जीवनी
गॉस्पेल के अनुसार, यीशु के शिष्यों में से एक, यहूदा ने उसे चांदी के 30 टुकड़ों में बेच दिया था। उसने यीशु को रोमन सैनिकों की ओर इशारा किया, जो बगीचे में सार्वजनिक रूप से उसे चूम रहे थे, जहाँ वे सहमति से आए थे। बाद में, यहूदा को अपने विश्वासघात के लिए वादा किया गया धन प्राप्त हुआ, लेकिन अप्रत्याशित रूप से पश्चाताप हुआ और उसने आत्महत्या कर ली। आस्तिक ईसाइयों ने यहूदा के इस कृत्य की व्याख्या एक प्रकार की अंतर्दृष्टि के रूप में की, अर्थात्। "शैतान की प्रेरणा की कार्रवाई की समाप्ति।" शैतान ने उसे छोड़ दिया, और यहूदा को एहसास हुआ कि उसने क्या किया है। इस प्रकार, यहूदा ने रहस्यमय शक्तियों के प्रभाव में कार्य किया, और उसकी गलती यह थी कि उसने इस प्रभाव को अनुमति दी। उनकी अंतर्दृष्टि बहुत देर से आई... गद्दार का नाम हमेशा के लिए शर्मिंदगी के हवाले कर दिया गया, और यहां तक ​​कि जिस ऐस्पन पर यहूदा ने खुद को फांसी लगाई थी वह "खराब प्रतिष्ठा के साथ" एक पेड़ में बदल गया।
तब से दो हजार से अधिक वर्ष बीत चुके हैं, लेकिन, यहूदा के वीभत्स विश्वासघात के लंबे समय से स्थापित संस्करण के बावजूद, कई लेखक यह मानने में इच्छुक हैं कि यहूदा के पास अपराध के लिए कोई वास्तविक उद्देश्य नहीं था। संदेह ने उसके कार्यों की वास्तविक पृष्ठभूमि के बारे में कई संस्करणों को जन्म दिया। एक संस्करण के अनुसार, वह केवल स्वयं यीशु की इच्छा पूरी कर रहा था, क्योंकि वह आसन्न विश्वासघात के बारे में जानता था: "मैं तुम से सच सच कहता हूं, कि तुम में से एक मुझे पकड़वाएगा।" तब शिष्यों ने एक-दूसरे की ओर देखा, आश्चर्य हुआ कि वह किसके बारे में बात कर रहा था। उनका एक शिष्य, जिससे यीशु प्रेम करते थे, यीशु की छाती पर लेटा हुआ था। शमौन पतरस ने उस से संकेत करके पूछा कि वह किस के विषय में बात कर रहा है। उसने यीशु की छाती पर गिरकर उससे कहा, “हे प्रभु! “यह कौन है?” यीशु ने उत्तर दिया, “वही जिसके लिये मैं रोटी का एक टुकड़ा डुबोऊंगा।” और उस ने एक टुकड़ा डुबो कर यहूदा इस्करियोती को दिया। और इस टुकड़े के बाद शैतान उसमें प्रवेश कर गया। तब यीशु ने उससे कहा, "तू जो कुछ भी कर रहा है, शीघ्रता से कर" (यूहन्ना का सुसमाचार)।
यदि यहूदा ने यीशु की इच्छा के अनुसार कार्य किया, तो उसके कार्य का दोष आंशिक रूप से दूर हो जाएगा। लेकिन एक व्यक्ति जिसने विश्वासघात के घृणित मार्ग पर कदम रखा, भले ही वह ईश्वर की इच्छा से प्रतिबद्ध हो, फिर भी उसके लिए यीशु के समर्पित शिष्यों के बीच कोई जगह नहीं थी। यहूदा की आत्महत्या के असली कारण क्या थे? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, आपको सबसे पहले यह समझना होगा कि उसने अपने शिक्षक को धोखा क्यों दिया।
यहूदा का चुंबन भी कई संदेह पैदा करता है। उसने यीशु को इस तरह से धोखा क्यों दिया? अगर हम विशुद्ध मानवीय दृष्टिकोण से सोचें, तो यह कृत्य बस समझ से बाहर है। आख़िरकार, यहूदा कम से कम अपने हाथ से शिक्षक की ओर इशारा कर सकता था, लेकिन उसने "प्यार का चुंबन" चुना। एक खलनायक के रूप में उनकी भूमिका को अधिक मजबूती से उजागर किया गया है, क्योंकि ऐसे खलनायक की कल्पना करना मुश्किल है जो विश्वासघात के दौरान किसी व्यक्ति को चूम सके। भले ही वह वास्तव में बाइबल की पारंपरिक व्याख्याओं के अनुसार उतना ही चालाक और आत्मा का काला है, ऐसा व्यक्ति, एक पूरी तरह से भ्रष्ट, पूर्ण खलनायक, फिर अचानक पश्चाताप कैसे कर सकता है? क्या एक खलनायक अंतरात्मा की किसी भी पीड़ा का अनुभव करने में भी सक्षम है? विशेष रूप से वे जो आत्महत्या का कारण बन सकता है
इसी तरह के प्रश्न पूछने वाले आधुनिक लेखकों में से एक, एस. मिखाइलोव ने लिखा: "मानव जाति का इतिहास कई गलतियों से इतना समृद्ध है, जब गद्दारों को नायकों के पद तक बढ़ा दिया गया था, और इसके विपरीत, नायकों को गद्दार बना दिया गया था, कि नहीं स्टीरियोटाइप अब निरपेक्ष प्रतीत हो सकता है। और क्या यहूदा इस्कैरियट का दुर्भाग्यपूर्ण आंकड़ा गलत और जल्दबाजी में लगाए गए आरोप का अतिरिक्त सबूत नहीं है? शायद उसके अपराध के बारे में ऐसे संदेह पैदा नहीं होते अगर सुसमाचार ने इसके लिए पर्याप्त सामग्री प्रदान नहीं की होती। पहला सवाल जो स्वाभाविक रूप से उठता है वह यह है कि खजाने के मालिक यहूदा को चांदी के लगभग 30 टुकड़ों की आवश्यकता क्यों थी? इसके अलावा, जब उसने यह कदम उठाने का फैसला किया, तो उसने इतनी जल्दी, वास्तव में, तुरंत पश्चाताप का अनुभव क्यों किया, और इतना मजबूत कि उसके साथ रहना संभव नहीं था, यही कारण है कि यहूदा ने अपनी जान ले ली, पहले "अर्जित" चांदी के टुकड़े गार्डों को फेंक दिए। क्या उसे यीशु के प्रत्यर्पण के तथ्य पर ऐसी प्रतिक्रिया की उम्मीद नहीं थी, उसने किया वह किसी और चीज़ पर भरोसा करता है, क्या वह सामान्य अवमानना ​​को बर्दाश्त नहीं कर सकता है, या बस अप्रत्याशित रूप से अब तक अज्ञात अंतरात्मा की पीड़ा का अनुभव कर रहा है?
आधुनिक लेखकों के अनुसार, कोई भी गॉस्पेल यहूदा के कृत्य के पीछे की मनोवैज्ञानिक प्रेरणा का स्पष्टीकरण नहीं देता है। उसके लालच को एक दोष के रूप में संदर्भित करना जिसने शैतान को उसकी आत्मा में प्रवेश करने की अनुमति दी, बहुत सापेक्ष है। जैसा कि एस. मिखाइलोव ने लिखा है, "स्वार्थ केवल सच्चे कारणों का बाहरी आवरण है।" लेकिन असली कारण क्या थे? यह इस मुद्दे पर है कि लेखक इतनी उग्रता से बहस करते हैं, यह पता लगाने की कोशिश करते हैं कि यहूदा के विश्वासघात के पीछे क्या है और उसके कृत्य को कैसे समझा जाए।
उस व्यक्ति के साथ कैसा व्यवहार किया जाए जो आख़िरकार, यीशु मसीह का शिष्य था, जिसने दुनिया को ऐसे सुंदर शब्द दिए "और हमें परीक्षा में न डाल, परन्तु बुराई से बचा" (मैथ्यू का सुसमाचार)। यीशु ने यहूदा को अत्याचार करने से चेतावनी देने के लिए कुछ नहीं किया; इसके विपरीत, वह उसे विश्वासघात करने के लिए प्रेरित करता प्रतीत होता है "तुम जो भी कर रहे हो, जल्दी करो।"
शिक्षक के "अलगाव भरे शब्दों" पर जुडास की प्रतिक्रिया भी समझ से परे लगती है - वह यीशु के शब्दों पर बिल्कुल भी क्रोधित या शर्मिंदा हुए बिना, इसे मान लेता है। इस मामले पर मिखाइलोव की टिप्पणी है: "क्या उसकी नसें इतनी मजबूत थीं या उसका अभिनय इतना प्रतिभाशाली था।" यह कहना कठिन है कि यहूदा के पास अविश्वसनीय धैर्य था, क्योंकि उसने फिर भी आत्महत्या कर ली। जहां तक ​​गद्दार की भूमिका निभाने की बात है, तो इस मामले पर सभी प्रकार के संस्करण अनगिनत हैं।
यीशु को क्रूस पर मरने, स्वर्ग में चढ़ने और मसीह बनने के लिए एक गद्दार की आवश्यकता थी। उसे सभी लोगों की नज़र में ऐसे गद्दार की ज़रूरत थी। सुसमाचार की कहानी के बाद, आप देख सकते हैं कि यीशु ने स्वयं यहूदा को महायाजकों के पास भेजा था। ऐसे उत्तरदायित्वपूर्ण कार्य के लिए वह केवल एक ही समर्पित छात्र को चुन सकते थे जो स्वयं का बलिदान देने में सक्षम हो। और बाकियों ने केवल दर्शकों की भूमिका निभाई या... यीशु के ग्यारह शिष्यों को आगामी विश्वासघात के बारे में पता था और उन्होंने इसे नहीं रोका। यह भी कम अजीब नहीं लगता कि वे जानते थे कि गद्दार कौन होगा और उन्होंने उसे नहीं रोका। यही निर्धारित था, और वे कुछ भी नहीं बदल सकते थे। फिर उन्होंने यहूदा का नाम क्यों कलंकित किया?
एक जानबूझ कर सूली पर चढ़ गया, दूसरा जानबूझ कर शाश्वत शर्मिंदगी का शिकार हो गया। और यदि ऐसा है, तो, जैसा कि एस. मिखाइलोव ने लिखा, “यीशु को धोखा दिया गया था। परन्तु यहूदा के द्वारा नहीं, परन्तु उन ग्यारहों के द्वारा जो लोगों के सामने यह स्वीकार करने से डरते थे कि वे उसे जानते हैं। कलवारी में केवल दो महिलाएँ आईं। दूसरों ने उसे धोखा दिया। वह और यहूदा एकमात्र वफादार शिष्य हैं। यहूदा जानता था कि वह क्या कर रहा है, वह जानता था कि वह क्या बलिदान कर रहा है, और उसने न केवल अपने जीवन का बलिदान दिया, बल्कि अपने अच्छे नाम का भी बलिदान दिया, और खुद को शाश्वत दंड का भागी बना लिया। यहूदा के बिना कोई मुक्ति नहीं होती, कोई मसीह नहीं होता। गद्दार नहीं, बल्कि विश्वासघात का शिकार हूं। और हमने उसे धोखा दिया. उसे कोसना, उसकी निंदा करना, उसके नाम को कीचड़ में रौंदना। इस कहानी की यही विडंबना है।"
"जुडास इस्कैरियट" पुस्तक के लेखक एस. मिखाइलोव ने इस संस्करण को सामने रखा है कि सुसमाचार की कहानी "एक अच्छे प्रदर्शन से ज्यादा कुछ नहीं है।" उनकी राय में, यीशु एक तैयार स्क्रिप्ट के साथ दुनिया में आये थे। प्रत्येक छात्र को उसे सौंपी गई भूमिका निभानी थी, और पटकथा के लेखक और निर्देशक ने अविश्वसनीय सटीकता के साथ अभिनेताओं का चयन किया। और इस मामले में, यहूदा को विशेष रूप से एक गद्दार की भूमिका सौंपी गई थी, और कुछ नहीं।
वह त्रासदी, जो दो सहस्राब्दियों से मानवता को झकझोर रही है, ठीक उसी तरह प्रस्तुत की गई, क्योंकि एक भी अभिनेता ने यीशु को निराश नहीं किया या चरित्र से बाहर नहीं गया। उद्धारकर्ता स्वयं अक्सर घटनाओं के आगे के विकास का सुझाव देते हुए एक प्रेरक के रूप में कार्य करते थे। उसने अपने सूली पर चढ़ने और उसके बाद पुनरुत्थान के बारे में भविष्यवाणी की, उसने यहूदा को विशिष्ट निर्देश दिए कि उसे क्या करना चाहिए, उसने पतरस के तीन बार इनकार की भविष्यवाणी की...
यीशु की भविष्यवाणियाँ वास्तव में प्रेरक संकेतों की तरह दिखती हैं, जो सभी कलाकारों को स्क्रिप्ट के अनुसार भूमिका निभाने में मदद करती हैं, ताकि कुछ भी भ्रमित न हो और "इतने भव्य उपक्रम" को बर्बाद न करें। सभी अभिनेताओं ने बिना किसी दोष के अपनी भूमिकाएँ निभाईं, जैसे कि जुडास ने, जिन्होंने त्रासदी के अंत तक शुरुआत में अपनाए गए सही स्वर को बनाए रखा। और तथ्य यह है कि प्रदर्शन लाइव किया गया था, और उद्धारकर्ता का निष्पादन और गद्दार की शर्मनाक मौत वास्तव में हुई थी, अब इतना महत्वपूर्ण नहीं है, एस मिखाइलोव के अनुसार, यह शानदार ढंग से और विश्वसनीय से अधिक खेला गया था!
लेखक परिदृश्य के विचार को और विकसित करता है, स्वयं ईश्वर को लेखक के रूप में सामने रखता है, "जिसके द्वारा दुनिया में मनुष्य के पुत्र की उपस्थिति की गणना की गई और पहले से पूर्व निर्धारित किया गया था।" “तौभी मनुष्य का पुत्र आता है, जैसा उसके विषय में लिखा है; परन्तु उस मनुष्य पर हाय, जिसके द्वारा मनुष्य का पुत्र पकड़वाया गया, तो अच्छा होता, कि वह मनुष्य जन्म ही न लेता” (मैथ्यू का सुसमाचार)। मिखाइलोव कहते हैं, यह वाक्यांश "यहूदा के मामले" में एक और स्पर्श जोड़ता है। हाँ, जुडास ने शिक्षक को धोखा दिया, लेकिन उसके कार्य ईश्वर द्वारा पूर्वनिर्धारित हैं, जानबूझकर स्क्रिप्ट में एक आवश्यक कथानक तत्व के रूप में शामिल किए गए हैं। यहूदा, चाहकर भी, अब घटनाओं के पाठ्यक्रम को नहीं बदल सकता, अपनी भूमिका को फिर से नहीं लिख सकता। इसके अलावा, वह नहीं जानता था कि उसके कृत्य के परिणाम क्या होंगे, वह "निर्देशक भगवान के सच्चे इरादों" को नहीं जानता था, शायद इसीलिए उसने उसे सौंपे गए मिशन पर कोई आपत्ति नहीं जताई। जुडास के पास कोई विकल्प नहीं था - मिखाइलोव इस निष्कर्ष पर पहुंचे - आखिरकार, उनके कार्यों को उच्च इच्छा द्वारा निर्देशित किया गया था।
लेकिन चूंकि मनुष्य, भगवान की छवि और समानता में बनाया गया है, फिर भी अपने कार्यों और कार्यों के चुनाव में एक स्वतंत्र प्राणी है, इससे पता चलता है कि यहूदा अभी भी जानबूझकर विश्वासघात करता है। शायद वह संदेह और पीड़ा से उबर गया था, लेकिन उसने अपनी पसंद बनाई, उसने जिम्मेदारी ली, उसने वह कदम उठाया जो पवित्रशास्त्र की पूर्ति के लिए, त्रासदी के पूरा होने के लिए बहुत आवश्यक था। मिखाइलोव ने निष्कर्ष निकाला, "किस लिए - गलत समझा गया, अपमानित किया गया, रौंदा गया - और पीढ़ियों की अदालत के सामने जवाबदेह रहा, सदियों से गद्दार का शर्मनाक कलंक अर्जित किया।" कोई भी सारा दोष ईश्वर पर नहीं मढ़ सकता, क्योंकि आख़िरकार, यह यहूदा ही था जिसने उसे धोखा दिया, या यूं कहें कि उसने अपनी भूमिका नहीं छोड़ी।
संशयवादियों का मानना ​​है कि जो किया गया उसकी ज़िम्मेदारी अभी भी सर्वशक्तिमान की है। "इस मामले में," शोधकर्ता आगे कहता है, "यीशु की मृत्यु का सारा दोष उसके पिता पर आता है, जो अपने ही पुत्र के प्रति बहुत क्रूर और अमानवीय निकला; वह न केवल उसे निश्चित मृत्यु के लिए भेजता है, बल्कि उसे मजबूर भी करता है उन्हें व्यक्तिगत रूप से इसे तैयार करना था, जिसमें मुख्य कलाकारों का एक सेट और "जनमत" का गठन शामिल था। जाहिर है, इस दृष्टिकोण से, परमपिता परमेश्वर, और उसके साथ उसका "सहयोगी" यीशु, एक अनुभवहीन पाठक की नज़र में बहुत भद्दा रूप धारण कर लेते हैं।
यीशु परमेश्वर की इच्छा से इस दुनिया में आये; उन्हें लोगों को पाप से बचाने के लिए बुलाया गया था। ईश्वरीय योजना का समापन पृथ्वी पर ईश्वर के राज्य की स्थापना होना चाहिए। यीशु ने ईश्वर की इच्छा के अनुसार, फिर से मुख्य भूमिकाओं के लिए प्रेरितों को चुना, "वे तुम्हारे थे, और तुमने उन्हें मुझे दे दिया" (जॉन का सुसमाचार)। फिर प्रत्येक प्रेरित ने ईसाई धर्म की स्थापना की प्रक्रिया में अपनी भूमिका निभाई, प्रत्येक ने इस भव्य और पवित्र कार्य में अपना योगदान दिया। लेकिन वे सिर्फ अपनी भूमिकाएँ कमज़ोर ढंग से निभाने वाले अभिनेता नहीं थे। वे "दिव्य उंगलियों के हेरफेर द्वारा नियंत्रित आज्ञाकारी कठपुतलियाँ नहीं थे।" उनमें से प्रत्येक को चुनने का अधिकार था। जैसा कि मिखाइलोव ने कहा, "उनमें से प्रत्येक ने यीशु के मिशन की समझ और अपने शिक्षक के प्रति प्रेम की सीमा तक, अपने दिल की पुकार के अनुसार सामान्य उद्देश्य को जीया, कार्य किया और सेवा की। उनमें से प्रत्येक उस भूमिका के अनुरूप था जिसके लिए उसे चुना गया था, प्रत्येक ने वह पूरा किया जो उसे दैवीय योजना के अनुसार पूरा करना था, लेकिन उनमें से प्रत्येक ने सचेत रूप से जीवन में अपना रास्ता चुना, और वह विकल्प इच्छा के एक स्वतंत्र कार्य की अभिव्यक्ति थी ।”
इसी तरह जुडास इस्कैरियट - वह चुनने के लिए स्वतंत्र था, हालाँकि उसने ऊपर से दी गई "सलाह" पर काम किया। "परमेश्वर ने अपनी इच्छा पूरी करने के यहूदा के अधिकार का उल्लंघन नहीं किया होगा।" इस प्रकार, मिखाइलोव इस निष्कर्ष पर पहुँचता है कि यहूदा, यीशु को उसके शत्रुओं के हाथों में सौंपकर, अपनी पसंद की ईश्वर की "परिषद" का पालन कर रहा था। इस मामले में, क्या उसके कृत्य को उचित माना जा सकता है? थॉमस या पीटर के अविश्वास का कोई परिणाम नहीं हुआ, लेकिन यहूदा के कृत्य ने यीशु के भाग्य में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उद्धारकर्ता का मिशन परमेश्वर की योजना के अनुसार पूरा हुआ। "और अगर किसी को लोगों की नज़र में धर्मी ठहराया जाना था," मिखाइलोव ने आगे कहा, "वह यहूदा था," और उसके बाद ही यीशु के बाकी शिष्य। लेखक का मानना ​​था कि यहूदा का विश्वासघात बिल्कुल भी पाप नहीं था, बल्कि ईश्वर को प्रसन्न करने वाला कार्य था।
मिखाइलोव याद करते हैं कि यहूदा स्वयं उद्धारकर्ता की पसंद से यीशु से घिरा हुआ था, अर्थात्। उनकी उपस्थिति कोई दुर्घटना नहीं थी. और चूँकि उसे यीशु द्वारा चुना गया था, तो वह चाँदी के 30 सिक्कों की खातिर या यीशु की तपस्वी महिमा से ईर्ष्या करके, स्वार्थ की क्षुद्र भावनाओं के प्रभाव में कैसे कार्य कर सकता था? संभवतः, यहूदा के इरादे कार्य अधिक जटिल और उदात्त भी हैं, हालाँकि इसे स्पष्ट रूप से नहीं कहा जा सकता है।
स्कैंडिनेवियाई शोधकर्ता निल्स रुनबर्ग इसी तरह के निष्कर्ष पर पहुंचे, जिसमें एच. बोर्गेस की बहुत दिलचस्पी थी। बाद वाले ने अपने निबंध "यहूदा के विश्वासघात के तीन संस्करण" में रूनबर्ग के विचारों का विश्लेषण किया "रूनबर्ग इस बात से सहमत थे कि यीशु, जिनके पास अपार साधन थे जो सर्वशक्तिमान प्रदान करता है, को सभी लोगों को बचाने के लिए एक व्यक्ति की आवश्यकता नहीं थी ... उन्होंने उन लोगों का खंडन किया जिन्होंने यह तर्क दिया था हम एक रहस्यमय गद्दार के बारे में कुछ नहीं जानते; उन्होंने कहा, हम जानते हैं कि वह प्रेरितों में से एक थे, उन लोगों में से एक थे जिन्हें स्वर्ग के राज्य की घोषणा करने, बीमारों को ठीक करने, कोढ़ियों को शुद्ध करने, मृतकों को जीवित करने और राक्षसों को बाहर निकालने के लिए चुना गया था। उद्धारकर्ता द्वारा इतना प्रतिष्ठित व्यक्ति इस योग्य है कि हमें उसके व्यवहार की इतनी बुरी व्याख्या नहीं करनी चाहिए। उसके अपराध को लालच के लिए जिम्मेदार ठहराना (जैसा कि कुछ लोगों ने जॉन के सुसमाचार का हवाला देते हुए किया है) अपने आप को सबसे बुनियादी उद्देश्यों से इस्तीफा देना है।
कुछ शोधकर्ता यह देखने में रुचि रखते हैं कि जिन कारणों ने यहूदा को विश्वासघात की ओर धकेला उनमें से एक यह भी है कि वह अपने शिक्षक से निराश था। उसका विश्वासघात उसके धोखेबाज सपनों का एक प्रकार का बदला था। ई. शूर ने इस बारे में लिखा: "किसी को यह सोचना चाहिए कि यह काला विश्वासघात पैसे के कम लालच के कारण नहीं, बल्कि महत्वाकांक्षा और अधूरी आशाओं के कारण हुआ था।" तब रूसी दार्शनिक बी.पी. वैशेस्लावत्सेव ने वही विचार दोहराया: “मसीह ने राज्य की शक्ति को अस्वीकार कर दिया, जो उन्हें दो बार, रेगिस्तान में और यरूशलेम में, शैतान के प्रलोभन के रूप में दी गई थी। इसके लिए, संक्षेप में, उसे यहूदा द्वारा धोखा दिया गया था, और महायाजकों द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था, और लोगों द्वारा त्याग दिया गया था; वह शासक मसीहा नहीं था और क्रूस से नीचे नहीं आया था।
एक अन्य रूसी दार्शनिक, एन.ओ. लॉस्की ने एस. बुल्गाकोव के शोध का विश्लेषण करते हुए निम्नलिखित कहा: "यीशु मसीह के प्रति अपने प्रेम में, यहूदा ने एक सांसारिक राजा के रूप में मसीहा का एक कट्टर सपना देखा, जो यहूदी लोगों को बाहर से राजनीतिक दासता से और अंदर से मुक्त करेगा।" अमीर और गरीब में विभाजन से. एस बुल्गाकोव जुडास को एक क्रांतिकारी मानते हैं जो जीवन के भौतिक पक्ष के महत्व को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है और एक प्रकार का "मसीहा मार्क्सवादी, बोल्शेविक" है और "उसकी आत्मा की अंधेरी गहराइयों में महत्वाकांक्षा और पैसे के प्यार का एक सांप घूम रहा है।" यहाँ यह है - संकेतित उद्देश्य की कुंजी। यहूदा ने यीशु को झूठा मसीहा माना, जिसने उसकी सभी आशाओं को धोखा दिया था।
लेकिन यहूदा अकेला नहीं था जिसे अपनी उम्मीदों से धोखा मिला था। सभी इज़राइली मसीहा-राजा के आने की प्रतीक्षा कर रहे थे, जो लोगों को एकजुट करने और उन्हें गुलामों के खिलाफ, रोमन विजेताओं के खिलाफ लड़ने के लिए इकट्ठा करने में सक्षम होगा। यही कारण है कि कोई भी तपस्वी मसीहा को नहीं समझ सका, जिसने प्रेम और बुराई के प्रति अप्रतिरोध, राक्षसों को बाहर निकालने और अपंगों और बीमारों को ठीक करने का उपदेश दिया।
यहूदा ऐसे मसीहा से निराश था, साथ ही संपूर्ण इस्राएली लोग भी निराश थे। शायद उसके विश्वासघात का एकमात्र उद्देश्य लोगों का गुस्सा भड़काना और इजरायलियों को रोमनों से लड़ने के लिए उकसाना था। अंग्रेजी लेखक और दार्शनिक थॉमस डी क्विन्सी ने इस बारे में क्या लिखा है (वैसे, बोर्गेस ने अपने निबंध में इस लेखक का भी उल्लेख किया है): "यहूदा ने यीशु मसीह को अपनी दिव्यता घोषित करने के लिए मजबूर करने और इसके खिलाफ एक लोकप्रिय विद्रोह को उकसाने के लिए धोखा दिया रोम का उत्पीड़न।” इस संस्करण के अनुयायी पर्याप्त हैं। उदाहरण के लिए, उपन्यास "द लास्ट टेम्पटेशन ऑफ क्राइस्ट" में निकोस काज़ांत्ज़किस ने जुडास को बिल्कुल इसी रूप में चित्रित किया - एक लोकप्रिय विद्रोह के लिए प्यासा एक उत्साही विद्रोही, हालांकि इस उपन्यास में विश्वासघात के उद्देश्य कुछ अलग हैं।
दिमित्री मेरेज़कोवस्की ने जुडास को भी इसी तरह देखा। "शायद गैलीलियन जुडास - उन दिनों का झूठा मसीहा - जुडास इस्कैरियट के समान है, हमारी राय में दोनों "उत्साही कट्टरपंथी", रोमन अधिकारियों के खिलाफ विद्रोही - "क्रांतिकारी" हैं। दोनों की मुख्य विशेषता दिन-प्रतिदिन, घंटे-दर-घंटे परमेश्वर के राज्य की उनकी अधीर आशा है। "जल्द ही, हमारे जीवन के दिनों में भी, मसीहा (अभिषिक्त व्यक्ति, राजा) आएं और अपने लोगों को मुक्त करें," इज़राइल की इस सबसे पवित्र प्रार्थना में, दोनों यहूदा के लिए मुख्य शब्द "जल्द ही" है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप जीतें या मरें, बस जितनी जल्दी हो सके - कल नहीं, बल्कि आज - अभी। यदि ऐसा है, तो यह समझ में आता है कि यहूदा उन दिनों में यीशु के पास क्यों आया जब हर कोई सोचता था कि परमेश्वर का राज्य "अभी" आएगा (ल्यूक का सुसमाचार), और जब उसे एहसास हुआ कि अभी नहीं, बल्कि बहुत देर हो चुकी है तो उसने उसे छोड़ दिया। समय... सभी शिष्यों में से अधिकांश, यहूदा ईश्वर के राज्य में विश्वास करते थे और किसी अन्य की तुलना में इस पर अधिक संदेह करते थे... यहूदा को गोल्ड नंबर की रिश्वत किसने दी, इसराइल का उद्धार।''
यहूदा अपनी पितृभूमि के उद्धार की लालसा रखता था, और इसलिए उसने यीशु को धोखा दिया। शायद वह अपनी अपेक्षाओं में धोखा खा गया था, या शायद, इसके विपरीत, उसने पहले ही देख लिया था कि यीशु की फाँसी और उसके बाद के पुनरुत्थान का क्या परिणाम होगा - एक चमत्कार जिसने पूरी दुनिया को उलट-पलट कर रख दिया। यीशु ने अपने शिष्यों को आदेश दिया, "अपने आप का इन्कार करो, अपना क्रूस उठाओ और मेरे पीछे हो लो।" तथ्य यह है कि यहूदा ने खुद को, अपने जीवन को त्याग दिया, यह उसके शिक्षक के शब्दों में उसके विश्वास और उद्धारकर्ता के प्रति उसकी असीम भक्ति की पुष्टि करता है।
"यह बिल्कुल स्पष्ट है," एस. मिखाइलोव ने लिखा, "यहूदा की तपस्या - तार्किक निष्कर्ष पर ले जाया गया तपस्या - इसका लक्ष्य भविष्य में पुरस्कार और प्रतिशोध नहीं है, न कि एक संत और तपस्वी की मरणोपरांत महिमा, न कि शुद्धिकरण सांसारिक पाप की गंदगी, लेकिन कुछ बिल्कुल अलग। यहूदा ने इतना भयानक बलिदान दिया (आत्मा की हत्या और उसकी आत्मा की हत्या कोई बलिदान नहीं है) अपने फायदे के लिए नहीं - चाहे अंतर्गर्भाशयी या मरणोपरांत, इतना महत्वपूर्ण नहीं है - लेकिन अपने दोस्त और शिक्षक के लिए, जिसे उसने असीम विश्वास किया और जिससे वह बहुत प्यार करता था - यीशु के लिए "
क्या यहूदा सचमुच जानबूझकर अपमान और शाश्वत शर्म के लिए सहमत था? हम शायद कभी नहीं जान पाएंगे, लेकिन यह तथ्य स्पष्ट है कि उसका नाम सबसे निचले और सबसे वीभत्स विश्वासघात का प्रतीक बन गया है। और यह यहूदा के सबसे बड़े बलिदान, हमेशा के लिए कलंकित होने के बलिदान का संकेत दे सकता है। "लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि जुडास, वास्तव में, पहला ईसाई तपस्वी था, और उसका नाम सही मायने में महान ईसाई संतों के नामों में शामिल होना चाहिए!" - एस. मिखाइलोव से पूछता है, बिना किसी कारण के उस व्यक्ति के खिलाफ इतने भयानक अन्याय से नाराज नहीं है जो पहले से ही खुद को शर्म और आत्महत्या से दंडित कर चुका है।
कहानी "जुडास इस्कैरियट" के लेखक लियोनिद एंड्रीव ने जुडास को यीशु के सबसे समर्पित शिष्य के रूप में चित्रित किया, जो अपने शिक्षक के प्रति प्रेम से इतना ग्रस्त था कि अन्य शिष्यों की उपस्थिति के कारण उसके मन में बेलगाम ईर्ष्या का विस्फोट होने लगा। यह ईर्ष्या और यीशु को यह साबित करने की इच्छा थी कि उनके सभी शिष्य ध्यान देने योग्य नहीं थे, जिसने यहूदा को एक घातक कार्य करने के लिए मजबूर किया - शिक्षक को चांदी के 30 टुकड़ों में बेचने के लिए। विकृति की हद तक पहुंचने वाले प्यार ने यीशु को धोखा देने के लिए मजबूर किया ताकि उन्हें दिखाया जा सके कि लोगों का प्यार और शिष्यों की भक्ति उनकी भावनाओं की तुलना में कितनी धोखेबाज है।
इस प्रकार, विश्वासघात यहूदा के प्रेम और अन्य शिष्यों की कायरता का प्रमाण था। चांदी के दुर्भाग्यपूर्ण 30 टुकड़े नियोजित योजना के कार्यान्वयन के लिए केवल एक बहाना बन गए। इस मामले में आत्महत्या उस दुःख से छुटकारा पाने का एकमात्र संभावित तरीका प्रतीत होता है जो यहूदा को किसी प्रियजन की मृत्यु के बाद हुआ था, जिसे सभी ने धोखा दिया था। यह जोड़ा जाना चाहिए कि लियोनिद एंड्रीव, रहस्यवादियों के अनुसार, अपने पिछले अवतारों में से एक में यीशु के वध के समय व्यक्तिगत रूप से उपस्थित थे, यही कारण है कि उन्होंने दुनिया की सबसे बड़ी त्रासदी का इतने शानदार और प्रशंसनीय रूप से वर्णन किया।
हालाँकि, लियोनिद एंड्रीव इस तरह का संस्करण सामने रखने वाले पहले व्यक्ति नहीं थे। ईसाई धर्म की शुरुआत में, ग्नोस्टिक्स का एक संप्रदाय था जिसने यहूदा के विश्वासघात की इसी तरह से व्याख्या की थी। उनके संस्करण के अनुसार, यहूदा ने सर्वोच्च इच्छा पूरी की, उसका विश्वासघात स्वयं यीशु मसीह द्वारा पूर्व निर्धारित और निर्धारित किया गया था; यह संसार की मुक्ति के लिए आवश्यक है। दूसरी शताब्दी ईस्वी में व्यक्त इस दृष्टिकोण को फिर से केवल 20वीं शताब्दी में समर्थित किया गया।
जहाँ तक रूढ़िवादी धर्म और मध्ययुगीन अपोक्रिफ़ल साहित्य का सवाल है, यहाँ जुडास की छवि को केवल सबसे गहरे स्वरों में देखा और चित्रित किया गया था। वह शुरू से ही एक खलनायक था, और उसके विश्वासघात ने एक बार फिर साबित कर दिया कि वह कितना शातिर था। 20वीं सदी के लेखक अक्सर विपरीत राय रखते थे, और कभी-कभी जो कुछ हुआ उसका अविश्वसनीय संस्करण सामने रखते थे।
लियोनिद एंड्रीव के बेटे, डेनियल एंड्रीव ने अपनी युग-निर्माण पुस्तक "रोज़ ऑफ़ द वर्ल्ड" में जुडास को एक जासूस के रूप में प्रस्तुत किया, जिसने जानबूझकर शिक्षक का विश्वास हासिल करने की कोशिश की ताकि ईश्वर-मनुष्य के प्रति अपनी नफरत को पूरी तरह से बाहर निकाला जा सके। यह उनका मिशन था. यीशु की फाँसी के बाद, यहूदा के पृथ्वी पर आगे रहने का कोई मतलब नहीं था, क्योंकि उसने वह पूरा किया जिसके लिए उसे प्रकट किया गया था। गद्दार की मृत्यु, उसकी आत्महत्या भी एक प्रकार का रहस्यमय प्रहसन बन गई। उसने सूली पर चढ़ने की घटना को दोहराते हुए खुद को एक पेड़ से लटका लिया। यीशु की तरह, वह ऊंचे स्थान पर मर गया। इस प्रकार, गद्दार की मृत्यु बिल्कुल विपरीत अर्थ के साथ, "अंधेरे" अर्थ के साथ, शिक्षक की मृत्यु का दर्पण प्रतिबिंब थी। लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि यह दोहराव जानबूझकर किया गया था या एक संयोग था।
विज्ञान कथा लेखक, स्ट्रैगात्स्की बंधुओं ने अपने उपन्यास "03, या बर्डनड विद एविल" में एक समान रूप से दिलचस्प संस्करण प्रस्तावित किया: जुडास का विश्वासघात यीशु के साथ एक समझौते के तहत किया गया था। यह एक प्रकार का खेल था जिसमें यीशु ने अपने लगभग खोये हुए अधिकार को बढ़ाने का प्रयास किया। परिणामस्वरूप, यह यहूदा नहीं था जो गद्दार निकला, बल्कि उसका शिक्षक, क्योंकि खेल एक वास्तविकता बन गया जिसमें यहूदा की भूमिका सबसे सुखद नहीं थी। यहूदा की निराशा की डिग्री को समझना काफी संभव है, जिसने आत्महत्या करने का फैसला किया। आख़िरकार, उनका नाम सदियों से "देशद्रोही" शब्द का पर्याय बन गया है।
वी. रोज़ानोव ने ग्नोस्टिक्स के संस्करण को दोहराते और विकसित करते हुए, यहूदा को सच्चे मसीह के रूप में चित्रित किया। यीशु उसका ध्यान भटकाने वाला प्रतिरूप था, क्योंकि जिन कारणों से यहूदा को विश्वासघात की ओर धकेला गया, वे यीशु के मिशन को बचाने की इच्छा थी। इसके अलावा, अपने स्वयं के जीवन और अधिकार की कीमत पर, मानवता द्वारा हमेशा के लिए बर्बाद और अपवित्र होने से बचाने के लिए। "इस संस्करण में," जैसा कि एस. मिखाइलोव ने लिखा है, "दुनिया को बचाने के लिए भुगतान की कीमत और भी अधिक बढ़ जाती है, जो अस्थायी पीड़ा, रक्त और मृत्यु (सूली पर चढ़ाने) की कीमत की श्रेणी से बढ़कर अनंत काल की पीड़ा की श्रेणी में आ जाती है।" शाप और शर्म।” तदनुसार, यहूदा का कार्य एक उपलब्धि में बदल गया, न कि विश्वासघात में, जैसा कि बाइबिल की पारंपरिक व्याख्या इसका प्रतिनिधित्व करती है।
इस मुद्दे पर शोधकर्ताओं में से एक, आर.ए. स्मोरोडिनोव ने ग्रीक मूल के भाषाशास्त्रीय विश्लेषण के दौरान इस बात का भी प्रमाण दिया कि जूडस यीशु की पहचान है। तीन खंडों वाले कार्य "सन ऑफ मैन" में उन्होंने अपने संस्करण को बहुत विस्तार से रेखांकित किया। यह पता चला है कि जुडास इस्कैरियट नाम एक विकृत नाम है, जो ग्रीक से अनुवादित होने पर यीशु मसीह में बदल गया। गलत प्रतिलेखन के कारण बाद में एक बड़ी गलती हुई और छवि दो भागों में विभाजित हो गई। इस मामले में, यह पता चलता है कि यहूदा वही यीशु है, और यदि ऐसा है, तो विश्वासघात की कथा सिर्फ एक मिथक है, एक कल्पना जिसका कोई अर्थ नहीं है।
लेकिन, शायद, हमें यह पता लगाने का अवसर नहीं दिया गया कि वास्तव में सब कुछ कैसे हुआ। जाहिर है, यहूदा की छवि एक और अनसुलझा रहस्य बनी रहेगी, जैसे पवित्र पत्र में वर्णित रहस्यमय तीन छक्के - सर्वनाश करने वाले जानवर की संख्या। परन्तु उसका कृत्य अन्त तक सभी बुराइयों में सबसे बुरा माना जायेगा। यह दिलचस्प है कि यहूदा की आत्महत्या, जिसे सबसे गंभीर पापों में से एक माना जाता है, उसके पहले कार्य के प्रकाश में फीकी पड़ जाती है। महान दांते ने जुडास को ब्रूटस और कैसियस के साथ नरक के अंतिम घेरे में डाल दिया, जिन्होंने सीज़र को धोखा दिया था। वे अपने गंभीर पाप के लिए अनन्त पीड़ा से भुगतान करते हैं, और बर्फ में जमे हुए भयानक डिट, सदियों तक उनके पीड़ित शरीर को पीड़ा देंगे।

नाम जुडास हर आधुनिक व्यक्ति के लिए एक घरेलू नाम है - यह नए नियम के गद्दार का नाम था, जिसकी बदौलत ईसाई धर्म के संस्थापक को रोमनों ने पकड़ लिया और बाद में मार डाला।

और ईसाई धर्म के पूरे इतिहास में, यहूदा को मसीह-हत्यारा करार दिया गया था। हालाँकि वास्तव में हम यहूदा के बारे में बहुत, बहुत कम जानते हैं...

गॉस्पेल में जुडास का अतिरिक्त नाम इस्कैरियट है। रूसी भाषा में इसका स्पष्ट रूप से अनुवाद कैरियोट से जुडास के रूप में किया जाता है, इसलिए कैरियोट एक ऐसी जगह या एक ऐसा शहर है। लेकिन, जैसा कि इतिहासकार कहते हैं, तब कोई कैरियट अस्तित्व में नहीं था। एकमात्र शहर जो कम से कम सामंजस्य के मामले में करीब आता है वह यहूदिया में क्रायोट है, लेकिन क्या यह यहूदा का जन्मस्थान है यह एक खुला प्रश्न है। जन्म स्थान के अलावा, हिब्रू "ईश-केरियट" का अनुवाद "उपनगरों से पति" के रूप में भी किया जा सकता है क्योंकि "केरियट" एक उपनगर है। तो हमारा यहूदा अज्ञात कैरियट से नहीं, बल्कि यरूशलेम के पास के एक गाँव से आया होगा।

आधिकारिक कहानी

उसी नए नियम में जुडास इस्करियोती के अलावा जुडास सिमोनोव भी हैं। और कुछ वैज्ञानिक मानते हैं कि हमारा जुडास इस्कैरियट जुडास सिमोनोव है। सच है, यह साइमन जो है वह उतना ही काला है - या तो एक पिता या एक बड़ा भाई।

यहूदा के बारे में एक बात निश्चित है: वह यीशु के बारह शिष्यों में से एक है और इस छोटे समुदाय का कोषाध्यक्ष भी है। यहीं पर यहूदा के लिए सम्मानजनक "पति" का उपयोग स्पष्ट हो जाता है: कोषाध्यक्ष एक जिम्मेदार पद है और उसे केवल इस पर नियुक्त नहीं किया गया था। यह भी ज्ञात है कि यहूदा मितव्ययी था और बेकार या अनुचित खर्च के बारे में बुरा बोलता था; वह पैसे का मूल्य जानता था।

यीशु के शिष्यों को यह शायद ही पसंद आया; उन्होंने कंजूस होने के लिए उसकी निंदा की, और फिर एक किंवदंती का जन्म हुआ कि यहूदा आम खजाने से चोरी कर रहा था। सबसे अधिक संभावना है, यह सच नहीं है: यदि यीशु जीवित होते तो एक चोर कोषाध्यक्ष का पद नहीं संभाल पाता। और यह तथ्य कि उन्हें फिजूलखर्ची पसंद नहीं थी, काफी समझ में आता है: छात्र अमीर लोग नहीं थे, वे खुद को चैरिटी फंडराइज़र से खिलाते थे।

यहूदा का आधिकारिक इतिहास बहुत संक्षिप्त है। यह अज्ञात है कि वह यीशु के शिष्य के रूप में कैसे और कहाँ से आए थे, हम तुरंत उन्हें एक कोषाध्यक्ष के रूप में देखते हैं और यहां तक ​​कि फिजूलखर्ची के लिए बेथनी की मैरी के प्रति उनके अपमान को भी देखते हैं, जब उन्होंने 300 दीनार के मरहम से यीशु के पैरों का अभिषेक किया था, जिसका उपयोग किया जा सकता है। गरीबों को खाना खिलाने के लिए.

दूसरी बार हमें अंतिम भोज के दौरान यहूदा के साथ प्रस्तुत किया गया, जब वे एक आम मेज पर खाना खा रहे थे और एक आम पकवान में रोटी डुबो रहे थे, और यीशु ने अपने पवित्र वाक्यांश का उच्चारण किया कि इस मेज पर बैठे शिष्यों में से एक उसे धोखा देगा, और वह है वह जिसने यीशु के साथ इस थाली में रोटी डुबोई थी। चूँकि हर कोई डुबकी लगा रहा था, सामान्य भ्रम व्याप्त हो गया।

यहूदा का आगे का भाग्य अस्पष्ट है: एक संस्करण के अनुसार, उसने विश्वासघात के लिए धन प्राप्त किया और उसे वापस कर दिया, अपने किए पर पश्चाताप किया, और फिर खुद को, अपनी प्रेमिका को फांसी लगा ली - उसने पैसे प्राप्त किए, इससे अपने लिए एक खेत खरीदा, जो इसे कुम्हार का खेत कहा जाता है, क्योंकि पहले यह कुम्हार के स्वामित्व में था, और या तो किसी दुर्घटना से मर गया या उसने फांसी लगा ली।

चूंकि पहला संस्करण मैदान की खरीद से जुड़ा नहीं था, इसलिए सुसमाचार ग्रंथों ने इसे तुरंत ठीक कर दिया: मैदान को सैन्हेद्रिन के सदस्यों ने लौटाए गए पैसे से खरीदा और इसे भटकने वालों के लिए कब्रिस्तान के रूप में इस्तेमाल किया जाने लगा। और यहूदा की मौत की व्यवस्था खूबसूरती से की गई थी: उसने अपना सिर एक फंदे में डाल दिया था, रस्सी उसके वजन का सामना नहीं कर सकती थी (जाहिर है, वह वास्तव में एक "पति" और एक मजबूत आदमी था), वह गिर गया और उसके अंदरूनी हिस्से बाहर गिर गए।
लेकिन यहूदा की कहानी में सब कुछ बेहद भ्रमित करने वाला है।

अस्पष्ट विवरण

सबसे पहले, चांदी के 30 टुकड़ों की मात्रा समझ से परे है, जैसे यह भी स्पष्ट नहीं है कि यह किस प्रकार का पैसा था। यदि हमारा अभिप्राय एक सामान्य छोटे चाँदी के सिक्के से है, जिसका उपयोग यीशु के समय में भुगतान के लिए किया जाता था, तो ऐसे 30 सिक्कों से इतना ख़राब खेत भी खरीदना असंभव था। यदि ये तथाकथित टायरियन टिकली हैं, तो - अफसोस! -यह भी असंभव है. तो यह क्षेत्र अजीब है, और इसकी लागत भी अजीब है।

दूसरे, यहूदा ने खुद को एक पेड़ से लटका लिया (यहूदियों के बीच इसे शर्मनाक मौत माना जाता था)। पर कौनसा? रूसी अनुवाद में नया नियम स्पष्ट रूप से एस्पेन देता है। और वह यहां तक ​​बताते हैं कि इसके बाद ऐस्पन ने अपने द्वारा अनुभव किए गए डर से कांपने की ख़ासियत हासिल कर ली। लेकिन यहूदिया में ऐस्पन कहाँ उगते हैं? कहीं भी नहीं। इसलिए, यहूदा के लिए पेड़ की भूमिका के लिए (और पाठ में यह ऐस्पन नहीं है, बल्कि यहूदा का पेड़ है), ईसाइयों ने घरेलू परिदृश्य के आधार पर विभिन्न पेड़ों का चयन किया - सन्टी, बड़बेरी, रोवन, आदि।

तीसरा, या तो उसने खुद को चोट पहुंचाई और "उसका पेट खुल गया, और वह खुद सूज गया" या उसने आत्महत्या कर ली। लेकिन अगर वह बीमारी से मर गया, तो उसने खुद को नहीं मारा। अगर उसने आत्महत्या की तो उसके अंदरूनी अंग बाहर क्यों गिरे? अंतड़ियों के बाहर गिरने से होने वाली यह मृत्यु मामले की एक अजीब परिस्थिति को जन्म देती है: किस प्रकार की क्षति के कारण अंतड़ियाँ बाहर गिर सकती हैं? हां, केवल एक मामले में: यदि शरीर को कमर से गले तक चीर दिया गया था, यानी, अगर जुडास को खंजर से मार दिया गया था और फांसी दी गई थी, और फिर रस्सी इसे बर्दाश्त नहीं कर सकती थी!

लेकिन क्या यहूदा ने खुद को फाँसी पर लटका लिया? या उसे फाँसी दे दी गई? या नहीं?

गैर विहित जीवनी

गैर-विहित संस्करण के अनुसार, जूडस का जन्म वर्ष के सबसे अशुभ दिन - 1 अप्रैल को हुआ था, और उसके जन्म से पहले, माँ ने एक भयानक सपना देखा था कि यह बच्चा उसके परिवार के लिए मौत लाएगा, इसलिए, बिना दोबारा सोचे, उसने नवजात शिशु को एक सन्दूक में रखकर निकटतम नदी में फेंक दिया। जुडास की मृत्यु नहीं हुई और उसने भविष्यवाणी को बिल्कुल पूरा कर दिया: वह कारियोथे द्वीप पर बड़ा हुआ (यहां आपके लिए कारियोथे है!), घर लौट आया और ग्रीक त्रासदी के नायक ओडिपस की तरह, अपने पिता को मार डाला और उसके साथ अनाचारपूर्ण संबंध में प्रवेश किया माँ। जब उस अभागे आदमी को पता चला कि उसने क्या पाप किए हैं (बिना दोषी हुए), तो वह तैंतीस साल तक हर दिन मुंह में पानी लेकर पहाड़ पर जाता था और वहां एक सूखी छड़ी को तब तक पानी देता था जब तक कि वह पत्तों से ढक न जाए। इसके बाद वह यीशु का शिष्य बन गया।

एक अन्य किंवदंती के अनुसार, यहूदा और यीशु बचपन में पड़ोसी थे, और चूँकि लड़का बीमार था, उसकी माँ उसे छोटे यीशु के पास ले आई, जो पहले से ही एक चिकित्सक के रूप में प्रसिद्ध हो चुके थे। यीशु ने यहूदा का इलाज करना शुरू कर दिया, जिस पर वह क्रोधित हो गया और उसने अपने बचाने वाले को बाजू में इतना काटा कि उसका घाव हमेशा के लिए रह गया, और वह स्थान जहाँ यहूदा ने उसे काटा था वह स्थान बन गया जहाँ रोमन सेनानायक ने अपना भाला चलाया था। लेकिन यहूदा ठीक हो गया और बड़ा होने पर यीशु का शिष्य बन गया। इस संस्करण के अनुसार, यहूदा वास्तव में यीशु का भाई था, और उससे बहुत ईर्ष्या करता था। एक अन्य संस्करण के अनुसार, यीशु को यहूदा से ईर्ष्या थी, और यहूदा अपने भाई से इतना प्यार करता था कि उसने सभी चमत्कार स्वयं किए, और इसके लिए उसने जो महिमा अर्जित की, वह यीशु को दे दी।

और यहूदा के नए खोजे गए सुसमाचार के संस्करण के अनुसार, जहां यीशु से मिलने से पहले उसके जीवन के बारे में कुछ भी नहीं कहा गया है, यहूदा ने यीशु की मृत्यु के बाद आत्महत्या नहीं की और बीमारी से नहीं मरा।

छिपा हुआ सुसमाचार

इस सुसमाचार में, यहूदा सभी दो हजार वर्षों से ईसाइयों की तुलना में पूरी तरह से अलग गद्दार और बदमाश प्रतीत होता है। यहूदा पूरी तरह से स्वस्थ व्यक्ति है और अपने शिक्षक का योग्य छात्र है। और जो विश्वासघात जैसा दिखता है वह नहीं है। यह वह है कि यीशु ने ब्रह्मांड और मानवता के भाग्य के बारे में सबसे गुप्त ज्ञान प्रकट किया। यह वह है जो, यीशु के लिए, सबसे समर्पित और वफादार शिष्य है, और उसे अपने शिक्षक को धोखा देने का एक भयानक मिशन सौंपा गया है, ताकि उसकी नियति पूरी हो, और अपने मानवीय सार को स्वर्गीय पिता को बलिदान कर दे, और यहूदा इसे पूरा करता है इस मिशन में, यह महसूस करते हुए कि वह नए विश्वास के अनुयायियों के लिए एक घृणित गद्दार बना रहेगा, क्योंकि वंशज यीशु के इस आदेश या बलिदान के सार को नहीं समझेंगे।

यीशु ने यहूदा को स्वर्गीय महिमा के बादल में प्रवेश करने, उसके तारे को देखने और उसकी नियति को पूरा करने की अनुमति दी। और जब यहूदा ने महिमा के बादल में प्रवेश किया और अपने तारे को देखा, तो वह सब कुछ समझ गया और महायाजकों के पास गया, यीशु को धोखा दिया और पैसे ले लिये।

यह अकारण नहीं है कि इस अपोक्रिफ़ा से सार्वजनिक रूप से परिचित होने के बाद, वेटिकन के कई प्रमुख अधिकारियों ने यहूदा के प्रति अपने दृष्टिकोण को संशोधित करने का प्रश्न उठाया। सच है, बदनाम यहूदा को न्याय बहाल करने के अलावा, उन्होंने एक और, अधिक सांसारिक कार्य भी निर्धारित किया - यहूदा को बरी करके, यहूदी-विरोध को समाप्त करके। आख़िरकार, यहूदी-विरोध का एक कारण यह है कि ईसाई यहूदियों पर मसीह-विक्रेता बनने का आरोप लगाते हैं।

वैज्ञानिक "यहूदा के सुसमाचार" की प्रामाणिकता साबित करने में सक्षम हैं

जूडस पांडुलिपि के सुसमाचार में नए शोध का परिणाम, जो बाइबिल की घटनाओं के पहले अज्ञात संस्करण का वर्णन करता है, प्राचीन पाठ की प्रामाणिकता की पुष्टि की गई है।

यहूदा के सुसमाचार की खोज वैज्ञानिकों ने 2006 में की थी। प्राचीन मिस्र में लिखी गई पांडुलिपि में कहा गया है कि यहूदा इस्करियोती मसीह के प्रति बिल्कुल भी गद्दार नहीं था, बल्कि, इसके विपरीत, उद्धारकर्ता के पुनरुत्थान की तैयारी में उसका वफादार सहयोगी था। इस पाठ के अनुसार, यीशु ने स्वयं यहूदा को अधिकारियों के पास जाने के लिए कहा था, यह आशा करते हुए कि उसके स्वर्गारोहण पर उसे सहायता प्रदान की जाएगी। इस संस्करण में न तो विश्वासघात और न ही चांदी के 30 टुकड़ों का उल्लेख है।

पाठ की प्रामाणिकता निर्धारित करने के लिए, इलिनोइस के जोसेफ बाराबी के नेतृत्व में अमेरिकी वैज्ञानिकों के एक समूह ने गॉस्पेल लिखने के लिए इस्तेमाल की गई स्याही का विश्लेषण किया, इसकी तुलना मिस्र के विवाह प्रमाणपत्रों पर स्याही के साथ-साथ उसी से संबंधित रियल एस्टेट दस्तावेजों से की। अवधि।

उन दिनों, मिस्रवासी उस स्याही का उपयोग करते थे जो पहले विशेष प्रसंस्करण के अधीन थी, जो वास्तव में, विशेषज्ञों को यह साबित करने की अनुमति देती थी कि सुसमाचार देर से नकली नहीं था। और भले ही दस्तावेज़ खंडित है, इसकी प्रामाणिकता अब संदेह में नहीं है।

बाराबी प्राचीन दस्तावेजों के साथ-साथ कला की विभिन्न वस्तुओं की प्रामाणिकता की पुष्टि करने में माहिर है। वे अक्सर एफबीआई को नकली पेंटिंग्स की पहचान करने में मदद करते हैं।

जुडास इस्कैरियट सबसे अधिक पहचाने जाने वाले धार्मिक विरोधी नायकों में से एक है। गद्दार चाँदी के 30 टुकड़ों से खुश हुआ, लेकिन उसने तुरंत पश्चाताप किया। चरित्र का नाम विश्वासघात को दर्शाने के लिए एक सामान्य संज्ञा बन गया, और प्राप्त धन की राशि उन लोगों के लिए इनाम का प्रतीक बन गई जो दोस्तों और प्रियजनों को धोखा देते हैं।

जीवन की कहानी

आधिकारिक स्रोतों में यहूदा का जीवन विस्तृत विवरण से रहित है। बाइबिल में, यह यीशु के 12 प्रेरितों में से एक है, और उसे एक छोटे समुदाय के कोषाध्यक्ष का मिशन भी सौंपा गया है। नायक को उसकी मितव्ययिता और पैसे के बेकार और अनुचित खर्च से इनकार करने की क्षमता के लिए एक जिम्मेदार पद प्राप्त हुआ। विहित दस्तावेज़ उस क्षण का वर्णन करते हैं जब यहूदा ने 300 दीनार के मरहम से यीशु के पैरों का अभिषेक करने के लिए बेथनी की मैरी को फटकार लगाई। पैसा गंभीर है, यह बहुत सारे भिखारियों को खिलाने के लिए पर्याप्त होगा।

अगली बार यह पात्र अंतिम भोज के दौरान प्रकट होता है: यहूदा और यीशु के अन्य शिष्य एक आम मेज पर भोजन कर रहे हैं, और शिक्षक उपस्थित लोगों में से एक की ओर से विश्वासघात की भविष्यवाणी करता है।

गद्दार की जीवनी के विवरण के मामले में गैर-विहित स्रोत अधिक उदार हैं। जूडस का जन्म 1 अप्रैल को हुआ था (तब से यह दिन साल का सबसे अशुभ दिन माना जाता है)। बच्चा शुरू से ही बदकिस्मत था: जन्म से पहले, माँ ने एक भयानक सपना देखा था, जिसमें चेतावनी दी गई थी कि नवजात बेटा परिवार को नष्ट कर देगा।

इसलिए, माता-पिता ने बच्चे को सन्दूक में नदी में फेंकने का फैसला किया। लेकिन यहूदा जीवित और सुरक्षित रहा, कारियोफ द्वीप पर समाप्त हुआ, और जब वह बड़ा हुआ और परिपक्व हुआ, तो वह अपनी जन्मभूमि लौट आया। उसने एक भयानक भविष्यवाणी पूरी की - उसने अपने पिता को मार डाला और अपनी माँ के साथ अनाचारपूर्ण संबंध बना लिया।

तब यहूदा को दृष्टि मिली और उसने पश्चाताप किया। अपने पापों का प्रायश्चित करने के लिए, 33 वर्षों तक वह हर दिन अपने मुँह में पानी लेता था, पहाड़ पर चढ़ता था और सूखी छड़ी को पानी देता था। एक चमत्कार हुआ - मृत पौधे में नये पत्ते आ गये और यहूदा यीशु का शिष्य बन गया।

अन्य अपोक्रिफा में कहा गया है कि नायक बचपन से यीशु के बगल में रहता था। बीमार लड़के का इलाज एक मामूली चिकित्सक द्वारा किया गया था, लेकिन प्रक्रिया के दौरान उस पर एक राक्षस ने कब्जा कर लिया था, इसलिए जुडास ने यीशु को बाजू में काट लिया। बचा हुआ निशान बाद में एक रोमन सेनापति के भाले से लग गया। कुछ किंवदंतियाँ यहूदा और यीशु के बीच संबंधों के बारे में भी बात करती हैं - पात्रों को भाई भी कहा जाता है।

"इस्कैरियट" उपनाम के अर्थ पर कोई सहमति नहीं है। साइमन ईश कारियोथ के पुत्र, जुडास (हालांकि उनके पिता का नाम सीधे तौर पर नहीं लिया गया है) को उनके नाम, यीशु के एक अन्य शिष्य से अलग करने के लिए एक दूसरा नाम मिला। इस्कैरियट मातृभूमि के लिए एक परिवर्तित नाम के रूप में प्रकट हुआ - सभी प्रेरितों में से एकमात्र नायक का जन्म कारियोट (या कारियोथ) शहर में हुआ था, बाकी गैलील के मूल निवासी थे।

कुछ शोधकर्ताओं का सुझाव है कि "केरियट" शब्द का सीधा सा अर्थ "उपनगर" है, जो यरूशलेम के पास एक गाँव है। अन्य लोग ग्रीक और अरामी शब्दों के साथ सादृश्य देखते हैं जिनका अनुवाद "धोखेबाज," "हत्यारा," "खंजर से लैस" के रूप में किया जाता है।

यहूदा की छवि प्राचीन अपोक्रिफा के वर्णन से बनी थी। चरित्र को काले बालों वाले एक छोटे और काले आदमी के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जो बेहद चिड़चिड़ा है, चांदी से प्यार करता है (खजांची अक्सर नकदी दराज से चुरा लेता है)।

सुसमाचार में, बालों के रंग का संकेत नहीं दिया गया है, लेखकों ने नायक की उपस्थिति की इस विशेषता को संपन्न किया है। और बाद में यह राय कायम हो गई कि यहूदा लाल बालों वाला था। उदाहरण के लिए, उन्होंने अपने कार्यों में "यहूदा की तरह लाल बालों वाले" अभिव्यक्ति का उपयोग किया। प्रेरित सफेद कपड़े से बने कपड़े पहनते थे, जिन्हें हमेशा जेब वाले चमड़े के एप्रन से सजाया जाता था। इस्लाम में, जुडास यीशु की तरह दिखता है - अल्लाह ने सुनिश्चित किया कि उसे मसीहा के बजाय सूली पर चढ़ाया जाए।

यहूदा की मृत्यु का बाइबिल में सटीक वर्णन किया गया है, यद्यपि दो संस्करणों में। अपने गुरु को धोखा देकर खजांची ने जाकर फाँसी लगा ली। किंवदंती है कि मनुष्य ने इन उद्देश्यों के लिए ऐस्पन को चुना। तभी से पेड़ों की पत्तियाँ हवा में कांपने लगीं और पौधे ने स्वयं अद्भुत गुण प्राप्त कर लिए। एस्पेन की लकड़ी बुरी आत्माओं (पिशाचों) के खिलाफ एक उत्कृष्ट हथियार है; इससे आवास नहीं बनाया जा सकता है, केवल बाहरी इमारतें बनाई जा सकती हैं।

दूसरा विहित संस्करण बताता है:

"...और जब वह गिरा, तो उसका पेट फट गया, और उसकी सारी अंतड़ियाँ बाहर गिर गईं।"

पुजारियों को यहां कोई विरोधाभास नहीं दिखता, उनका मानना ​​है कि जिस रस्सी पर यहूदा ने फांसी लगाई वह टूट गई और वह "नीचे गिर गया।" कुछ स्रोतों के अनुसार, यीशु के गद्दार की बुढ़ापे में एक अज्ञात लाइलाज बीमारी से मृत्यु हो गई।

यहूदा का विश्वासघात

विश्वासघात की कल्पना करने के बाद, यहूदा महायाजकों के पास गया और पूछा कि उसे अपने कृत्य के लिए क्या कीमत मिलेगी। प्रेरित को उसके "कार्य" के लिए चाँदी के 30 टुकड़े देने का वादा किया गया था। विहित विचार के अनुसार, यह एक सभ्य राशि है: शहर में भूमि के भूखंड इस कीमत पर बेचे गए थे। उसी रात मसीह को समर्पण करने का एक सुविधाजनक अवसर मिला। वह आदमी सैनिकों को गेथसमेन के बगीचे में ले गया, जहां उसने शिक्षक की ओर चुंबन के साथ इशारा किया और सबसे पहले समझाया:

"जिसे मैं चूमूं वह वही है, उसे ले लो।"

बुल्गारिया के आर्कबिशप थियोफिलैक्ट के अनुसार, यहूदा ने यीशु को चूमा ताकि सैनिक उसे प्रेरितों के साथ भ्रमित न करें, क्योंकि बाहर अंधेरी रात थी।

नए नियम के शोधकर्ता यह भी बताते हैं कि मसीहा को इंगित करने का यह विशेष तरीका क्यों चुना गया - यह यहूदियों के बीच अभिवादन, शांति और अच्छाई की कामना का एक पारंपरिक संकेत है। समय के साथ, वाक्यांश "यहूदा का चुम्बन" एक मुहावरा बन गया है जो उच्चतम स्तर के धोखे को दर्शाता है। एक बार जब ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाने की सजा सुनाई गई, तो जुडास को एहसास हुआ कि उसने क्या किया है और पश्चाताप करता है। शब्दों के साथ चाँदी के तीस टुकड़े लौटाता है

"मैंने निर्दोषों के खून को धोखा देकर पाप किया है,"

और जवाब में वह सुनता है:

“हमें इसकी क्या परवाह है? आप खुद ही देख लीजिए''.

दर्जनों लोगों के मन में यह विषय आया कि यहूदा ने मसीह को धोखा क्यों दिया। सबसे स्पष्ट व्याख्याओं में से एक है लालच। इंजीलवादी भी शैतान की भागीदारी की ओर इशारा करते हैं: उसने कथित तौर पर कोषाध्यक्ष को अपने वश में कर लिया और कार्यों को नियंत्रित किया।

चर्च के कुछ प्रतिनिधि ईश्वर के प्रावधान की अनिवार्यता का दावा करते हुए कहते हैं कि घटनाओं की योजना ऊपर से बनाई गई थी और यीशु को इसके बारे में पता था। इसके अलावा, उसने प्रेरित से उसे छोड़ देने के लिए कहा, और चूँकि छात्र शिक्षक की अवज्ञा करने में असमर्थ था, इसलिए उसे आज्ञा माननी पड़ी। इस प्रकार, यहूदा एक पीड़ित में बदल जाता है, और नायक नरक के बजाय स्वर्ग में होगा।

कुछ लोग यह कहकर इस कृत्य को उचित ठहराने की कोशिश करते हैं कि यहूदा यीशु द्वारा अंततः अपनी महिमा और मिशन को प्रकट करने की प्रतीक्षा करते-करते थक गया था, जबकि वह अभी भी अपने शिक्षक के चमत्कारी उद्धार की आशा कर रहा था। अन्य लोग और भी आगे बढ़ गए, यहूदा पर यीशु से मोहभंग होने, उसे गलत मसीहा समझने और सत्य की विजय के नाम पर कार्य करने का आरोप लगाया।

संस्कृति में

दर्जनों लेखकों ने बाइबिल के यहूदा की छवि की अपने-अपने तरीके से व्याख्या करने की कोशिश की है। 19वीं सदी के मध्य में, इतालवी पत्रकार फर्डिनेंडो गैटीना ने "मेमोयर्स ऑफ जूडस" पुस्तक प्रकाशित की, जिसने धार्मिक समुदाय को नाराज कर दिया - गद्दार को यहूदी लोगों की स्वतंत्रता के लिए एक सेनानी के रूप में उजागर किया गया।

एलेक्सी रेमीज़ोव और रोमन रेडलिख ने नायक के जीवन पर पुनर्विचार किया। इस्कैरियट ने इसी नाम की अपनी पुस्तक में यहूदा के कृत्यों पर एक दिलचस्प नज़र डाली। रजत युग के प्रतिनिधि ने एक गद्दार को दिखाया जो अपनी आत्मा में मसीह से बेहद प्यार करता था। रूसी पाठक "द मास्टर एंड मार्गरीटा" पुस्तक के चरित्र से भी परिचित हैं, जहाँ जुडस अपनी प्रेमिका की खातिर एक घृणित कार्य करता है।

पेंटिंग हमेशा यहूदा को "अंधेरे" ताकतों से जोड़ती है। चित्रों, भित्तिचित्रों और नक्काशी में, एक आदमी या तो शैतान की गोद में बैठा है, या उसके सिर के ऊपर या प्रोफ़ाइल में एक काले प्रभामंडल के साथ चित्रित किया गया है - इस तरह राक्षसों को चित्रित किया गया था। ललित कला की सबसे प्रसिद्ध रचनाएँ कलाकारों गियोटो डि बॉन्डोन, फ्रा बीटो एंजेलिको और जौहरी जीन डुवे की कलम से संबंधित हैं।

यह किरदार संगीत कार्यों का नायक बन गया। सनसनीखेज रॉक ओपेरा और टिम राइस "जीसस क्राइस्ट सुपरस्टार" में जुडास के अरिया के लिए जगह थी।

वे यहां तक ​​​​कहते हैं कि 1918 की गर्मियों के अंत में, इस गद्दार ने, पहले क्रांतिकारी के रूप में, सियावाज़स्क शहर के केंद्र में एक स्मारक बनवाया था। हालाँकि, यह कहानी एक मिथक बनकर रह गई।

फ़िल्म रूपांतरण

सिनेमा की शुरुआत में, अमेरिकी फ्रैंक गेलर फिल्म "पैशन प्ले ओबेरमर्गौ" में जुडास की छवि पर प्रयास करने वाले पहले व्यक्ति थे। इसके बाद ईसा मसीह के जीवन के विषय पर फिल्म रूपांतरणों की एक श्रृंखला आई, जिसमें निकोलस रे द्वारा निर्देशित फिल्म "किंग ऑफ किंग्स" (1961) सबसे चमकीला स्थान थी। प्रेरित संख्या 12 की भूमिका रिप टॉर्न को मिली।

आलोचकों ने संगीतमय "जीसस क्राइस्ट सुपरस्टार" की फिल्म व्याख्या की सराहना की। कनाडाई नॉर्मन ज्विसन ने नाटक के रूप में इसी नाम की एक फिल्म बनाई, जिसमें कार्ल एंडरसन ने गद्दार की भूमिका निभाई।

अभिनेता जेरज़ी ज़ेलनिक, हार्वे कीटेल और अन्य ने जुडास इस्कैरियट की भूमिका निभाई। फिल्म "द पैशन ऑफ द क्राइस्ट" (2004), जहां लुका लियोनेलो द्वारा जुडास को शानदार ढंग से चित्रित किया गया था, एक हड़ताली तस्वीर के रूप में पहचानी जाती है। मसीह के गद्दार की आड़ में स्क्रीन पर दिखाई देने वाले आखिरी व्यक्ति जो रेडेन थे - 2014 में, फिल्म "सन ऑफ गॉड" रिलीज़ हुई थी।

रूस में, "द मास्टर एंड मार्गारीटा" उपन्यास की प्रस्तुतियों में, दो अभिनेता जूडस के मेकअप के नीचे छिपे हुए थे। 1994 में उन्होंने मिखाइल बुल्गाकोव के काम पर आधारित एक फिल्म बनाई, लेकिन यह दर्शकों तक 2011 में पहुंची। निर्देशक ने उन्हें यहूदा की भूमिका निभाने के लिए आमंत्रित किया।

2005 में, द मास्टर एंड मार्गरीटा का टेलीविजन पर प्रीमियर हुआ। इस फिल्म में, दर्शकों ने उस प्रदर्शन का आनंद लिया, जिसमें इंजील गद्दार को स्पष्ट रूप से चित्रित किया गया था।

उद्धरण

“मसीह सभी युगों के लिए एक है। हर एक में सैकड़ों यहूदा हैं।”

"यह पूरी दुनिया के लिए अच्छा होगा, खासकर भगवान के बच्चों के लिए, अगर यहूदा अपने अपराध में अकेला रहता, ताकि उसके अलावा कोई और गद्दार न हो।"

जानुज़ रोस, पोलिश व्यंग्यकार:

“बारह प्रेरितों के लिए केवल एक यहूदा? विश्वास नहीं होता!"

वासिली क्लाइयुचेव्स्की, इतिहासकार:

"मसीह शायद ही कभी धूमकेतु की तरह दिखाई देते हैं, लेकिन जुडास का अनुवाद मच्छरों की तरह नहीं किया जाता है।"

पॉल वैलेरी, फ्रांसीसी कवि:

“कभी भी किसी व्यक्ति को उसके दोस्तों से मत आंकिए। यहूदा परिपूर्ण थे।”

विस्लॉ ब्रुडज़िंस्की, पोलिश व्यंग्यकार:

"नौसिखिया जूडस अपने चुंबन में बहुत अधिक ईमानदार भावना रखता है।"

ऑस्कर वाइल्ड, अंग्रेजी लेखक:

"आज हर महान व्यक्ति के शिष्य हैं, और उनकी जीवनी आमतौर पर यहूदा द्वारा लिखी जाती है।"

यहूदा इस्करियोती, शमौन का पुत्र, का उल्लेख सभी प्रेरितिक सूचियों में किया गया है (मैथ्यू 10:4; मार्क 3:19; ल्यूक 6:16)।

इस उपनाम का स्पष्ट अर्थ है "करियट का आदमी", उसे संभवतः यहूदा नामक एक अन्य शिष्य से अलग करने के लिए दिया गया था। क्योंकि कैरियोट यहूदिया में था, तब संभवतः यहूदा यहूदा जनजाति का था और इस जनजाति से यीशु का एकमात्र शिष्य था।

हम उसके बुलावे के बारे में कुछ नहीं जानते, लेकिन, शायद, यह, उसकी गतिविधियों की तरह, अन्य छात्रों के बुलावे से बहुत अलग नहीं था।

यहूदा ने शिक्षक के शब्दों को सुना, उनके द्वारा किए गए चमत्कारों को देखा, और उन्हें उपदेश देने और चमत्कार करने के लिए भेजा गया। शुरुआत में ही, प्रभु ने शिष्यों को चेतावनी दी कि उनके घेरे में एक गद्दार है, लेकिन उन्होंने उसका नाम नहीं बताया।

केवल एक चीज़ जुडास को अन्य शिष्यों से अलग करती थी: वह एक कोषाध्यक्ष था और साथ ही शायद कभी-कभी पैसे भी चुराता था। बेथनी में, जब एक महिला ने यीशु के सिर पर कीमती मरहम डाला, तो यहूदा ने कहा कि मरहम बेचकर पैसे गरीबों को दे देना बेहतर होगा।

अंतिम भोज के दौरान, यीशु ने शिष्यों से कहा कि उनमें से एक उसे धोखा देगा।

बाद में, यहूदा, जिसने पहले महायाजकों को अपनी सेवाएँ प्रदान की थीं, ने शिक्षक को चूमकर गेथसमेन के बगीचे में सैनिकों को एक पारंपरिक संकेत दिया। अपने विश्वासघात के लिए, यहूदा को इनाम मिला - चाँदी के 30 टुकड़े।

अगले दिन, यह जानने पर कि यीशु को मौत की सजा दी गई थी, यहूदा को बहुत पश्चाताप हुआ।

चांदी के टुकड़े मंदिर में फेंककर उसने आत्महत्या कर ली।

जुडास इस्करियोती - बाइबिल से 6 तथ्य

1 तथ्य. यहूदा - बारह प्रेरितों में से एक

यहूदा इस्करियोती उन बारह में से एक था जिन्हें यीशु ने प्रेरित बनने के लिए चुना था।

4 शमौन कट्टरपंथी और यहूदा इस्करियोती, जिस ने उसे पकड़वाया।
(मत्ती 10:4)

इस्करियोट्सका अर्थ है "मूल रूप से केरीओथ (केरीओथ) से।"

2 तथ्य. यहूदा गद्दार है

यहूदा ने यीशु को धोखा दिया। "विश्वासघात" एक अप्रिय शब्द है। शब्द "विश्वासघात" और इसके विभिन्न रूप ("विश्वासघात," "विश्वासघात," "विश्वासघात," आदि) का उपयोग "विश्वासघातपूर्वक विश्वासघात" के अर्थ में नए नियम में लगभग तीस बार किया गया है, और इनमें से लगभग सभी मामले संदर्भित हैं यहूदा को.

वह सचमुच देशद्रोही था!

16 यहूदा याकूब और यहूदा इस्करियोती, जो बाद में गद्दार बन गए।
(लूका 6:16)

ये सभी शब्द ग्रीक क्रिया के रूपों से अनुवादित हैं पैराडिडोमी, को मिलाकर पैराऔर डिडोमी. पैरा यह एक बहु-मूल्यवान पूर्वसर्ग है, जिसका विशिष्ट अर्थ उस मामले पर निर्भर करता है जिसके साथ इसका उपयोग किया जाता है: से, से, साथ, पर, में, बीच में, साथ में। शब्द डिडोमी इसके भी कई अर्थ हैं, "देना", "देना" शब्दों तक।

यहूदा के कृत्य के विवरण में, इस शब्द का अर्थ है "छोड़ देना," "समर्पण करना।"

3 तथ्य. यहूदा एक चोर है

यहूदा एक चोर था.

6 उसने यह इसलिये नहीं कहा कि उसे कंगालों की चिन्ता थी, परन्तु इसलिये कि वह चोर था। उसके पास [एक नकदी] बक्सा था और जो कुछ उसमें रखा गया था उसे पहनता था।
(यूहन्ना 12:6)

« चोर"इस मामले में यह ग्रीक शब्द का अनुवाद है kleptes . "क्लेप्टोमेनिया" का अर्थ है कुछ मानसिक बीमारियों के कारण चोरी करने की अदम्य इच्छा।

« पहना हुआ"ग्रीक शब्द का अनुवाद है ebastazen (प्रारंभिक रूप - बस्ताज़ो) जिसका अर्थ है "उठाना", "अपने हाथों में ले जाना"। कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि यूहन्ना 12:6 में इस शब्द का अर्थ "चुराया" हो सकता है। इस मामले में, हम यहूदा के एक बक्सा ले जाने और उसमें से चोरी करने की बात कर रहे हैं।

« डिब्बा"इस पाठ में यह शब्द का अनुवाद है ग्लोसोकोमोन , को मिलाकर जिह्वा("भाषाएँ ओ आ("रखना")। यह शब्द एक बॉक्स को दर्शाता है जिसमें पवन संगीत वाद्ययंत्रों के हिस्से संग्रहीत होते थे, जिसमें कलाकार मुंह के माध्यम से हवा उड़ाता था (इसलिए जीभ के साथ संबंध)। समय के साथ, इस शब्द का अर्थ बटुए या मनी बैग सहित किसी भी चीज़ को संग्रहीत करने के लिए किसी भी कंटेनर से लिया जाने लगा।

4 तथ्य. यहूदा शैतान था

यहूदा शैतान था.

70 यीशु ने उनको उत्तर दिया, क्या मैं ने तुम में से बारह को नहीं चुन लिया? परन्तु तुम में से एक शैतान है।
71 उस ने यहूदा शमौन इस्करियोती के विषय में यह कहा, क्योंकि वह बारहोंमें से एक होकर उसे पकड़वाना चाहता था।
(यूहन्ना 6:70,71)

यहाँ जिस शब्द का प्रयोग किया गया है डायबोलोस , जिसका अर्थ है "देशद्रोही" या "देशद्रोही"।

शैतान ने यहूदा के मन में यीशु को पकड़वाने की इच्छा डाल दी। किसी भी अन्य व्यक्ति की तरह यहूदा को भी चयन की पूर्ण स्वतंत्रता थी। वह शैतान के प्रलोभन के आगे झुक गया।

यहूदा प्रेरितों में गिना जाता था और उनके मंत्रालय में शामिल था।

17 वह हम में गिना गया, और उसे इस सेवकाई का भाग मिला;
(प्रेरितों 1:17)

हालाँकि, अपराध करने के बाद वह गिर गया।

25 और उस सेवकाई और प्रेरिताई का भाग ग्रहण करें, जिस से यहूदा छूट गया, कि अपने स्यान को जाए।
(प्रेरितों 1:25)

5 तथ्य. यहूदा जानता था कि उसने पाप किया है।

यहूदा जानता था कि उसने पाप किया है। उन्होंने स्वयं स्वीकार किया कि उन्होंने निर्दोष लोगों के खून के साथ विश्वासघात किया है। उसने स्वीकार किया कि यीशु निर्दोष था!

3 तब यहूदा ने, जिस ने उसे पकड़वाया था, यह देखकर कि वह दोषी ठहराया गया है, पछताया, और वे तीस चान्दी के टुकड़े प्रधान याजकों और पुरनियों को लौटा दिए।
4 कहते हैं, मैं ने निर्दोष के खून का विश्वासघात करके पाप किया है। उन्होंने उससे कहा: हमें उससे क्या मतलब? आप स्वयं देख लें.
(मत्ती 27:3,4)

यहूदा को इस बात का श्रेय दिया जा सकता है कि उसने यीशु को पापी घोषित करके किसी तरह खुद को सही ठहराने की कोशिश नहीं की।

उसने यीशु की पापहीनता को स्वीकार किया!

6 तथ्य. यहूदा ने फाँसी लगा ली

यहूदा ने फाँसी लगा ली। ल्यूक ने इस बारे में लिखा:

18 परन्तु उस ने अन्याय की मजदूरी से भूमि मोल ले ली, और जब वह गिरा, तो उसका पेट फट गया, और उसकी सारी अंतड़ियाँ निकल गईं;
19 और यह बात यरूशलेम के सब रहनेवालोंको मालूम हो गई, यहां तक ​​कि उस देश का नाम उनकी बोली में अकेलदमा, अर्यात् खून की भूमि कहलाया।
(प्रेरितों 1:18,19)

यहूदा ने खून की भूमि इस अर्थ में खरीदी कि जो धन उसने लौटाया था उसका उपयोग उस भूमि को खरीदने के लिए किया गया था। इस आदमी के लिए अपराध के परिणाम भयानक थे।

« इस अपराध के लिए प्राप्त धन से यहूदा ने एक खेत खरीदा, लेकिन सिर के बल गिरकर टूट गया और उसकी सारी अंतड़ियाँ बाहर गिर गईं।»
(प्रेरितों 1:18, आधुनिक संस्करण)।

यहूदा का कृत्य

जुडास इस्करियोती का कृत्य सुसमाचार के पाठकों के लिए कई कठिन प्रश्न प्रस्तुत करता है।

यीशु उसे अपने शिष्य के रूप में कैसे चुन सकते थे, उसे राजकोष कैसे सौंप सकते थे, उसे सुसमाचार का उपदेश कैसे दे सकते थे, वह उस पर बिल्कुल भी भरोसा कैसे कर सकता था?

हम केवल इतना जानते हैं कि यह ईश्वर की योजना के अनुसार हुआ और जो भविष्यवाणी की गई थी वह पूरी होनी थी।

24 तौभी मनुष्य का पुत्र आता है, जैसा उसके विषय में लिखा है, परन्तु उस मनुष्य पर हाय, जिसके द्वारा मनुष्य का पुत्र पकड़वाया जाता है: भला होता कि यह मनुष्य उत्पन्न ही न होता।
(मत्ती 26:24)

जहाँ तक स्वयं यहूदा का प्रश्न है, यह कहना कठिन है कि क्या वह लालच से प्रेरित था या अधूरी आशाओं के कारण असंतोष की भावना से, क्योंकि उसे आशा थी कि यीशु पृथ्वी पर अपना राज्य स्थापित करेगा, और उसमें एक उच्च स्थान प्राप्त करने की आशा करता था।

यह स्पष्ट है कि यहूदा शैतान के वश में था और वह स्वेच्छा से उसके हाथों का आज्ञाकारी साधन बन गया, और यह उसकी गलती है; अच्छा होता कि उसका जन्म ही न होता.

3 और शैतान यहूदा में जो इस्करियोती कहलाता या, और बारहोंमें से एक या, उस में घुस गया।
(लूका 22:3)

27 और इस टुकड़े के बाद शैतान उस में समा गया। तब यीशु ने उस से कहा, जो कुछ तू कर रहा है उसे शीघ्र कर।
(यूहन्ना 13:27)

वह "विनाश का पुत्र" है, यीशु का एकमात्र शिष्य जिसकी आत्मा ईश्वर द्वारा संरक्षित नहीं थी।

12 जब तक मैं ने उन से मेल रखा, तब तक मैं ने तेरे नाम से उनको बचाए रखा; जिन्हें तू ने मुझे दिया, मैं ने उन्हें बचा रखा है, और विनाश के पुत्र को छोड़ उन में से कोई नाश नहीं हुआ, ताकि पवित्रशास्त्र का वचन पूरा हो।
(यूहन्ना 17:12)