Әулие Сергиустың Қасиетті Троица Лаврасы дүкендер тоғыз әулиенің жәдігерлері:

Қасиетті Троица Сергиус Лавраның қасиетті реликтерінің тізіміне түсініктеме.

Радонеждегі Әулие Сергийдің реликтері.

Реликтері Троица-Сергиус Лаврасында жатқан әулиелердің ешқайсысының маңыздылығын төмендетпей, тек лавра тақырыбын ашу мақсатында Радонеждегі Әулие Сергий реликтерінің тарихынан кейбір фактілерді атап өтейік.

Монах Сергиус Радонеж 1392 жылы 25 қыркүйекте (8 қазан, Жаңа өнер) қайтыс болды. Қасиетті кішіпейілділікпен денесін шіркеуге емес қоюды өсиет етті, және басқалармен бірге жалпы монастырь зиратында. Алайда, Сергийдің беделі мен бауырластардың оған деген сүйіспеншілігі оларды кеңес сұрауға мәжбүр етті. Митрополит Кипр, Сергийді Троица шіркеуінде жерлеуді бұйырған. Бұл Радонеждегі Әулие Сергиусты қайтыс болғаннан кейін қастерлеудің басы болды.

Радонеждік Әулие Сергийдің реликтерін табу.

5 шілде (18 жаңа өнер), 1422 ж, Сергиус қайтыс болғаннан кейін 30 жыл өткен соң, ескі ағаш Троица шіркеуінің орнында жаңа тас шіркеуінің құрылысына байланысты, әулиенің қалдықтары жойылып, бүлінбеген болып шықты. Бұл күн ретінде атап өтіледі Радонеждік Әулие Сергиустың реликтерінің ашылған күні. Әулиенің денесі алғашқы 30 жыл бойы жерде болған ағаш табыт Троица-Сергиус Лавраның Успен соборында ғибадатхана ретінде сақталған. Қазір ол шыны саркофагпен жабылған, өйткені оны сүйген кезде көптеген сенушілер ғибадатхананың бір бөлігін тістеп алуға тырысты.

Радонеждік Сергийдің канонизациясы.

Әулиелерді канонизациялаудың ресми тәртібі 1547 жылға дейін православие шіркеуінде мұндай нәрсе болған жоқ, бірінші Макариев кеңесі болды. Бірақ Сергиус Радонежді құрметтеу қазірдің өзінде пайда болды және 1439 жылы оның әулие мәртебесін қандай да бір түрде бекітуге тырысты. Алайда, бұл саяси себептермен - Ұлы Герцог Василий Қараңғылықты басып алумен де, ішкі шіркеулік себептермен - Ресейде ресми митрополиттің болмауымен 10 жылға жуық уақыт бойы мүмкін болмады. Алайда, қазірдің өзінде 1448 жылы князьдық жарғылар пайда болды, онда Радонежский Сергиус жергілікті құрметті әулие ретінде аталды. Сергиусты жалпы мемлекеттік канонизациялаудың нақты күні де белгісіз. деп болжануда бұл 1449-1452 жылдар аралығында болған, ал мұны куәландыратын құжат Митрополит Жүністің Дмитрий Шемякаға жазған хаты болып саналады.

Сергий Радонежді канонизациялауға байланысты пікірді айта кету керек Құрметті Максимус грек, кім ашық айтты Сергийдің киелілігіне күмәнданады. Күмәннің себебі Сергий Мәскеу әулиелері сияқты «қалаларды, болыстарды, ауылдарды ұстады, баждар мен квитренттерді жинады және байлыққа ие болды».

1585 жылыРадонеждегі Әулие Сергийдің жәдігерлері Иван IV Грозныйдың бұйрығымен жасалған ағаш храмнан алтын жалатылған күміс храмға ауыстырылады. Бұл уақытта патшаның өзі өліп жатқан болатын (18 наурыз (28 Жаңа өнер), 1584).

1737 жИмператрица Анна Иоанновнаның бұйрығымен монахтың жәдігерлері бар ғибадатхананың үстіне күміс шатыр орнатылды.

Революцияға дейінгі бүкіл кезеңде Радонеж Әулие Сергиустың реликтері Лавраны 3 рет қалдырды:

• 1709 - өрт кезінде жәдігерлер Лавраның алдындағы Красногор алаңына апарылды.
• 1746 - өрт кезінде жәдігерлер қаланың шетіне шығарылды.
• 1812 - Наполеонмен соғыс кезінде жәдігерлер Кирилло-Белозерский монастырына жеткізілді.

Сергиус Радонеждің реликтерінің ашылуы.

20 қаңтар (2 ақпан жаңа стиль) 1918 жРКФСР Халық Комиссарлар Кеңесі шіркеуді мемлекеттен, мектепті шіркеуден бөлу туралы Декрет қабылдады. Жарлық үш күннен кейін 1918 жылы 23 қаңтарда (5 ақпанда, жаңа стильде) күшіне еніп, РСФСР Жоғарғы Кеңесінің 1990 жылғы 25 қазандағы қаулысымен күші жойылды. Әсіресе, осы жарлықты жүзеге асыру үшін жылы Әділет халық комиссариаты(Н.К.Ю) V кафедра ұйымдастырылды (кейіннен VIII кафедра болды) П.А.Красиков жолдас басқарды. Бір қызығы, қаулыны және тіпті оны дайындау жөніндегі комиссия мүшелерінің бірі ықтимал бастамашы діни қызметкер (!) Михаил Галкин болды, Петроградтағы Мырзаның Өзгеріс шіркеуінің ректоры.

Бұл жарлықпен большевиктер жалпыұлттық дінге қарсы науқанды бастады, соның нәтижесінде барлық конфессиялардағы діни мекемелердің көпшілігі талан-таражға салынып, жабылды, ал оның апофеозы – дін өкілдерін физикалық түрде жою, түрмеге жабу және айдау болды. Бұл науқанның маңызды элементі шіркеулерден әулиелердің реликтерін ашу және алып тастау болды.

Радонеж Әулие Сергий реликтерінің ашылуы жұма күні, 1919 жылы 11 сәуірде, Елазар сенбі күні қарсаңында өтті.

Одан бұрын 1919 жылдың 1 сәуіріСергиев Посад жұмысшы-шаруа депутаттары кеңесінің жалпы жиналысы өтті, онда коммунистік фракция Сергиустың реликтерін ашу туралы ұсыныс жасады, «Сергиустың реликтері хабарсыз адамдарды дөрекі қанаудың құралы деп есептей отырып. бұқара мен қара дінбасылардың арам ойлы үгіт-насихатына негіз болды» (жиналыс хаттамасынан үзінді).
1919 жылдың 4 сәуіріМәскеу губерниялық атқару комитеті 1919 жылғы 1 сәуірдегі Сергиевский депутаттар кеңесінің Әулие Сергий реликтерін ашу туралы шешімін бекітті.

Алайда, осы кездесуге дейін-ақ Әулие Сергий жәдігерлерінің ашылатыны белгілі болды, өйткені кеңестік баспасөзде қазірдің өзінде жасалған ондаған мәйітті кеңінен жариялап, мұның мемлекеттік саясат дәрежесіне көтерілгені анық еді.

Крест аптасында болатын оқиғаларды болжау, Мәскеу теологиялық академиясының профессоры (Троица-Сергиус Лаврада орналасқан) және академиялық интерцессиялық шіркеудің ректоры Иеромонах ВарфоломейСергий жәдігерлерін ашудың ықтимал қаупі туралы уағыз айтып, табынушыларды реликтерді сақтау туралы үндеуге қол қоюға шақырды. Келесі күні сол иеромонах Варфоломей одан да отты уағыз айтты, онда ол Ресейде Антихрист пайда болды және «Мәсіх енді Ресейде екінші рет айқышқа шегеленіп жатыр». Лавра монахтары жәдігерлерді сақтау үшін азаматтардан қол жинай бастады. Барлығы 5000-ға жуық қол жиналды, бұл Сергиев Посадтың бүкіл дерлік сауатты халқын құраса керек, өйткені ол кезде қалада барлығы 20 000-ға жуық адам тұрған. (1935 жылы 10 шілдеде Варфоломей Бутырка түрмесінде атылды.)

Бірақ коммунистік дінге қарсы террор машинасын енді тоқтату мүмкін болмады.
11 сәуірЖәдігерлерді ашуға шақырылған болыстар мен дін басыларының өкілдері Сергиев Посадтың атқару комитетіне (Сергиев Посад сол кезде Сергиев болып өзгертілді) жинала бастады. Шақырылғандарға нақты не болатыны туралы хабарланған жоқ, бірақ кейбіреулер болжаған.

Ықтимал тәртіпсіздіктерді болдырмау үшін Лаврада орналасқан курсанттар ротасы Лавраның барлық қоңырау мұнараларын, қақпаларды басып алып, қабырғаларға тіректерді іліп қойды. Монастырдың үй-жайларының кілттері монахтардан тәркіленді.

Лавраның кіре берісіндегі Красногор алаңына адамдар жинала бастады. Артынан ат төбеліндей сап түзеп тұрды.

Сағат 17.00-ден кейін мемлекеттік қызметкерлер мен қонақтар Лавраға кіріп, Теологиялық академияның мәжіліс залына барады. Мұнда Лавраның губернаторы архимандрит Кронид та келеді.

Атқару комитетінің төрағасы О.Г. ВанханенКронидке жәдігерлердің ашылатынын және мұны дін өкілдерінің өздері жасағаны жөн деп хабарлайды. Кронид жәдігерлерді жеке ашудан бас тартады және реликтерді лаврлардың деканы иеромонк Йона ашатынын хабарлайды.

Барлығы Троица соборына барады. Көп адам жиналды. Лавраның алдында жиналған көпшіліктен келген сенушілер де осында рұқсат етілді. Кино және фото түсіруге арналған жабдықтар орнатылған.

20:50-де Радонеждік Сергиустың реликтерінің ашылуы басталады.
Сағат 22:50-де сараптама аяқталды.

Барлық процедура режиссер Лев Кулешовтың жетекшілігімен камераға түсірілген. Өкінішке орай, түсіру сапасы нашар болып шықты және сараптаманың барлық сәттері көрінбейді. Сенушілер арасында бұл факт әулиенің кереметтерінің бірі ретінде түсіндірілді.

Бұл фильмнен кадрлар Интернетте қолжетімді: Радонеждегі Әулие Сергиустың реликтерінің ашылуы.

Ашылғаннан кейін Радонеж Әулие Сергийдің жәдігерлері бұрынғы орнында қалдырылды және Троица соборымен бірге жаңадан құрылған тарихи-көркем мұражайға көшті.

Сергиус Радонеждің тарауы.

Радонеждегі Әулие Сергий реликтерінің ашылу тарихында тағы бір қызықты және маңызды мәселе бар:
Діни қызметкер әкеге Флоренский Павел Александрович, Мәскеу теологиялық академиясының профессоры, Сергиев Посадтың комиссарларының бірінің енесінен Радонеждегі Әулие Сергиустың жәдігерлерінің жақын арада ашылуы туралы білді. Одан кейінгі оқиғалар нақты белгісіз және тек П.Флоренский ұрпақтарының отбасылық аңыздары түрінде сақталған. Бір нұсқаға сәйкес, Флоренский Әулие Сергий реликтерінің қауіпсіздігіне алаңдай отырып, алынған ақпаратты Лавра губернаторына хабарлады. Архимандрит Кронид (К.П. Любимов) және граф Ю. А. Олсуфьев, Троица-Сергиус Лавраның тарих және көне дәуір ескерткіштерін қорғау комиссиясының мүшесі. Содан кейін олар Троица соборына жасырын түрде кіріп, әулиенің басын (бас сүйегін) бөлді, оны соборда жерленген князь Трубецкойдың басымен (бас сүйегімен) ауыстырды. Радонеждік Сергийдің басы қасиетті жерде жасырылған, содан кейін граф Олсуфьев оны емен кемесіне жылжытып, үйіне әкелді.

Бұл тараудың нақты қашан бөлінгені, жәдігерлер ашылғанға дейін немесе одан кейін белгісіз, өйткені ешқандай құжат жоқ және болмауы керек еді. Павел Флоренскийдің ұрпақтарының ауызша дәлелдері біршама қарама-қайшы. Болжам бойынша, әулие басының реликтердің негізгі корпусынан бөлінуі жәдігерлер ашылғанға дейін бірнеше күн қалғаннан 1920 жылдың наурыз айының соңына дейін, билік Троицадан реликтерді тасымалдауды жоспарлаған кезде орын алуы мүмкін. Сергиус Лавра Мәскеу мұражайларының біріне. Дегенмен, тараудың өзін бөлу фактісі дау тудырмайды.

Олсуфьев әулиенің басы бар кемені өз үйінде сақтап, 1928 жылы бақшаға көміп, Мәскеуге кеткен. Өкінішке орай, киелі жәдігерді сақтаудың одан әрі тарихы одан әрі түсініксіз болады және осы себепті мен тек 1946 жылы Радонеждегі Әулие Сергийдің реликтері басымен біріктірілгенін айтумен ғана шектелемін.

Радонеж Әулие Сергий бастығының құпия филиалының барлық қатысушылары кейіннен тұтқындалып, атылды:

• Архимандрит Кронид (Константин Петрович Любимов) - 1937 жылы 10 желтоқсанда Бутоводағы полигонда атылған. 2000 жылы ол канонизацияланды.
• Павел Александрович Флоренский - 1937 жылы 8 желтоқсанда Ленинград түбінде атылған
• Юрий Александрович Олсуфьев - 1938 жылы 14 наурызда Бутово полигонында өлім жазасына кесілді.

Сергиус Радонеждің басын сақтау тарихы туралы деректі фильм түсірілді Бесінші белгі. Сергиев Посадтың жұмбағы.

Сергиус Радонеждің реликтерін эвакуациялау және қайтару.

1941 жылдың күзінде реликтер Троица-Сергиус Лавраның басқа да құнды заттарымен бірге Соликамск қаласына эвакуацияланды. 1946 жылы Пасха алдында Троица-Сергиус Лавраның бір бөлігі Мәскеу патриархатына қайтарылды, оның ішінде ғибадатхана мен шатыры бар Әулие Сергийдің реликтері бар. Бірақ Троица соборы әлі күнге дейін Сергиев Посад мемлекеттік тарихи-көркем мұражай-қорық бөлігі болып қала берді, ал жәдігерлер уақытша Лавра соборында орналасқан. Қазіргі уақытта Радонеждегі Әулие Сергийдің реликтері Троица соборындағы тарихи орнында жатыр.

Көптеген жылдар бойы Рим-католиктік шіркеуі кейбір әулиелердің денелері шірімейтінін анықтады. Фотосуреттері бар бұл тізім әулиелердің ең танымал он шірімейтін денесінен тұрады.

1963 жылы қайтыс болды

Анджело Джузеппе Ронкалли 1881 жылы 25 қарашада Италияның солтүстігінде Бергамо провинциясындағы Сотто-ил Монте қаласында дүниеге келген. 1958 жылы 28 қазанда Анджело Джузеппе католиктік шіркеудің екі жүз алпыс бірінші Рим Папасы болып сайланды және ХХ ғасырдың ең қарт (сайлау кезінде) папасы болды. Ол 2000 жылдың 3 қыркүйегінде Рим Папасы Пиус IX-мен бірге марапатталған.

1878 жылы қайтыс болды

Ол 1846 жылдың 16 маусымынан 1878 жылдың 7 ақпанына дейін Рим Папасы болды. Ол тарихқа Әулие Марияның мінсіз тұжырымдамасы туралы догманы жариялаған және 1870 жылы Рим папасы мінсіздігі туралы догматикалық доктринаны бекіткен Ватиканның бірінші Экуменикалық кеңесін шақырған Рим Папасы ретінде қалды. Пий IX понтификаты Рим-католик шіркеуінің тарихындағы Апостол Петрден кейінгі ең ұзақ (31 жыл, 7 ай және 22 күн) болды. Пий IX Сан-Лоренцо Фуори ле Мурадағы Рим базиликасында жерленген.

1888 жылы қайтыс болды

Джон Боско, 1815 жылы 16 тамызда дүниеге келген, жазаға емес, сүйіспеншілікке негізделген әдіс арқылы сабақ берген итальяндық католиктік діни қызметкер және ағартушы болды. 1929 жылы 2 маусымда бекінді; 1934 жылғы 1 сәуірде канонизацияланған; Салезиялық орденнің негізін қалаушы. Әулие шәкірттердің, редакторлардың, принтерлердің және жастардың қорғаушысы болып саналады.

1272 жылы қайтыс болды

Рим-католик шіркеуінің әулиесі. Күңдер мен үй қызметшілерінің қамқоршысы болып есептелді. Әулие Зита 1212 жылы Тосканадағы Лукка қаласына жақын Монсаграти ауылында дүниеге келген. 12 жасында Зита Фатинелли отбасының үйінде қызмет ете бастады. Ол өз жұмысын Иеміздің шақыруы және жеке өкінудің элементі деп санады. Әулие Фатинелли отбасына 48 жыл қызмет етіп, 1272 жылы 27 сәуірде 60 жасында қайтыс болды. 1696 жылы Зита канонизацияланды.

1727 жылы қайтыс болды

Вероника Джулиани 1660 жылы 27 желтоқсанда Италияның Урбино княздігі Меркателло сул Метаурода ауқатты отбасында дүниеге келген. Шомылдыру рәсімінен өткенде оған Урсула есімі берілді. Католик энциклопедиясына сәйкес, Вероника киелілік белгілерін өте ерте жастан көрсеткен. 1802 жылы 17 маусымда Вероника Джулианиді Рим Папасы Пиус VII, ал 1839 жылы 26 мамырда Рим Папасы Григорий XVI оны әулие деп санады.

Әулие Сильван

350 қайтыс болды

Әулие Сильванус туралы аз мәлімет бар. Белгілі нәрсе, аңыз бойынша, ол Агедунумда немесе Ацитодунумда бұзақылар өлтірген диакон болған. Оның денесі 1600 жылдан астам екенін ескерсек, ол керемет сақталған.

1660 жылы қайтыс болды

Католиктік әулие, лазаристер мен қайырымдылық қыздары қауымының негізін қалаушы. Оңтүстікке жасаған сапарларының бірінде оны берберлер тұтқындап, Туниске құлдыққа алып кетті. 1607 жылы түсініксіз себептермен ол босатылып, бірден үйіне кетті. Бостандыққа шыққаннан кейін ол Парижге келді және 1612 жылы Париж маңындағы шағын приходтың ректоры болып тағайындалды. Папа Бенедикт XIII оны батасын берді (1729 ж. 13 тамыз), ал Рим Папасы Клемент XII оны канонизациялады (1737 ж. 16 маусым). Әулиенің жәдігерлері Париждегі Севр көшесіндегі оның атымен аталған часовняда сақталған.

Әулие Тереза ​​Маргарет

1770 жылы қайтыс болды

Әулие Тереза ​​Маргареттің өмірі тыныш және жасырын болды. Ол 1770 жылы 7 наурызда 22 жасында перитониттен қайтыс болды, оның бесеуін Флоренциядағы Кармелит монастырында өткізді. Әулие қысқа ғұмырын байсалдылықпен, абыроймен өткізді. Қазіргі уақытта Исаның Қасиетті Жүрегіндегі Әулие Тереза ​​Маргареттің шірімеген жәдігерлері Флоренциядағы монастырьдің капелласында сақтаулы, онда ол монастырлық әдетке айналды.

1859 жылы қайтыс болды

Католиктік әулие, приход діни қызметкерлері мен конфессионерлердің қамқоршысы болып саналады. Жан-Мари 1786 жылы 8 мамырда Лион маңындағы Дардилли ауылында дүниеге келген. Ол өмірінің соңғы 20 жылын тәулігіне 17 сағаттан конфессияда өткізді, сол үшін оған «конфессиялық тұтқын» деген лақап ат берілді. Арсиан шопан көзі тірісінде әулие деп аталды, ол 1874 жылы әулие деп аталды, ал 1925 жылы Рим Папасы Пиус XI әулиені канонизациялады.

1879 жылы қайтыс болды

Католиктік әулие, оған Мария Мәриям көрінді деп мәлімдегенімен әйгілі. Бұл таңғажайып құбылыстарды католиктік шіркеу шынайы (түпнұсқа) деп таныды, бұл Лурд қаласын (1844 жылы 7 қаңтарда Бернадетта дүниеге келген) жаппай зиярат ету орнына айналдырды. 1879 жылы 16 сәуірде әулие туберкулезден қайтыс болды. Лурдестегі ғибадатхана жыл сайын миллиондаған католиктерді тартатын негізгі қажылық орнына айналды.

Әулиелер ежелгі дәуірден бері христиандықтың ерекшелігі болды. Алғашқы христиандар ғибадат ету үшін катакомбаларға, сенімдері үшін азап шеккен шейіттердің қабірлеріне жиналды. Бұл дәстүр ережені тудырды: литургия әрқашан қасиетті жәдігерлерде беріледі. Сондықтан, ғибадатхананы қасиетті ету кезінде оның құрбандық үстеліне антимензия қойылады - әулие реликтерінің бөлшектері тігілген арнайы тақта.

Құдай әулиесінің жәдігерлері немесе олардың бір бөлігі жатқан ғибадатхана сенушілер үшін ерекше құрмет пен зиярат орнына айналады. Әулиелердің мәйіттері әдемі безендірілген кемелерге қойылады немесе жасырын (жерленген) қалса, олардың үстіне салтанатты құлпытастар қойылады. Кемелерді (реликттерге арналған қабықтар) жасау әрқашан білікті шеберлерге тапсырылған; олардың безендірілуі өз дәуірінің көркемдік және зергерлік өнерінің деңгейін айғақтайды. Қатерлі ісік аспан Патшалығында Құдайдың әулиесінің көлеңкесін түсіретін даңқты бейнелейді. Көбінесе оның безендірілуі онда дем алған адамның жердегі ерліктері туралы бейнелі тілмен баяндайды.

Әдетте, реликуар — кеме, оның ішінде әулиенің жәдігерлері салынған табыт бар. Православие дәстүрінде қатерлі ісік әдетте адам денесінің өлшеміне жақындайтын тікбұрышты пішін мен өлшемдерге ие.

Ежелгі Русьте реликвариат тас саркофаг болуы мүмкін еді - мысалы, Борис пен Глеб дворян княздарының реликтерін беру туралы аңызда олардың «тас жәдігерге» қойылғаны айтылады. Бұл дәстүр көне заманнан келе жатқан көрінеді: мысалы, Ликиядағы Мира шіркеуінде (қазіргі Демре, Түркия) ежелгі мәрмәр саркофагты көруге болады, онда Әулие Николай Ғажайып жұмысшысының реликтері Бариге (Италия) тасымалданғанға дейін демалған. .

Кейінгі дәуірде ракы әдетте металдан жасалып, монеталармен безендірілген. Реликуардың ең қызықты мысалы - құтты (Реверенд) князь Александр Невскийдің реликтері сақталған. Шын мәнінде, бұл киелі орын үшін тарихи бірнеше кемелер жасалған. Көркемдік құндылығымен ең танымалдары - 17-18 ғасырларда жасалған. 1695 жылы асыл князьдің жәдігерлері ағаш кемеге орналастырылды, оның жоғарғы шеті соғылған жазуы бар күміс табақпен безендірілген: «Бұл күміс алтын жалатылған нәсілде асыл және Мәсіхті сүйетін қасиетті жәдігерлер. князь Александр Ярославич Невский мен Владимирдің Әулие Алексий ғибадатханасына және бүкіл Ресейдің ғажайып қызметкеріне орналастырылды ... «Бір қызығы, оның дизайны мен безендіруінде құттықтау князі Александрдың ғибадатханасы жәдігерлерге арналған күміс сандыққа ұқсайды. 17 ғасырдың аяғында орыс патшалары Синай тауындағы Әулие Екатерина монастырына сыйға тартқан Ұлы шейіт Екатерина. Бұл екі қатерлі ісік бір цехта туған шығар. 18 ғасырда құтты Александр Невскийдің реликтері үшін жаңа ғибадатхана жасалды. Бүгінде ол Эрмитажда. Бұл ғибадатхана барокко шіркеу өнерінің тамаша үлгісі болып табылады. Царина Елизавета Петровнаның кезінде жасалған, бұл шын мәнінде мүсіндік композиция және шіркеуді ғана емес, сонымен қатар мемлекеттік рәміздерді де алып жүреді.

Әулиелердің жәдігерлері үшін жасалған киелі орындардың заманауи үлгілеріне жүгінейік. Олар металдан да, ағаштан да жасалған; Әртүрлі тас түрлері де қолданылады. Ескі орыс стилі жиі қолданылады. Әдетте, раку – төртбұрышты кеме – платформаға қойылып, оның кеңістігі жалпы бөлмеден бөлінгендей етіп бағандарға орнатылған шатырмен безендірілген.

Ағаштан жасалған ғибадатхананың Санаксар монастырінде (Мордовия) демалатын әділ жауынгер Теодор Ушаковтың реликтері үшін ерекше пішіні бар. Ол стильдендірілген кеме түрінде жасалған. Бұл көркем шешім Ресей флотының ең жақсы адмиралдарының бірі болған Құдайдың әулиесінің өмірін көрсетеді. Сонымен бірге, кеменің пішіні терең символдық: ол Құдай шіркеуінің әлемдік теңіз толқындарын жеңіп, Дана Штурманшы - Мәсіх басқаратын құтқару кемесі ретіндегі маңыздылығын еске салады.

Әулие князь Александр Невскийдің храмы

Бақытты князь Александр Невский - Санкт-Петербургтің көктегі меценаты. Императрица Елизавета Петровнаның тұсында оның жәдігерлері үшін күмістен жасалған реликуар күрделі және монументалды құрылым болып табылады: жәдігерлері бар кеменің өзінен басқа, оған керубтердің, ең асыл князь Александрдың және оның суреттері бар пирамида кіреді. әйелі ханшайым Александра, сондай-ақ баннерлер мен қарулардан тұратын «трофейлер». Шаянның жалпы салмағы шамамен бір жарым тоннаны құрайды.

20-шы ғасырда шіркеу зергерлік бұйымдарының бұл бірегей туындысы көптеген басқалармен бірге жойылып кете жаздады, шетелге жіберілген қымбат металдар үшін еріді. Бірақ тарихи-мәдени құндылықты қорғаудан қорықпайтын адамдар болды.

1922 жылы 10 мамырда Бүкілресейлік Орталық Атқару Комитетінің төрағасы Калинин мен Троцкийдің «пролетарлық өнерді» басқаратын қарындасына: «Мемлекеттік Эрмитаж мен Ресей мұражайы шұғыл бұйрық беруді сұрайды. Қазан соборының иконостазының және Невский лаврасының ғибадатханасының, әлемдік көркемдік маңызы бар ескерткіштердің жойылуын тоқтату». Петицияға Эрмитаж директоры Тройницкий, Ресей мұражайының директоры Сычов және Александр Бенуа қол қойды. Қазан соборының иконостазын сақтау мүмкін болмады, ісік Эрмитажға ауыстырылды, ол осы күнге дейін сақталады.

Мира Ликиядағы Әулие Николай ғажайып жұмысшы храмы (базилика).

Түркия аумағында, Демре қаласында Әулие Петрге арналған ғибадатхана. Николас Ғажайып жұмысшы, онда Бариге ауыстырылғанға дейін оның реликтері демалды. Мұнда сіз ежелгі саркофагтарды көре аласыз, олардың бірінде әулие жерленген. Базилика Әулие Петр қайтыс болғаннан кейін бірден тұрғызылды. Николай, 4 ғасырда. Ғибадатхананың қабырғаларында 11 ғасырдағы суреттер мен мозаикалардың фрагменттері сақталған.

Бірінші Экуменикалық Кеңестің әкелері бейнеленген фрескада сіз Әулие Петрдің бейнесін көре аласыз. Николай қазіргі кездегілердің ішіндегі ең көне және сенімдісі болса керек.

Ғибадатханада сақталған саркофагтар мәрмәрдан жасалған, оған шебердің қашауы тамаша және символдық пішіндер берген. Ғалымдардың пікірінше, әулиенің жәдігерлері жатқан саркофагтың қақпағы балық қабыршақтары түріндегі өрнекпен жабылған. Өздеріңіз білетіндей, ежелгі шіркеуде балық Мәсіхті бейнелеген.

Саркофаг Киелі Рухтың көрінісін еске түсіретін көгершіндердің бейнелерімен, сондай-ақ Құдайдың тыныштығы мен мейірімділігін білдіретін зәйтүн бұтақтарымен безендірілген. Майра Ликия - көне тарихы бар қала.

Біздің дәуіріміздің алғашқы ғасырларында осында, Рим империясының шетінде қудаланған христиан дінін ұстанушылар көптеп жиналды.

Майрада жабайы жануарлардың қатысуымен қойылымдар өтетін және христиан шейіттері азап шегуі мүмкін көне амфитеатр да сақталған.

Алина Сергейчук

Материал көзі: «Руссиздат» баспасының «Благоукраситель» журналы №39 (2013 ж. жазы).

Радонеждегі Әулие Сергиус - орыс шіркеуінің иеромонахы, монастырьлардың негізін қалаушы, олардың арасында әйгілі әулие орыс жерінің қорғаушысы деп аталмайды; ол жау жаулап алушыларына шешуші тойтарыс беру үшін оны біріктіруге бар күш-жігерін салды. . Қасиетті Русьтің рухани мәдениетінің пайда болуы оның есімімен байланысты, ол орыс старшинасының негізін салушы болды және Киев-Печерскінің ұлы аскеттері Антоний мен Феодосий бастаған монастыризм онымен бірге қайта жалғасты. 15 ғасырда Радонежский Сергий канонизацияланды. Радонеждік Сергиустың реликтері қайда орналасқаны туралы көпшілікті алаңдататын сұраққа жауап бермес бұрын, алдымен осы ұлы әулиенің өмір тарихына үңілейік.

Өмір

Құдайды көтеретін Әке 1314 жылы 3 мамырда Ростовта Кирилл мен Мэридің (олар да канонизацияланған) тақуа шаруа отбасында дүниеге келген. Рас, ол кезде оның аты Варфоломей болатын. Жаратқан Ие оны адамдарға қызмет ету үшін таңдады. Ғибадатханадағы қызметте тұрған жүкті Мәриям кенеттен құрсағынан үш рет нәрестенің айқайын естіді, оны айналасындағы адамдар және діни қызметкердің өзі естиді, ол жақын арада православие дінінің шынайы қызметшісі болатынын бірден түсінді. туған.

Жас кезінде Варфоломей мектепке жіберілді, бірақ оның есте сақтау қабілетінің нашарлығы оған жақсы оқуға мүмкіндік бермеді. Бір күні емен тоғайын аралап келе жатып, періштеге ұқсайтын қарт монахты көріп, жақсы оқуы үшін батасын береді. Варфоломей көп уақытын Қасиетті Жазбаларды оқуға арнады, ол өз өмірін Құдайға арнап, монах болғысы келді, бірақ ата-анасы тірі кезінде ол өзіне ант берді.

Көп ұзамай олардың бүкіл отбасы Ростовтан Радонежге көшті, онда біраз уақыттан кейін ата-аналар Иеміздің алдында отырды. 1337 жылы Варфоломей өзінің барлық мүлкін берді және қазірдің өзінде монах болған ағасы Стефанмен бірге қаңырап қалған Маковец төбесінде қоныстанды. Ағайын даладағы қатал өмірге шыдай алмай, ағайындарға қайтады.

Варфоломей жалғыз қалды, содан кейін ол 23 жаста болды. Бір күні оған иеромонах Митрофан келді, ол оны Сергий есімімен монах болуға батасын берді.

Бұл аймақтағы адамдар тақуа монах туралы тез біліп, оған басқа монахтар тартылды. Олар бірігіп құрметіне шағын часовня салуды бастады Содан кейін Құдайдың көмегімен монастырь салынды. Смоленск архимандриті Саймон бір рет оларға арнайы сапармен барып, бауырластарға монастырьді кеңейту және үлкен шіркеу салу үшін бағалы сыйлықтар қалдырды.

Сергиустың Қасиетті Троица Лаврасы

1355 жылдан бастап Филофейдің батасымен Радонеж Әкесі Сергий монастырында қауымдық жарғы қабылданды. Көп ұзамай Қасиетті Троица монастырь князьдердің қолдауымен Мәскеу жерінің орталығына айналды. Дәл осы жерде Радонежский Сергий Куликово шайқасы үшін Дмитрий Донскойға батасын берді (1380 ж. 21 қыркүйек).

Монах Сергиус 1392 жылы 25 қыркүйекте өз жанын Иемізге берді. Ол бұл туралы ұсыныс жасады және өзінің шәкірті, ақылды және тәжірибелі Реверенд Никонға аббаттық үшін бата беру үшін бауырластарды алдын ала жинады.

Радонеж әулие Сергий Ресейді біріктіруде үлкен рөл атқарды. Ол сөзбе-сөз мүмкін емес нәрсені жасады - ол сол кездегі екі дінді татуластырды. Ол ведалық орыстарға Иса Мәсіхке деген сенімнің батыс христиандықпен ешқандай ортақтығы жоқ екенін және Мәсіхтің крест жорықтарын, ведалық пұттарды жоюды және еретиктерді отқа өртеуді үйретпегенін түсіндірді. Ол барлығына қазір Батыстан мұндай бұрмаланған христиандық келе жатқанда, жауласуға уақыт жоқ екенін түсіндірді. Бұл псевдохристиандар Мәсіхтің атын жамылып, ең ауыр қылмыстарды жасайды. Радонеждік Әулие Сергий орыс жерінің нағыз жоқтаушысы болды, ол әрдайым Русь үшін оның қырағы және қарғыс атқан жауы оны жеңіп кетпеуі үшін дұға етті.

Монастырдың берік қабырғалары

Король тағының мұрагерлері Василий III мен Иван Грозный әйгілі Қасиетті Троица монастырінде шомылдыру рәсімінен өтті. Көп ұзамай бұл монастырь 12 мұнарасы бар тас қабырғалармен қоршалған қорғаныс бекінісіне айналды. Құрылысқа Иван Грозный жеке жетекшілік етті. Мұның бәрі кейінірек жалған Дмитрий II әскерлерінен қорғаныс кезінде пайдалы болды.

1608-1609 жылдары Сергиев Посад жері губернаторлар Сапьеха мен Лисовский басқарған мыңдаған поляктардың қуатты армиясына тойтарыс берді. Содан кейін орыс губернаторлары князь Г.Б.Роща-Долгорукий мен дворян Алексей Голохвастов болды. Олар тынымсыз дұға етті және Радонеж әулие Сергидің оларға әрдайым көмектесетінін білді. Олар оның жәдігерлерін көзінің қарашығындай сақтап қалды. Қасиетті ақсақалдың қабірінде барлығы айқышты сүйіп, монастырьден ешқашан тірі кетпейтініне ант берді.

ол немен көмектеседі?

Кез келген шіркеуде сіз әрқашан Құрметті ақсақал Сергиустың бейнесін таба аласыз. Оның белгішесі бізге кішіпейілділік пен даналыққа толы терең көзқарасты білдіреді. 2014 жылдың 3 мамыры/16 мамыры күні ұлы дата – көзі тірісінде әркім әулие санаған Радонеждік Әулие Сергийдің туғанына 700 жыл толуы тойланды. Оны әртүрлі билеушілер, князьдар, боярлар және қарапайым адамдар құрметтейтін.

«Радонеждік Сергиустың белгішесі не көмектеседі?» Деген сұрақ көпшілікті қызықтыруы бекер емес. Адамдар жағымсыз өмірлік жағдайларда қорғаныс пен көмек алу үшін әулиенің бетіне шын жүректен дұға етеді. Ал ата-аналар одан балаларын жақсы оқып, тәрбиелі, мейірімді болып, біреудің жаман ықпалына түспеуі үшін сұрайды.

Намаз кітабының көмегі

Радонеждегі Әулие Сергиус ешкімді жұбатусыз қалдырмайды: оның реликтері емдеуге қабілетті күшке ие. Монастырдың монахтары ғажайып емдеудің көптеген жағдайларын сипаттады.

Ол әркімге өз өмірін ой елегінен өткізіп, байырғы ата-бабаларымыз киелі көріпкелдің ұйытқысы болғандай, Отан үшін жанын қиюға дайын ба екенін сездіреді?

Ресейдің жауларынан нағыз амулет - Радонеждегі Әулие Сергий. Жүздеген мың зияратшылар келетін жәдігерлер ғажайып және емдік.

Қасиетті ақсақал 1392 жылы 25 қыркүйек/8 қазанда Жаратқан Иеге бейбіт түрде аттанды. Үш онжылдық өткеннен кейін Радонеждегі Әулие Сергийдің ғажайып жәдігерлері керемет түрде ашылды, олар әрқашан монастырьде қауіпсіз болған кезде сақталды.

Көптеген адамдарды реликтерді қалай дұрыс құрметтеу керек деген сұрақ қызықтырады. Әдеттегідей, әркім Қасиетті Әке Сергийдің жәдігерлері сақталған күміс сандықты ғана қастерлейді, онда бас деңгейінде арнайы есік бар, кейде ашылады, содан кейін әулиенің жабылған басына тағзым етуге болады. .

Реликтердің тарихы

Мен «Сергиус Радонеж: реликтер» тақырыбын діни қызметкер немересінің бір таңғажайып оқиғасымен толықтырғым келеді.1919 жылғы Пасха алдындағы Елазар сенбісінде Кеңес өкіметі әулиенің реликтерін ашуы керек еді. Реликтердің қауіпсіз сақталуы күмән тудырды. Бұл туралы Павел әке біліп, монастырь губернаторы Кронид әке граф Ю.А.Ольсуфьевпен (ескерткіштерді қорғау комиссиясының мүшесі), С.П.Мансуровпен және кейін діни қызметкер болған М.В.Шикпен жасырын кездесу ұйымдастырды. Олар Троица соборына жасырын келіп, әулиенің жәдігерлері бар ғибадатхананың алдында дұға оқыды, содан кейін найзаның көмегімен әулиенің басын бөліп, оның орнына бір кездері жерленген князь Трубецкойдың басын қойды. Лаврада. Әулие Сергийдің басы уақытша ғибадатханада сақталуы үшін қалдырылды. Содан кейін граф Олсуфьев әулиенің басын емен кемесіне салып, оны үйде сақтай бастады (Сергиев Посад, Валовая көшесі). 1928 жылы қамауға алудан қорқып, кемені өз бақшасына жерледі.

Сәтті операция

1933 жылы Павелдің әкесі қамауға алынғаннан кейін Олсуфьев Нижний Новгородқа қашып кетті, ол бұл оқиғаны Павел Александрович Голубцовқа (болашақ епископ Сергиус - Новгород епископы) айтып берді, ол көп ұзамай граф бағынан кемені алып, Николо қаласына көшірді. -Угрешский, Мәскеу облысының монастырь. Онда кеме Ұлы Отан соғысының соңына дейін сақталды. Соғыстан оралған Голубцов ғибадатханасы бар кемені Олсуфьевтің асырап алған қызы Е.П.Васильчиковаға берді, ол 1946 жылы Патриарх Алексий I-ге Әулие Сергийдің құрметті басын жасырын түрде берді. Ол оны Троица-Сергий Лавраға қайтаруға батасын берді. қайта ашылды.

Қорытынды

Енді біз «Радонеждік Сергийдің реликтері қайда?» Деген сұраққа толық жауап бере аламыз. Олар әлі күнге дейін Қасиетті Троица Лаврасында сақталады. Күн сайын дерлік мыңдаған зияратшылар қасиетті жәдігерлерге дұға ету үшін келеді. Монастырда, реликтердің жанында нағыз ғажайыптар орын алады, олар назардан тыс қалмайды және әркімнің емделуге сенімі мен үміті болуы үшін егжей-тегжейлі жазылған.

Құрметті аббат Сергийдің құрметіне Мәскеу мен Санкт-Петербургте және Ленинград облысында, Архангельск, Тула, Түмен және басқа аймақтарда көптеген шіркеулер мен ғибадатханалар салынды.

Әулиелердің реликтері - біз бұл фразаны жиі естиміз, бірақ оның не екендігі туралы аз адамдар ойлайды. Бұл арада шіркеудің қалыптасу тарихы қасиетті жәдігерлерді қастерлеумен тікелей байланысты. Қасиетті әділ және ұлы шейіттер әрқашан иман жолындағы зор қызметтің үлгісі болды, ал қайтыс болғаннан кейін олар құрметпен құрметке ие болды.

Әулиелердің жәдігерлері қандай?

Дінге қатысы жоқ адамдар жәдігерлердің не екенін біле бермейді. «Реликтер» сөзі сөзбе-сөз аударғанда адамның өлгеннен кейін қалғаны дегенді білдіреді. Ең жақын туыстас сөздер – қабілетті, қабілетті, күш – не қандай да бір әрекетті орындау қабілетін, не үлкен күшті білдіреді, осыдан бастап, әулиелердің қалдықтарын реликті деп атаған кезде бастау керек сияқты. Ұлы шейіттер тірі кезінде қасиетті сыйға ие болды, ерекше құдайдың құдіреті - Благодать және ғажайыптар жасай алды. Бұл күш оларда өлгеннен кейін де сақталды.

Әулиелердің реликтері қандай - сөзбе-сөз - «әрекет жасауға қабілетті қалады». Шынында да, әулиелердің реликтері жанында ғажайыптар жиі кездеседі. Неліктен? Шіркеу түсіндіргендей, әділ адамның жаны да, тәні де киелі, сондықтан шіркеу жәдігерлерді ғибадатхана ретінде, Құдайдың рақымының қоймасы және қайнар көзі ретінде қастерлейді, оны дұғада оған жүгінген кез келген адамға төгуге болады.

Әулиелердің жәдігерлері қандай көрінеді?

Реликтер тек қана дене болып табылады, ыдырауға ұшырамайды деген пікір дұрыс емес. Әулиелердің реликтері неден тұрады және православиеде әулиелердің реликтері нені білдіреді - шіркеу жәдігерлерді қастерлеу олардың бүлінуімен емес, тек оларда бар құдайдың күшімен байланысты екенін түсіндіреді, ал тек дененің бүлінуінің болмауы. киеліліктің белгісі емес.

1. Диоклетианның қудалауы кезінде сенім үшін азап шеккендер өртеніп, жыртылатын жануарларға берілді, сондықтан кез келген қалдықтарды сенушілер құрметтейтін - сүйектер, күл, шаң.
2. Император Траян қасиетті шейіт Игнатийді аңдар жыртып тастау үшін лақтырып жіберді, одан оның жанкүйерлері құрметпен жасырған ең қатты сүйектер ғана қалды.
3. Иеромартир Поликарпты семсермен ұрып өлтірді, содан кейін өртеп жіберді, бірақ күл мен қалған сүйектерді қасиетті сыйлық және амандық кепілі ретінде сенушілер мұқият алып кетті.

Жәдігерлер тек шашыраңқы сүйек түрінде ғана бар десек қателеспейміз.

1. Жәдігерлер табылған кезде олар бұзылмайтын болып шықты.
2. «Менің өкшегімнен ұста, мен сені аспан патшалығына жетелеймін» деген сөз бар. Қасиетті Матронаның реликтері табылған кезде, оның өкшесі ыдыраған жоқ.

Қабірлерінде көптеген ғажайыптар жасалған әулиелер ғана әділ адамдар болып саналады және жәдігерлер табылғаннан кейін ғана олардың қандай түрде сақталғанын көруге болады. Шіркеу куәландыратындай, көптеген денелер бүлінбеген болып шығады, бірақ ғажайыптардың болмауына байланысты бұл жәдігерлер қасиетті деп танылмайды. Реликтер қандай көрінеді деген сұраққа келесідей жауап беруге болады - кең мағынада бұл кез келген қалдықтар, тар мағынада бұл әулиелердің сүйектері.

Реликтер қайда сақталады?

«Жәдігерлерді табу» дегеніміз не? Бұл әділ адамның қалдықтарын табу және оларды ғибадатханаға беру. Бұл процесс арнайы рәсіммен бірге жүреді, ал жәдігерлер «рака» деп аталатын арнайы жәшікке салынады. Егер жәдігерлер қастерлеу үшін ашық болса, оларға салтанатты киім кигізіледі, ал жәдігерлер жатқан жәшіктің өзі бағалы ағаштан, бағалы металдардан, әдетте, табыт түрінде жасалады. Ол әдемі маталармен безендіріліп, жабылған. Үлкен мерекелерде шаяндар ғибадатханадан шығарылады. Кішкентай шаяндарды реликварлар немесе жәшіктер деп атайды. Ол жерде реликтілердің бөлшектері бар.

Қуаттардың бөлшектерден айырмашылығы неде?

Ежелгі шіркеу катакомбаларда қасиетті әділдердің реликтері бойынша өнер көрсетті. 8 ғасырдың аяғында ғибадаттарды тек әулиелердің жәдігерлері орналасқан шіркеуде өткізуге болатыны анықталды. Содан бері шіркеулерде антимензиялар енгізілді - тік бұрыштары бар, қасиетті жәдігерлердің бір бөлігі салынған шағын тігілген қалтасы бар қасиетті табақ. Антимензия кез келген православие шіркеуінің құрбандық үстелінде болуы керек.

Шіркеу тағын қасиетті етуді епископ жүзеге асырған кезде, онда қасиетті жәдігерлер де болуы керек. Олар тақ астындағы арнайы жәшікте орналасқан. Бұл барлық қызмет әулиелердің тікелей қатысуымен орындалады дегенді білдіреді. Әулиенің жәдігерлерінің бөлшектері дегеніміз не?Ол үлкеніректерден бөлінген бөлік. Реликт бөлшектерінің құбылысы - бұл бөліктің өлшемі қандай болса да, маңызды емес - үлкен де, кіші де, олар өз ішінде әділдерге толы рақымды бірдей алып жүреді. Сондықтан олар Құдайдың күшіне мүмкіндігінше көп адам қол тигізуі үшін реликтерді бөліседі.

Бұл нені білдіреді - реликтер мирра ағып жатыр?

Мирра ағыны бұрыннан белгілі. Реликттердің миррасы не екендігі туралы қызу пікірталастар бар. Бұл қасиетті орындарда белгісіз түрде пайда болатын сұйықтық. Ол мөлдір, қалың, шайыр тәрізді немесе көз жасы сияқты сұйық болуы мүмкін. Ол хош иісті және кейде емдік болуы мүмкін. Зертханаларда жүргізілген талдаулар мирраның органикалық шыққанын көрсетеді. Қазіргі уақытта Киев Печерск лаврасының реликтері мирра ағып жатыр, мирра ағыны бастары - аты жоқ православиелік әулиелердің бас сүйектері. Ғалымдар мирра ағынының бастары құбылысын әлі түсіндіре алмайды.

Неліктен жәдігерлерді қастерлеу керек?

Шіркеу Исаның рухани және физикалық тұрғыдан қайта тірілгенін мәлімдейді. Демек, жан ғана емес, тән де қасиетті. Ол Құдайдың рақымының иегері болады және осы Рақымды айналаға таратады. Жәдігерлерді қастерлеу дәстүрі көп жылдар бойы қалыптасқан. Жетінші Экуменикалық кеңес реликтердің не екенін тікелей айтады - бұл оларда өмір сүретін Мәсіх арқылы лайықтыларға Құдайдың күшін төгетін құтқарушы бұлақтар. Әулиелердің жәдігерлерін неліктен қастерлеу керек деген сұраққа жауап қарапайым - киелі нысандарға қол тигізу арқылы біз Құдайдың рақымына қосыламыз.

Әулиелердің жәдігерлерін қалай дұрыс құрметтеу керек?

Адамдар әртүрлі себептермен қасиетті жәдігерлерді қастерлейді, біреулер ем іздейді, басқалары жай ғана киелі орынға қол тигізгісі келеді. Қалай болғанда да халық көмек пен қолдаудан үмітті. Әулиелердің жәдігерлеріне тағзым етудің өзіндік нұсқауы бар.

1. Қасиетті жерге жақындағанда екі рет тағзым ету керек, жерге тағзым етуге болады. Сіз адамдарды ешқашан кешіктіруге болмайды, сондықтан иілу алдында ешқандай сызық жоқ екеніне көз жеткізу керек.
2. Әйелдер макияжсыз болуы керек.
3. Тағзым еткеннен кейін сіз өзіңізді кесіп өтіп, қасиетті орынға қолыңызды тигізе аласыз.
4. Дұға оқы, әулиеге жүгін. Сіз кеңес сұрай аласыз, қиыншылықтарыңызды айта аласыз, киелі затқа қол тигізу - Құдайға бет бұрудың тағы бір жолы.
5. Қайтадан өтіңіз, иіліп, алыстаңыз.

Реликтерден не сұрау керек?

Адамдар әулиелердің көмегіне жиі жүгінеді. Жер бетінде әрқашан ауру мен азап бар. Тіпті аштықты білмей, сән-салтанатпен өмір сүретін бай адам да өлімге ұшырайды, үмітсіздік пен қорқынышқа ұшырайды. Айналасында өз қорқыныштары бар адамдар болса, қорғаныс пен жұбанышты қайдан табуға болады. Шіркеуде адам тыныштыққа ие бола алады, рухани кедейлігіне көмектеседі және ізгілікте күшейе алады. Әулиелердің жәдігерлері бізге не үшін қажет?Оларда бізбен бөлісетін Благодать бар, өйткені өлі әулиелер біздің жындарды емдеп, қуып шығарады. Қасиетті жәдігерлерге қол тигізу арқылы біз Құдайдың құдіретімен тікелей байланыста боламыз.