते हैं। कोप में, यह तय किया जाता है कि परिवार या बस्ती की जरूरतों के अनुसार किस तरह की इमारत बनाई जानी चाहिए, कितने लोगों को और कितने समय के लिए निर्माण के लिए आवंटित करना आवश्यक है, कौन वास्तव में किस दिन और किस प्रकार के काम में मदद करता है वे करते हैं।

आप यहां पर्यावरण के अनुकूल और गर्म घरों के निर्माण के बारे में जानकारी पा सकते हैं http://www.vedi-ra.ru/dopinfo/index.php?20120317/index_1_php

किसी भी प्राचीन परिवार के प्रत्येक व्यक्ति को अपने नमक के मूल्य को जानना चाहिए

कि उसके प्राचीन परिवार का विकास और प्रत्येक गुणन

केवल चार महान शक्तियाँ मदद करती हैं:

साफ़ विवेक और प्राचीन आस्था, तेज़ तलवार और कड़ी मेहनत।

ओडिन की आज्ञा.

कंजूस होने में भी ताकत है! एकता में ही स्वतंत्रता है, अन्यथा हम ओबरा की तरह नष्ट हो जायेंगे!

वेलेस की किताब.

बस्ती का अर्थशास्त्र.

भौतिक संपदा में वृद्धि के मुख्य स्रोत प्राकृतिक ऊर्जा और मानव बुद्धि हैं। निवासियों की आर्थिक स्वतंत्रता आत्मनिर्भरता के दो स्तरों के माध्यम से निर्मित होती है।

पहला उनकी संपत्ति में है. प्रत्येक साइट की आत्मनिर्भरता परिवहन और उपयोगिताओं के लिए बाहर से भोजन खरीदने की आवश्यकता को कई गुना कम करना संभव बनाती है। गर्मी बचाने वाले पारिस्थितिक घरों के उपयोग से हीटिंग लागत कम हो जाएगी। कृषि में सर्वोत्तम तकनीकों के उपयोग से काफी समय बचेगा। कार्य दिवस को छोटा करने से विभिन्न रुचियों, बहुमुखी रचनात्मक गतिविधियों और किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक आवश्यकताओं की संतुष्टि के लिए समय की बचत होती है; स्वास्थ्य बनाए रखने के लिए एक नए दृष्टिकोण का कार्यान्वयन; बच्चों की शिक्षा और पालन-पोषण, बच्चों और वयस्कों के बीच बातचीत की एक नई प्रणाली बनाना। एक पारंपरिक गांव के विपरीत, व्यक्तिगत सहायक खेती जीवन के पूरे तरीके को अपने अधीन नहीं रखती है, बल्कि स्वस्थ और विविध खाद्य उत्पाद और रोजगार के प्रकारों में से एक प्रदान करने का एक सुलभ साधन बन जाती है।

सिद्धांत रूप में, अपनी संपत्ति पर एक व्यक्ति किसी भी गतिविधि में संलग्न हो सकता है जो प्रकृति और समाज को नुकसान नहीं पहुंचाता है। एक विशाल बस्ती में रहने से व्यवसाय को व्यवस्थित करने में कई महत्वपूर्ण फायदे होते हैं: अतिरिक्त इमारतों के लिए जगह होती है, जगह किराए पर लेने की आवश्यकता नहीं होती है; आप अपने स्वयं के गोदाम बना सकते हैं और खरीदारों और बिचौलियों पर कम निर्भर हो सकते हैं। निवास स्थान पर सीधे रोजगार सृजित करने का अवसर है। कई प्रकार के बौद्धिक, रचनात्मक कार्यों, छोटे पैमाने के उत्पादन के लिए महंगे उपकरण, भारी संरचनाओं या बड़ी टीमों की आवश्यकता नहीं होती है। यह एक आरामदायक कार्यालय या एक विशाल कार्यशाला से सुसज्जित करने के लिए पर्याप्त है। और इसके लिए समझौता आदर्श है. साथ ही, मार्ग के साथ दैनिक यात्रा की आवश्यकता: आवास - गेराज - काम - किंडरगार्टन - स्कूल - दुकानें - बगीचे की साजिश - पार्क - सेनेटोरियम - अस्पताल - गेराज - आवास मौलिक रूप से कम हो गई है। वित्तीय स्वतंत्रता आपको संगठन, स्व-शिक्षा, विज्ञापन और वस्तुओं या सेवाओं की बिक्री के आयोजन पर पर्याप्त समय बिताने की अनुमति देती है।

आत्मनिर्भरता का दूसरा स्तर बस्तियाँ, बस्तियों के क्षेत्रीय संघ हैं। जीवन के एक नए तरीके के निर्माण को समाज के प्राकृतिक विकास के रूप में समझा जाना चाहिए, जो पिछले चरण की सर्वोत्तम उपलब्धियों के संरक्षण की विशेषता है। सूचना युग में कई बड़े उद्यमों को पुनर्जीवित करने का प्रयास पुरानी आर्थिक सोच का अवशेष है। सूचना और जैव प्रौद्योगिकी में निवेश करना कहीं अधिक आशाजनक है। ऐसी बौद्धिक गतिविधियाँ विकसित करना महत्वपूर्ण है जो पर्यावरण को नुकसान न पहुँचाएँ और इस संबंध में प्रगति के साथ तालमेल बनाए रखें। आधुनिक सूचना प्रौद्योगिकियों पर भरोसा करते हुए, बस्तियों में विशेषज्ञों और छोटे उद्यमों द्वारा उत्पादित बौद्धिक रूप से क्षमतावान और तकनीकी रूप से जटिल वस्तुओं के पारस्परिक आदान-प्रदान का आयोजन, हमें आदिम प्राकृतिक अर्थव्यवस्था की प्रणाली में नहीं जाने और उच्च उत्पादकता और दक्षता बनाए रखने और प्रावधान को व्यवस्थित करने की अनुमति देगा। सामाजिक क्षेत्र का.

सभी प्रकार की वस्तुओं का उत्पादन करने का कोई मतलब ही नहीं है। सबसे पहले, ऐसे उद्योग बनाना आवश्यक है जिनके उत्पाद बस्तियों की आत्मनिर्भरता के लिए आवश्यक हों, जो आदर्श रूप से अपने स्वयं के कच्चे माल और अपने स्वयं के ऊर्जा स्रोतों के उपयोग पर आधारित हों। भोजन के अलावा, खुद को बिजली, गर्मी प्रदान करना, अपना घर बनाना, फर्नीचर बनाना और बहुत कुछ करना काफी संभव है। आत्मनिर्भरता का सिद्धांत बाजार अर्थव्यवस्था की सबसे कठिन समस्याओं में से एक को दूर करता है - बिक्री की समस्या, और इसके साथ प्रतिस्पर्धा, विज्ञापन, विपणन और व्यापार संगठन की आवश्यकता। करों और परिवहन की लागत कम हो गई है। इससे किसी भी उत्पाद की लागत मौलिक रूप से कम हो जाती है। लेकिन यहां तक ​​कि नौकरी छूटने या उत्पादित उत्पाद को बेचने में आने वाली समस्याओं से भी आहार, स्वास्थ्य और जीवनशैली पर कोई खास असर नहीं पड़ेगा। "पैसा कमाए बिना" खुद को पूरी तरह से प्रदान करने का एक वास्तविक अवसर बनाया जा रहा है। और साथ ही, जीवन की गुणवत्ता और स्वतंत्रता की डिग्री "सुपर-रिच" की तुलना में अधिक होगी।

रोज़गार

प्राकृतिक गतिविधियाँ.

पौधे उगाना मनुष्य के लिए सबसे प्राकृतिक गतिविधि है। जैविक उत्पाद (सब्जियां, फल, जामुन, जड़ी-बूटियां, मशरूम, मेवे) अच्छी मांग में हैं, और अधिशेष का निर्यात किया जा सकता है। बड़े पैमाने पर उपयोग के साथ भी यह गतिविधि सबसे अधिक लाभदायक में से एक हो सकती है। भोजन उगाना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, भले ही आप अन्य कार्यों से अपना भरण-पोषण कर सकें। आपके अपने बगीचे में उगाया गया पारिस्थितिक रूप से स्वच्छ भोजन स्वस्थ जीवनशैली का एक आवश्यक घटक है।

बीज उत्पादन, पौध प्रजनन, औषधीय, सुगंधित, सजावटी पौधों का प्रजनन, फूलों की खेती, जल निकायों की सफाई के लिए पौधे उगाने, कपड़े बनाने और अन्य विशेष प्रकार के पौधों की मांग हमेशा रहेगी। परिवहन, सुरक्षा, हानिकारक कीड़ों, कृन्तकों पर नियंत्रण, दूध, अंडे, ऊन आदि प्राप्त करने, गैर-व्यावसायिक मछली पकड़ने, मधुमक्खी पालन के लिए जानवरों का प्रजनन और रखना संभव है। वध के लिए जानवरों का प्रजनन, विशेषकर बड़े पैमाने पर, मनुष्य और प्रकृति के बीच सामंजस्यपूर्ण सहजीवन की विचारधारा से सहमत नहीं है। भोजन के प्रसंस्करण, संरक्षण और भंडारण के सर्वोत्तम तरीकों पर अनुसंधान, विकास और बड़े पैमाने पर कार्यान्वयन करना आवश्यक है, विशेष रूप से जिनके लिए बिजली की आवश्यकता नहीं होती है, क्योंकि यह आत्मनिर्भरता और भौतिक स्वतंत्रता की समस्याओं को हल करने से संबंधित है।

निर्माण।

पर्यावरण के अनुकूल, ऊर्जा-कुशल घरों, उपयोगिता कक्षों, गोदामों, बुनियादी सुविधाओं (बिजली, सूचना नेटवर्क, जल आपूर्ति), जल भंडारण प्रणालियों (कुएं, बोरहोल, तालाब) का विकास और निर्माण। अपने स्वयं के घरों के निर्माण के दौरान अर्जित सिद्ध ऊर्जा-कुशल प्रौद्योगिकियां और कौशल निस्संदेह न केवल उनकी अपनी बस्ती के भीतर, बल्कि इसकी सीमाओं से परे भी मांग में होंगे।

सूचान प्रौद्योगिकी। प्रकाशन गतिविधियाँ.

किसी भी औद्योगिक उत्पादन की तुलना में कंप्यूटर पर काम करना बेहतर है, क्योंकि... पर्यावरण को प्रदूषित नहीं करता है, सामग्री का उपभोग नहीं करता है, उपकरण, परिसर के लिए महत्वपूर्ण सामग्री लागत की आवश्यकता नहीं होती है, और शोर उत्पन्न नहीं करता है। कार्य के परिणाम आसानी से दोहराए जाते हैं। सफल विकास को निर्यात किया जा सकता है और कई वर्षों तक आय का स्रोत बनाया जा सकता है। इंटरनेट आपको सॉफ़्टवेयर ग्राहकों के साथ त्वरित संचार स्थापित करने और अपने काम के परिणामों को स्थानांतरित और विज्ञापन करते समय परिवहन लागत से बचने की अनुमति देता है। जो निवासी स्वयं को निर्वाह के आवश्यक साधन उपलब्ध कराते हैं, उनके पास बड़े, दीर्घकालिक विकास में संलग्न होने का अवसर होता है। विशिष्ट प्रकार के कार्य: पीसी पर सॉफ्टवेयर विकास; कलात्मक और डिज़ाइन कार्य; खेल, शैक्षिक कार्यक्रम, विश्वकोश, कार्टून, वीडियो क्लिप, संगीत कार्यों का निर्माण; तकनीकी ग्रंथों, विदेशी भाषाओं की पुस्तकों का अनुवाद।

विज्ञान।

विशेष रूप से बौद्धिक कार्य से संबंधित गतिविधियाँ आधुनिक बस्ती की अवधारणा में बहुत स्वाभाविक रूप से फिट बैठती हैं। राज्य की ओर से विज्ञान में छोटे निवेश से भी गंभीर, दीर्घकालिक विकास में संलग्न होना संभव है। कई विकास, विशेषकर कृषि, जैव प्रौद्योगिकी, पारिस्थितिकी, चिकित्सा और वैकल्पिक ऊर्जा के क्षेत्र में, तुरंत लागू किए जा सकते हैं।

कला। लोक शिल्प.

मॉस्को क्षेत्र में लेखकों, कलाकारों और वैज्ञानिकों के घर इस बात का उत्कृष्ट उदाहरण हैं कि कैसे प्रकृति की गोद में एक शांत जीवन, भौतिक सुरक्षा और स्वस्थ बायोएनर्जी रचनात्मक लोगों के काम के लिए आदर्श स्थितियाँ बनाते हैं।

शिक्षा।

अपने बच्चों में जाति की पवित्र भूमि के प्रति प्रेम पैदा करें,

ताकि वे विदेशी चमत्कारों से बहकावे में न आएँ,

लेकिन वे स्वयं चमत्कारों को और अधिक अद्भुत और सुंदर बना सकते थे,

हाँ, आपकी पवित्र भूमि की महिमा के लिए...

पेरुण के शांति वेद 21.

स्वस्थ वातावरण में रहने से नई पीढ़ियों को गुणात्मक रूप से नए स्तर पर प्रशिक्षित करना और शिक्षा प्रणाली को कोडिंग शिक्षाशास्त्र से पद्धतिपरक में स्थानांतरित करना संभव हो जाता है। स्कूल और परामर्श केंद्र (वकील, वास्तुकार, बिल्डर, लैंडस्केप डिजाइनर, वनपाल, माली, सब्जी उत्पादक, मृदा वैज्ञानिक, मधुमक्खीपाल, आदि) बनाना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है; विशेषज्ञों से स्कूल से स्नातक करने वाले बच्चों के लिए औद्योगिक, विशेष प्रशिक्षण। पारिस्थितिक कृषि प्रौद्योगिकियों, पारिस्थितिक आवास के निर्माण आदि पर पाठ्यक्रमों, सेमिनारों, सम्मेलनों, व्याख्यानों का आयोजन। आपको बहुत कुछ सीखना होगा, एक नई - विशाल बहुमत के लिए - जीवन शैली का निर्माण करना होगा।

पर्यटन. खेल।

खेल और पर्यटन केंद्र, सेनेटोरियम और बच्चों के अवकाश शिविरों का संगठन आय का एक गंभीर स्रोत बन सकता है। पर्यटकों को स्वस्थ जीवन शैली, क्षेत्र की पारिस्थितिक स्वच्छता, सुंदर परिदृश्य, प्रकृति, जीवनशैली की विशेषताएं, उद्योग से दूरी, स्वच्छ भोजन, पानी पर मनोरंजन, जंगल आदि से आकर्षित किया जा सकता है।

दवा।

अस्पतालों के स्थान पर स्वास्थ्य केन्द्रों का विकास। रोकथाम और उपचार का मुख्य सिद्धांत व्यक्ति को समग्र रूप से समझने का सिद्धांत होना चाहिए, न कि उसे अलग-अलग हिस्सों में बांटना। प्रत्येक व्यक्ति की अपनी फार्मेसी और स्वयं का उपचारक है। किसी बीमारी का इलाज करने की तुलना में उसे रोकना आसान है। सही एवं पूर्ण ज्ञान ही उसके स्वास्थ्य का आधार है। एक स्वस्थ जीवन शैली को लागू करने, लोगों को उनके स्वास्थ्य को नष्ट करने वाली सूचना प्रवाह से बचाने, बीमारी की रोकथाम और आबादी की सामान्य चिकित्सा जांच, शराब विरोधी और नशीली दवाओं के विरोधी शैक्षिक कार्य, और एक की शुरूआत की दिशा में चिकित्सा अनुसंधान किया जाना चाहिए। प्रसवपूर्व (प्रसवकालीन) शिक्षा की प्रणाली।

लोगों में एक समग्र विश्वदृष्टि का गठन एक व्यक्ति और पूरे समाज दोनों की व्यवहारिक गतिविधि को निर्धारित करता है और इसलिए, सीधे उनके स्वास्थ्य को प्रभावित करता है। केवल वही व्यक्ति पूर्ण रूप से स्वस्थ हो सकता है जिसके विचारों, शब्दों और कर्मों में एकता है और उनका लक्ष्य अच्छाई है न कि बुराई, और न केवल अपने लिए, बल्कि अपने परिवार, कबीले, लोगों, पितृभूमि, मानवता और संपूर्ण जीवमंडल के लिए भी।

निपटान योजना.

सर्दी-वसंत 2013

पहल समूह का एकत्रीकरण

संगठनात्मक मुद्दों पर चर्चा. बस्ती के विकास का रास्ता चुनना।

पथ संख्या 1 शेयरधारकों, किसानों, अन्य व्यक्तियों या संगठनों से भूमि की खरीद।

पथ संख्या 2 राज्य से भूखंड प्राप्त करना। यहां विस्तार से पढ़ें http://www.eco-kovcheg.ru/think8.html

मई जून
- बसने के लिए जगह ढूँढना।
- भूमि पंजीकरण से संबंधित कानूनी मुद्दों का समाधान।

जुलाई से नवंबर
- बस्ती के सभी क्षेत्रों की योजना बनाना और चिह्नित करना।
- परिवारों के लिए सामान्य भवनों और पूर्वनिर्मित गर्म घरों का संयुक्त निर्माण।
- संपत्ति के भीतर परिवारों के आरामदायक रहने के लिए परिस्थितियाँ बनाना।

शरद ऋतु सर्दी
- बस्ती की आर्थिक परियोजनाओं का विकास.

उशकु पदयात्रा, परंपराओं का पुनरुद्धार - https://www.youtube.com/watch?v=68fhLqcsHl0

आवेदन पत्र:
- "लिविंग हाउस" (मॉस्को) में सम्मेलन एक नए प्रकार की बस्तियों के आयोजन का मुद्दा - http://www.vedi-ra.ru/dopinfo/index.php?20130214-1

एनपी Svetlodar.doc डाउनलोड का चार्टर

बस्ती एनपी मिलेंकी की आधिकारिक वेबसाइट - एलेक्सी: विचार के अलावा, कुछ भी नहीं सोचा गया है। आप लंबे समय तक सब्जियां उगाने में सक्षम नहीं होंगे। देखिए लोगों के साथ क्या हो रहा है (http://www.galkinskoe.ru)। वे वास्तव में आत्मनिर्भर हैं और बाहर उत्पाद उपलब्ध कराते हैं। लेकिन...साथ ही, अच्छी चीज़ें हमेशा बाहर से नहीं आतीं। उन्हें पहले ही एक से अधिक बार (शाब्दिक रूप से) लूटा जा चुका है। गल्किन्स्की में वे राज्य स्तर पर काम करते हैं, और आप अलग होने की कोशिश कर रहे हैं। तुम्हें चैन से कौन रहने देगा?
- एलेक्स: स्थान के बारे में प्रश्न: इसे मास्को से 200 किमी के दायरे में रखने की योजना क्यों है, उदाहरण के लिए, 300 या 400 किमी नहीं? क्या वे लोग, जो किसी न किसी कारण से अधिकांश समय बस्ती में मौजूद नहीं रहते या रहते नहीं हैं, आपके सिद्धांतों पर बस्ती में शामिल हो सकेंगे?
- डारिया: कोप पर??? यदि अभी तक कोई संतान नहीं हुई तो क्या होगा??? कोप में कौन भाग ले सकता है?
- निकोले: योजना को गंभीरता से समायोजित करने की आवश्यकता है या नदी के तल को Z अक्षर के आकार में बदलने की आवश्यकता है और उस पर एक पुल बनाने की आवश्यकता है। प्राचीन काल में सदैव नई बस्तियाँ इसी प्रकार व्यवस्थित की जाती थीं। ऐसी नदी होने पर, सभी बगीचे नदी में चले जाने चाहिए, इस प्रकार पूरी बस्ती नदी के चारों ओर व्यवस्थित हो जाएगी और किसी को भी बगीचे में पानी देने में कठिनाई नहीं होगी। इसे सबसे पहले ध्यान में रखा जाना चाहिए। दूसरे, जैसे ही पहले क्षेत्र आबाद होने लगते हैं, नदी को तुरंत विभिन्न मछलियों से भर देना चाहिए। पहले 10-15 वर्षों में परिणाम अच्छे नहीं होंगे, लेकिन 20-25 के बाद नदी प्रचुर मात्रा में होगी। लेकिन इसमें 10 साल तक हर साल मछली का भंडार होना चाहिए।
- एलेक्सी: "बस्ती मास्को से 200 किमी तक के दायरे में आयोजित की जाएगी," "सबसे पहले, कुछ बसने वाले राजधानी में काम करेंगे या अतिरिक्त पैसा कमाएंगे।" पहले संकेतकों में से कुछ यह हैं कि कोई स्वायत्तता नहीं होगी (न तो पहले और न ही भविष्य में)। "मसीह की गोद में रहने" की एक और इच्छा। कोई भी मौजूदा गांवों को विकसित नहीं करना चाहता: खेतों की जुताई करना, पशुधन बढ़ाना, डेयरी उत्पादन, सब्जी उगाना, बागवानी करना। कैसे हर कोई प्रकृति के बीच रहना चाहता है और शहर में मोटी कमाई करना चाहता है। यह अवसर किसी व्यक्ति की पूरी तरह से धरती पर जाने की इच्छा को कभी ख़त्म नहीं होने देगा। हर कोई चिल्ला रहा है "यह मैदान में जाने का समय है"... और अधिमानतः शहर के करीब।
- यूरा: क्या आपने ऐसे परिवारों के उदाहरण देखे हैं जो पूरी तरह से आत्मनिर्भर हो गए हैं, यानी उन्हें पैसे की ज़रूरत नहीं है?
- ब्लागोमिर: जैसा कि मैं इसे समझता हूं, समझौता वस्तुतः आयोजित किया जा रहा है... यानी, अभी एक इच्छा है और कुछ नहीं...?
- म्लाड: तो बस्ती में एक व्यक्ति की जरूरत नहीं है, केवल परिवारों का स्वागत है?
- गैलिना: मैं म्लाडा के सवाल में शामिल होती हूं - अकेले कैसे रहें - उदाहरण के लिए, मेरी एक 13 साल की बेटी है और मैं उसके लिए बेहतर जीवन चाहती हूं। क्या आपने इस विकल्प पर विचार किया है?
- व्लादिमीर: आम निधि में योगदान को कैसे ध्यान में रखा जाएगा? आख़िरकार, हर किसी की वित्तीय क्षमताएं अलग-अलग होती हैं, और वे हमेशा अपनी वित्तीय ज़रूरतों को पूरा नहीं करते हैं!!!
- दारिस्लाव: बस्ती के लोग अपनी जरूरतों के लिए निर्वाह खेती के अलावा क्या करने की योजना बना रहे हैं?
- एवगेनी - अल्ताई: और प्रस्तुतकर्ता भविष्य की छवि को कैसे देखता है, जब किसी तरह पुलिस की शक्ति समुदाय के सदस्यों द्वारा जब्त कर ली जाएगी जो बहुत साफ-सुथरे नहीं हैं, उदाहरण के लिए अगली पीढ़ी में? या क्या ऐसे विकास से इंकार किया जा सकता है?
- एवगेनी: प्रश्न - क्या स्लेयन या गैर-स्लाव की उपस्थिति के आधार पर निपटान के लिए चयन होगा? क्योंकि आप पूरी तरह से आधी नस्लों के साथ अच्छा दलिया नहीं पका सकते।
- खिवुस: क्षमा करें, लेकिन विशेष सामुदायिक संगठन हाउस 2 परियोजना के समान है
- ल्यूडमिला, 54 वर्ष: समुदाय में, लोग स्वतंत्र हैं। यह सही है, अंदर सभी के लिए एक कानून होना चाहिए!
- एंटोन: एक दिलचस्प बिंदु: किसी बस्ती में पले-बढ़े बच्चे बाहरी दुनिया से कैसे संपर्क करेंगे (उदाहरण के लिए, युवा लोग सेना में सेवा करते हैं)? और सामान्य तौर पर, बसने वाले अपने भविष्य को कैसे देखते हैं बच्चे?
- एमएलएडी: सुरक्षा गश्ती की व्यवस्था कैसे होगी?
- ब्लागोमिर: मुझे पता है कि मैं अपने बारे में बहुत सारी आलोचना सुनूंगा, लेकिन मुझे लगता है कि निपटान का आयोजन बच्चों वाले परिवारों द्वारा किया जाना चाहिए... एकल लोग व्यवसायों और परियोजनाओं में भाग ले सकते हैं, लेकिन वे जीवित नहीं रह सकते।
- एवगेनी - अल्ताई: लगभग एक साल पहले मैंने चैट में लिखा था कि हमारे पास बागवानी में 200 से अधिक खाली भूखंड हैं, जिनका स्वामित्व में निजीकरण किया जा सकता है, 10-15 हजार रूबल खर्च करके (हालांकि प्रति परिवार 15 एकड़ से अधिक नहीं) और प्राप्त किया जा सकता है। स्वामित्व का प्रमाण पत्र और पूर्ण स्वामी बनें (आपको बस क्षेत्र में पंजीकरण की आवश्यकता है, जो मुझे लगता है कि सही है, अन्यथा बहुत सारे व्यवसायी हैं)। परिणाम शून्य है - हर कोई पृथ्वी पर केवल शब्दों में रहना चाहता है और चैट में बात करना चाहता है कि यह कितना अच्छा है। इसलिए प्रस्तुतकर्ता को शुभकामनाएँ, उसे इसकी आवश्यकता होगी।
- रेडोमिर: यह बस्ती मेग्रे बस्तियों से मौलिक रूप से किस प्रकार भिन्न है?

. 174760, नोवगोरोड क्षेत्र, ल्यूबिटिनो गांव, सेंट। पायनर्सकाया, 1. दूरभाष। +7 (816) 68-61-793.

स्थानीय विद्या का हुबिटिंस्की संग्रहालय आगंतुकों के लिए खुला है:

मई-सितंबर

प्रतिदिन 09:00 से 18:00 तक, सोमवार को बंद रहता है। स्वच्छता दिवस महीने का आखिरी शुक्रवार है (इसके साथ कौन आता है? आगंतुक कभी इसकी गणना नहीं करते हैं, इसलिए यह पता चलता है कि यात्रा करने के उनके प्रयास व्यर्थ हैं। एक तारीख चुनें, यह अधिक सुविधाजनक और ईमानदार होगी)।

अक्टूबर-अप्रैल

प्रतिदिन 10:00 से 17:00 तक, सोमवार और रविवार को बंद रहता है। स्वच्छता दिवस महीने का आखिरी शुक्रवार है।

दौरे के दौरान: “मुझे वास्तव में इस जगह का दौरा करने में मज़ा आया, इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने वहां वास्तव में होने वाली घटनाओं की तुलना में कहीं अधिक घटनाओं का वादा किया था।

गाइड के मुताबिक, खुदाई स्थल पर 10वीं सदी का स्लाविक गांव स्थित है एक्स शतक। लेकिन स्लाव गांव एक्स सदी, यह न केवल उस स्थान पर स्थित है जहां हमारे दूर के पूर्वज रहते थे, बल्कि इसे ठीक उसी तरह से बहाल भी किया गया है जैसे हमारे दूर के पूर्वज इसमें रहते थे।

यहां वर्णित गांव 20-22 लोगों के एक प्राचीन स्लाव परिवार के लिए बनाया गया है। इसमें रहने के लिए घर, सामान्य इमारतें जैसे खलिहान, तहखाना, अनाज भंडारण के लिए जगह, साथ ही एक शस्त्रागार, एक फोर्ज आदि आदि हैं।

10वीं शताब्दी के स्लाव गांव के क्षेत्र में प्राचीन स्लावों का दफन स्थान भी है। उन्होंने कब्रिस्तान के रूप में टीलों का इस्तेमाल किया, जो अब पहाड़ियों से ज्यादा कुछ नहीं हैं। जैसा कि एक गाइड ने कहा, ऐसे तटबंध परतों में बनाए गए थे, जिसके कारण पहाड़ी बढ़ती गई। इस प्रकार, उन्होंने पूरे मृतक दूर के पूर्वज को नहीं, बल्कि मृतक के जलने के बाद प्राप्त उसकी राख को दफनाया। इस तरह पहाड़ियाँ और तटबंध विकसित हुए। एक समय में 10-12 कलशों में दफ़न किया जाता था। जब तक आवश्यक संख्या में कलश एकत्र नहीं हो गए, तब तक कलशों को एक बस्ती के क्षेत्र में संग्रहीत किया गया था, जहां वास्तव में मुझे नहीं पता। इससे पता चलता है कि दफ़नाने बड़े पैमाने पर थे।

नोवगोरोड क्षेत्र में ऐसी बहुत सारी कब्रें हैं।

मुझे ऐसे संग्रहालय का विचार बहुत पसंद आया। यह और भी अधिक संतुष्टिदायक है कि इसे न केवल पुनर्स्थापित किया गया, बल्कि पूर्व उत्खनन स्थल पर पुनर्स्थापित किया गया और यह बिल्कुल वैसे ही स्थित है जैसे यह 1,000 साल से भी अधिक पहले था।

विभिन्न पर्यटन संगठनों द्वारा जो यात्राएँ आयोजित की जाती हैं वे पर्यटकों का मज़ाक हैं। यह इस तरह दिखता है: मैं पहुंचा, लगभग 1 घंटे या उससे भी अधिक समय तक व्याख्यान सुना, फिर तेज गति से पर्यटकों को सभी इमारतों में घसीटा गया और बस, मुफ़्त। न तो आप चढ़ सकते हैं, न ही आप भाग ले सकते हैं.

इस जगह पर जाने के लिए आपको कम से कम 5 घंटे चाहिए। साथ ही, क्षेत्र में या आस-पास, ऐसी जगहें होनी चाहिए जहां आप नाश्ता कर सकें। और बड़े समूहों के लिए शौचालयों की संख्या बढ़ाने से कोई नुकसान नहीं होगा। और अब, जिसे शौचालय कहा जाता है, वहां आने वालों का मज़ाक उड़ाया जा रहा है। एक गाँव का शौचालय, संग्रहालय से बहुत दूर स्थित है, इस तथ्य के बावजूद कि गाँव के शौचालय की "सुगंध" सर्दियों में भी असहनीय होती है। मुझे लगता है कि गर्मियों में गैस मास्क के बिना वहां जाना असंभव है।

इसलिए, आयोजकों के लिए काम करने के लिए कुछ और भी है।

स्थानीय विद्या के ल्यूबिटिंस्की संग्रहालय की इमारत।

10वीं शताब्दी के स्लाविक गांव का क्षेत्र और उस पर स्थित इमारतें और संरचनाएं।

रहने के लिए एक घर, जिसमें एक स्टोव, एक मेज, अलमारियां और सोने के लिए जगह हो। हमारे दूर के पूर्वज ऐसे घरों में खाना खाते और सोते थे; वे अपना बाकी समय इन घरों के बाहर अपने जीवन को व्यवस्थित करने में बिताते थे...

रात्रि विश्राम के लिए घरों में से एक; 10वीं शताब्दी के स्लाव गांव में ऐसे कई घर हैं। पूरे परिवार को समायोजित करने के लिए आवश्यक राशि, जिसमें 20 से 22 लोग शामिल हैं।

सर्दियों में रात के समय हीटिंग के लिए चूल्हा। ऐसे घरों में खिड़कियाँ नहीं होती और दरवाजे भी बहुत छोटे होते हैं। दरवाज़ों का छोटा आकार दो उद्देश्यों को पूरा करता है। पहला यह कि हमारे पूर्वज बुतपरस्त थे और घर जाने के लिए हमें झुकना पड़ता था। आवास के लिए एक प्रकार की स्वीकृति। दूसरा सामान्य है - ताकि सर्दियों में जब लोग शाम को बिस्तर पर जाएं तो गर्मी बरकरार रहे।

एक टीला जो मृतकों को दफ़नाने का काम करता है। असली।

यह संरचना एक तहखाना है जहां प्राचीन स्लाव अपनी खाद्य आपूर्ति संग्रहीत करते थे। गर्मियों में इसे अधिक समय तक ठंडा रखने के लिए, सर्दियों में वे नदी से बर्फ अंदर लाते थे।

अंदर से तहखाने का दृश्य.

वह इमारत जहाँ प्राचीन स्लाव अनाज भंडारित करते थे। अनाज को भूसी से मुक्त कर सुखाया गया।

फोर्ज.

रसोई, सामान्य रसोई, जहाँ बढ़ते हुए बड़े परिवार के लिए भोजन तैयार किया जाता था।

वह खलिहान जहाँ अनाज रखा जाता था। इस संबंध में, यह संरचना जमीन पर नहीं, बल्कि समर्थन पर स्थित है।

शस्त्रागार.

ग्राम क्षेत्र. यूं कहें तो बस्ती की सीमा बिल्कुल एक पहाड़ी पर है, इस पहाड़ी की तलहटी में एक नदी बहती है।

एक स्लाव समुदाय-इको-विलेज का आयोजन किया जा रहा है।

हमारे बीच एक पुश्तैनी चिकित्सक है जो समुदाय के सभी सदस्यों को सिखाएगा। जगह मिल चुकी है, कार्ययोजना पर काम हो चुका है। सभी आवश्यक ज्ञान वहां मौजूद है: विशेष प्राचीन प्रौद्योगिकियों का उपयोग करके निर्माण, कृषि, पशु प्रजनन।

हम लोगों को बड़े शहरों से आकर ज़मीन पर एक समुदाय में रहने के लिए इकट्ठा कर रहे हैं, ज़मीन पहले ही खरीदी जा चुकी है।
घिसे-पिटे रास्ते से हटकर जगहें, खूबसूरत। ख़तरनाक सड़क, निकटतम गांव 6 किमी; चूंकि 20 वर्षों से वहां कोई नहीं रहा है - भूमि विश्राम, शुद्ध, मशरूम का समुद्र, पास में एक नदी है।

ध्यान दें: हमने जमीन खरीदी - व्लादिमीर क्षेत्र, व्यज़निकोवस्की जिला, गुलाइखा गांव के पास - संरक्षित क्षेत्र, सबसे साफ, सबसे शांत, हम शुरुआती वसंत में दौरा कर रहे हैं - अधिक सक्रिय, जिम्मेदार, दृढ़ समान विचारधारा वाले लोगों की आवश्यकता है! और फिर बहुमत: "नहीं, ठीक है, मुझे नहीं पता, ठीक है, मुझे अच्छा लगेगा, लेकिन बाद में, एक साल में, मेरे पास यह है, मेरे पास वह है.." - इस तरह एक व्यक्ति खुद को दफना देता है कब्र को महानगर कहा जाता है।

सबसे कठिन काम किसी समुदाय की शुरुआत, निर्माण, संगठन है। यहीं पर मदद की सबसे ज़्यादा ज़रूरत है! रूसी, सक्रिय रहें! हमसे जुड़ें!

हम जमीन नहीं बेच रहे हैं - यह बिक्री के लिए नहीं है - जमीन सामुदायिक संपत्ति है और व्यक्तिगत हेक्टेयर में कोई कटौती नहीं होगी! ऐसा इसलिए किया जाता है ताकि अगर कोई "चतुर आदमी" अलगाववादी भावनाएं भड़का दे तो समुदाय की एकता कमजोर न हो।
समुदाय में निर्णय चारों ओर सर्वसम्मति से लिये जाते हैं।

हम कच्चे खाद्य पदार्थों या अनास्तासियों को बस्ती में स्वीकार नहीं करते हैं।

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बस्ती की दीवार

28.05.2012 - 14:57

हम उन लोगों की मदद करना चाहते हैं जो यह समझना चाहते हैं कि पृथ्वी पर रहने वाला वास्तविक स्लाव समुदाय क्या है।
संक्षेप में हमारे बारे में। हम पहले ही अपनी भूमि पर चले गए हैं। हमारे पास 15 हेक्टेयर जंगल हैं - उन्होंने उन्हें खरीद लिया। हमारे पास कृषि गतिविधियों के लिए कई क्षेत्र हैं - 150 हेक्टेयर, विभिन्न कृषि उपकरण। हमने 30 किमी किराए पर लिया। वोंदुख नदी.
और हम आपको कम से कम कुछ समय के लिए शहरों के नरक से बाहर निकालना चाहते हैं।
ताकि लोग आएं और जीवन के स्लाव सांप्रदायिक तरीके को देखें, व्यक्तिवाद की पूर्ण अनुपस्थिति, जहां व्यक्ति को किसी चीज की आवश्यकता नहीं होती है। वह स्लाव-आर्यन देवताओं की महिमा के लिए स्वयं और प्रकृति की खुशी के लिए काम करता है।
हम सभी स्लावों को आमंत्रित करते हैं कि वे हमसे मिलने आएं और समुदाय के सभी सदस्यों के साथ मिलकर एक नया समाज बनाने के लिए काम करें जहां कोई निजी संपत्ति नहीं होगी।
और जो कोई भी इसे पसंद करेगा और जो खुद को सकारात्मक पक्ष पर साबित करेगा, हम ख़ुशी से उसे अपनी श्रेणी में स्वीकार करेंगे।
8-920-968-03-48 पर कॉल करें।
http://belovodye.ucoz.ru

25.02.2012 - 15:58

और साथ ही, इस तथ्य के कारण कि बहुत सारे मंदबुद्धि और आलसी लोग हैं जो एक साधारण फोन कॉल भी नहीं कर सकते - कृपया, अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्नों के उत्तर:

निःशुल्क जानकारी

स्थिति निपटान निर्माणाधीन स्थिति समुदाय-इको-विलेज 13 जून 2012 को अपडेट किया गया 24 फरवरी 2012 से साइट पर

प्रवेश की शर्तें

हमारी टीम में शामिल हों!

जगह

रूस, व्लादिमीर क्षेत्र, व्लादिमीर क्षेत्र, व्यज़निकोव्स्की जिला, पवित्र वोंडुख नदी के तट पर गुलाइखा गांव के पास।

आगमन की संभावना

आप टेंट लगा सकते हैं

बस्ती तक कैसे पहुँचें?

जो देख सकते हैं वही हमें देख सकते हैं...
दूसरों को बस एक खेत और एक नदी दिखती है।

टीम के बारे में

प्रतिभागियों

निपटान छवि, चार्टर, नियम

प्रकृति में रहते हुए, हम मूल रूस की भविष्य की पुनर्जीवित संस्कृति के लिए एक नए केंद्र का आयोजन कर रहे हैं, यानी। इसके बाद, हम लोगों को महानगरों से बाहर निकालेंगे और उन्हें अपनी बस्ती के आसपास बसाएंगे।
हम पुनरुद्धार के सभ्यीकरण मिशन को अपने ऊपर लेते हैं, और केवल जंगल में जाकर अकेले ऊंचाई पर नहीं जाना चाहते - समाज के बिना विकास संभव नहीं है, और समुदाय स्लाव सभ्यता का सार है।

आधारभूत संरचना

बस्ती की सड़कें

बस्ती के अंदर की सड़कें

निकटतम बस्तियाँ

संचार

सेलुलर संचार जल सार्वजनिक झरने गैस पाइपलाइन बिजली हैं

आम घर

कोई आम घर नहीं है

शिक्षण संस्थानों

विद्यालय

स्कूल से दूरी

प्रकृति

कितने वन आवरण वाले क्षेत्र मौजूद हैं

• कोई लकड़ी वाली वनस्पति नहीं
• 5-7 वर्ष तक के व्यक्तिगत लकड़ी वाले पौधों के साथ
• व्यक्तिगत परिपक्व पेड़ों के साथ
• परिपक्व वन के साथ

हाँ, महत्वपूर्ण

वनों के प्रकार

• पतझडी वन
• शंकुधारी वन
• मिश्रित वन

इलाके

• समतल खेत
• नालियां और चट्टानें

जलाशय (एक घंटे से भी कम पैदल दूरी)

• नौकायन के लिए उपयुक्त नदी

किसी विशेष लोगों की विशेषता वाली बस्तियाँ, जैसे कि आवास, भौगोलिक वातावरण, जनसंख्या घनत्व और किसी दिए गए लोगों द्वारा अनुभव किए गए सामाजिक विकास के स्तर के आधार पर बदलती और विकसित होती हैं। और निश्चित रूप से, हमें "समय-सम्मानित" परंपराओं को ध्यान में रखना चाहिए, जो अक्सर बहुत प्राचीन रूपों को संरक्षित करते हैं जो अब जीवन की बदली हुई स्थितियों के अनुरूप नहीं लगते हैं।

पुरातात्विक आंकड़ों के अनुसार, पहली सहस्राब्दी ईस्वी की पहली छमाही में, स्लाव के पूर्वजों ने लगभग कोई किलेबंदी नहीं की थी। अधिकांश गाँव अभेद्य जंगलों और दलदलों से पर्याप्त रूप से सुरक्षित थे। जैसा कि इतिहासकार लिखते हैं, प्राचीन जनजातियों ने नदी या झील के किनारे के पास एक उपयुक्त धूप ढलान चुना - और बाहरी दुश्मनों के बहुत डर के बिना निर्माण किया। बसने के लिए जगह चुनने के बुनियादी सिद्धांत इसी नाम के अध्याय में वर्णित हैं।

तीसरी-पांचवीं शताब्दी

कभी नीपर वन-स्टेप में रहने वाले स्लावों की बस्तियों की खुदाई करते समय, वैज्ञानिकों को जमीन में लगभग एक मीटर गहरे कई आधे-डगआउट के अवशेष मिले। उन्हें साफ़ करते हुए, शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि उनके सामने आंतरिक मार्गों से जुड़े व्यक्तिगत घरों का एक समूह था - एक प्रकार का अर्ध-भूमिगत कवर गलियारा। ऐसा लगता था कि बीजान्टिन लेखक के संदेश का एक शानदार उदाहरण मिल गया था, जिसने लिखा था कि स्थानीय निवासियों ने अप्रत्याशित खतरे के मामले में अपने घरों में कई निकास की व्यवस्था की थी। ऐसी बस्तियों को "छत्ते" कहा जाने लगा; उनका वर्णन बीसवीं सदी के 30 और 40 के दशक में हमारे देश में प्रकाशित वैज्ञानिक और लोकप्रिय विज्ञान साहित्य में पाया जा सकता है। और बाद में ही पता चला कि यह एक गलती थी। अतिरिक्त शोध से पता चला: संक्रमण की कोई जटिल प्रणाली नहीं थी, कोई "छत्ता" नहीं था। जिसे गलती से एक घर से दूसरे घर तक जाने वाला गलियारा समझ लिया गया था, वह अलग-अलग समय पर खोदे गए और एक-दूसरे को ओवरलैप करते हुए आधे-अधूरे डगआउट के अवशेष बन गए...

प्राचीन काल में, स्लाव के पूर्वज वास्तव में पारिवारिक "घोंसलों" में रहते थे, यानी छोटी बस्तियाँ, जिनमें से प्रत्येक में एक कबीला रहता था - कई पीढ़ियों का एक बड़ा परिवार। प्रारंभ में, कबीले के सभी सदस्य - वैज्ञानिकों के अनुसार, लगभग पचास से साठ लोग, एक बुजुर्ग के नेतृत्व में - एक बड़े घर में रहते थे, जो एक साथ एक खलिहान, एक गोदाम, एक कार्यशाला और एक उपयोगिता कक्ष के रूप में कार्य करता था। स्पष्ट है कि इसका क्षेत्रफल बड़ा था - लगभग 500 वर्ग मीटर। ऐसे घर पृथ्वी के सभी लोगों द्वारा अलग-अलग समय पर बनाए गए थे (और कुछ स्थानों पर अभी भी बनाए जा रहे हैं)। हालाँकि, जीवन स्थिर नहीं रहा: हमारे युग की शुरुआत तक, कबीले के भीतर व्यक्तिगत परिवार का महत्व काफी बढ़ गया, व्यक्तिगत परिवारों ने बड़े घर के अंदर कोशिकाओं को छोड़कर, अपना आवास बनाना शुरू कर दिया, जिससे धीरे-धीरे यह खो गया। मुख्य घर का कार्य, बैठकों और संयुक्त कार्यों के लिए एक "सामुदायिक घर" बना रहा, और आवासीय भवन और आउटबिल्डिंग आसपास स्थित थे।

एक प्राचीन, "घोंसला" बस्ती।
छठी-आठवीं शताब्दी

पहली सहस्राब्दी ईस्वी के अंत तक, ऐसी बस्तियों का जनजातीय अलगाव धीरे-धीरे कमजोर हो रहा था। कबीले के कुछ सदस्य पूरी तरह से अलग हो जाते हैं और अपना घर छोड़ देते हैं। वे नई ज़मीनें तलाशने और अपनी बस्तियाँ स्थापित करने के लिए निकल पड़ते हैं। दूसरी ओर, पूर्व जनजातीय गांवों में अजनबी और नए लोग दिखाई देते हैं - "आदिवासी" समुदाय धीरे-धीरे "पड़ोस" में बदल गया...

पूर्वी स्लावों की बस्तियाँ

बस्तियों के प्रकार और रूप भौगोलिक पर्यावरण की स्थितियों, विकास के स्तर और उत्पादक शक्तियों की प्रकृति, समाज की आर्थिक संरचना (विशेषकर भूमि स्वामित्व के रूपों पर) और जनसंख्या घनत्व पर निर्भर करते हैं। उत्पादक शक्तियों के विकास और अर्थव्यवस्था में परिवर्तन के साथ-साथ बस्तियों के प्रकार और स्वरूप में भी परिवर्तन होता है। हालाँकि, जातीय परंपरा की भूमिका भी महत्वपूर्ण है, जो कभी-कभी किसी दिए गए लोगों की बस्तियों के प्रकार में बदलाव में देरी करती है।

बस्तियों का विभिन्न दृष्टिकोण से अध्ययन एवं वर्गीकरण किया जाता है। बस्ती के प्रकार, यानी पृथ्वी की सतह पर बस्तियों का वितरण, परिदृश्य के संबंध में इसका समूहन, बहुत रुचिकर हैं: इसमें घाटी, झील के किनारे, उच्च-पर्वत और अन्य प्रकार की बस्ती शामिल हैं। इसके अलावा, बस्तियों के प्रकार प्रतिष्ठित हैं: एकल-यार्ड और बहु-यार्ड उनमें से प्रत्येक की किस्मों के साथ (शहर, कस्बे, कस्बे, गांव, गांव, गांव, गांव, फार्मस्टेड, आदि)। अंत में, नृवंशविज्ञान में बस्तियों का उनके आकार के दृष्टिकोण से अध्ययन और वर्गीकरण करना विशेष रूप से प्रथागत है: इस प्रकार, ग्रामीण बहु-यार्ड बस्तियों के लिए, क्यूम्यलस, रैखिक, गोलाकार और अन्य रूप स्थापित किए जाते हैं।

पहली सहस्राब्दी ई.पू. की पहली छमाही के गाँव। इ। ("दफन क्षेत्र" संस्कृति से संबंधित), वन-स्टेप क्षेत्र में स्थित, ज्यादातर असुरक्षित गांव थे। वे आमतौर पर धूप वाली ढलानों पर, नदियों और झरनों के पास, कभी-कभी बाढ़ के मैदान के ऊपर नदी की छतों पर स्थित होते थे। इन गाँवों में रहने वाले एंटेस को गढ़वाली बस्तियों के बारे में जानकारी नहीं थी: वे जनजातियाँ, जो आसानी से एक स्थान से दूसरे स्थान पर चली जाती थीं, जिनके सभी लोग योद्धा थे (जो, जैसा कि ज्ञात है, सैन्य लोकतंत्र के युग की जनजातियों के लिए विशिष्ट है), जानते थे किलेबंदी की जरूरत नहीं; वे घने जंगलों द्वारा संरक्षित थे जो नदियों के किनारे से पानी तक उतरते थे।

कई ऐतिहासिक और पुरातात्विक आंकड़ों से संकेत मिलता है कि इस अवधि के दौरान आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था टूट गई थी।

छठी-आठवीं शताब्दी के दौरान। संपत्ति का स्तरीकरण धीरे-धीरे बढ़ा, शासक अभिजात वर्ग का उदय हुआ और एक नियमित सैन्य संगठन - दस्ता - सामने आया। 7वीं शताब्दी में चींटी जनजातियों के संघ विघटित हो गए, पूर्वी स्लावों के इतिहास में चींटी पूर्व-सामंती काल को धीरे-धीरे एक संक्रमण काल ​​​​ने बदल दिया गया, गठन की प्रक्रिया शुरू हुई

कीवन रस में सामंतवाद का युग शुरू हुआ। इस समय तक, वन-स्टेप में खुली, असुरक्षित बस्तियों ने किलेबंद बस्तियों को रास्ता देना शुरू कर दिया, जिनकी उपस्थिति युद्धों की बढ़ती आवृत्ति के संकेतक के रूप में कार्य करती है। उन्होंने दुर्गम स्थानों पर किलेबंदी करने की कोशिश की - ऊँची सीमाएँ - नदी की ओर तेजी से गिरने वाली ढलानें; जमीन की तरफ किले को एक खाई और मिट्टी की प्राचीर से घेरा गया था। रोमेंस्क-बोर्शेव की अधिकांश बस्तियाँ नदी तट की ऊँची चोटियों पर स्थित हैं। अक्सर एक खुली, दुर्गम बस्ती एक किलेबंद बस्ती से सटी होती है। "दफन क्षेत्रों" के लोगों की बस्तियों की तरह, दूसरे शब्दों में, एंटेस, रोमनी-बोर्शेव बस्तियां हमेशा बमुश्किल गुजरने योग्य जंगल के बीच स्थित थीं और उच्च बैंक की खड्डों और चट्टानों के अलावा, संरक्षित भी थीं। घाटी के बाढ़ क्षेत्र के दलदली तराई क्षेत्र, झीलें और दलदल। नियमानुसार वृक्षविहीन क्षेत्रों में बस्तियाँ नहीं पाई जातीं।

बस्तियाँ अपने कब्जे वाले क्षेत्र के आकार में बहुत भिन्न हैं (मोनास्टिरिश - 500 मीटर, नोवोट्रोइट्स्क बस्ती - 3500 मीटर 2, आदि)। मूलतः, वे सामंती व्यवस्था की विशेषता वाली ग्रामीण-प्रकार की बस्तियाँ थीं।

उत्तर में, वन क्षेत्र में, प्रारंभिक बस्तियाँ कुछ भिन्न थीं। ऊपरी वोल्गा क्षेत्र में प्राचीन बस्ती, जिसकी पहले ही ऊपर चर्चा की जा चुकी है, तीसरी-पांचवीं शताब्दी में अस्तित्व में थी। एन। इ। (बेरेज़न्याकी बस्ती), एक घोंसला था जिसमें आवासीय इमारतें अलग-अलग खड़ी थीं, जबकि बाहरी इमारतें एक बड़े सार्वजनिक घर के आसपास स्थित थीं और सामुदायिक उत्पादन के स्थानों के रूप में काम करती थीं। सामूहिक दफ़न गृह से पता चलता है कि गाँव की जनसंख्या में रक्त संबंधी शामिल थे। यह एक पितृसत्तात्मक कबीला समूह था, जिसकी संख्या 50-60 लोग थे, जो सांप्रदायिक आधार पर अपना घर चलाते थे और उनके पास सामान्य आपूर्ति थी।

पहली सहस्राब्दी के अंत तक, सघन कबीले समूहों में बस्तियों की व्यवस्था धीरे-धीरे गायब हो गई। एक प्रादेशिक ग्रामीण समुदाय का गठन हुआ और प्रत्येक व्यक्तिगत परिवार के श्रम की भूमिका बढ़ गई। बस्तियों का आकार बढ़ता गया, गाँवों का लेआउट और उनका सामान्य स्वरूप बदल गया।

7वीं-9वीं शताब्दी के इल्मेन स्लाव और क्रिविची के गांव। वे आमतौर पर नदियों के किनारे जीवन के लिए अपेक्षाकृत निचले, समतल और आरामदायक स्थानों पर स्थित थे; लॉग झोपड़ियाँ अक्सर झील या नदी के सामने किनारे पर एक पंक्ति में रखी जाती थीं। इस प्रकार, "पहली सहस्राब्दी के अंत में," पी.एन. ट्रेटीकोव लिखते हैं, "पुराने रूसी उत्तरी गांव में निहित मुख्य विशेषताएं पहले ही आकार लेना शुरू कर चुकी थीं। इस प्रकृति के गाँवों ने आखिरकार इस समय तक गाँव के अधिक प्राचीन स्वरूप को प्रतिस्थापित कर दिया - पितृसत्तात्मक घोंसला, पितृसत्तात्मक समुदाय का गाँव, बहुत छोटा और अलग तरह से योजनाबद्ध, गाँव के पास की बस्ती के प्रकार पर वापस जाता है। बिर्च वन"।

अक्सर, जब अध्ययन किया जाता है, तो प्राचीन बस्तियाँ "बहुस्तरीय" निकलती हैं: 10वीं-13वीं शताब्दी के "ग्रैंड-डुकल काल" की जमा राशि के तहत। रोमनी-बोर्शेव प्रकार के एक गाँव की खोज की गई है, अर्थात, 8वीं-9वीं शताब्दी में, इसके अंतर्गत "दफन क्षेत्र" संस्कृति (पहली सहस्राब्दी की पहली छमाही) के अवशेष पाए गए हैं, जो बदले में एक किलेबंद स्थल पर उत्पन्न हुए थे। सीथियन युग का निपटान।

यहां तक ​​कि "एंटियन काल" (यानी, दूसरी-सातवीं शताब्दी ईस्वी में) में भी, मिट्टी के बर्तन, बुनाई और धातु प्रसंस्करण धीरे-धीरे विकसित हुआ। धीरे-धीरे, शिल्प कृषि से एक स्वतंत्र उद्योग के रूप में उभरने लगे, व्यापार संबंध उभरे और शहरों के उद्भव के लिए आर्थिक पूर्वापेक्षाएँ तैयार हुईं। यह माना जा सकता है कि एंटेस में पहले से ही शहरी बस्तियाँ थीं, यानी कारीगरों और बाज़ार स्थानों की सांद्रता; कम से कम टॉलेमी (दूसरी शताब्दी ई.पू.) डेनिस्टर पर छह शहरों की बात करता है। लेकिन पहले से ही पहली सहस्राब्दी की दूसरी छमाही में, पूर्व-सामंती काल की बड़ी बस्तियों के आधार पर, एक लंबी प्रक्रिया के परिणामस्वरूप, 9वीं-10वीं शताब्दी का प्रतिनिधित्व करने वाले कई स्लाव शहर उभरने लगे। अनेक और विविध शिल्पों का केंद्र।

एक ऊंचे स्थान पर स्थित और खाइयों, प्राचीरों और लकड़ी के टीलों से घिरा, स्लाव शहर अब न केवल मध्य नीपर क्षेत्र, बल्कि उत्तरी पूर्वी स्लाव भूमि के परिदृश्य का एक अभिन्न अंग बन गया है। और यह अकारण नहीं है कि स्कैंडिनेवियाई गाथाओं ने पूर्वी स्लावों के देश को "शहरों का देश" कहा।

सैन्य खतरे की स्थिति में शहर आसपास की आबादी के लिए आश्रय स्थल के रूप में कार्य करते थे। इस्कोरोस्टेन के ड्रेविलेन शहर की राजकुमारी ओल्गा द्वारा घेराबंदी के बारे में प्रसिद्ध इतिहास की कहानी बताती है कि ड्रेविलेन्स के पास कई "शहर" थे जिनमें ओल्गा के सैनिकों के आक्रमण के दौरान पृथ्वी की आबादी "बंद" हो गई थी। ओल्गा के शब्दों से कि इस्कोरोस्टेन में घिरे ड्रेविलेन्स भुखमरी के खतरे में हैं, क्योंकि वे "अपने खुद के खेत और अपनी जमीन नहीं बना सकते", यह स्पष्ट है कि आसपास की पूरी कृषि आबादी ने इस्कोरोस्टेन किलेबंदी के अंदर शरण ली थी। ड्रेविलेन्स्की भूमि के ये "शहर", यानी नदी के पूर्व का क्षेत्र। टेटेरेव और पिपरियात के दक्षिण में, असंख्य, अभी तक कम अध्ययन की गई बस्तियाँ छोड़ दी गईं।

एक ऐसे शहर में जहां पुराने सामाजिक स्वरूपों का पतन हो रहा है 9वीं शताब्दी से शुरू करके, बहुत तेजी से पूरा किया गया था, और, संभवतः, पहले के समय से, पितृसत्तात्मक बड़े परिवार की संरचना का कोई निशान नहीं पाया जा सका। उदाहरण के लिए, 9वीं और 10वीं शताब्दी में लाडोगा। इसमें आंशिक रूप से अलग-अलग आंगन शामिल थे, जो किसान आर्थिक घोंसलों का प्रतिनिधित्व करते थे, यानी, एक झोपड़ी, पिंजरे, अस्तबल, अन्न भंडार, आदि के संयोजन, जो कृषि के कार्यों के लिए अनुकूलित थे; शहर के दूसरे हिस्से में, आवासीय इमारतें दो नियमित समानांतर पंक्तियों में स्थित थीं, जो पूरी तरह से एक-दूसरे के अनुरूप थीं, और कार्डिनल बिंदुओं पर सख्त अभिविन्यास के साथ थीं। हालाँकि, यह अभी तक एक सड़क नहीं है, क्योंकि प्रत्येक पंक्ति की झोपड़ियाँ दूसरी पंक्ति की झोपड़ियों के सामने सामने की ओर नहीं, बल्कि उनके पीछे के अग्रभाग और उनके विस्तार के साथ सामने हैं। इमारतों में कतारों से भीड़ है। उनके बीच केवल संकरे रास्ते, नुक्कड़ और पिछवाड़े हैं। कुछ क्षेत्रों में, ढही हुई लकड़ी के ढेर वाली इमारतों के बीच के आंगन और यहां तक ​​कि लकड़ी काटने के लिए विशेष स्टंप भी पाए गए।

हम अभी भी 11वीं से 12वीं शताब्दी की ग्रामीण बस्तियों के प्रकार के बारे में बहुत कम जानते हैं। और 17वीं शताब्दी तक, चूंकि पुरातात्विक सामग्री अब तक इन पांच सौ वर्षों के लिए केवल व्यक्तिगत इमारतों और, अधिक से अधिक, सम्पदा की विशेषता बताती है; उत्तरी गाँव का प्रकार केवल वन क्षेत्र के लिए उभरा। "विशिष्ट गांवों" के साथ-साथ, गांव, कब्रिस्तान, बस्तियां और अन्य प्रकार की बस्तियां उस समय पहले से ही उत्तर की विशेषता थीं (नीचे देखें)। इस अवधि की दक्षिणी बस्तियों के लिए, इस मुद्दे का अध्ययन करते समय, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए खानाबदोशों के छापे के कारण स्टेपी का तथाकथित उजाड़ और यहाँ से रूसी आबादी का पतन (XIV-XV सदियों में), और यह कि रूसियों द्वारा स्टेपी क्षेत्र का द्वितीयक उपनिवेशीकरण केवल XV- में शुरू हुआ। XVI सदियों.