शब्द "औद्योगिक समाज" पहली बार पेश किया गया था हेनरी सेंट-साइमन (1760-1825).

औद्योगिक समाज सामाजिक जीवन का एक प्रकार का संगठन है जो व्यक्ति की स्वतंत्रता और हितों को सामान्य सिद्धांतों के साथ जोड़ता है जो उनकी संयुक्त गतिविधियों को नियंत्रित करते हैं। यह सामाजिक संरचनाओं के लचीलेपन, सामाजिक गतिशीलता और एक विकसित संचार प्रणाली की विशेषता है।

औद्योगिक समाज का सिद्धांत इस विचार पर आधारित है कि औद्योगिक क्रांति के परिणामस्वरूप पारंपरिक समाज का औद्योगिक समाज में परिवर्तन होता है। एक औद्योगिक समाज निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है:

1) श्रम विभाजन और पेशेवर विशेषज्ञता की एक विकसित और जटिल प्रणाली;

2) उत्पादन और प्रबंधन का मशीनीकरण और स्वचालन;

3) व्यापक बाजार के लिए माल का बड़े पैमाने पर उत्पादन;

4) संचार और परिवहन के अत्यधिक विकसित साधन;

5) शहरीकरण और सामाजिक गतिशीलता का विकास;

6) प्रति व्यक्ति आय में वृद्धि और उपभोग की संरचना में गुणात्मक बदलाव;

7) नागरिक समाज का गठन।

1960 के दशक में। अवधारणाएं उभरती हैं औद्योगिक पोस्ट (जानकारी ) समाज (डी। बेल, ए। टौरेन, जे। हैबरमास) सबसे विकसित देशों की अर्थव्यवस्था और संस्कृति में भारी बदलाव के कारण हुआ। समाज में अग्रणी भूमिका को ज्ञान और सूचना, कंप्यूटर और स्वचालित उपकरणों की भूमिका के रूप में पहचाना जाता है... एक व्यक्ति जिसने आवश्यक शिक्षा प्राप्त की है, नवीनतम जानकारी तक उसकी पहुंच है, उसे सामाजिक पदानुक्रम की सीढ़ी पर चढ़ने का एक लाभप्रद अवसर मिलता है। रचनात्मक कार्य समाज में व्यक्ति का मुख्य लक्ष्य बन जाता है।

उत्तर-औद्योगिक समाज का नकारात्मक पक्ष राज्य की ओर से सामाजिक नियंत्रण को मजबूत करने का खतरा है, सूचना और इलेक्ट्रॉनिक मीडिया तक पहुंच और लोगों और समाज पर संचार के माध्यम से सत्ताधारी अभिजात वर्ग।

उत्तर-औद्योगिक समाज की विशिष्ट विशेषताएं:

माल के उत्पादन से सेवा अर्थव्यवस्था में संक्रमण;

उच्च शिक्षित व्यावसायिक पेशेवरों का उदय और वर्चस्व;

समाज में खोजों और राजनीतिक निर्णयों के स्रोत के रूप में सैद्धांतिक ज्ञान की मुख्य भूमिका;

प्रौद्योगिकी पर नियंत्रण और वैज्ञानिक और तकनीकी नवाचारों के परिणामों का आकलन करने की क्षमता;

बुद्धिमान प्रौद्योगिकी के निर्माण के साथ-साथ तथाकथित सूचना प्रौद्योगिकी के उपयोग के आधार पर निर्णय लेना।

11. सामाजिक संरचना की अवधारणा और सामाजिक संरचना की समस्या के लिए विभिन्न सैद्धांतिक दृष्टिकोण।

समाज, इसके संकेत सामाजिक संरचना विभिन्न रैंकों की सामाजिक प्रणालियों में सभी संबंधों, निर्भरता, व्यक्तिगत तत्वों के बीच बातचीत के स्थान को कवर करती है। तत्व सामाजिक संस्थाएं, सामाजिक समूह और विभिन्न प्रकार के समुदाय हैं; सामाजिक संरचना की बुनियादी इकाइयाँ मानदंड और मूल्य हैं। इस प्रकार, समाज लोगों की संयुक्त गतिविधियों और संबंधों के ऐतिहासिक रूप से स्थापित और विकासशील रूपों का एक समूह है। समाजशास्त्री विभिन्न तरीकों से समाज की विशेषताओं को तैयार और परिभाषित करते हैं। हालांकि, इस संबंध में सबसे प्रसिद्ध फ्रांसीसी शास्त्रीय समाजशास्त्री एमिल दुर्खीम द्वारा प्रस्तावित अवधारणा है। उनके दृष्टिकोण से, समाज निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है। 1. क्षेत्र की समानता, एक नियम के रूप में, राज्य की सीमाओं के साथ मेल खाती है, क्योंकि क्षेत्र सामाजिक स्थान का आधार है जिसमें व्यक्तियों के बीच संबंध और बातचीत विकसित और विकसित होती है। 2. अखंडता और स्थिरता, यानी आंतरिक कनेक्शन की उच्च तीव्रता को बनाए रखने और पुन: उत्पन्न करने की क्षमता। 3. स्वायत्तता और उच्च स्तर का स्व-नियमन, जो व्यक्तियों की जरूरतों को पूरा करने के लिए आवश्यक परिस्थितियों को बनाने की क्षमता में व्यक्त किया जाता है, अर्थात, बाहरी हस्तक्षेप के बिना, समाज अपने मुख्य उद्देश्य को पूरा कर सकता है - लोगों को ऐसे रूप प्रदान करना जीवन संगठन जो उनके लिए व्यक्तिगत लक्ष्यों को प्राप्त करना आसान बनाता है। 4. ईमानदारी। समाजीकरण की प्रक्रिया में लोगों की प्रत्येक नई पीढ़ी सामाजिक संबंधों की मौजूदा प्रणाली में शामिल है, स्थापित मानदंडों और नियमों का पालन करती है। यह संस्कृति के माध्यम से प्रदान किया जाता है, जो समाज को बनाने वाले मुख्य उप-प्रणालियों में से एक है। यह समाज की सामाजिक संरचना के मुख्य तत्वों को संदर्भित करने के लिए प्रथागत है: सामाजिक व्यक्ति (व्यक्तित्व); सामाजिक समुदाय; सामाजिक संस्थाएं; सामाजिक संबंध; सामाजिक रिश्ते; सामाजिक संस्कृति। कुछ समाजशास्त्रियों का मानना ​​है कि समाज की सामाजिक व्यवस्था की संरचना को निम्नलिखित रूपों में दर्शाया जा सकता है: सामाजिक समूह, तबके, वर्ग, राष्ट्र, सामाजिक संगठन, व्यक्ति। सामाजिक संस्थान, सार्वजनिक संस्थान, संगठन। वर्गों, राष्ट्रों, सामाजिक समुदायों, व्यक्तियों के बीच संबंध। विचारधारा, नैतिकता, परंपराएं, मानदंड, प्रेरणा आदि। इसके अलावा, इसमें क्षेत्रों के आवंटन के साथ समाज की संरचना की जांच करने का एक दृष्टिकोण है। आमतौर पर निम्नलिखित प्रतिष्ठित हैं: आर्थिक क्षेत्र; राजनीतिक क्षेत्र; सामाजिक क्षेत्र - समाज और उसके तत्व; आध्यात्मिक क्षेत्र - संस्कृति, विज्ञान, शिक्षा, धर्म। समाज की सामाजिक संरचना के मुख्य तत्व 1. व्यक्तित्व सामाजिक संबंधों का विषय है, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्षणों की एक स्थिर प्रणाली जो व्यक्ति को समाज या समुदाय के सदस्य के रूप में चिह्नित करती है। 2. एक सामाजिक समुदाय लोगों का एक संघ है जिसमें एक निश्चित सामाजिक संबंध बनाया और बनाए रखा जाता है। सामाजिक समुदायों के मुख्य प्रकार: सामाजिक समूह: पेशेवर; श्रम समूह; समाजशास्त्रीय; उम्र और लिंग; कक्षाएं और स्तर; सामाजिक-क्षेत्रीय समुदाय; जातीय समुदाय। इसके अलावा, सामाजिक समुदायों को मात्रात्मक मानदंड द्वारा, पैमाने के आधार पर उप-विभाजित किया जा सकता है। बड़े सामाजिक समुदाय - समाज (देश) के पैमाने पर मौजूद लोगों का एक समूह: वर्ग; सामाजिक स्तर (स्तर); पेशेवर समूह; जातीय समुदाय; आयु और लिंग समूह। मध्यम या स्थानीय समुदाय: एक शहर या गांव के निवासी; एक उद्यम की उत्पादन टीम। छोटे समुदाय, समूह: परिवार; श्रम सामूहिक; स्कूल की कक्षा, छात्र समूह। 3. सामाजिक संस्था - सामाजिक गतिविधियों और सामाजिक संबंधों का एक निश्चित संगठन, संस्थानों का एक सेट, मानदंड, मूल्य, सांस्कृतिक पैटर्न, व्यवहार के स्थायी रूप। सामाजिक संबंधों के क्षेत्रों के आधार पर, निम्न प्रकार के सामाजिक संस्थान प्रतिष्ठित हैं: आर्थिक: उत्पादन, निजी संपत्ति, श्रम विभाजन, मजदूरी, आदि; राजनीतिक और कानूनी: राज्य, अदालत, सेना, पार्टी, आदि; रिश्तेदारी, विवाह और परिवार की संस्थाएं; शैक्षणिक संस्थान: परिवार, स्कूल, उच्च शिक्षण संस्थान, मास मीडिया, चर्च, आदि; सांस्कृतिक संस्थाएँ: भाषा, कला, कार्य संस्कृति, चर्च, आदि। 4. सामाजिक संबंध कम से कम दो सामाजिक तत्वों को जोड़ने की एक सामाजिक प्रक्रिया है, जिसके परिणामस्वरूप एक एकल सामाजिक व्यवस्था का निर्माण होता है। 5. सामाजिक संबंध - समाज के विभिन्न स्तरों पर उभर रहे सामाजिक व्यवस्था के तत्वों के बीच अन्योन्याश्रयता और संबंध। रिश्तों में, सामाजिक कानून और समाज के कामकाज और विकास के पैटर्न प्रकट होते हैं। सामाजिक संबंधों के मुख्य प्रकार हैं: शक्ति संबंध - शक्ति के उपयोग से जुड़े संबंध। सामाजिक निर्भरता मूल्यों के माध्यम से आवश्यकताओं की संतुष्टि को प्रभावित करने की क्षमता पर आधारित संबंध है। वे उपयुक्त कामकाजी परिस्थितियों, भौतिक लाभ, जीवन और अवकाश में सुधार, शिक्षा और आध्यात्मिक संस्कृति की वस्तुओं तक पहुंच के साथ-साथ चिकित्सा देखभाल और सामाजिक सुरक्षा में उनकी जरूरतों की संतुष्टि के संबंध में विषयों के बीच बनते हैं। 6. संस्कृति - किसी व्यक्ति द्वारा उसकी गतिविधियों के साथ-साथ उनके निर्माण और प्रजनन की प्रक्रिया में बनाए गए जीवन रूपों का एक समूह। संस्कृति में भौतिक और आध्यात्मिक घटक शामिल हैं: मूल्य और मानदंड; विश्वास और अनुष्ठान; ज्ञान और कौशल; सीमा शुल्क और नियम; भाषा और कला; तकनीक और प्रौद्योगिकी, आदि। संस्कृति व्यक्तियों और सामाजिक समूहों के सामाजिक, सामाजिक व्यवहार का आधार है, क्योंकि यह सामूहिक और व्यक्तिगत रूप से साझा मानदंडों, नियमों, गतिविधि के पैटर्न की एक प्रणाली है। इस प्रकार, समाज एक जटिल सामाजिक व्यवस्था है, जिसमें विभिन्न, लेकिन परस्पर संबंधित तत्व शामिल हैं।

एसएस-अपेक्षाकृत स्थिर, सामाजिक व्यवस्था के तत्वों का क्रमबद्ध और पदानुक्रमित अंतर्संबंध, इसकी आवश्यक विशेषताओं को दर्शाता है। प्रणाली का हिस्सा इस प्रणाली के ढांचे के भीतर विभाज्य नहीं है। 1) .ए) सामाजिक जीवन के क्षेत्र - आर्थिक राजनीतिक आध्यात्मिक। बी सामाजिक विषय - ऐतिहासिक समुदाय और लोगों के स्थिर संघ (सामाजिक संस्थान) बुनियादी सिद्धांत हैं। संरचना के एक तत्व के रूप में सामाजिक स्थिति लोगों को असमान समूहों में विभाजित करने की एक प्रक्रिया और परिणाम है, जो एक या एक के आधार पर एक पदानुक्रमित जन्म का निर्माण करती है। संकेतों की बहुलता। 23 संकेत हैं: संपत्ति, शक्ति और सामाजिक स्थिति (परत के खुलेपन का अध्याय विचार)। सी (स्वामित्व आय का आकार) सी (राजनीतिक संबंधित)। 1815-टी वर्ग और टी का निर्माण पहली छमाही 19वीं सदी। क्रांतिकारी संघर्ष के विचारक में समाज के वर्ग ढांचे (मार्क्सवाद-लेनिनवाद) के विरोध में स्तरीकरण बनाया गया था, यानी सामाजिक स्तरीकरण उन्नत सोरोकिन (अमेरिकी समाजशास्त्री आर मूल) की विचारधारा को साझा नहीं करता था यह शक्ति ty) -मार्क्सवाद। आधुनिक समाज के 3 बुनियादी प्रकार के सामाजिक स्तरीकरण-वा-आर्थिक राजनीतिक सामाजिक-पेशेवर पात्रता मानदंड: 1) आय 2) शक्ति 3) स्थिति। सामाजिक स्तर (परत) - गुणात्मक एकतरफा की परिभाषा है , पदानुक्रम में लोगों की समग्रता निकट स्थिति और जीवन का एक समान तरीका है। इस परत के लिए इस परत के लिए 2 राज्य-उद्देश्य, व्यक्तिपरक (आत्म-पहचान की एक निश्चित परत के साथ) हैं।

उत्तर-औद्योगिक समाज (उत्तर-औद्योगिक समाज) समाज के विकास का एक चरण है जो वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के परिणामस्वरूप 20 वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में शुरू हुआ, जो ऊर्जा-बचत प्रौद्योगिकियों के विकास, उच्च तकनीक वाले उद्योगों के निर्माण, सूचनाकरण की विशेषता है। समाज, विज्ञान और प्रौद्योगिकी का विकास, शिक्षा के स्तर में वृद्धि, चिकित्सा, और लोगों के जीवन की गुणवत्ता।

20वीं शताब्दी के मध्य में, एक आधुनिक वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति सामने आई, जो विज्ञान की नवीनतम उपलब्धियों के आधार पर प्रौद्योगिकी और उत्पादन प्रौद्योगिकी में क्रांति का प्रतिनिधित्व करती है। इसकी मुख्य दिशाएँ: नए ऊर्जा स्रोतों का विकास, उत्पादन का स्वचालन, इसका रासायनिककरण और जीवविज्ञान। वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति की तैनाती ने XX सदी की अंतिम तिमाही में एक औद्योगिक समाज को उत्तर-औद्योगिक में बदल दिया। 70 के दशक के ऊर्जा संकट के परिणामस्वरूप ऊर्जा-बचत प्रौद्योगिकियों के लिए संक्रमण, सिंथेटिक सामग्री के निर्माण और व्यापक उपयोग, बड़े पैमाने पर उत्पादन और व्यक्तिगत कंप्यूटरों के उपयोग के आधार पर समाज का सूचनाकरण, रोबोटीकरण ने संरचना में बदलाव किया। आबादी के रोजगार ने समाज का चेहरा ही बदल दिया। उत्तर-औद्योगिक देशों में, पारंपरिक उद्योगों (खनन और निर्माण, कृषि, निर्माण) में कार्यरत लोगों का हिस्सा आबादी के एक तिहाई से अधिक नहीं है। श्रम की प्रकृति बदल गई है। इस प्रकार, संयुक्त राज्य अमेरिका में 20वीं शताब्दी के अंत में, शारीरिक श्रम में नियोजित लोगों की हिस्सेदारी 10% से अधिक नहीं थी, और एक सदी पहले यह 90% थी। और दो-तिहाई सूचना व्यवसाय में कार्यरत हैं, वित्तीय, परामर्श, घरेलू, यात्रा, चिकित्सा, शैक्षिक और अन्य सेवाएं प्रदान करते हैं, और मनोरंजन उद्योग में काम करते हैं। अर्थव्यवस्था के इस क्षेत्र को तृतीयक कहा जाता है।

उत्तर-औद्योगिक समाज में, यह मध्यम वर्ग पर आधारित है - समाज की स्थिरता का आधार। इस वर्ग से संबंधित निम्नलिखित मानदंडों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: एक कार्यकर्ता की औसत वार्षिक आय 20-50 के बराबर संपत्ति का पारिवारिक स्वामित्व; आय प्राप्त करना जो परिवार को निर्वाह स्तर से कम आय प्रदान नहीं करता है; देश के कानूनों और परंपराओं का सम्मान, उनके अधिकारों और स्वतंत्रता की रक्षा करने की क्षमता और इच्छा, देश के भविष्य के लिए सामाजिक जिम्मेदारी का हिस्सा लेना। औसत परिवार के पास एक कॉटेज या अपार्टमेंट, एक या दो कारें, आधुनिक घरेलू उपकरणों का एक पूरा सेट, एक या अधिक टीवी सेट, टेलीफोन आदि हैं। तुलना के लिए, हम कुछ डेटा प्रस्तुत करते हैं। आवास के कुल क्षेत्रफल का आकार 1 निवासी (90 के दशक के मध्य) पर पड़ता है: रूस - 18.3 एम 2, फ्रांस - 36, यूएसए - 65, नॉर्वे - 74। केंद्रीकृत जल आपूर्ति और सीवरेज सिस्टम हैं। 1998 में प्रति 1,000 निवासियों पर यात्री कारों की संख्या: चीन - 2, ब्राजील - 76, रूस - 110, एस्टोनिया - 200, जापान - 343, जर्मनी - 505, इटली - 514, यूएसए - 700। स्वास्थ्य देखभाल की लागत यूएसए में है सकल घरेलू उत्पाद का 14%, जर्मनी में - 9%, रूस में - 2.3%।

एक अवधारणा के रूप में गांव गायब हो गया है।

किसानों के एक छोटे से वर्ग द्वारा उच्च स्तर की खाद्य खपत प्रदान की जाती है। उत्तर-औद्योगिक समाज में जीवन की गुणवत्ता सामने आती है, जिसे प्रकृति, समाज और स्वयं के साथ सद्भाव में रहने की क्षमता के रूप में समझा जाता है। जीवन की उच्च गुणवत्ता सार्वभौमिक साक्षरता और आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से की उच्च स्तर की शिक्षा, उच्च जीवन प्रत्याशा, उपलब्धता और चिकित्सा सेवाओं की अच्छी गुणवत्ता, अवकाश के समय में वृद्धि और इसके तर्कसंगत प्रबंधन की संभावना से प्रमाणित है। अपराध में कमी, आदि।

तीसरी सहस्राब्दी की शुरुआत तक ए.डी. लगभग ढाई दर्जन देश विकास के बाद के औद्योगिक चरण में प्रवेश कर चुके हैं, जहां दुनिया की पांचवीं से अधिक आबादी रहती है। 1995 में सकल घरेलू उत्पाद 20,249 "अंतर्राष्ट्रीय डॉलर" था, दुनिया की 67 - 68% आबादी ऐसे देश में रहती है जहां औसत वार्षिक आय पहले समूह के 20% से कम है, और 34% आबादी वाले देशों में रहती है। पहले समूह के 10% से कम की औसत वार्षिक आय ... और केवल 15% आबादी नेताओं के संबंध में 20 से 99% की औसत प्रति व्यक्ति आय वाले देशों में है। लेकिन 70 और 90 के दशक में विश्व विकास के विश्लेषण से पता चलता है कि उच्च शिक्षित देशों और ग्रह की परिधि के बीच की खाई कम होती जा रही है। सबसे अधिक उत्पादक देशों के प्रयास हैं जहां वे आर्थिक खुलेपन, सार्वजनिक क्षेत्र में कमी, विदेशी पूंजी के आकर्षण और शिक्षा के लिए राज्य की देखभाल के पाठ्यक्रम का पालन करते हैं। यह कम से कम पिछड़े देशों के लिए भी समृद्धि का मार्ग प्रशस्त करता है।

आर्थिक सिद्धांत की मूल बातें। व्याख्यान पाठ्यक्रम। ए.एस. बास्किन द्वारा संपादित, ओ.आई. बोटकिन, एम.एस. इश्मानोवा इज़ेव्स्क: पब्लिशिंग हाउस "उदमुर्ट यूनिवर्सिटी", 2000।

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उत्तर-औद्योगिक समाज और इसकी मुख्य विशेषताएं।

20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, समाज में गहरा परिवर्तन हुआ: व्यक्ति स्वयं और दुनिया में उसका स्थान बदल गया। यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि एक नए समाज का गठन किया जा रहा है। इसे उत्तर-औद्योगिक, सूचनात्मक, तकनीकी, उत्तर-आधुनिक आदि कहा जाता है।

उत्तर-औद्योगिक समाज के मुख्य विचार अमेरिकी समाजशास्त्री डी.बेल द्वारा प्रतिपादित किए गए थे। अमेरिकी समाजशास्त्र के एक अन्य प्रतिनिधि, एम. कास्टेल, आधुनिक समाज का वर्णन करते हुए, मुख्य रूप से इसके सूचनात्मक चरित्र पर ध्यान केंद्रित करते हैं। एक तरह से या किसी अन्य, लेखक आधुनिक सभ्यता के इतिहास में एक नई अवधि में संक्रमण पर जोर देते हैं, जो अर्थव्यवस्था, सामाजिक जीवन, राजनीति और आध्यात्मिक क्षेत्र में परिवर्तन के कारण हुआ था। ये परिवर्तन इतने महत्वपूर्ण थे कि उन्होंने पिछले विकास मॉडल में संकट पैदा कर दिया। 20वीं शताब्दी के मध्य में हुई वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति ने उत्पादन की संरचना को बदल दिया - महत्व के मामले में सूचना प्रौद्योगिकी शीर्ष पर आ गई।

बेल के अनुसार, उत्तर-औद्योगिक, सूचना समाज पिछले औद्योगिक समाज से मुख्य रूप से दो मापदंडों में भिन्न है:

1) सैद्धांतिक ज्ञान एक केंद्रीय भूमिका प्राप्त करता है;

2) "उत्पादक अर्थव्यवस्था" के संबंध में सेवा क्षेत्र का विस्तार हो रहा है। इसका मतलब है कि अर्थव्यवस्था के तीन क्षेत्रों के अनुपात में एक मौलिक बदलाव आया है: प्राथमिक (खनन और कृषि), माध्यमिक (विनिर्माण और निर्माण), और तृतीयक (सेवाएं)। यह बाद में अग्रणी स्थान ले लिया।

उत्तर-औद्योगिक समाज का आधार उत्पादन पर विज्ञान का अभूतपूर्व प्रभाव है। यदि एक औद्योगिक समाज विभिन्न प्रकार की ऊर्जा और मशीन प्रौद्योगिकी पर निर्भर करता है, तो एक उत्तर-औद्योगिक समाज बुद्धिमान प्रौद्योगिकियों पर निर्भर करता है, इसका मुख्य संसाधन ज्ञान और सूचना है।

सूचना ने हमेशा समाज में एक विशेष भूमिका निभाई है। यह ज्ञात है कि एक लंबी प्रक्रिया में प्राप्त अनुभव आनुवंशिक रूप से प्रसारित नहीं किया जा सकता है, इसलिए समाज तेजी से ज्ञान के संरक्षण और हस्तांतरण में रुचि रखता है, अर्थात। सामाजिक जानकारी। सूचना संचार के विकास ने समाज को, किसी भी जीवित स्व-विकासशील, स्व-विनियमन प्रणाली की तरह, पर्यावरण के प्रभाव के प्रति अधिक प्रतिरोधी बना दिया है, और इसमें संचार को सुव्यवस्थित किया है। जहां तक ​​कि जानकारीसमाज में, यह प्राथमिक रूप से ज्ञान है (लेकिन वह सब कुछ नहीं जो मानव जाति के पास है, लेकिन इसका केवल वह हिस्सा है जो अभिविन्यास के लिए, सक्रिय कार्रवाई के लिए उपयोग किया जाता है), जहां तक ​​यह संरक्षित करने के लिए सिस्टम के प्रबंधन में एक आवश्यक कड़ी के रूप में कार्य करता है और गुणात्मक विशिष्टता, सुधार और विकास। प्रणाली को जितनी अधिक जानकारी प्राप्त होती है, उसका समग्र संगठन उतना ही अधिक होता है और कार्य करने की दक्षता उतनी ही अधिक होती है, जिससे इसके विनियमन की संभावनाओं का विस्तार होता है।

आधुनिक समाज में जानकारीउसके विशेष रूप में बदल गया महत्वपूर्ण संसाधन... समाज सूचनाकरण के रास्ते पर चल रहा है: सभ्यता की प्रगति के उद्देश्य से सूचना विज्ञान की मदद से विकास (और प्रबंधन) के लिए एक संसाधन के रूप में सूचना को महारत हासिल करने की प्रणाली-गतिविधि प्रक्रिया। समाज के सूचनाकरण का अर्थ केवल कम्प्यूटरीकरण नहीं है, यह प्रत्येक व्यक्ति और पूरे समाज के जीवन का एक नया स्तर है, जिसमें कानूनों और प्रवृत्तियों के अध्ययन के आधार पर सूचना विज्ञान और समाज की बातचीत की जाती है।

इस प्रकार, सुचना समाजएक राज्य की विशेषता है जब समाज सामाजिक विकास को निर्धारित करने वाले सूचना प्रवाह और सरणियों पर कब्जा कर लेता है। वैश्विक स्तर पर सामाजिक विकास का मुख्य और मुख्य रूप सूचना-गहन चौतरफा गहनता है। इसी के आधार पर संपूर्ण सभ्यता की वैश्विक एकता का विकास होता है। इंटरनेट के निर्माण ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, इसके बाद वैश्विक मीडिया और कंप्यूटर संचार का मल्टीमीडिया में विलय हो गया, जिसमें मानव जीवन के सभी क्षेत्रों को शामिल किया गया। एक नया सूचना प्रौद्योगिकी प्रतिमान बनाया गया, जिसने अर्थव्यवस्था को बदलकर, लोक प्रशासन में आमूल-चूल परिवर्तन किए।

उत्तर-औद्योगिकवाद की विशेषताएं काफी हद तक XVI-XVII सदियों में उद्भव द्वारा निर्धारित की गई थीं। पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता, अब एक गहरा विकास प्राप्त कर चुकी है। यह:

- विकास की उच्च दर। समाज एक गहन विकास पथ पर चला गया है;

- मूल्य प्रणाली में एक मौलिक परिवर्तन आया है: नवाचार ही, मौलिकता एक मूल्य बन गया है। इसके अलावा, व्यक्तिगत स्वायत्तता मूल्यों के पदानुक्रम में सर्वोच्च स्थानों में से एक थी। एक व्यक्ति अपने कॉर्पोरेट संबंधों को बदल सकता है, विभिन्न सामाजिक समुदायों और सांस्कृतिक परंपराओं में शामिल हो सकता है, खासकर जब से शिक्षा अधिक सुलभ हो रही है;

- एक सक्रिय प्राणी के रूप में मनुष्य का सार, जो दुनिया के साथ एक परिवर्तनकारी संबंध में है, खुद को पहले की तरह प्रकट किया है। प्रकृति के साथ मनुष्य के संबंध का सक्रिय-सक्रिय आदर्श सामाजिक संबंधों (संघर्ष, समाज में क्रांतिकारी परिवर्तन, आदि) के क्षेत्र में विस्तारित हुआ;

- समाज प्रकृति की एक अलग दृष्टि की ओर बढ़ गया है - प्रकृति के नियमों को जानकर, उन्हें अपने नियंत्रण में रखता है। इसलिए, वैज्ञानिक चरित्र ने आगे की प्रगति के आधार के रूप में विशेष महत्व प्राप्त किया है।

साथ ही विज्ञान की संभावनाओं की समस्या उत्पन्न होती है, विशेषकर वर्तमान समय में। तथ्य यह है कि तकनीकी सभ्यता का विकास महत्वपूर्ण सीमाओं तक पहुंच गया है जिसने इस प्रकार की सभ्यता के विकास की सीमाओं को चिह्नित किया है। वैश्विक समस्याओं के उद्भव के साथ, मानव जाति के अस्तित्व की समस्याएं, व्यक्तित्व के संरक्षण की समस्याएं और मानव अस्तित्व की जैविक नींव उन परिस्थितियों में हैं जब मानव जीव विज्ञान पर आधुनिक प्रौद्योगिकी के विनाशकारी प्रभाव का खतरा तेजी से स्पष्ट हो रहा है। वैज्ञानिक विरोधी अवधारणाएंबढ़ती वैश्विक समस्याओं के लिए विज्ञान और उसके तकनीकी अनुप्रयोगों को जिम्मेदार बनाना। वे वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति को सीमित करने और यहां तक ​​​​कि स्थिर करने की मांगों के साथ आते हैं, संक्षेप में इसका मतलब पारंपरिक समाजों में वापसी है।

आधुनिक समाज में प्रौद्योगिकी की भूमिका भी विरोधाभासी है। एक ओर, एक सामाजिक कार्य करते हुए, यह व्यक्ति की क्षमताओं का पूरक और विस्तार करता है। इसका महत्व इतना महान है कि यह विश्वदृष्टि की एक निश्चित स्थिति को जन्म देता है - तकनीकीवाद।

टेक्नोक्रेटिज्मतकनीकी विचारों और तकनीकी ज्ञान के सिद्धांतों की भूमिका को पूर्ण बनाता है, उन्हें मानव गतिविधि के अन्य क्षेत्रों में विस्तारित करता है, मानता है कि आधुनिक समाज में अग्रणी स्थान तकनीकी विशेषज्ञों का है।

दूसरी ओर, तकनीकी डिजाइन के सिद्धांतों का मानव जीवन के सभी क्षेत्रों में प्रवेश व्यक्ति के लिए, उसकी मौलिकता के लिए खतरा पैदा करता है। एक तरह की "तकनीकी स्थिति" उभर रही है, जिसमें समाज की सभी प्राथमिकताओं और भाग्य को वैज्ञानिक और तकनीकी अभिजात वर्ग के लिए छोड़ दिया जाता है। सामाजिक और राजनीतिक मानदंडों और कानूनों को सभ्यता द्वारा बनाए गए चीजों के नियमों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। इसलिए समाज बढ़ रहा है तकनीकी अलार्म- तकनीक से पहले घबराहट।

साहित्य।

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2. दर्शनशास्त्र / एड। एएफ ज़ोटोवा एट अल। - एम।, 2003. अनुभाग। 5, चौ. 7.

आइए पढ़ते हैं जानकारी।

एक उत्तर-औद्योगिक समाज की विशेषता विशेषताएं

आइए कुछ उदाहरण देखें।

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बौद्धिक खेल "सामाजिक विज्ञान"

"समाज को जानो" मंच पर बौद्धिक खेल

प्रयुक्त पुस्तकें:

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उत्तर-औद्योगिक समाज, जो इस समय उभर रहा है, में औद्योगिक समाज से महत्वपूर्ण अंतर हैं। उद्योग के विकास को अधिकतम करने के बजाय, सूचना, प्रौद्योगिकी और ज्ञान सर्वोपरि हैं, और सेवा क्षेत्र औद्योगिक क्षेत्र से काफी आगे है।

विज्ञान और उत्तर-औद्योगिक समाज

आजकल विज्ञान की सर्वशक्तिमानता में इतना भारी विश्वास नहीं है। ग्रह पर मानव गतिविधि के नकारात्मक परिणामों ने विशुद्ध रूप से पारिस्थितिक मूल्यों को सामने आने के लिए मजबूर किया है। यह न केवल प्रकृति के प्रति दृष्टिकोण है, बल्कि सामान्य रूप से सद्भाव और संतुलन के प्रति भी है, जो एक औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाज के लिए ग्रह के अस्तित्व के लिए पर्याप्त रूप से विकसित होने के लिए आवश्यक हैं।

आधार सूचना है, जिसने एक नए प्रकार के समाज को जन्म दिया, जिसे सूचनात्मक कहा जाता है। केंद्रीकरण के बजाय, क्षेत्रीयकरण है, नौकरशाहीकरण के बजाय, लोकतंत्रीकरण है, डाउनसाइज़िंग ने एकाग्रता को बदल दिया है, और वैयक्तिकरण ने मानकीकरण को बदल दिया है। ये ठीक वैसी ही प्रक्रियाएं हैं जो सूचनात्मक उत्तर-औद्योगिक समाज को उसके उद्भव के माध्यम से पैदा हुई प्रौद्योगिकियों के साथ निर्धारित करती हैं।

सेवाओं के बारे में

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, सेवा क्षेत्र उद्योग की तुलना में बहुत अधिक शक्तिशाली विकसित हो रहा है, क्योंकि सभी लोग या तो जानकारी प्रदान करते हैं या इसका उपयोग करते हैं, अर्थात या तो सेवाओं का उपयोग करते हैं या उनका उपभोग करते हैं। यह लगभग सभी व्यवसायों पर लागू होता है: एक शिक्षक एक छात्र की सेवा करता है, एक मरम्मत करने वाला एक तकनीशियन की सेवा करता है, और परिणामस्वरूप - एक ग्राहक, डॉक्टरों, वकीलों, बैंकरों, पायलटों, डिजाइनरों आदि के साथ भी ऐसा ही होता है।

वे सभी अपने ज्ञान और कौशल को बेचते हैं - कानून या शरीर रचना विज्ञान, वित्त या वायुगतिकी और हेरफेर करने वाले रंग। कारखाने या कारखाने के श्रमिकों के विपरीत, जो औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाजों द्वारा एकजुट थे, वे कुछ भी उत्पादन नहीं करते हैं। यह ज्ञान का एक सरल हस्तांतरण और सेवाओं का प्रावधान है जिसके लिए ग्राहक भुगतान करते हैं।

श्रम के बाद की आभासीता

आधुनिक प्रकार का समाज एक आभासी के वर्णन के अंतर्गत आता है, जो इंटरनेट प्रौद्योगिकियों के शक्तिशाली प्रभाव में विकसित होता है। यह दुनिया - आभासी या "संभव" - कंप्यूटर बूम के माध्यम से एक नई वास्तविकता बन गई है जिसने पूरे समाज को प्रभावित किया है। वर्चुअलाइजेशन - समाज का एक अनुकरण या छवि - कुल बन गया है, और इसके सभी तत्व जो समाज को बनाते हैं, वर्चुअलाइजेशन, उनकी उपस्थिति, उनकी भूमिका और उनकी स्थिति को महत्वपूर्ण रूप से बदलते हैं।

उत्तर-औद्योगिक प्रकार का समाज उत्तर-आर्थिक है, यह श्रम के बाद का प्रकार भी है, क्योंकि आर्थिक प्रणाली ने निर्णायक के रूप में अपना मूल मूल्य खो दिया है। श्रम सामाजिक संबंधों का आधार नहीं रह गया है।

उत्तर-औद्योगिक समाज ने अन्य, भौतिकवादी मूल्यों पर ध्यान केंद्रित करते हुए, एक व्यक्ति को उसके आर्थिक सार से वंचित कर दिया है। मानवीय, सामाजिक समस्याओं पर जोर दिया जा रहा है, प्राथमिकताएं जीवन की गुणवत्ता और सुरक्षा के साथ-साथ विभिन्न सामाजिक क्षेत्रों में प्रत्येक व्यक्ति की आत्म-साक्षात्कार हैं। इसलिए, उत्तर-औद्योगिक समाज की विशिष्ट विशेषताओं के रूप में सामाजिक कल्याण और कल्याण के पूरी तरह से नए मानदंड बन रहे हैं।

सिद्धांत

ज्ञानोदय की ओर वापस जाने वाली वैज्ञानिक परंपरा को उसी नस में सन्निहित और विकसित किया गया था, जैसा कि उत्तर-औद्योगिक समाज की अवधारणा द्वारा सुझाया गया था। तब जनहित व्यक्ति के भौतिक जीवन की स्थितियों के क्रमिक सुधार से जुड़ा था। 19 वीं शताब्दी के प्रत्यक्षवादी दर्शन और आर्थिक अध्ययन ने इस अवधारणा के सबसे महत्वपूर्ण कार्यप्रणाली सिद्धांतों को निर्धारित किया, सामाजिक उत्पाद के उत्पादन, वितरण और विनिमय के तकनीकी उपकरणों की ख़ासियत के संबंध में सामाजिक विकास की अवधि की नींव रखी।

यह लगभग अमूर्त विचार, तकनीकी प्रक्रिया में चरणों के अलगाव को शामिल करते हुए, समय के साथ समाज में उत्पादन क्षेत्रों की संरचना के लिए समर्पित आर्थिक सिद्धांत में संस्थागतवादियों द्वारा बड़े पैमाने पर पूरक था, आर्थिक विकास के पैटर्न की पहचान करना जो राजनीतिक प्रणाली और सामाजिक पर निर्भर नहीं है देश का क्षेत्र। 18वीं से 20वीं शताब्दी के प्रारंभ तक विचारकों के ये कार्य ही वह आधार बने, जिस पर समाज के उत्तर-औद्योगिक विकास का निर्माण हुआ।

मॉडल

इस सदी की राजनीतिक, सामाजिक, आर्थिक अवधारणाएं उस सिद्धांत में प्रमुख स्थान रखती हैं, जिसके सिद्धांतों पर एक नए जीवन का निर्माण होता है। उत्तर-औद्योगिक समाज की विशेषताओं को उत्पादन के तीन-क्षेत्रीय मॉडल की प्रस्तुति से पहचाना जाता है, जिसने पिछली शताब्दी के 50 के दशक में राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था को क्षेत्रों में सीमित कर दिया था।

• प्राथमिक क्षेत्र खनन और कृषि है।
• द्वितीयक क्षेत्र - विनिर्माण उद्योग।
• तृतीयक क्षेत्र एक सेवा क्षेत्र है।

इस प्रकार, 60 के दशक की शुरुआत तक महत्वपूर्ण आर्थिक विकास प्राप्त किया गया था, लेकिन सभ्यता के विकास के चरणों के साथ अर्थव्यवस्था के क्षेत्रों की पहचान करना अभी भी आवश्यक नहीं है। 60 के दशक में कई टेक्नोक्रेट के बीच एक औद्योगिक समाज की एकता बनाना एक बहुत लोकप्रिय विचार था। उन्होंने अभिसरण के सिद्धांत पर भी विचार किया, जिसमें पूर्वी और पश्चिमी ब्लॉकों के बीच टकराव को एक एकीकृत दृष्टिकोण से प्रस्तुत किया गया था। उस समय के उत्तर-औद्योगिक समाज की विशेषताओं को अभी तक पर्याप्त रूप से स्पष्ट नहीं किया गया था।

एक अवधारणा का जन्म

1959 में हार्वर्ड के प्रोफेसर बेल ने पहली बार इस शब्द का प्रयोग उसी अर्थ में किया था जिससे आज यह भरा हुआ है। उन्होंने इस अवधारणा से एक उत्तर-औद्योगिक समाज में संक्रमण को नामित किया, जहां समाज औद्योगिक क्षेत्र की भूमिका को पृष्ठभूमि में बढ़ाए गए तकनीकीकरण के माध्यम से आगे बढ़ाता है, विज्ञान को एक उत्पादक शक्ति के रूप में सामने लाता है। इसलिए, सामाजिक विकास की संभावना समाज के पास मौजूद ज्ञान और सूचना के पैमाने से तेजी से निर्धारित होती है।

70 के दशक के मध्य में, अधिक विशिष्ट शब्द सामने आए जिन्होंने सामाजिक विकास में सबसे महत्वपूर्ण प्रवृत्तियों पर जोर दिया। सबसे व्यापक रूप से इस्तेमाल की जाने वाली परिभाषाएँ औद्योगिक-औद्योगिक समाज को सूचनात्मक, पारंपरिक, संगठित और यहाँ तक कि प्रोग्राम करने योग्य के रूप में चिह्नित करती हैं। इस अवधारणा की प्रकृति की पूर्ण और व्यापक स्थापना को वैज्ञानिक रूप से निर्धारित करना संभव नहीं था, सभी प्रयासों को उनके विवरण से अलग किया गया था और वैज्ञानिक रूप से ध्वनि नहीं बन पाया था, हालांकि उनमें से (और अब भी) असामान्य रूप से बड़ी संख्या में थे: पोस्ट- औद्योगिक समाज को सक्रिय और निष्पक्ष दोनों कहा जाता था। यह, सिद्धांत रूप में, सच नहीं है।

उत्तर-औद्योगिक प्रकार का समाज

इसलिए, पिछली शताब्दी के 70 के दशक तक विकसित औद्योगिक देशों में दिखाई देने वाली नई स्थिति के व्यापक और गुणात्मक विश्लेषण ने उत्तर-औद्योगिक समाज के सिद्धांत का गठन किया। निम्नलिखित दशकों में लक्षणों की पहचान की गई है:

• तकनीकी प्रगति मौलिक रूप से तेज हो रही है।
• सामग्री उत्पादन की भूमिका घट रही है।
• सामाजिक उत्पाद के कुल में भौतिक उत्पादन का हिस्सा घट जाता है।
• सूचना और सेवा क्षेत्र का व्यापक विकास।
• व्यक्ति की गतिविधि के उद्देश्य और प्रकृति बदल जाती है।
• उत्पादन में शामिल नए संसाधन हैं।
• संपूर्ण सामाजिक संरचना महत्वपूर्ण रूप से संशोधित है।

आधुनिक समाज

कुल मिलाकर, यदि हम सिद्धांत द्वारा प्रस्तावित मुख्य मापदंडों पर विचार करें तो यह पहले से ही काफी औद्योगिक है। मुख्य बात माल के प्रमुख उत्पादन से सेवाओं के उत्पादन के लिए एक पूर्ण संक्रमण है। अनुसंधान करना, जीवन की गुणवत्ता में सुधार करना, शिक्षा प्रणाली को व्यवस्थित करना भी उत्तर-औद्योगिक समाज की विशिष्ट विशेषताएं हैं।

विशेषज्ञ तकनीशियनों का वर्ग समाज का मुख्य पेशेवर समूह बन गया है, जहाँ नवाचारों का कोई भी परिचय मुख्य रूप से सैद्धांतिक ज्ञान की मात्रा और गुणवत्ता पर निर्भर करता है। उत्तर-औद्योगिक समाज में, एक नया, बौद्धिक वर्ग उभरा है, जिसके प्रतिनिधि राजनीतिक सलाहकारों के साथ-साथ विशेषज्ञों और टेक्नोक्रेट के रूप में भी कार्य करते हैं।

सबसे महत्वपूर्ण पैरामीटर

आधुनिक समाज को न केवल उत्तर-औद्योगिक माना जाना चाहिए, क्योंकि सभ्यता के विकास के तर्क का विश्लेषण तेजी से मजबूत होता जा रहा है, जिसकी पुष्टि औद्योगीकरण के बाद के सिद्धांत से होती है। तीन युग स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे हैं - पूर्व-औद्योगिक, औद्योगिक, उत्तर-औद्योगिक सामाजिक प्रगति की अवधि के रूप में। इस तरह के संक्रमण करने के लिए पैरामीटर इस प्रकार हैं:

• मुख्य उत्पादन संसाधन। पूर्व-औद्योगिक समाज - कच्चा माल, प्राथमिक उत्पादन, औद्योगिक - ऊर्जा, उत्तर-औद्योगिक - सूचना।
• उत्पादन गतिविधि का प्रकार। अनुक्रमिक प्रसंस्करण (प्रक्रियात्मकता) - एक उत्तर-औद्योगिक समाज में, जबकि पहले यह निष्कर्षण और उत्पादन था।
• अंतर्निहित प्रौद्योगिकियों की प्रकृति। उत्तर-औद्योगिक समाज उच्च तकनीक वाला है, औद्योगिक समाज पूंजी प्रधान है, पूर्व-औद्योगिक समाज श्रम प्रधान है।

इस योजना के अनुसार, तीन समाजों के बारे में पुराना प्रावधान तैयार करना संभव है, जो मनुष्य और प्रकृति के संश्लेषण पर एक पूर्व-औद्योगिक समाज, प्रकृति के परिवर्तन पर एक औद्योगिक, और एक आधुनिक उत्तर-औद्योगिक समाज का आधार मानता है। समाज लोगों के बीच बातचीत पर आधारित है।

अवधारणा का गठन

यह सब उस घटना के आकलन के साथ शुरू हुआ जिसने पश्चिमी दुनिया को मौलिक रूप से बदल दिया। आज तक, यह सिद्धांत विशिष्ट तथ्यों और प्रवृत्तियों का अध्ययन करते हुए अपने भौतिकवादी चरित्र को बरकरार रखता है। एक उत्तर-औद्योगिक समाज की अवधारणा सैद्धांतिक अभिधारणाओं और सामान्य कार्यप्रणाली निर्माणों के प्राथमिक सापेक्ष के रूप में अनुभवजन्य सामग्री प्रस्तुत करती है, और इस प्रकार अन्य सामाजिक विज्ञान सिद्धांतों से भिन्न होती है जिनका मार्क्सवादी पालन करते हैं।

हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह सिद्धांत कई पहलुओं द्वारा अत्यधिक वस्तुवादी तरीके से प्रस्तुत किया गया है, क्योंकि यह ऐसे विकास के कारणों का विश्लेषण करने के लिए उपकरण प्रदान नहीं करता है, जो पहले एक औद्योगिक और फिर एक के गठन के लिए आया था। औद्योगिक समाज के बाद। इस संक्रमण को एक दी हुई प्रक्रिया के रूप में देखते हुए, न कि विरोधाभासों और आंतरिक तर्क के साथ एक प्रक्रिया के रूप में, समाजशास्त्र के क्षेत्र में एक वैश्विक सिद्धांत के निर्माण के लिए प्राप्त परिणामों का उपयोग किए बिना, केवल हमारे समय के सामाजिक परिवर्तनों की व्याख्या की जाती है, जो कुछ सतहीपन देता है उनके निष्कर्षों और प्रावधानों में वैज्ञानिक अनुसंधान।

परिचय

उत्तर-औद्योगिक संस्कृति समाज

बीसवीं शताब्दी के 60 के दशक के अंत के बाद से, दुनिया के सबसे विकसित देशों में हो रहे आर्थिक और सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तनों की समझ और सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तनों के कारण वे सामाजिक प्रगति के गुणात्मक रूप से नए चरण के अग्रदूत के रूप में होते हैं। विज्ञान में स्थापित किया गया है। आज तक विदेशों में अनेक मौलिक अवधारणाओं को सामने रखा गया है, जो आर्थिक विकास के मूलभूत नियमों का सामान्यीकरण करती हैं और इसी आधार पर मानव जाति की वैश्विक संभावनाओं को समझने का प्रयास किया जाता है।

एक उत्तर-औद्योगिक समाज एक ऐसा समाज है जिसकी अर्थव्यवस्था में, वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति और जनसंख्या की आय में उल्लेखनीय वृद्धि के परिणामस्वरूप, प्राथमिकता वस्तुओं के प्रमुख उत्पादन से सेवाओं के उत्पादन में स्थानांतरित हो गई है। प्रमुख उत्पादन संसाधन सूचना और ज्ञान है। वैज्ञानिक विकास अर्थव्यवस्था की मुख्य प्रेरक शक्ति बन रहे हैं। सबसे मूल्यवान गुण कर्मचारी की शिक्षा, व्यावसायिकता, सीखने की क्षमता और रचनात्मकता का स्तर हैं।

विषय की प्रासंगिकताउत्तर-औद्योगिक समाज को समग्र रूप से और वस्तुओं के उत्पादन से सेवाओं के उत्पादन तक प्राथमिकता के संक्रमण पर विचार करना है।

इस कार्य का उद्देश्य- एक उत्तर-औद्योगिक समाज को परिभाषित करने और इस समाज की संस्कृति की सभी बारीकियों पर विचार करने के लिए।

इस परीक्षण को लिखने के लिए, हमने मानव गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों को प्रभावित करने वाले विभिन्न प्रकार के साहित्य का उपयोग किया।

उत्तर-औद्योगिक समाज

उत्तर-औद्योगिक समाज- यह समाज के विकास का एक चरण है जो 20 वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के परिणामस्वरूप शुरू हुआ, जो ऊर्जा-बचत प्रौद्योगिकियों के विकास, उच्च तकनीक वाले उद्योगों के निर्माण, सूचनाकरण की विशेषता है। समाज का, विज्ञान और प्रौद्योगिकी का विकास, शिक्षा के स्तर में वृद्धि, चिकित्सा, और लोगों के जीवन की गुणवत्ता।

20वीं शताब्दी के मध्य में, एक आधुनिक वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति सामने आई, जो विज्ञान की नवीनतम उपलब्धियों के आधार पर प्रौद्योगिकी और उत्पादन प्रौद्योगिकी में क्रांति का प्रतिनिधित्व करती है। इसकी मुख्य दिशाएँ: नए ऊर्जा स्रोतों का विकास, उत्पादन का स्वचालन, इसका रासायनिककरण और जीवविज्ञान।

वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति की तैनाती ने XX सदी की अंतिम तिमाही में एक औद्योगिक समाज को उत्तर-औद्योगिक में बदल दिया। 70 के दशक के ऊर्जा संकट के परिणामस्वरूप ऊर्जा-बचत प्रौद्योगिकियों के लिए संक्रमण, सिंथेटिक सामग्री के निर्माण और व्यापक उपयोग, बड़े पैमाने पर उत्पादन और व्यक्तिगत कंप्यूटरों के उपयोग के आधार पर समाज का सूचनाकरण, रोबोटीकरण ने संरचना में बदलाव किया। आबादी के रोजगार ने समाज का चेहरा ही बदल दिया। उत्तर-औद्योगिक देशों में, पारंपरिक उद्योगों (खनन और निर्माण, कृषि, निर्माण) में कार्यरत लोगों का हिस्सा आबादी के एक तिहाई से अधिक नहीं है। श्रम की प्रकृति बदल गई है। इस प्रकार, संयुक्त राज्य अमेरिका में 20वीं शताब्दी के अंत में, शारीरिक श्रम में नियोजित लोगों की हिस्सेदारी 10% से अधिक नहीं थी, और एक सदी पहले यह 90% थी। और दो-तिहाई सूचना व्यवसाय में कार्यरत हैं, वित्तीय, परामर्श, घरेलू, यात्रा, चिकित्सा, शैक्षिक और अन्य सेवाएं प्रदान करते हैं, और मनोरंजन उद्योग में काम करते हैं। अर्थव्यवस्था के इस क्षेत्र को तृतीयक कहा जाता है।

उत्तर-औद्योगिक समाज में, यह मध्यम वर्ग पर आधारित है - समाज की स्थिरता का आधार।

इस वर्ग से संबंधित निम्नलिखित मानदंडों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

· एक कर्मचारी की औसत वार्षिक आय 20-50 के बराबर संपत्ति का पारिवारिक स्वामित्व;

· ऐसी आय प्राप्त करना जो परिवार को निर्वाह स्तर से कम की आय प्रदान न करे;

देश के कानूनों और परंपराओं का सम्मान, देश के भविष्य के लिए सामाजिक जिम्मेदारी का हिस्सा लेते हुए, अपने अधिकारों और स्वतंत्रता की रक्षा करने की क्षमता और इच्छा।

औसत परिवार के पास एक कॉटेज या अपार्टमेंट, एक या दो कारें, आधुनिक घरेलू उपकरणों का एक पूरा सेट, एक या अधिक टीवी सेट, टेलीफोन आदि हैं। एक अवधारणा के रूप में गांव गायब हो गया है। किसानों के एक छोटे से वर्ग द्वारा उच्च स्तर की खाद्य खपत प्रदान की जाती है।

उत्तर-औद्योगिक समाज में जीवन की गुणवत्ता सामने आती है, जिसे प्रकृति के साथ सद्भाव में रहने की क्षमता के रूप में समझा जाता है। समाज, हम स्वयं। जीवन की उच्च गुणवत्ता सार्वभौमिक साक्षरता और आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से की उच्च स्तर की शिक्षा, उच्च जीवन प्रत्याशा, उपलब्धता और चिकित्सा सेवाओं की अच्छी गुणवत्ता, अवकाश के समय में वृद्धि और इसके तर्कसंगत प्रबंधन की संभावना से प्रमाणित है। अपराध में कमी, आदि।

तीसरी सहस्राब्दी की शुरुआत तक ए.डी. लगभग ढाई दर्जन देश विकास के बाद के औद्योगिक चरण में प्रवेश कर चुके हैं, जहां दुनिया की पांचवीं से अधिक आबादी रहती है।

लेकिन 70 और 90 के दशक में विश्व विकास के विश्लेषण से पता चलता है कि उच्च शिक्षित देशों और ग्रह की परिधि के बीच की खाई कम होती जा रही है। सबसे अधिक उत्पादक देशों के प्रयास हैं जहां वे आर्थिक खुलेपन, सार्वजनिक क्षेत्र में कमी, विदेशी पूंजी के आकर्षण और शिक्षा के लिए राज्य की देखभाल के पाठ्यक्रम का पालन करते हैं। यह कम से कम पिछड़े देशों के लिए भी समृद्धि का मार्ग प्रशस्त करता है।

उत्तर-औद्योगिक सिद्धांत के करीब सूचना समाज, उत्तर-आर्थिक समाज, उत्तर-आधुनिकतावाद, "तीसरी लहर", "चौथे गठन का समाज", "उत्पादन के सिद्धांत का वैज्ञानिक और सूचनात्मक चरण" की अवधारणाएं हैं। कुछ भविष्यविज्ञानी मानते हैं कि उत्तर-औद्योगिकवाद सांसारिक सभ्यता के विकास के "मरणोपरांत" चरण में संक्रमण के लिए केवल एक प्रस्तावना है।

शब्द "पोस्ट-इंडस्ट्रियलिज्म" को वैज्ञानिक प्रचलन में 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में वैज्ञानिक ए। कुमारस्वामी द्वारा पेश किया गया था, जो एशियाई देशों के पूर्व-औद्योगिक विकास में विशेषज्ञता रखते थे। अपने आधुनिक अर्थ में, इस शब्द का पहली बार 1950 के दशक के अंत में उपयोग किया गया था, और बाद के औद्योगिक समाज की अवधारणा को हार्वर्ड विश्वविद्यालय के प्रोफेसर डी। बेल के काम के परिणामस्वरूप व्यापक मान्यता मिली, और फिर अन्य वैज्ञानिकों के कार्यों में विकसित हुई। , विशेष रूप से ए टौरेन।

अपने आधुनिक अर्थ में, पद-औद्योगिक समाज शब्द को 1973 में अपनी पुस्तक "द कमिंग पोस्ट-इंडस्ट्रियल सोसाइटी" के प्रकाशन के बाद व्यापक मान्यता प्राप्त हुई, जिसे बेल ने खुद को कॉर्पोरेट पूंजीवाद पर आधारित "सामाजिक भविष्यवाणी पर एक प्रयास" अर्थव्यवस्था कहा था। ज्ञान पर आधारित एक उत्तर-औद्योगिक समाज, जो कंप्यूटर प्रौद्योगिकी के तेजी से विकास, वैज्ञानिक समुदायों के बढ़ते अधिकार के साथ-साथ निर्णय लेने के केंद्रीकरण की विशेषता है।

पूंजी के सबसे महत्वपूर्ण रूप के रूप में मशीनों को सैद्धांतिक ज्ञान द्वारा और निगमों को विश्वविद्यालयों और अनुसंधान संस्थानों द्वारा सामाजिक प्राधिकरण के केंद्रों के रूप में प्रतिस्थापित किया जा रहा है; सामाजिक उन्नति के लिए मुख्य शर्त संपत्ति का अधिकार नहीं है, बल्कि ज्ञान और प्रौद्योगिकी का अधिकार है। इन सभी परिवर्तनों से राजनीतिक परिदृश्य का गहरा परिवर्तन होता है: आर्थिक अभिजात वर्ग के पारंपरिक प्रभाव को टेक्नोक्रेट और राजनीतिक विशेषज्ञों के प्रभाव से बदल दिया जाता है।

बेल ने अपनी पुस्तक द फॉर्मेशन ऑफ ए पोस्ट-इंडस्ट्रियल सोसाइटी में वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के प्रभाव में पूंजीवाद के सामाजिक विरोध और वर्ग संघर्ष से मुक्त एक नई सामाजिक व्यवस्था में परिवर्तन की भविष्यवाणी की पुष्टि की। उनके दृष्टिकोण से, समाज में एक दूसरे से स्वतंत्र तीन क्षेत्र होते हैं: सामाजिक संरचना (मुख्य रूप से तकनीकी और आर्थिक), राजनीतिक व्यवस्था और संस्कृति। ये क्षेत्र परस्पर विरोधी "अक्षीय सिद्धांतों" द्वारा नियंत्रित होते हैं:

अर्थव्यवस्था - दक्षता,

राजनीतिक व्यवस्था - समानता के सिद्धांत से,

· संस्कृति - व्यक्तित्व आत्म-साक्षात्कार का सिद्धांत।

बेल का मानना ​​है कि आधुनिक पूंजीवाद को इन क्षेत्रों के अलग होने, अर्थव्यवस्था और संस्कृति की पूर्व एकता के नुकसान की विशेषता है। इसमें वह पश्चिमी समाज में अंतर्विरोधों के स्रोत को देखता है।

बेल ने अपनी अवधारणा को इस विचार पर आधारित किया कि विज्ञान, ज्ञान और विज्ञान के विकास से ही नया समाज अपनी मुख्य विशेषताओं में निर्धारित होगा, ज्ञान समय के साथ-साथ बढ़ते महत्व को प्राप्त करेगा।

बीसवीं सदी के 60 के दशक में, एलेन टौरेन ने कहा कि पोस्ट-औद्योगिक समाज इसके लिए दो मुख्य रूपों का उपयोग करते हुए प्रबंधकीय स्तर पर अधिक विश्व स्तर पर कार्य करता है। सबसे पहले, ये नवाचार हैं, अर्थात। विज्ञान और प्रौद्योगिकी में निवेश के परिणामस्वरूप नए उत्पादों के निर्माण की क्षमता; दूसरे, स्व-सरकार जटिल सूचना और संचार प्रणालियों का उपयोग करने की क्षमता का प्रकटीकरण बन जाती है।

ए। टौरेन एक औद्योगिक-औद्योगिक समाज की अवधारणा का एक सक्रिय समर्थक है, जिसे वह आर्थिक कारकों के बजाय सामाजिक और सांस्कृतिक द्वारा निर्धारित समाज के रूप में दर्शाता है।

उनके लिए, उत्तर-औद्योगिक समाज गहरे सामाजिक संघर्षों वाला एक वर्ग समाज है, जो मुख्य रूप से शासक वर्ग, तकनीकी और पेशेवरों के बीच संघर्ष में प्रकट होता है।

टॉरे ने समाज के विकास में सामाजिक कार्यों को बहुत महत्व देते हुए अपनी खुद की टाइपोलॉजी बनाई। वे परस्पर विरोधी क्रियाएं जो सामाजिक व्यवस्था के किसी कमजोर तत्व की रक्षा, पुनर्निर्माण या अनुकूलन के प्रयास का प्रतिनिधित्व करती हैं, चाहे वह मूल्य, आदर्श, शक्ति संबंध या समग्र रूप से समाज हो, उन्होंने सामूहिक व्यवहार कहा। यदि संघर्ष निर्णय लेने की प्रणाली को बदलने के लिए सामाजिक तंत्र हैं और इसके परिणामस्वरूप, शब्द के व्यापक अर्थों में राजनीतिक ताकतों की संरचना को बदलने में कारक हैं, तो यह सामाजिक संघर्ष के बारे में होना चाहिए। जब परस्पर विरोधी कार्यों का उद्देश्य मुख्य सांस्कृतिक संसाधनों (उत्पादन, ज्ञान, नैतिक मानदंड) से संबंधित सामाजिक वर्चस्व के संबंधों को बदलना है, तो उन्हें सामाजिक आंदोलन कहा जा सकता है।

उत्तर-औद्योगिक समाज का नकारात्मक पक्ष, उनकी राय में, राज्य, शासक अभिजात वर्ग द्वारा सूचना और इलेक्ट्रॉनिक मीडिया तक पहुंच और लोगों और समाज पर संचार के माध्यम से सामाजिक नियंत्रण को बढ़ाने का खतरा है। मानव समाज का जीवन जगत दक्षता और यंत्रवाद के तर्क के अधीन होता जा रहा है। पारंपरिक मूल्यों सहित संस्कृति, प्रशासनिक नियंत्रण के प्रभाव में नष्ट हो जाती है, जो सामाजिक संबंधों और सामाजिक व्यवहार को मानकीकृत और एकीकृत करती है। समाज तेजी से आर्थिक जीवन के तर्क और नौकरशाही सोच के अधीन होता जा रहा है। लोग, सामाजिक उपलब्धियों का उपयोग करते हुए, अपने निजी जीवन में अर्थव्यवस्था और राज्य के आक्रमण के खिलाफ खुद का बचाव करने के लिए मजबूर हैं।

इस प्रकार, उपरोक्त को सारांशित करते हुए, हम संक्षेप में ध्यान दें कि उत्तर-औद्योगिक समाज- औद्योगिक समाज के बाद सामाजिक विकास के एक नए चरण का पदनाम, 60-70 के दशक के अंत में सामने रखा गया। विकसित देशों में बीसवीं सदी। "पोस्टइंडस्ट्रियल सोसाइटी" में अग्रणी भूमिका सेवा क्षेत्र, विज्ञान और शिक्षा द्वारा हासिल की जाती है, निगम विश्वविद्यालयों को रास्ता देते हैं, और व्यवसायी - वैज्ञानिकों और पेशेवर विशेषज्ञों को; सामाजिक संरचना में, अग्रणी भूमिका वैज्ञानिकों और पेशेवर विशेषज्ञों को हस्तांतरित की जाती है; सैद्धांतिक ज्ञान नवाचार और नीति-निर्माण के स्रोत के रूप में कार्य करता है; सूचना का उत्पादन, वितरण और उपभोग समाज का प्रमुख क्षेत्र बनता जा रहा है।