गुरुवार, 6 दिसंबर 2012

हम सभी मास्को के हथियारों के कोट, घोड़े पर सवार सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस की एक नागिन को मारते हुए छवि के आदी हैं। हालाँकि, हम इसके इतिहास के बारे में नहीं सोचते हैं कि यह रूस में कहाँ और कब आया था। गौरतलब है कि सेंट जॉर्ज एक सामान्य ईसाई संत हैं, जो कई अन्य देशों में पूजनीय हैं, उदाहरण के लिए, वह इंग्लैंड के संरक्षक संत हैं। और विदेशी कभी-कभी बहुत आश्चर्यचकित होते हैं कि यह कहाँ से आता है - मास्को में, शहर के हथियारों के कोट पर और यहाँ तक कि देश में भी।

तो सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस कौन था, नागिन के साथ कहानी कहां हुई, वह मॉस्को के हथियारों के कोट में कैसे आया और विदेशी उस पर इतने आश्चर्यचकित क्यों हैं ->

आधिकारिक तौर पर, मॉस्को शहर के हथियारों का कोट 20 दिसंबर, 1781 से अस्तित्व में है। इस दिन इसे मॉस्को प्रांत के अन्य शहरों के हथियारों के कोट के साथ "अत्यधिक अनुमोदित" किया गया था। रूसी साम्राज्य के कानूनों के पूर्ण संग्रह में, हमारी राजधानी के हथियारों के कोट का वर्णन इस प्रकार किया गया है: "एक घोड़े पर सेंट जॉर्ज, एक लाल मैदान में राज्य के हथियारों के कोट के बीच में, एक के साथ हमला करते हुए एक काले नाग की नकल।” यह भी नोट किया गया कि हथियारों का कोट "पुराना" है। इसका मतलब यह था कि प्रतीक पहले से ज्ञात था। दरअसल, भाले से ड्रैगन को मारने वाले घुड़सवार का उपयोग कई शताब्दियों तक संप्रभु रूसी हथियारों के एक अभिन्न अंग के रूप में किया जाता था। यानी, प्राचीन काल में हथियारों का कोई कोट नहीं था, लेकिन समान छवियों वाली मुहरें और सिक्के थे।

मुहरों और सिक्कों पर राजकुमार का चित्र और साथ ही उस संत की छवि रखने की प्रथा, जिसे राजकुमार अपना संरक्षक मानता था, 10वीं शताब्दी के अंत में बीजान्टियम से रूस में आई थी। 11वीं शताब्दी की शुरुआत में, सेंट जॉर्ज की एक छवि प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ के सिक्कों और मुहरों पर दिखाई देती है, जिन्होंने यूरी (जॉर्ज) नाम लिया था। मॉस्को के संस्थापक यूरी डोलगोरुकी ने इस परंपरा को जारी रखा। उसकी मुहर पर एक संत भी है, जो पूरी ऊंचाई पर खड़ा है और अपनी म्यान से तलवार निकाल रहा है। सेंट जॉर्ज की छवि यूरी डोलगोरुकी के भाई मस्टीस्लाव की मुहरों पर थी, सर्प योद्धा अलेक्जेंडर नेवस्की की कई मुहरों पर मौजूद था, और वह इवान द्वितीय द रेड और दिमित्री डोंस्कॉय के बेटे वसीली के सिक्कों पर पाया जाता है। और वसीली द्वितीय द डार्क के सिक्कों पर, सेंट जॉर्ज का प्रतीक एक रूप लेता है जो बाद में हथियारों के मास्को कोट पर स्थापित किया गया था। दिमित्री डोंस्कॉय के समय से ही सेंट जॉर्ज को मास्को का संरक्षक संत माना जाता रहा है।

इवान III की मुहर

एक घुड़सवार द्वारा अजगर को मारने का पहला लिखित विवरण एर्मोलिंस्क क्रॉनिकल से मिलता है। इसमें कहा गया है कि 1464 में, सेंट जॉर्ज की एक मूर्तिकला छवि क्रेमलिन के मुख्य टॉवर, फ्रोलोव्स्काया टॉवर के प्रवेश द्वार के ऊपर रखी गई थी। इस छवि का मंचन वासिली एर्मोलिन द्वारा किया गया था। 19वीं सदी के कई इतिहासकारों ने प्रसिद्ध रूसी वास्तुकार की इस मूर्ति को गलती से मास्को के हथियारों का कोट समझ लिया, क्योंकि फ्रोलोव गेट को मुख्य द्वार माना जाता था, यहां तक ​​कि राजकुमार भी उनके पास से गुजरते समय अपनी टोपी उतार देते थे। इस मूर्तिकला को मॉस्को के हथियारों के कोट के रूप में मानना ​​​​बहुत आकर्षक होगा, लेकिन यहां, सबसे अधिक संभावना है, इस मूर्तिकला छवि में सुरक्षात्मक कार्य थे, क्योंकि दो साल बाद उसी एर्मोलिन ने टॉवर के द्वार के ऊपर सेंट दिमित्री की एक छवि रखी थी। अंदर की तरफ।

मॉस्को रियासत के हथियारों के कोट के रूप में सर्प लड़ाकू सवार की अंतिम मंजूरी इवान III (1462 से 1505 तक शासन किया) के तहत हुई और मॉस्को के आसपास रूसी भूमि के मुख्य भाग के एकीकरण के पूरा होने के साथ मेल खाती थी। 1497 की एक मुहर संरक्षित की गई है, जिस पर एक घुड़सवार एक ड्रैगन सर्प को भाले से मार रहा है, जिसके चारों ओर शिलालेख है: "ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच की मुहर," और मुहर के पीछे, जिस पर कोई डिज़ाइन नहीं है। शिलालेख दोहराया गया है, लेकिन "सभी रूस" के अतिरिक्त के साथ। इस क्षण से, हम यह मान सकते हैं कि कुछ समय के लिए मॉस्को रियासत के हथियारों का कोट पूरे रूस के हथियारों का कोट बन जाता है।

यह दिलचस्प है कि 18वीं शताब्दी तक, "मॉस्को राइडर" को उनके किसी भी समकालीन ने सेंट जॉर्ज के रूप में नहीं माना था।
साधारण निवासियों ने, इस प्रतीकात्मक छवि की व्याख्या करते हुए कहा कि यह "घोड़े पर सवार एक राजा था जिसने एक साँप को हराया," या "एक अर्गमक पर हमारे महान संप्रभु," या "स्वयं एक भाले के साथ राजा," या यहां तक ​​कि "एक आदमी" एक घोड़ा भाले से साँप को मार रहा है।” ज़ार पीटर प्रथम ने 18वीं शताब्दी में ही घुड़सवार को "सेंट येगोर" कहा था।

मॉस्को के हथियारों का कोट, 1730।

सवार का अंतिम नाम सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस रूस में हेरलड्री के विकास और शहर के हथियारों के कोट के निर्माण के संबंध में स्थापित किया गया था। पीटर के समय में शहर के प्रतीक रूसी सेना की रेजिमेंटों के गठन और तैनाती के लिए एक प्रणाली के निर्माण के साथ दिखाई दिए। रेजीमेंटों को शहरों के बीच वितरित किया गया था और उनका नाम शहर, या कम अक्सर - प्रांत के नाम पर रखा गया था। नाम के साथ, रेजिमेंट को एक बैनर और शहर का प्रतीक प्राप्त हुआ। 1712 के बाद से, मॉस्को रेजीमेंटों ने अपने बैनरों पर तीन मुकुटों के नीचे एक दो सिरों वाला ईगल रखा था, और ईगल की छाती पर, ढाल में, एक घुड़सवार एक अजगर को भाले से मार रहा था।

मॉस्को के हथियारों का कोट, 1781।

1729 - 1730 में, मॉस्को रेजीमेंटों के बैनरों पर केवल एक मुकुटधारी घुड़सवार रह गया था, जो भाले से एक साँप को छेद रहा था। शहर के चिन्ह की स्थिति की मंजूरी के साथ, सेंट जॉर्ज, राज्य के हथियारों के कोट का हिस्सा होने के कारण, मास्को के हथियारों का कोट कहा जाता था - रूसी साम्राज्य का ऐतिहासिक केंद्र। हथियारों का मास्को कोट राज्य के हथियारों के कोट में ईगल की छाती पर रखी गई आकृति की "छवि और समानता" में बनाया गया था।

मॉस्को के हथियारों का कोट, 18वीं सदी।

मॉस्को प्रांत के हथियारों के कोट के अनुमोदन पर 1781 के डिक्री में, मॉस्को के हथियारों के कोट का विवरण लगभग पूरी तरह से 1730 के हथियारों के कोट को दोहराता है: “मॉस्को। सेंट जॉर्ज घोड़े पर सवार होकर, राज्य प्रतीक के मध्य में, एक लाल मैदान में, एक काले साँप को भाले से मारते हुए। मॉस्को के हथियारों का कोट 19वीं सदी के मध्य तक इसी रूप में मौजूद था, जब सम्राट निकोलस प्रथम के निर्देश पर रूसी हेरलड्री में किए गए सुधारों के परिणामस्वरूप, इसमें काफी बदलाव किया गया था। "मास्को की राजधानी के हथियारों का कोट" की उपस्थिति एक समान है, जिसे कुछ समय बाद - 16 मार्च, 1883 को उच्चतम प्राधिकारी द्वारा अनुमोदित किया गया था, और यह 1917 तक अस्तित्व में रहा। और 1993 में, 1781 में स्वीकृत मॉस्को के हथियारों के कोट के आधार पर एक नया मॉस्को प्रतीक पेश किया गया था।

मॉस्को के हथियारों का कोट, 1856।

मॉस्को के हथियारों का कोट, 1883।

1993 से मास्को के हथियारों का आधुनिक कोट। हथियारों के कोट को आधार के तौर पर 19वीं सदी से नहीं, बल्कि 18वीं सदी से लिया गया है।

सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस एंड द सर्पेंट
सर्प (ड्रैगन) की हत्या सेंट जॉर्ज के सबसे प्रसिद्ध मरणोपरांत चमत्कारों में से एक है। किंवदंती के अनुसार, बेरूत में एक साँप ने एक बुतपरस्त राजा की भूमि को उजाड़ दिया। जैसा कि किंवदंती कहती है, जब राजा की बेटी को राक्षस द्वारा टुकड़े-टुकड़े करने के लिए चिट्ठी डाली गई, तो जॉर्ज घोड़े पर सवार होकर प्रकट हुए और भाले से सांप को छेद दिया, जिससे राजकुमारी को मौत से बचाया गया। संत की उपस्थिति ने स्थानीय निवासियों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने में योगदान दिया। इस किंवदंती की व्याख्या अक्सर रूपक के रूप में की जाती थी: राजकुमारी - चर्च, साँप - बुतपरस्ती। इसे शैतान - "प्राचीन साँप" पर विजय के रूप में भी देखा जाता है।
जॉर्ज के जीवन से संबंधित इस चमत्कार का भिन्न-भिन्न वर्णन मिलता है। इसमें, संत प्रार्थना से सांप को वश में कर लेता है और बलि के लिए भेजी गई लड़की उसे शहर में ले जाती है, जहां के निवासी इस चमत्कार को देखकर ईसाई धर्म स्वीकार कर लेते हैं और जॉर्ज सांप को तलवार से मार देता है।

नोवगोरोड से 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के एक प्रतीक पर सेंट जॉर्ज।

अन्य देशों में सेंट जॉर्ज का सम्मान
यह संत प्रारंभिक ईसाई धर्म के बाद से बेहद लोकप्रिय हो गए हैं। उन्हें निकोमीडिया में पीड़ा सहनी पड़ी और जल्द ही वे फेनिशिया, फ़िलिस्तीन और फिर पूरे पूर्व में पूजनीय होने लगे। 7वीं शताब्दी में रोम में उनके सम्मान में पहले से ही दो चर्च थे, और गॉल में 5वीं शताब्दी से उनका सम्मान किया जाता रहा है।

जॉर्जियाई आइकन पर सेंट जॉर्ज।

जॉर्ज को योद्धाओं, किसानों और चरवाहों और कुछ स्थानों पर यात्रियों का संरक्षक संत माना जाता है। सर्बिया, बुल्गारिया और मैसेडोनिया में, विश्वासी बारिश के लिए प्रार्थना करते हैं। जॉर्जिया में, लोग बुराई से सुरक्षा के लिए, शिकार में अच्छे भाग्य के लिए, पशुधन की फसल और संतान के लिए, बीमारियों से उपचार के लिए और बच्चे पैदा करने के अनुरोध के साथ जॉर्ज के पास जाते हैं। पश्चिमी यूरोप में यह माना जाता है कि सेंट जॉर्ज (जॉर्ज, जॉर्ज) की प्रार्थना से जहरीले सांपों और संक्रामक रोगों से छुटकारा मिलता है। सेंट जॉर्ज को अफ़्रीका और मध्य पूर्व के इस्लामी लोग जिरजिस और अल-ख़द्र के नाम से जानते हैं। जॉर्ज पुर्तगाल, जेनोआ, वेनिस (प्रेरित मार्क के साथ) और बार्सिलोना के संरक्षक संत भी हैं। खैर, और हां, इंग्लैंड। 10वीं शताब्दी में, इंग्लैंड में सेंट को समर्पित चर्च बनाए गए थे। जॉर्ज, और 14वीं शताब्दी में उन्हें आधिकारिक तौर पर इंग्लैंड के संरक्षक संत के रूप में मान्यता दी गई थी।

16वीं सदी के एक रूसी प्रतीक पर सेंट जॉर्ज, उस्त्युज़्ना शहर से।

सेंट जॉर्ज की छवियाँ
निस्संदेह, छवियों के लिए सबसे लोकप्रिय विषय "सर्प का चमत्कार" है। इसे हर समय और कई देशों में चित्रित किया गया था, लेकिन विशेष रूप से पुनर्जागरण के दौरान, इटली में। उदाहरण के तौर पर, सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस द्वारा नाग को मारने के बारे में कई प्रतीक और पेंटिंग हैं।

1471, जियोवानी बेलिनी (इटली)।

1456, पाओलो उकेलो (इटली)

1505-06, राफेल सैंटी (इटली)

1606-07, रूबेन्स (हॉलैंड)

1890, गुस्ताव मोरो (फ्रांस)

1912, अगस्त मैके (जर्मनी)

इन सबके प्रकाश में, यह स्पष्ट हो जाता है कि मॉस्को में सेंट जॉर्ज की छवियों पर विदेशी लोग इतनी अजीब प्रतिक्रिया क्यों करते हैं।

रूस की राजधानी के हथियारों का कोट

1993 में, मास्को सरकार मास्को शहर के हथियारों के कोट को मंजूरी दी गईचांदी के कवच में सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस की छवि के साथ एक गहरे लाल ढाल के रूप में, एक सुनहरे भाले के साथ एक काले नाग को मारते हुए। हथियारों के कोट की रंग योजना का क्या मतलब है? लाल रंग का अर्थ है कि हम उन सैनिकों की स्मृति का सम्मान करते हैं जो युद्ध के मैदान में डटे रहे। काला ड्रैगन - बुरी ताकतें। जॉर्ज के गोला-बारूद और हथियारों के चांदी और सुनहरे रंग सफलता, दुश्मन पर श्रेष्ठता हैं।

मास्को के हथियारों के कोट की उत्पत्ति के इतिहास से

इतिहास इस राय का खंडन करता है कि सेंट जॉर्ज की छवि हमेशा मास्को के हथियारों के कोट पर रही है। आइए हथियारों के कोट की उत्पत्ति के तथ्यों पर विचार करें। कुलिकोवो की पौराणिक लड़ाई के बाद, मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक्स के हथियारों के कोट पर एक धर्मनिरपेक्ष घुड़सवार दिखाई देने लगा, जो हड़ताली था ड्रैगन भाला. 16-17वीं शताब्दी और पहले के समय में, हमारे पूर्वजों ने इस छवि को एक संप्रभु की छवि के रूप में देखा था। हमारे देश का दौरा करने वाले विदेशी राजदूतों के बीच सेंट जॉर्ज के साथ घुड़सवार की छवि की समानता के बारे में जुड़ाव पैदा हुआ। रूसियों ने स्पष्टता से तर्क दिया कि ऐसा नहीं था। प्रत्येक रूसी संप्रभु ने हथियारों के एक नए कोट को मंजूरी दी। रचनाएँ और रंग बदल गए।

18वीं सदी के 20 के दशक से घुड़सवार को सेंट जॉर्ज कहा जाने लगा। ज़ार पीटर द ग्रेट ने इसमें योगदान दिया। उन्होंने हेरलड्री पर यूरोपीय पुरुषों के तर्क को सुनकर सेंट जॉर्ज को राजधानी का संरक्षक संत बनाया। आवश्यक हथियारों के कोट का परिवर्तन 1883 में हुआ - सवार को दूसरी ओर मोड़ दिया गया। शूरवीरों ने अपने बाएं हाथ पर एक ढाल पहनी थी, और हथियारों के कोट पर योद्धा की छवि "दुश्मन के चेहरे पर" दिखने लगी थी। 1917 की क्रांति के बाद, हथियारों के कोट को समाप्त कर दिया गया। नए प्रतीक को 1924 में मंजूरी दी गई थी। रचना के केंद्र में एक सितारा, एक दरांती और एक हथौड़ा दर्शाया गया था - जो श्रमिकों और किसानों के भाईचारे का प्रतीक था।

केवल 23 नवंबर 1993 को, हथियारों के कोट की प्राचीन छवि मास्को को वापस कर दी गई थी। यह योद्धा कौन था? सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस, मास्को के हथियारों के कोट पर चित्रित? जॉर्ज एक कुलीन यूनानी परिवार से थे, सम्राट की सैन्य सेवा में थे और स्वयं एक ईसाई थे। जब सम्राट डायक्लेटियन ने ईसाइयों पर अत्याचार की घोषणा की, तो जॉर्ज उनके बचाव में आए। इसके लिए उन्हें भयानक परीक्षणों का सामना करना पड़ा। जॉर्ज ने प्रभु से उसे मजबूत करने के लिए प्रार्थना की और दृढ़तापूर्वक सभी परीक्षणों को सहन किया। तब पुजारियों और लोगों की भीड़ ने जॉर्ज को फाँसी देने की माँग की। 6 मई, 303 को उनका सिर काट दिया गया। तब से, हर साल 6 मई को पवित्र महान शहीद जॉर्ज का दिन मनाया जाता है। मॉस्को का इतिहास प्रिंस यूरी डोलगोरुकी के साथ शुरू हुआ। यूरी - ग्रीक से अनुवादित का अर्थ है जॉर्ज। शायद यह कोई संयोग नहीं है?
सेंट जॉर्ज की छवि से जुड़े कई चमत्कारों ने उन्हें रूसी लोगों का प्यार और सम्मान दिलाया।

लगभग पूरी 15वीं शताब्दी में, मॉस्को का ग्रैंड डची दुनिया के अंत की प्रतीक्षा कर रहा था, जो कि किंवदंती के अनुसार, दुनिया के निर्माण (1492) के वर्ष 7000 में आना था। इस समय, बीजान्टिन एपोक्रिफा, जिसका श्रेय पटारा के ग्रीक शहीद मेथोडियस को दिया गया था, ने भारी लोकप्रियता हासिल की। "रहस्योद्घाटन" में विश्व इतिहास का एक विवरण शामिल था, जो एडम के समय से शुरू हुआ और दुनिया के निर्माण से सातवीं सहस्राब्दी तक समाप्त हुआ - एंटीक्रिस्ट का आगमन और अंतिम न्याय।

यह कहानी इस्राएलियों और इश्माएलियों के बीच टकराव के साथ-साथ उन "अशुद्ध" लोगों की कहानी पर आधारित है जिन्हें सिकंदर महान ने अभेद्य पहाड़ों में कैद कर दिया था। इश्माएलियों की जनजातियाँ, जो इजरायली नेता गिदोन से पराजित हुईं और एट्रिव रेगिस्तान में भाग गईं (यह कथानक बाइबिल में वापस जाता है), सातवीं सहस्राब्दी में एट्रिव रेगिस्तान से उभरेंगे और कई देशों को गुलाम बना लेंगे। उनके आक्रमण के बाद दुनिया में अराजकता का राज हो जाएगा और नैतिकता पूरी तरह से ध्वस्त हो जाएगी। लेकिन समय के साथ, धर्मी यूनानी राजा बलात्कारियों को हरा देगा। ईसाई धर्म का उत्कर्ष होगा और सामान्य समृद्धि होगी। और फिर सिकंदर द्वारा कैद किए गए "अशुद्ध" लोग बाहर आएंगे और लगभग पूरी दुनिया को जीत लेंगे। तब भगवान अपना महादूत भेजेंगे, जो सभी आक्रमणकारियों को नष्ट कर देगा। कुछ समय बाद, मसीह विरोधी का जन्म होगा। मसीह-विरोधी के राज्य के बाद मसीह का दूसरा आगमन और अंतिम न्याय आएगा।

यह दिलचस्प है कि मध्ययुगीन रूस में व्यापक रूप से प्रचलित "रहस्योद्घाटन" के स्लाव अनुवाद को महत्वपूर्ण रूप से संशोधित किया गया था और अन्य लोकप्रिय अपोक्रिफा को शामिल किया गया था: "एंड्रयू द फ़ूल की भविष्यवाणी", "ज़ार माइकल की कहानियाँ", आदि। उस समय के टिप्पणीकारों ने रूसी भूमि को ईश्वर द्वारा चुने जाने के साथ-साथ अंतिम रूढ़िवादी संप्रभु के रूप में ग्रैंड ड्यूक की विशेष भूमिका के बारे में बात करना शुरू कर दिया। यह ध्यान में रखते हुए कि कॉन्स्टेंटिनोपल 1453 में तुर्कों के हमले के तहत गिर गया, जिनके साथ इश्माएली भविष्यवाणी से जुड़े थे, जॉन III वास्तव में रूढ़िवादी दुनिया के अंतिम संप्रभु के रूप में दिखाई दिए। प्रकाशितवाक्य में अंत का वर्णन इस प्रकार किया गया था:

“तब एलिन या यूनानी का राजा अचानक बड़े क्रोध के साथ उनके (इश्माएलियों) विरुद्ध उठ खड़ा होगा। एक शराबी आदमी की तरह जाग जाओ, एक ढीठ व्यक्ति, जो मनुष्य पर ऐसा आरोप लगाता है जैसे कि वह एक मृत प्राणी था और उसे किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं थी। वह कूश सागर से निकलकर उनके पास आएगा, और उनके देश एथ्रिव में उन पर हथियार उठाएगा, और उनकी स्त्रियों और बच्चों को बन्धुवाई में ले जाएगा।<...>और यूनान के राजा का जूआ यूनान पर उनके जूए से सात सप्ताह अधिक समय तक उन पर रहेगा।<...>और यूनान के राजा का क्रोध उन लोगों पर होगा जिन्होंने हमारे प्रभु यीशु मसीह को अस्वीकार कर दिया और पृथ्वी नष्ट हो जाएगी, और पृथ्वी पर सन्नाटा छा जाएगा, परन्तु पिछली जैसी कोई बात न रहेगी।<година>. और युग के अंत में पृथ्वी पर आनन्द होगा और लोग शांति से आनन्द मनाएँगे।”

मॉस्को के टिप्पणीकारों ने "ग्रीक राजा" की व्याख्या एक रूढ़िवादी संप्रभु के रूप में और "इथियोपियाई सागर" की व्याख्या काले सागर के रूप में करना शुरू कर दिया, जो कॉन्स्टेंटिनोपल के तटों को धोता था। जॉन III की बीजान्टिन राजकुमारी सोफिया पेलोलोगस से शादी के बाद, मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक और "रहस्योद्घाटन" के "विजयी ग्रीक राजा" के बीच संबंध और भी मजबूत हो गए। सच है, अपोक्रिफ़ा ने कहा कि राजा को माइकल का नाम धारण करना चाहिए था, लेकिन, जाहिर है, इससे टिप्पणीकारों को कोई परेशानी नहीं हुई।

जॉन III की चुनीपन की अवधारणा के आधार पर, जो मस्कॉवी में उत्पन्न हुई, शोधकर्ता आंद्रेई युर्गानोव ने मुहर पर घुड़सवार प्रतीक की एक दिलचस्प व्याख्या दी:

“रूसी राज्य के प्रतीक में विजयी ज़ार की आकृति रूसी ज़ार को दर्शाती है, जो अपने दूसरे आगमन पर भगवान को शक्ति देने के लिए नियत होगा। अनिवार्य रूप से, यह तीसरे रोम, एक ईश्वर द्वारा बचाए गए राज्य के विचार का एक प्रतीकात्मक और हेराल्डिक अवतार है। विशेष महत्व का तथ्य यह है कि इस रचना में घोड़ा स्वयं रूढ़िवादी विश्वास है, जिसे राजा और संप्रभु को शुद्धता में संरक्षित करना चाहिए। राजदंड-भाले द्वारा साँप की हार अच्छाई की जीत, बुराई के साथ अंतिम लड़ाई में मसीह की विजय में विश्वास है। इस संबंध में, स्वर में कुछ अंतर प्रकट होता है: यदि ग्रीक किंवदंतियों के लिए टकराव या तो काटे गए घोड़े के झुकने या सवार के गिरने के साथ समाप्त होता है, तो रूसी राज्य के प्रतीक में हम आत्मविश्वास का प्रदर्शन देखते हैं।

यह स्वीकार करना होगा कि रूसी भूमि पर अंत समय का विश्वास इतना मजबूत था कि 1491 में कई लोगों ने खेतों में बुआई नहीं की, जिसके कारण अकाल पड़ा। लेकिन दुनिया का अंत नहीं आया, लेकिन इससे किसी भी तरह से जॉन III के चुने हुए विचार पर कोई असर नहीं पड़ा।

यह दिलचस्प है कि दुनिया के कथित अंत के पांच साल बाद मास्को संप्रभु की मुहर पर साँप सेनानी दिखाई देता है। इसे कैसे समझाया जाए? कई शोधकर्ताओं का दावा है कि मॉस्को के अभिजात वर्ग को दुनिया के अंत के "पश्चिमी पूर्वानुमान" के बारे में पता था। 15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, सबसे प्रमुख यूरोपीय ज्योतिषियों ने प्रलय की तारीख बताई - 1524 (दुनिया के निर्माण से 7032)। इसलिए, जॉन III ने संभवतः इस विशेष तिथि का पालन किया।

ऐसा प्रतीत होता है कि यह एक निर्विवाद सत्य है: सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस को प्राचीन काल से रूसी राजधानी का संरक्षक संत माना जाता रहा है, और उनकी छवि मास्को के हथियारों के कोट पर चित्रित की गई है, जो बाद में राज्य के कोट का हिस्सा बन गई। हथियार. लेकिन संत को बिना प्रभामंडल के क्यों दर्शाया गया है? और क्या सेंट जॉर्ज को वास्तव में हथियारों के कोट पर चित्रित किया गया है, जिसने अपने पूरे इतिहास में कई प्रतीकात्मक परिवर्तन किए हैं? इस बारे में चर्चा अभी भी जारी है.

मास्को का उत्थान कैसे हुआ?

ईसाई धर्म अपनाने के साथ ही सेंट जॉर्ज बीजान्टियम से रूस आए। सेंट व्लादिमीर द ग्रेट के बेटे, प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़, जॉर्ज नाम से बपतिस्मा लेने वाले पहले व्यक्ति थे, जिन्होंने राज्य स्तर पर सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस की पूजा करने की परंपरा की स्थापना की। सिक्कों और मुहरों पर शासक और उसके संरक्षक संत दोनों को चित्रित करने की बीजान्टिन परंपरा के अनुसार, पैदल सेंट जॉर्ज की छवि पहली बार यारोस्लाव के सिक्कों पर दिखाई देती है। यारोस्लाव ने रूस में पहले सेंट जॉर्ज चर्च की भी स्थापना की: नोवगोरोड के पास यूरीव मठ, जिसके लिए 1170 में सेंट जॉर्ज का सबसे पुराना जीवित प्रतीक चित्रित किया गया था - धन्य आंद्रेई बोगोलीबुस्की के बेटे, प्रिंस जॉर्ज के आदेश से, जिन्होंने शासन किया था नोवगोरोड में और जॉर्जियाई रानी तमारा के पहले पति बने। इवान द टेरिबल ने इस छवि को मास्को में लाया, और अब इसे असेम्प्शन कैथेड्रल के उत्तरी गायन में रखा गया है। कीव में, यारोस्लाव द वाइज़ ने कॉन्स्टेंटिनोपल के सेंट जॉर्ज चर्चों के समान, सेंट जॉर्ज मठ की स्थापना की। उनके गिरजाघर के अभिषेक का दिन, 26 नवंबर, सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस का दूसरा, "शीतकालीन" पर्व बन गया। (पौराणिक कथा के अनुसार, इसी दिन सेंट जॉर्ज ने सर्प को हराया था।) प्राचीन ग्रीक से अनुवादित "जॉर्ज" नाम का अर्थ "किसान" है, और उनकी दो छुट्टियों ने रूस में ग्रामीण कार्य के चक्र को चिह्नित किया: "वे शुरू होते हैं यूरी के साथ, और वे यूरी के साथ समाप्त होते हैं। रूस में उन्हें येगोर और यूरी कहा जाता था - संक्षिप्त ग्यूर्जिया से।

मॉस्को के लिए एक घातक घटना 11वीं सदी के अंत में घटी, जब कीव राजकुमार व्लादिमीर मोनोमख ने अपने नवजात बेटे का नाम यूरी रखा - इस तरह सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस मॉस्को के संस्थापक, प्रिंस यूरी डोलगोरुकी के स्वर्गीय संरक्षक बन गए। इसकी मुहर पर सेंट जॉर्ज को पैदल चलते और तलवार खींचते हुए दर्शाया गया है - फिर भी सांप के बिना। किंवदंती है कि एक दिन, कीव से व्लादिमीर के रास्ते में, यूरी डोलगोरुकी बोयार कुचका से मिलने के लिए रुके; अपमानजनक स्वागत से क्रोधित होकर, उसने उसे फाँसी देने का आदेश दिया, लेकिन, अपनी सुंदर संपत्ति से प्यार करते हुए, उसने वहाँ मॉस्को शहर बनाने का आदेश दिया। और मानो उसने उसे हथियारों का कोट अपने स्वर्गीय संरक्षक की छवि दी - एक घुड़सवार जो भाले से एक साँप को रौंद रहा था।

बेशक, यह एक किंवदंती है, लेकिन यहीं से सभी रहस्य शुरू होते हैं। यह निर्विवाद है कि 18वीं शताब्दी में बनाया गया मॉस्को के हथियारों का कोट, सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस को दर्शाता है। लेकिन वास्तव में यह राज्य के प्रतीकों में कब प्रकट हुआ, इस पर इतिहासकार अभी तक एक आम राय नहीं बना पाए हैं। ऐसा माना जाता है कि मॉस्को ग्रैंड ड्यूकल चिन्ह के रूप में सेंट जॉर्ज का प्रतीक पहली बार इवान कालिता के बड़े भाई, प्रिंस यूरी डेनिलोविच के तहत उनके स्वर्गीय संरक्षक के रूप में दिखाई दिया था। मॉस्को रियासत में एक चलते हुए सर्प सेनानी (एक योद्धा जो सांप पर तलवार घुमाता है) की छवि इवान कलिता के बेटे ग्रैंड ड्यूक इवान द्वितीय द रेड के सिक्के पर पाई जाती है। भाले के साथ घुड़सवार की पहली छवि दिमित्री डोंस्कॉय की मुहर पर दिखाई दी। उनके बेटे वसीली प्रथम की मुहर पर भी नीचे की ओर इशारा करते हुए भाले के साथ एक घुड़सवार को दर्शाया गया है, और तब से यह प्रतीक वंशानुगत बनकर खुद को मास्को प्रतीक के रूप में स्थापित कर चुका है। दिमित्री डोंस्कॉय के पोते वसीली द्वितीय के सिक्कों पर, एक घुड़सवार की स्पष्ट छवि दिखाई देती है, जो खुले मुंह में एक सांप को भाले से मारता है, जो "सर्प के बारे में सेंट जॉर्ज के चमत्कार" की प्रतीकात्मकता की याद दिलाता है। इतिहासकार वी.बी. मुरावियोव, जिन्होंने अपनी हालिया पुस्तक "लीजेंड्स ऑफ एंशिएंट मॉस्को" में मॉस्को के हथियारों के कोट के नाटकीय इतिहास का अध्ययन किया है, का मानना ​​है कि सेंट जॉर्ज निश्चित रूप से यहां पहचानने योग्य हैं और उस समय से - 15 वीं शताब्दी के मध्य - छवि सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस मॉस्को राजकुमार और मॉस्को रियासत का एक स्थिर प्रतीक बन गया है। और इवान III के तहत, घुड़सवार की छवि अपना अंतिम, क्लासिक रूप लेती है।

हालाँकि, 18वीं शताब्दी की शुरुआत तक इस घुड़सवार को "सवार" कहा जाता था, शोधकर्ताओं के पास दो ध्रुवीय दृष्टिकोण थे। "रूढ़िवादी" संस्करण कहता है कि यह मॉस्को और मॉस्को राजकुमारों के संरक्षक संत के रूप में सेंट जॉर्ज हैं। "धर्मनिरपेक्ष" संस्करण के समर्थक "सवार" को योद्धा राजकुमार, संप्रभु का विशुद्ध रूप से रूसी प्रतीक मानते हैं, जो केवल पीटर द ग्रेट के समय में सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस के साथ जुड़ा होना शुरू हुआ था। ये असहमति, सबसे पहले, राजकुमारों के संरक्षक संतों और स्वयं दोनों को मुहरों और सिक्कों पर चित्रित करने की रूसी परंपरा के कारण उत्पन्न हुई, अक्सर बिना किसी प्रभामंडल के और मुकुट पहने हुए, जिसने "सवार" में शासकों की छवि को देखने को जन्म दिया। . प्रभामंडल की अनुपस्थिति मुख्य तथ्य है जो हमें "सवार" को एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति पर विचार करने की अनुमति देती है। दूसरे, जीवित ऐतिहासिक साक्ष्यों को देखते हुए, रूसियों ने खुद अक्सर इस घुड़सवार को राजकुमार या ज़ार कहा था, जबकि मॉस्को प्रतीक पर "सवार" में सेंट जॉर्ज को मुख्य रूप से विदेशियों द्वारा मान्यता दी गई थी, क्योंकि आइकनोग्राफ़िक के साथ घुड़सवार की समानता थी सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस की छवि, और यूरोप में भी वह बहुत लोकप्रिय थे और वीरता के संरक्षक के रूप में प्रतिष्ठित थे। ऐसे सुलहनीय संस्करण हैं कि यह सेंट जॉर्ज और मॉस्को राजकुमार दोनों की छवि है, जिसकी तुलना एक पवित्र योद्धा से की जाती है। या कि शुरुआत में यह सेंट जॉर्ज की छवि थी, फिर इवान द टेरिबल के समय से, जिसे राजा का ताज पहनाया गया था, यह पीटर द ग्रेट के युग तक संप्रभु की छवि बन गई। इसके कई संस्करण हैं. लेकिन आज "सेंट जॉर्ज" इस तथ्य के बचाव में तर्क देते हुए अपनी स्थिति मजबूत कर रहे हैं कि मॉस्को घुड़सवार सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस की छवि है।

रूस में उनकी श्रद्धा देश के लिए कठिन लेकिन दुर्भाग्यपूर्ण समय में हमेशा बढ़ी है। जब दिमित्री डोंस्कॉय ने दुश्मन को पीछे हटाने के लिए रूसी भूमि की सेनाओं को इकट्ठा किया, तो रूस विदेशी जुए के नीचे दम तोड़ रहा था, और पवित्र विजयी की छवि विशेष रूप से सेना के ईसाई संरक्षक, पितृभूमि के योद्धाओं के रूप में रूसी लोगों के करीब थी। . इसका प्रमाण कोलोमेन्स्कॉय में सेंट जॉर्ज के धन्यवाद चर्च से मिलता है, जिसकी स्थापना दिमित्री डोंस्कॉय ने की थी, जो कुलिकोवो की लड़ाई से लौट रहे थे, जहां सेंट जॉर्ज को युद्ध के मैदान में रूसियों की तरफ से लड़ते हुए देखा गया था। (एक किंवदंती थी कि सेंट जॉर्ज ने कोलोमेन्स्कॉय घाटी में सांप को मार डाला था।) सांप के बारे में जॉर्ज का चमत्कार अन्यजातियों पर ईसाई धर्म की जीत की एक छवि थी। और शायद, दिमित्री डोंस्कॉय के समय से, सेंट जॉर्ज को मास्को के संरक्षक संत के रूप में सम्मानित किया गया है।

ग्रैंड ड्यूक इवान III ने रूस के इतिहास में एक नए युग की शुरुआत की, जब मॉस्को, जिसने अपने चारों ओर रूसी भूमि को एक एकजुट राज्य में बनाया, कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के बाद दूसरे रोम का उत्तराधिकारी बन गया। शायद इसका संबंध मॉस्को में सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस के राज्य सम्मान को मजबूत करने से भी था, जो बीजान्टिन सम्राटों के संरक्षक संत थे। 1464 में, क्रेमलिन फ्रोलोव टॉवर पर सेंट जॉर्ज का एक सफेद पत्थर उच्च राहत चिह्न दिखाई दिया। छवि को बाहर की ओर शहर के मुख्य द्वार के ऊपर रखा गया था, और दो साल बाद मॉस्को के एक अन्य संरक्षक, थेसालोनिकी के सेंट डेमेट्रियस की छवि को अंदर रखा गया था, और संतों को दुश्मनों से क्रेमलिन की सुरक्षा का जिम्मा सौंपा गया था। . जब इटालियन मास्टर्स ने फ्रोलोव्स्काया टॉवर की साइट पर स्पैस्काया टॉवर का निर्माण किया, तो बाद में उद्धारकर्ता की एक छवि इसके द्वारों के ऊपर रखी गई, और सेंट जॉर्ज की मूर्ति को स्पैस्काया टॉवर के पास सेंट जॉर्ज चर्च में ले जाया गया, और फिर असेंशन मठ. (17वीं शताब्दी में, सेंट जॉर्ज को फिर से शहर की सुरक्षा का जिम्मा सौंपा गया, उनकी छवि को किताय-गोरोड़ के पुनरुत्थान द्वार के ऊपर रखा गया, जो रेड स्क्वायर की ओर जाता था। यह इस आइकन के लिए था कि मरीना स्वेतेवा ने 1918 में अपनी प्रसिद्ध कविता में अपील की थी : "घातक मास्को के संरक्षक, द्वार से नीचे आओ! "।) सेंट जॉर्ज की छवि इवान III के भव्य डुकल बैनर पर थी, जिसके साथ वह उग्रा पर ग्रेट स्टैंड पर गए थे, और जीत का श्रेय दिया गया था सेंट जॉर्ज का संरक्षण।

राष्ट्रीय राज्य के गठन के दौरान, मास्को राजकुमार का व्यक्तिगत प्रतीक राज्य का प्रतीक बन जाता है। और इवान III के तहत हथियारों के मास्को कोट का प्रोटोटाइप आखिरकार सामने आया। 1497 की प्रसिद्ध राज्य मुहर, जिसे एन.एम. करमज़िन ने रूसी राज्य प्रतीक के प्रतीकवाद का स्रोत माना, सामने की तरफ एक घुड़सवार की एक छवि थी जो भाले से एक साँप को मार रही थी, और इसके विपरीत तरफ एक दो सिर वाला ईगल पहली बार दिखाई दिया। घुड़सवार को "सर्प के बारे में सेंट जॉर्ज के चमत्कार" की प्रतीकात्मक छवि के रूप में आसानी से पहचाना जा सकता है। ओ.वी. के अनुसार। इस मुहर पर घुड़सवार यखोंटा, फ्रोलोव टॉवर से सेंट जॉर्ज के मूर्तिकला आइकन की छवि को सटीक रूप से पुन: पेश करता है। एक और संस्करण है कि घुड़सवार की छवि को असेम्प्शन कैथेड्रल में मेट्रोपॉलिटन थियोग्नोस्टस के मकबरे से उधार लिया गया था, जहां "सर्प पर जॉर्ज का चमत्कार" ढाला गया था। शोधकर्ता, जो इस घुड़सवार में सेंट जॉर्ज को देखते हैं, उनका मानना ​​​​है कि राज्य की मुहर और इवान III के समय के मास्को प्रतीकों पर उनकी छवि भी व्लादिमीर और कीव राजकुमारों के लिए मास्को राजकुमारों के उत्तराधिकार का संकेत थी। इसके अलावा, रूढ़िवादी के गढ़ के रूप में मास्को राजकुमार की भूमिका पर प्रतीकात्मक रूप से जोर दिया गया।

हालाँकि, इस सवार के पास कोई प्रभामंडल नहीं है।

"रूसी राज्य के प्रतीक, तीर्थ और पुरस्कार" पुस्तक के लेखक एक बहुत ही दिलचस्प व्याख्या देते हैं। उनकी राय में, घुड़सवार की यह छवि कुछ अन्य तत्वों में प्राचीन रूढ़िवादी सिद्धांतों के अनुरूप नहीं है, उदाहरण के लिए, वह गर्दन में सांप को छुरा घोंपता है, गले में नहीं, लेकिन सेंट जॉर्ज की यह छवि "सबसे अधिक" सभी इटालियन से पहले, पुनर्जागरण की पश्चिमी यूरोपीय कला के कार्यों में इसका अवतार मिलता जुलता है।" दूसरे शब्दों में, इतालवी कारीगर, जो तीसरे रोम के कैथेड्रल और किले बनाने के लिए इवान III के बुलावे पर पहुंचे, अपने आदेश पर, राज्य की मुहर को पूरा कर सकते थे, जहां उन्होंने सेंट जॉर्ज को अधिक परिचित परंपराओं में चित्रित किया था। उनके लिए, जैसा कि यूरोप में प्रथागत था - बिना प्रभामंडल के।

इवान द टेरिबल के तहत, मॉस्को के आसपास रूसी रियासतों की एकता के प्रतीक के रूप में एक दो सिर वाले ईगल की छाती पर एक साँप-पहलवान सवार स्थापित किया गया था। घुड़सवार के सिर पर एक मुकुट दिखाई देता है, जो स्पष्ट रूप से इवान द टेरिबल द्वारा शाही उपाधि स्वीकार करने का संकेत है। "धर्मनिरपेक्ष" संस्करण के अनुयायी, जो घुड़सवार को रूस के रक्षक के रूप में ज़ार की छवि मानते हैं, ऐसे सबूतों के साथ इसका समर्थन करते हैं। इवान द टेरिबल के राजदूतों ने कहा कि मुहर में "घोड़े पर सवार संप्रभु" को दर्शाया गया है। जब 17वीं शताब्दी के मध्य में, टस्कनी के ड्यूक ने रूसी राजदूत से पूछा कि क्या सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस को घोड़े पर चित्रित किया गया है, तो उन्होंने उत्तर दिया: "हमारे महान संप्रभु एक अर्गमक पर" (एक उत्तम घोड़ा)। आर्मरी चैंबर की 1666-1667 के हथियारों के कोट की सूची में कहा गया है कि दो सिर वाले बाज की छाती पर "घोड़े पर सवार एक राजा एक साँप को भाले से मार रहा है।" राजदूत प्रिकाज़ के क्लर्क, ग्रिगोरी कोटोशिखिन ने दावा किया कि मॉस्को रियासत की मुहर पर खुदी हुई थी: "घोड़े पर सवार राजा ने नागिन को हराया।" (एक बहुत ही सरल व्याख्या यह भी है: "घोड़े पर सवार एक आदमी एक साँप को मारता है")। यदि घुड़सवार ही संप्रभु है, तो साँप के बारे में क्या? साँप के प्रतीक के बारे में कोई असहमति नहीं है: यह बुराई की बाइबिल छवि और रूसी भूमि के दुश्मनों का अवतार है।

"सेंट जॉर्ज" संस्करण के समर्थक सूचीबद्ध तथ्यों की अपनी व्याख्याएँ देते हैं। सबसे पहले, इवान III और उसके उत्तराधिकारियों की मुहर पर सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस (और कैनन से अन्य विचलन) की छवि में एक प्रभामंडल की अनुपस्थिति ने रूसियों के दिमाग में घुड़सवार को "ज़ार" या "बना दिया" घोड़े पर सवार एक आदमी,'' यानी एक धर्मनिरपेक्ष प्रतीक। इसलिए अस्पष्ट नाम "सवार"। वी.बी. मुरावियोव ने एक अधिक जटिल स्पष्टीकरण प्रस्तावित किया: मॉस्को के हथियारों के कोट पर सवार को रूसी अधिकारियों द्वारा "संप्रभु" कहा जाता था। राज्य चिह्न (सिक्का, मुहर, प्रतीक) पर एक छवि की ऐसी पहचान स्वयं संप्रभु (या उसके स्वर्गीय संरक्षक, जो संप्रभु का प्रतीक भी है) के साथ "प्राचीन काल से रूस के लिए पारंपरिक रही है, और रूसी नौकरशाही ने इसकी हिम्मत नहीं की इस परंपरा को त्यागें।” इस प्रकार, यह राज्य के अधिकारियों की आधिकारिक व्याख्या है, जो राज्य के संकेतों पर शासक या उसके स्वर्गीय संरक्षक की छवि ढालने के प्राचीन नियम से उभरी है। रूसी नौकरशाही से जुड़े नहीं रहने वाले विदेशियों ने खुले तौर पर ईगल की छाती पर सवार को सेंट जॉर्ज कहा, जिसमें ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के निजी चिकित्सक सैमुअल कोलिन्स भी शामिल थे। लेकिन, जी.वी. के अनुसार। विलिनबाखोवा और टी.बी. विलिनबाखोवा के अनुसार, यूरोपीय लोगों ने घुड़सवार में सेंट जॉर्ज को आसानी से पहचान लिया क्योंकि उन्हें बिना प्रभामंडल के चित्रित किया गया था, जैसा कि यूरोप में प्रथागत था।

"धर्मनिरपेक्ष" संस्करण के समर्थक इस तथ्य की ओर भी इशारा करते हैं कि 1663 में मॉस्को में प्रकाशित बाइबिल के शीर्षक पृष्ठ पर रखे गए राज्य के प्रतीक पर, दो सिर वाले ईगल की छाती पर सवार सर्प सेनानी को एक चित्र समानता दी गई है ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच को। हालाँकि, रूढ़िवादी मध्ययुगीन मास्को के सबसे बड़े शोधकर्ता एम.पी. कुद्रियावत्सेव और जी.वाई.ए. मोकीव्स का दावा है कि घोड़े पर सवार राजा की छवि, एक साँप को भाले से मारते हुए, यहाँ दी गई है के बजायमॉस्को के हथियारों का पारंपरिक कोट - सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस। और वे भविष्यवक्ता यशायाह की पुस्तक से हथियारों के कोट के ऊपर शिलालेख की ओर इशारा करते हैं: "मैंने धर्म के साथ एक राजा नियुक्त किया है और उसके सभी तरीकों पर शासन किया है"; "यह मेरे शहर का निर्माण करेगा" (यशायाह 45:13)।

एलेक्सी मिखाइलोविच खुद को विश्वव्यापी रूढ़िवादी का रक्षक मानते थे। मॉस्को साम्राज्य पूर्वी पितृसत्ता का मुख्य संरक्षक बन गया, जो ओटोमन जुए के तहत विकसित हुआ। मॉस्को ज़ार के शासन के तहत कॉन्स्टेंटिनोपल की मुक्ति और पूर्व बीजान्टियम और बाल्कन के क्षेत्र पर एक रूढ़िवादी साम्राज्य के निर्माण का विचार उत्पन्न हुआ। एक नए लोगों और शहर के चुनाव के बारे में यशायाह की पुस्तक की भविष्यवाणियों के अनुसार, स्वर्गीय यरूशलेम - भगवान के शहर की छवि में निर्मित मास्को को पृथ्वी पर नया यरूशलेम भी कहा जाता था, जिसकी महिमा परमेश्वर के लोग गुजरेंगे: “क्योंकि तुम मेरे चुने हुओं की तृप्ति के लिये अपना नाम छोड़ देते हो, परन्तु हे प्रभु, तुम मार खाओगे; परन्तु काम करने वाले मुझे नया नाम से पुकारेंगे” (यशायाह 65:15)। यहां एक सांप को मारने वाले योद्धा के रूप में अलेक्सी मिखाइलोविच का चित्रण रूस के रूढ़िवादी के अंतिम विश्व गढ़ के रूप में विचार का प्रतीक है, और इस तरह की भिन्नता पुस्तक में अच्छी तरह से हो सकती है।

मॉस्को घुड़सवार की पहचान के बारे में वैज्ञानिक एक आम निष्कर्ष पर नहीं पहुंचे हैं, लेकिन यह वह था जो मॉस्को के हथियारों के कोट का प्रोटोटाइप बन गया। शब्द "हथियारों का कोट", जिसका शाब्दिक अर्थ "विरासत" है, अलेक्सी मिखाइलोविच के तहत रूसी उपयोग में आना शुरू हुआ। 1672 में, "टाइटुलर बुक" सामने आई, जिसमें क्षेत्रों और शहरों के हथियारों के 33 कोटों की छवियां एकत्र की गईं जो पूर्ण शाही शीर्षक का हिस्सा थे। इससे पहले भी, 1669 में, ज़ार ने कारीगरों को कोलोमना पैलेस की दीवारों पर चित्रों में 14 मुहरों को "हथियारों के कोट में" चित्रित करने का आदेश दिया था, यानी, हथियारों के यूरोपीय कोट के अनुरूप, ढालों पर राज्य के प्रतीक लगाने के लिए। युवा पीटर प्रथम ने उनकी ओर ध्यान आकर्षित किया।

घोड़े पर सवार संत येगोरी

ऐसा माना जाता है कि पीटर द ग्रेट, बिना किसी देरी के, मॉस्को के घुड़सवार सेंट जॉर्ज को विक्टोरियस कहने वाले पहले रूसी थे। उनका नोट, संभवतः 1710 का है, संरक्षित किया गया है: "इसकी उत्पत्ति वहां से हुई है, जब रूसी सम्राट व्लादिमीर ने अपने साम्राज्य को अपने बारह बेटों के बीच विभाजित किया था, जिनमें से व्लादिमीर राजकुमारों ने सेंट येगोर के हथियारों का कोट ले लिया था।" , लेकिन तब ज़ार इवान वास [इलिविच], जब उन्होंने फिर से राजशाही को मंजूरी दे दी, अपने दादा से एकत्र किया, और ताज पहनाया गया, जब उन्होंने ईगल को रूसी साम्राज्य के हथियारों के कोट के रूप में स्वीकार किया, और राजसी हथियारों के कोट को उसमें रखा छाती।" पीटर I के शासनकाल के दौरान, हथियारों के मास्को कोट का निर्माण शुरू हुआ, जिस पर सेंट जॉर्ज को रूसी परंपरा में चित्रित किया गया था, जिसकी उत्पत्ति रूढ़िवादी आइकनोग्राफी में हुई है।

1722 में, सम्राट ने हेरलड्री की स्थापना की, जिसे अन्य चीजों के अलावा, शहर के हथियारों के कोट तैयार करने के लिए माना जाता था - पीटर की योजना के अनुसार, हथियारों के इन कोटों को एक विशेष शहर में तैनात सैनिकों के बैनर पर रखा जाना था। . जैकब ब्रूस की सिफारिश पर, पीडमोंटेस काउंट फ्रांसिस सैंटी, जो यूरोपीय हेराल्डिक नियमों को अच्छी तरह से जानते थे, को "हथियारों के कोट बनाने के लिए" पद पर नियुक्त किया गया था - उनके अनुसार वे हथियारों के रूसी कोट बनाने और पारंपरिक रूसी प्रतीक को सही करने जा रहे थे। . हालाँकि, सेंटी ने समझदारी से आकलन किया कि सफलता तभी मिलेगी जब वह रूस के लिए यूरोपीय हेरलड्री की नकल नहीं करेगा, बल्कि रूसी परंपराओं के अनुसार रूसी बनाएगा। इसके अलावा, "टाइटुलर बुक", रूसी मुहरों और संप्रभुओं के चित्रों का गहन अध्ययन करने के बाद, उन्होंने देखा कि रूस में हथियारों के कोट वास्तव में मौजूद हैं, जो किसी तरह से पश्चिमी यूरोपीय हेरलड्री के प्रावधानों के अनुरूप हैं, और इससे उन्हें सम्मान मिला। प्राचीन रूसी और मॉस्को प्रतीक। इसीलिए उन्होंने रूसी हेरलड्री के अपने कानून रखने का अधिकार बरकरार रखा। इस प्रकार, मॉस्को के हथियारों के कोट पर सेंट जॉर्ज को अपने दाहिनी ओर से दर्शकों का सामना करते हुए चित्रित किया गया था (जैसा कि "सर्प पर सेंट जॉर्ज के चमत्कार" के अधिकांश आइकन पर), यानी बाईं ओर हेराल्डिक तरफ। जबकि, हेरलड्री के नियमों के अनुसार, इसके विपरीत करना आवश्यक था और सवार को दाहिनी ओर मोड़ना था, उसका बायाँ भाग दर्शक की ओर होना चाहिए। पश्चिमी यूरोप में, यह नियम प्राकृतिक कारणों से उत्पन्न हुआ: जीवित प्राणियों, जैसे कि घुड़सवार या शेर, को हमेशा उनके बाईं ओर दर्शक के सामने चित्रित किया जाता था, ताकि युद्ध या टूर्नामेंट में ये आकृतियाँ शूरवीर की ढाल पर हों, जिसे वह उसके बाएं हाथ में रखा हुआ, दुश्मन से दूर भागता हुआ प्रतीत नहीं होगा।

मॉस्को के हथियारों के कोट का स्केच इस तरह दिखता था: एक लाल मैदान में, सेंट जॉर्ज एक सुनहरे मुकुट के साथ, ग्रीक अर्ध-कवच में अपनी छाती और पीठ को ढंकते हुए, एक काले सांप के मुंह में एक क्रॉस के साथ एक भाला फेंकता है। और यहां उन्हें प्रभामंडल के बिना चित्रित किया गया है, लेकिन उनकी पवित्रता को भाले के शीर्ष पर क्रॉस द्वारा दर्शाया गया था। हथियारों के मास्को कोट के बाद के इतिहास में, इसे तेजी से यूरोपीय हेरलड्री की आवश्यकताओं के करीब लाया गया।

पीटर द ग्रेट की मृत्यु के बाद, सैंटी पर पीटर द्वितीय के खिलाफ साजिश रचने का झूठा आरोप लगाया गया और उन्होंने 15 साल साइबेरियाई निर्वासन में बिताए। उनका डिज़ाइन, हालांकि यह कभी भी मॉस्को के हथियारों का आधिकारिक कोट नहीं बन सका, 1730 में मॉस्को रेजिमेंट के बैनर के लिए हथियारों के कोट के रूप में सीनेट द्वारा अनुमोदित किया गया था। उसी समय, ईगल की छाती पर हथियारों के मास्को कोट के साथ राज्य के प्रतीक को मंजूरी दी गई थी: "एक सफेद घोड़े पर जॉर्ज, सांप को हराते हुए, इपंचा (लबादा)। – ई.एल.) और भाला पीला है, मुकुट पीला है, साँप काला है। तो, हथियारों के कोट पर संत का लबादा लाल नहीं है, जैसा कि आइकन पर है - महान शहीद के बहाए गए खून का प्रतीक, लेकिन सोना। हेराल्डिक सिद्धांत अधिकाधिक स्थापित होते जा रहे हैं।

कैथरीन द ग्रेट के तहत मास्को के हथियारों के कोट का एक नया युग शुरू हुआ। शीतकालीन सेंट जॉर्ज दिवस, 26 नवंबर, 1769 को, उन्होंने रूस में ऑर्डर ऑफ द होली ग्रेट शहीद और विक्टोरियस जॉर्ज की स्थापना की। तब से, 26 नवंबर को, ऑर्डर के उत्सव के सम्मान में विंटर पैलेस में एक वार्षिक स्वागत समारोह आयोजित किया गया था। औपचारिक रात्रिभोज के लिए, महारानी ने एक चीनी मिट्टी के सेंट जॉर्ज सेवा का आदेश दिया: इसकी सभी वस्तुओं पर ऑर्डर प्रतीक चिन्ह और सेंट जॉर्ज रिबन की छवियां थीं। और विंटर पैलेस में सिंहासन कक्ष सेंट जॉर्ज हॉल था, जिसे महारानी के आदेश पर जियाकोमो क्वारेनघी द्वारा बनाया गया था।

कैथरीन द्वितीय के तहत, मॉस्को स्थानीय सरकार के सुधार के बाद अपने आधिकारिक हथियारों के कोट के निर्माण पर लौट आया, जब प्रत्येक रूसी शहर को पश्चिमी यूरोप के मुक्त शहरों के अनुरूप, हथियारों का अपना, उच्चतम अनुमोदित कोट रखने की आवश्यकता थी। शस्त्रों के राजा के साथी, लेफ्टिनेंट कर्नल आई.आई. वॉन एन्डेन ने पहले से मौजूद मॉस्को के हथियारों के कोट को असफल रूप से ठीक किया, अर्थात्: उन्होंने सवार को प्राचीन अर्ध-कवच से मध्ययुगीन शूरवीर के पूर्ण कवच में बदल दिया। इस परंपरा को यूरोप में स्वीकार कर लिया गया था, क्योंकि सेंट जॉर्ज को वीरता के संरक्षक संत के रूप में सम्मानित किया गया था, लेकिन रूढ़िवादी रूस के लिए सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस की ऐसी व्याख्या विदेशी थी। इसके अलावा, हथियारों के कोट पर भाले ने क्रॉस खो दिया है। हालाँकि, बाईं हेराल्डिक पक्ष पर चित्रण की रूसी परंपरा संरक्षित थी। रंग भी संरक्षित किए गए हैं: एक लाल मैदान, एक सफेद घोड़ा और एक काला नाग। लबादे का रंग अज्ञात है, लेकिन ऐसा माना जाता है कि यह सोना था, जैसा कि ऑर्डर ऑफ सेंट जॉर्ज के क़ानून में वर्णित है। 20 दिसंबर, 1781 को, महारानी ने मॉस्को के हथियारों के इस विशेष कोट को आधिकारिक के रूप में मंजूरी दे दी।

केवल 19वीं शताब्दी के मध्य में इसे यूरोपीय हेरलड्री के नियमों के अनुसार बनाया गया था। यह परिवर्तन निकोलस प्रथम की इच्छाओं और जर्मन बैरन बी.वी. की गतिविधियों से जुड़ा है। केन, हेरलड्री विभाग के शस्त्र विभाग के प्रबंधक, जो महान राज्य प्रतीक के निर्माण में भी शामिल थे। "हेरलड्री की आवश्यकताओं के अनुसार," उन्होंने घुड़सवार की आकृति को दाहिनी ओर मोड़ दिया - उसका बायां भाग दर्शक की ओर। यहां तक ​​​​कि फाल्स दिमित्री प्रथम ने भी, अपनी मुहर पर, मास्को घुड़सवार को यूरोपीय तरीके से "प्रकट" करने की कोशिश की, और हथियारों के मास्को कोट पर अतिक्रमण विदेशियों की "नियति" प्रतीत हुआ। घोड़े के बायीं ओर के साँप को भाले से मारने के लिए, सवार को लगाम गिरानी पड़ती थी और भाले को दोनों हाथों से पकड़ना पड़ता था। हालाँकि, जिस भाले ने इसे ताज पहनाया था, उसे भाले में वापस कर दिया गया था। घुड़सवार को अभी भी पूर्ण शूरवीर कवच में चित्रित किया गया था, लेकिन 1883 में अलेक्जेंडर III के तहत आधा कवच उसे वापस कर दिया गया था। सोने के बजाय, सेंट जॉर्ज का आवरण "नीला" - नीला हो गया। (ओ.ए. रेवो संभवतः इसे रूस के राष्ट्रीय ध्वज के रंगों के अनुरूप मास्को कोट के हथियारों के रंगों को लाने के लिए हेरलड्री की संभावित इच्छा से जोड़ता है: सफेद घोड़ा, नीला लबादा, लाल ढाल)। काले नाग की जगह हरे पंखों वाला एक सुनहरा ड्रैगन दिखाई दिया। पुराने दिनों में, उन्होंने साँप और अजगर को अलग नहीं किया था - वे एक ही प्राणी थे, बाइबिल के दुश्मन की छवि। इतिहासकार जी.आई. कोरोलेव, जिन्होंने शानदार अध्ययन "द सर्पेंट ऑर द ड्रैगन" लिखा था, 19वीं शताब्दी में नागिन को ड्रैगन में बदलने के संभावित कारणों में से एक को पश्चिमी यूरोपीय हेराल्डिक नियमों के साथ रूसी हेरलड्री को समझौते में लाने की समान इच्छा मानते हैं।

घरेलू हेराल्डिस्ट इन परिवर्तनों से बहुत परेशान थे, क्योंकि यह रूस में सबसे ठोस और सबसे पहले स्थापित हथियारों का मास्को कोट था, जिसे मनमाने नवाचारों से संरक्षित किया जाना चाहिए था। हथियारों के राष्ट्रीय कोट की विशेषताओं को ध्यान में रखे बिना औपचारिक रूप से लागू किए गए पश्चिमी हेराल्डिक नियम विदेशी सिद्धांत, राष्ट्रीय परंपराओं की उपेक्षा प्रतीत होते थे।

सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस की प्रतीकात्मक छवि, जिसे प्राचीन मॉस्को का एक पवित्र प्रतीक माना जाता था, लोगों के बीच पसंदीदा बनी रही। लेखक इवान श्मेलेव मॉस्को के दो प्रशिक्षुओं के बीच सुनी गई बातचीत का हवाला देते हैं: "सेंट येगोरी हमारे मॉस्को की रक्षा ढाल और भाले से करते हैं, इसीलिए मॉस्को में यह लिखा गया है... हमारे ईगल के दिल में क्या है? हथियारों के कोट पर मास्को लिखा है: सेंट येगोरी स्वयं, हमारा, इसलिए, मास्को। मैं मास्को से पूरे रूस में गया।

विजयी

क्रांति के बाद, मास्को के हथियारों के कोट को समाप्त कर दिया गया। 27 फरवरी, 1925 को, मॉस्को सिटी काउंसिल के प्रेसीडियम ने वास्तुकार डी. ओसिपोव द्वारा तैयार किए गए हथियारों के पहले सोवियत कोट को मंजूरी दे दी - मॉस्को क्रांतिकारी, सर्वहारा प्रतीकों के साथ हथियारों का कोट प्राप्त करने वाला पहला शहर बन गया। सेंट जॉर्ज का स्थान पांच-नक्षत्र वाले सितारे ने ले लिया - लाल सेना का विजयी प्रतीक। तारे की पृष्ठभूमि में एक ओबिलिस्क था, जो आरएसएफएसआर का पहला क्रांतिकारी स्मारक था, जो सोवियत सत्ता की दृढ़ता का प्रतीक था। (यह ओबिलिस्क, पहले सोवियत संविधान का एक स्मारक, यूरी डोलगोरुकी के स्मारक स्थल पर खड़ा था)। हथौड़ा और दरांती मजदूरों और किसानों की सरकार का प्रतीक है। एक गियर पहिया और राई कान, ढाल के अंडाकार के साथ चित्रित, शहर और ग्रामीण इलाकों के बीच संबंध का प्रतीक था, और नीचे एक डायनेमो था - विद्युतीकरण का प्रतीक।

दुश्मन को कुचलने वाले योद्धा के रूप में सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस की छवि महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान बदल गई थी। पोस्टर पर घुड़सवार सैनिक, भाले से सांप के सिर वाले स्वस्तिक पर वार करते हुए, और कुकरीनिक्सी के कार्टून, जहां एक सोवियत सैनिक एक फासीवादी सरीसृप को संगीन से या हिटलर की खोपड़ी में मारता है, मास्को के हथियारों के कोट के रूपांकनों से प्रेरित हैं। यह महत्वपूर्ण है कि मॉस्को के लिए लड़ाई सेंट जॉर्ज की शीतकालीन छुट्टियों की पूर्व संध्या पर शुरू हुई, और बर्लिन पर कब्ज़ा वसंत की पूर्व संध्या पर हुआ। 6 मई, 1945 को ईस्टर मनाया गया, जिसे विश्वासियों ने आसन्न जीत का संकेत माना, और एक दिन बाद नाजी जर्मनी के आत्मसमर्पण पर हस्ताक्षर किए गए। पदक "जर्मनी पर विजय के लिए" सेंट जॉर्ज रिबन पर पहना गया था।

23 नवंबर, 1993 को, मॉस्को के मेयर के आदेश से "मॉस्को के हथियारों के ऐतिहासिक कोट को बहाल करना", इसके हथियारों के ऐतिहासिक कोट को राजधानी में वापस कर दिया गया था, जो 1781 में मॉस्को के पहले आधिकारिक तौर पर स्वीकृत हथियारों के कोट पर आधारित था: पर एक गहरे लाल रंग की ढाल, सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस, चांदी के कवच और नीले रंग के लबादे में, एक चांदी के घोड़े पर, काले नाग के सोने के भाले से वार करते हुए। और यद्यपि यह अफ़सोस की बात है कि हमारे हथियारों का कोट सेंट जॉर्ज की रूढ़िवादी छवि से दूर, एक मध्ययुगीन शूरवीर की उपस्थिति को बरकरार रखता है, अब यह कम से कम रूस के लिए पारंपरिक वाम हेराल्डिक पक्ष में बदल गया है। और सबसे महत्वपूर्ण बात: सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस फिर से मास्को के हथियारों के कोट में लौट आया।

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रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च 6 मई को पवित्र महान शहीद जॉर्ज द विक्टोरियस का पर्व मनाता है। इस दिन, मॉस्को के पैट्रिआर्क और ऑल रश के एलेक्सी द्वितीय, परंपरा के अनुसार, पोकलोन्नया हिल पर सेंट जॉर्ज चर्च में एक उत्सव सेवा करते हैं।

किंवदंती के अनुसार, जॉर्ज का जन्म तीसरी शताब्दी में बेरूत शहर (एशिया माइनर में) में एक ईसाई परिवार में हुआ था। रोमन सेना में भर्ती होने के बाद, वह अपनी बहादुरी के लिए प्रसिद्ध हो गए, सम्राट डायोक्लेटियन (284-305) की नज़र उन पर पड़ी और उन्हें वरिष्ठ सैन्य कमांडर के रूप में पदोन्नत किया गया।

जॉर्ज ने हथियारों और चमत्कारों के कई करतब दिखाए, जिसके लिए उन्हें विजयी कहा गया। हालाँकि, जब सम्राट डायोक्लेटियन ने ईसाइयों पर अत्याचार करना शुरू किया, तो योद्धा ने अपनी संपत्ति गरीबों में बांट दी, सम्राट के सामने पेश हुआ और खुद को ईसा मसीह का अनुयायी घोषित किया। न तो अनुनय और न ही पीड़ा उसे बुतपरस्ती के लिए राजी कर सकी - और सम्राट के आदेश से, जॉर्ज का सिर काट दिया गया। निष्पादन 6 मई (नई शैली) 303 को हुआ।

पवित्र महान शहीद जॉर्ज द्वारा किए गए कई चमत्कारों में से, सबसे प्रसिद्ध को प्रतिमा विज्ञान में दर्शाया गया है। यह उस साँप की हार है जो बेरूत के पास लेबनानी पहाड़ों की तलहटी में झील में रहता था और लोगों को खा जाता था। साँप को मारकर, सेंट जॉर्ज ने शाही बेटी को, जो साँप का अगला शिकार बनने वाली थी, निश्चित मृत्यु से बचाया। जिस खाड़ी के तट पर बेरूत स्थित है उस पर अभी भी सेंट जॉर्ज का नाम है।

रूस में, सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस को लंबे समय से रूढ़िवादी सेना के रक्षक और क्षेत्र के काम में किसानों के सहायक के रूप में सम्मानित किया गया है। ईसाई धर्म अपनाने के बाद से, वह ग्रैंड डुकल परिवार के संरक्षक देवदूत और संरक्षक रहे हैं। ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर यारोस्लाव द वाइज़ के बेटे, बपतिस्मा प्राप्त जॉर्ज, रूढ़िवादी के बीच विक्टोरियस की श्रद्धा को बढ़ावा देने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्होंने नोवगोरोड में यूरीव्स्की मठ की स्थापना की और कीव में सेंट जॉर्ज चर्च का निर्माण किया। मॉस्को के संस्थापक यूरी डोलगोरुकी का नाम सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस था। ग्रैंड ड्यूक दिमित्री डोंस्कॉय के शासनकाल के साथ, सेंट जॉर्ज मॉस्को के संरक्षक संत के रूप में कार्य करते हैं, उनकी छवि मॉस्को संप्रभुओं के हथियारों का कोट बन जाती है, और बाद में रूसी राज्य प्रतीक - रूसी ईगल का हिस्सा बन जाती है। 1856 में, सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस की छवि के साथ मॉस्को प्रांत के हथियारों का कोट स्थापित किया गया था।

रूसी राजधानी के हथियारों के कोट को 1 फरवरी, 1995 के मास्को कानून द्वारा बहाल किया गया था। हथियारों का कोट "द मिरेकल ऑफ़ जॉर्ज अबाउट द सर्पेंट" के कथानक पर आधारित है। हथियारों का कोट एक चतुष्कोणीय गहरे लाल रंग की हेराल्डिक ढाल है जिसके निचले कोने गोल हैं और एक नुकीला सिरा है जिसमें दर्शक के दाहिनी ओर तैनात एक घुड़सवार की छवि है - सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस चांदी के कवच और एक नीले रंग का लबादा (लबादा) में, चाँदी की हार के साथ एक चाँदी का घोड़ा, एक काले साँप को सुनहरे भाले से मार रहा है।

उल्लेखनीय है कि सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस को न केवल ईसाइयों द्वारा सैन्य वीरता और कर्तव्य के प्रति समर्पण के प्रतीक के रूप में सम्मानित किया जाता है। मुसलमान उन्हें जुरजिस के नाम से पूजते हैं और उनके लिए करतबों की उपलब्धि का श्रेय देते हैं, जिसमें वर्तमान दागिस्तान का क्षेत्र भी शामिल है, जहां, कुछ इतिहासकारों के अनुसार, जॉर्ज की कब्र स्थित है। और रूसी साम्राज्य में, ऑर्डर ऑफ़ सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस (सैनिकों के लिए सर्वोच्च पुरस्कार) दो अलग-अलग रूपों में मौजूद था: ईसाई सैनिकों के लिए क्रॉस और मुस्लिम सैनिकों के लिए अष्टकोणीय ढाल।

सेंट जॉर्ज दिवस
सेंट जॉर्ज डे (वसंत और शरद ऋतु) ईसाई सेंट जॉर्ज (यूरी, येगोर) द विक्टोरियस (पुरानी शैली के अनुसार 23 अप्रैल और 26 नवंबर) को समर्पित चर्च की छुट्टियों को दिया गया नाम था। शरद ऋतु के सेंट जॉर्ज दिवस तक, सभी क्षेत्र का काम पूरा हो गया था, इसलिए इस दिन किसान का अपने मालिक के साथ मौद्रिक और वस्तु संबंधी कर्तव्यों का समझौता हुआ। उसी दिन "बुजुर्ग" के भुगतान के बाद, अर्थात्। भुगतान के बाद, किसान को वर्ष में एक बार मालिक बदलने का अवसर मिलता था। हालाँकि, तथाकथित "आरक्षित वर्षों" की शुरूआत के साथ, किसान का मालिक बदलने का अधिकार धीरे-धीरे गायब होने लगा। 1649 की कानून संहिता ने अंततः "सेंट जॉर्ज डे" के इस अधिकार को समाप्त कर दिया, जिसका अर्थ था किसानों की पूर्ण दासता। इसलिए कहावत है "दादी, आपके लिए यह सेंट जॉर्ज दिवस है।"