Өмірбаяны мақаламыздың тақырыбы болып табылатын Патриарх II Алексий ұзақ және менің ойымша, бақытты өмір сүрді. Оның қызметі Орыс православие шіркеуінің тарихында ғана емес, көптеген адамдардың рухында терең із қалдырды. Сондықтан болар, діни қызметкер қайтыс болғаннан кейін халық оның кетуіне сене алмай, келісе алмай, қоғамда патриарх II Алексий өлтірілді деген нұсқа әлі де таралуда. Бұл кісінің өмірінде қаншама игі істер атқарғаны сонша, бұл кісінің маңыздылығы жылдар өткен сайын кемімейді.

Шығу тегі

Өмірбаяны бірнеше ұрпақ Орыс православие шіркеуімен байланысты Патриарх II Алексий 1929 жылы 23 ақпанда Таллин қаласында өте ерекше отбасында дүниеге келген. Болашақ діни қызметкердің атасы Екінші Екатерина тұсында Федор Васильевич есімімен православие дінін қабылдады. Ол генерал, көрнекті қоғам қайраткері, қолбасшы болды. Ридигердің орыс отбасы осы жерден шыққан.

Болашақ патриархтың атасы төңкерістің қызған шағында отбасын Санкт-Петербургтен Эстонияға алып кете алды. Алексийдің әкесі беделді Императорлық заң мектебінде оқыды, бірақ оқуын Эстонияда аяқтады. Одан кейін Таллинде сот-медициналық сарапшы болып жұмыс істеп, патша әскерінің полковнигінің қызына үйленеді. Отбасында православиелік атмосфера орнады, Алексейдің ата-анасы РСХД (Ресей студенттік христиан қозғалысы) прогрессивті қозғалысының мүшелері болды. Олар діни пікірталастарға қатысты, монастырларға барды және шіркеу қызметтеріне барды. Алексей өте жас болған кезде, оның әкесі пасторлық курстарда оқи бастады, онда ол кейінірек баланың конфессиясы болған әке Джонмен кездесті.

Отбасында жазғы демалысты әртүрлі ғибадатханаларға зиярат ету дәстүрі болған. Дәл сол кезде Алексий өмірінің соңына дейін Пухтица монастырына ғашық болды. 1940 жылы Алексий әке диакон болып тағайындалды. 1942 жылдан бастап ол Таллиннің Қазан шіркеуінде қызмет етіп, 20 жыл бойы адамдарға Құдайды табуға көмектесті.

Балалық шақ

Бала кезінен Мәскеудің болашақ патриархы Алексий діндарлық атмосферасына батып кетті, бұл оның қалыптасуының басты рухани ұстанымы болды. 6 жасында ол шіркеу қызметтеріне көмектесе бастады. Баланың ата-анасы мен мойындаушы оны христиандық құндылықтар рухында тәрбиеледі, ол мейірімді, тілалғыш бала болып өсті. Уақыт қиын болды; Екінші дүниежүзілік соғыстың басында отбасы неміс ұлты үшін Сібірге депортацияланады деп қорқытты. Ридигерлерге жасырынуға тура келді. Соғыс кезінде әкем Алешаны өзімен бірге Германияға жөнелтілетін лагерьлердегі тұтқындарды көруге ертіп барды.

Мамандығы

Ридигер отбасының бүкіл атмосферасы дінге қаныққан, бала оны жастайынан сіңірді. Ол шіркеу қызметтерін өте жақсы көрді және білді, тіпті оларды өз ойындарында ойнады. Оның конфессиясы баланың православиелік сенімге тартылуын белсенді түрде қолдады. 1941 жылы болашақ Әулие Патриарх Алексий 2 диаконға - әкесіне көмектесіп, құрбандық шалатын бала болды. Содан кейін ол Таллиндегі әртүрлі шіркеулерде бірнеше жыл қызмет етті. Алексийдің тағдыры, шын мәнінде, туғаннан алдын ала анықталған, ол 5 жасынан бастап шіркеудің төсінде ғана өмір сүрді.

1947 жылы болашақ Әулие Патриарх Алексий 2 Ленинград теологиялық семинариясына оқуға түсіп, жоғары білімі мен дайындығына байланысты бірден үшінші сыныпқа қабылданды. 1949 жылы Ленинград теологиялық академиясына оқуға түсті. Осы кезеңде діни оқу орындары жандануда, бұл Алексейге сапалы білім алуға мүмкіндік береді. Ол өте жақсы оқушы еді, оның ойлылығын, байыптылығын барлық мұғалімдер атап өтті. Оның психикалық күйзелістері де, ізденістері де болған жоқ, ол өзінің сенімі мен тағдырына толықтай сенімді болды.

Діни қызметкердің өмірі

Бірақ А.Ридигер оқуының көп бөлігін академияда сырттай студент ретінде өткізеді. Ленинградтық митрополит Григорий жас жігітті оқуын аяқтамай тұрып тағайындауға шақырды. Оған қызмет етудің бірнеше нұсқасы ұсынылды және ол Йохви қаласындағы Эпифания шіркеуінің ректоры қызметін таңдады. Ол жерден ата-анасына жиі барып, академияға баратын. 1953 жылы академияны бітіріп, теология ғылымының кандидаты болды. 1957 жылы ол қиын Джохви приходынан Тарту университетіне ауыстырылды. Осылайша, өмірінің жылдары діни қызметпен байланысты болатын болашақ патриарх Алексий II діни қызметкер ретінде оның жолына түсті.

Оның басына тағы да қиын күндер түсті. Алексий тағайындалған Успен соборының жағдайы нашар болды, билік шіркеу бастамаларын қолдамады, маған көп жұмыс істеуге, адамдармен сөйлесуге, қызметтерге баруға, қызметтерге баруға тура келді. Ізденуші діни қызметкер жөндеу жұмыстарына көмектесіп, атына батасын берген Патриарх Алексий Біріншіден көмек сұрауға шешім қабылдады. 1958 жылы Алексий Тарту-Вильянди ауданының протоиерейі және деканы болды. 1959 жылы діни қызметкердің анасы қайтыс болды, бұл оны монастыризмді қабылдауға итермеледі. Ол мұндай әрекетті бұрын да ойлаған еді, бірақ енді оның ниеті ақыры расталды.

Епископ жолы

1961 жылы болашақ патриарх Алексий II (оның суреті шетелдік делегациялардың Ресейге сапарлары туралы шолуларда көбірек көрінуі мүмкін) жаңа тағайындау алды. Ол Таллин мен Эстонияның епископы болды, сонымен қатар Рига епархиясын басқару уақытша тапсырылды. Жас, білімді кадрлардың тапшылығы, әсіресе, Ресейде тағы да жаңа қуғын-сүргінге ұшырағандықтан. Алексийдің өтініші бойынша рәсім Таллиндегі Александр Невский соборында өтеді. Бірден жас епископқа биліктен қоңырау түседі. Оның приходында «рентабельсіздікке» байланысты бірнеше шіркеуді жабу жоспарлануда, ал сүйікті Пюхицкий монастырь шахтерлердің демалыс үйіне айналады. Шұғыл және күшті шаралар қажет болды.

Алексий өзінің приходына және монастырына ірі шетелдік делегациялардың бірнеше рет сапарларын ұйымдастырады, нәтижесінде Батыс баспасөзінде ол туралы жарияланымдар пайда болды, бір жылдың ішінде мұнда әлемнің барлық дерлік діни ұйымдарының өкілдері келді, билік бағынуға мәжбүр болды және монастырьді жабу туралы мәселе енді көтерілмеді. Алексийдің күш-жігерінің арқасында Пючицкий монастырь барлық еуропалық шіркеулердің өкілдерінің бару және қарым-қатынас орны болды.

Алексий Таллин приходында ширек ғасыр бойы қызмет етті. Осы уақыт ішінде ол мұнда православие шіркеуін айтарлықтай нығайтып, көптеген әдебиеттерді, соның ішінде эстон тілінде де шығарды. Оның күш-жігерімен аймақтағы көптеген шіркеулер, соның ішінде 1962 жылы қайтыс болған Алексий әке ұзақ уақыт қызмет еткен Александр Невский соборы және Таллиндегі Қазан шіркеуі сақталды. Бірақ биліктің үгіт-насихаты мен күш-жігері өз жұмысын атқарды: сенушілердің саны тұрақты түрде азайып, жұмыс істеп тұрған шіркеулер ауылдарда қалды; архимандрит оларды ұстауды шіркеу қорынан төледі.

1969 жылы Алексейге Ленинград пен Новгород митрополиті ретінде қосымша қызмет тапсырылды.

Шіркеу және қоғамдық өмір

Алексий сенушілермен әңгімелесу және олардың рухын нығайту үшін әрқашан құдай қызметтерімен шіркеулеріне көп саяхаттады. Сонымен бірге, болашақ патриарх қоғамдық жұмысқа орасан көп уақыт бөлді. Епархиялық қызметтің басынан бастап ол бүкіл православие шіркеуінің өмірінен тыс қалмады. 1961 жылы болашақ Қасиетті Патриарх Алексий II, оның фотосуретін мақалада көруге болады, Дүниежүзілік шіркеулер кеңесінің ассамблеясында Орыс Православие Шіркеуінің делегациясының мүшесі болды. Ол 25 жылдан астам жұмыс істеген Еуропалық шіркеулер конференциясы сияқты беделді ұйымдардың жұмысына қатысады, соңында президиумның төрағасы болды, Родос пан-православиелік конференциясы, бітімгершілік ұйымдары, атап айтқанда, Кеңестік Бейбітшілік қоры, Славян әдебиеті мен славян мәдениеттерінің қоры. 1961 жылдан бастап Мәскеу патриархатының сыртқы шіркеулік байланыстар бөлімі төрағасының орынбасары қызметін атқарды. 1964 жылы Мәскеу патриархатының істерінің меңгерушісі болып, осы міндеттерді 22 жыл бойы атқарды.

1989 жылы Алексий КСРО халық депутаты болып сайланып, ұлттық мәдени құндылықтарды, тілді сақтау, тарихи мұраны қорғау мәселелерімен айналысты.

Патриархалдық тағы

1990 жылы Пимен қайтыс болды және орыс шіркеуінің жаңа басшысын таңдау үшін жиналды, ал Алексейден жақсы үміткер болмады. 1990 жылы 10 маусымда Мәскеудегі Епифания соборында таққа отырды. Отар алдында сөйлеген сөзінде ол өзінің басты мақсатын қауымның рухани рөлін күшейту деп санайтынын айтты. Түзеу жолында адамдарға рухани қолдау көрсету үшін шіркеулерді, оның ішінде бас бостандығынан айыру орындарындағы жұмыстарды көбейту қажет деп есептеді. Қоғамдағы алдағы әлеуметтік өзгерістерді шіркеу өз позициясын нығайту үшін пайдалануы керек болды, ал Алексей мұны жақсы түсінді.

Біраз уақыт патриарх Ленинград және Таллин епархиясының епископы қызметін жалғастырды. 1999 жылы ол Жапон православие шіркеуін басқаруды қолға алды. Қызметі кезінде патриарх приходтарға көп барды, қызмет көрсетті және соборлардың құрылысына үлес қосты. Осы жылдар ішінде ол 88 епархияға барды, 168 шіркеуді қасиетті етті және мыңдаған конфессияларды қабылдады.

Қоғамдық ұстаным

Мәскеу және бүкіл Русь патриархы Алексей жастайынан күшті әлеуметтік ұстанымымен ерекшеленді. Ол өзінің миссиясын Құдайға қызмет етуді ғана емес, православие дінін насихаттауды көрді. Ол барлық христиандардың білім беру ісінде бірігуі керек екеніне сенімді болды. Алексий шіркеу билікпен ынтымақтасуы керек деп есептеді, ол өзі Кеңес өкіметі тарапынан көп қудалауды бастан өткерсе де, қайта құрудан кейін көптеген мемлекеттік мәселелерді бірлесіп шешу үшін ел басшылығымен жақсы қарым-қатынас орнатуға ұмтылды.

Әрине, патриарх әрқашан аз қамтылғандарды жақтады, ол көптеген қайырымдылық істерін жасады және оның шіркеулерінің де мұқтаж адамдарға көмектесуіне көмектесті. Сонымен бірге, Алексей бірнеше рет дәстүрлі емес жыныстық бағдары бар адамдарға қарсы шығып, гомосексуализмді адамзаттың дәстүрлі нормаларын бұзатын жамандық деп атаған Мәскеу мэріне гей-парадқа тыйым салғаны үшін жылы лебізін білдірді.

Патриарх тұсындағы шіркеу және әлеуметтік өзгерістер

Мәскеу және Бүкіл Русь Патриархы Алексий өз қызметін елдің қазіргі үкіметіне шіркеудің қиын жағдайы туралы хабарлаудан бастады. Ол шіркеудің ел саясатындағы рөлін арттыру үшін көп жұмыс жасады, ол мемлекеттің жоғары лауазымды тұлғаларымен бірге мемориалдық және салтанатты шараларға барды. Алексий шіркеу билігінің епископтар кеңесінің қолында шоғырлануын қамтамасыз ету үшін көп жұмыс жасады, шіркеу құрылымындағы демократияландыруды азайтты. Сонымен бірге ол Ресей Федерациясынан тыс жекелеген облыстардың автономиясын арттыруға үлес қосты.

Патриархтың сіңірген еңбегі

Бүкіл Русь Патриархы Алексий Орыс Православие Шіркеуіне көп еңбек сіңірді, ең алдымен оның арқасында шіркеу кең қоғамдық қызметке қайта оралды. Ол бүгінде орыс шіркеулерінің приходшыларға толы болуына, дін қайтадан орыстар өмірінің таныс элементіне айналуына ықпал етті. КСРО-ның ыдырауы нәтижесінде тәуелсіздік алған мемлекеттердің шіркеулерін де Ресейдің құзырында ұстай алды. Оның Мәскеу және Бүкіл Русь Патриархы ретіндегі қызметі православие дінінің дамуына және оның әлемде маңызын арттыруға елеулі әсер етті. Алексий «Иса Мәсіх: кеше, бүгін және мәңгі» меконфессионалдық комитетінің төрағасы болды. 2007 жылы оның күш-жігерінің нәтижесінде шетелдегі Орыс православие шіркеуі мен орыс шіркеуінің қайта бірігуін білдіретін «Канондық бірлестік туралы актке» қол қойылды. Алексий діни шерулердің кең таралған тәжірибесін қалпына келтіре алды, ол көптеген әулиелердің, атап айтқанда Саровтың Серафимінің, Грек Максимнің, Александр Свирскийдің реликтерін ашуға үлес қосады. Ол Ресейдегі епархиялардың санын екі есеге, приходтардың санын үш есе дерлік, Мәскеудегі шіркеулердің саны 40 еседен астамға өсті, егер қайта құруға дейін елде бар болғаны 22 монастырь болса, 2008 жылға қарай олардың саны 804 болды. шіркеулік білімге үлкен мән берді, ол елдегі барлық деңгейдегі оқу орындарының санын айтарлықтай арттырды, сонымен қатар әлемдік стандарттарға жақындаған оқу бағдарламаларына оң әсер етті.

Марапаттары

Мәскеу және Бүкіл Русь Патриархы Алексей бірнеше рет зайырлы да, шіркеулік билік тарапынан да қызметтері үшін марапатталған. Оның Орыс Православие Шіркеуінің 40-тан астам ордендері мен медальдары болды, оның ішінде гауһар жұлдызды Әулие Апостол Эндрю Бірінші шақырылған ордені, Ұлы Герцог Владимир ордені, Әулие Алексис ордені, Әулие Алексис ордендері, Салоникалық Дмитрийдің медалі, грузин православие шіркеуінің Григорий Жеңіс ордені.

Ресей үкіметі де патриархтың жоғары еңбегін марапаттармен, соның ішінде «Отанға сіңірген еңбегі үшін», «Халықтар достығы» және «Еңбек Қызыл Ту» ордендерімен бірнеше рет атап өтті. Алексий гуманитарлық қызмет саласындағы ерекше жетістіктері үшін екі рет мемлекеттік сыйлықпен марапатталды, Ресей Федерациясы Президентінің грамоталары мен алғыс хаттарына ие болды.

Сондай-ақ Алексейдің шет елдердің көптеген марапаттары, сыйлықтары, құрмет белгілері мен қоғамдық ұйымдардың медальдары болды.

Сонымен қатар, ол 10-нан астам қаланың құрметті азаматы және әлемнің 4 университетінің құрметті докторы болды.

Күтім және есте сақтау

2008 жылы 5 желтоқсанда әлемге қайғылы хабар тарады: Патриарх Алексий 2 қайтыс болды.Өлім себебі жүрек жеткіліксіздігі болды. Патриарх бірнеше жыл бойы ауыр жүрек ауруымен ауырды; ол тіпті қажетсіз күйзелістерден аулақ болу үшін оны екінші қабатқа апару үшін резиденциясында лифт орнатқан. Алайда, патриархты өлтіру нұсқалары бірден БАҚ-та пайда болды.

Бірақ бұл күдіктерге ешқандай дәлел болмады, сондықтан бәрі қауесет деңгейінде қалды. Халық мұндай адамның кеткеніне сене алмады, сондықтан олардың бақытсыздығына кінәлі біреуді іздеуге тырысты. Патриарх эпифаний шіркеуінде жерленді.

Адамдар бірден сұрақ қоя бастады: Патриарх Алексий II канонизацияланады ма? Әзірге жауап жоқ, өйткені канонизация күрделі және ұзақ процесс.

Патриархтың естелігі кітапханалардың, алаңдардың, ескерткіштер мен бірнеше ескерткіштердің атауларында мәңгілікке қалды.

Жеке өмір

Патриарх Алексий 2, оның өлімінің себебі оның жеке басын, өмірін және іс-әрекеттерін талқылауға жалғыз себеп болған жоқ. Оның КГБ-мен қарым-қатынасы төңірегінде көптеген қауесеттер тарады, Алексий тіпті арнайы қызметтердің сүйіктісі деп аталды. Мұндай күдіктің дәлелі болмаса да.

Қарапайым халықтың қызығушылығын тудырған тағы бір сұрақ діни қызметкердің үйленгені болды. Епископтардың әйелі бола алмайтыны белгілі, өйткені олар некесіздікке бағынады. Бірақ монах болғанға дейін көптеген діни қызметкерлердің отбасылары болды және бұл олардың шіркеу мансабына кедергі болған жоқ. Студенттік жылдары әйелі болған Патриарх II Алексий отбасылық тәжірибесін ешқашан айтпаған. Зерттеушілер Вера Алексеевамен бұл неке мүлдем ресми болғанын айтады. Ол билікке А.Ридигерді әскери қызметке шақыруға жол бермеу үшін ғана қажет болды.

Патриархтың жеке өмірі туралы аз мәлімет бар. Ол оқуды жақсы көретін және үнемі еңбектенетін. Алексий – теология бойынша 200-ден астам кітаптың авторы. Ол эстон және неміс тілдерін жетік меңгерген, ағылшынша сөйлейтін. Ол Переделкинодағы сүйікті резиденциясында өмір сүріп, қайтыс болды, ол жерде өзін жайлы және тыныш сезінді.

2008 жылы 5 желтоқсанда Ресейде Патриархат құрылғаннан бері Орыс Православие Шіркеуінің он бесінші приматы, Мәскеу және Бүкіл Русь Патриархы Алексий II қайтыс болды.

Патриарх Алексий (әлемде - Алексей Михайлович Ридигер) 1929 жылы 23 ақпанда Таллин қаласында (Эстония) дүниеге келген. Оның әкесі заң мектебінде оқыды, Эстонияда қуғында орта мектепті бітірді, 1940 жылы Таллинде үш жылдық теологиялық курсты бітіріп, диакон, содан кейін діни қызметкер болып тағайындалды; 16 жыл бойы ол Таллин Рождествосының Богородицы Қазан шіркеуінің ректоры болды, епархия кеңесінің мүшесі, кейінірек төрағасы болды. Әулие Патриархтың анасы - Елена Иосифовна Писарева (+1959), Ревель қаласының (Таллин) тумасы.

Бала кезінен Алексей Ридигер өзінің рухани әкесі, протоиерей Джонның, кейін Таллин епископы және эстон Исидорының басшылығымен шіркеуде қызмет етті; 1944 жылдан 1947 жылға дейін ол Таллин және Эстония архиепископы Полмен, содан кейін епископ Исидормен бірге аға субдеакон болды. Таллиндегі орыс орта мектебінде оқыды. 1945 жылдың мамырынан 1946 жылдың қазан айына дейін Таллиндегі Александр Невский соборының құрбандық шалушысы және қасиеттішісі болды. 1946 жылдан бастап ол Симеоновскаяда, ал 1947 жылдан бастап Таллиннің Қазан шіркеуінде жыршы болып қызмет етті.

1947 жылы Санкт-Петербург (сол кездегі Ленинград) теологиялық семинариясына оқуға түсіп, оны 1949 жылы бірінші сыныпты бітірді. 1950 жылы 15 сәуірде Алексей Ридигер дикон дәрежесіне, ал 1950 жылы 17 сәуірде - Таллин епархиясының Йохви қаласындағы Епифания шіркеуінің діни қызметкер дәрежесіне және ректоры болып тағайындалды. 1953 жылы Әке Алексей Теологиялық академияны бірінші дәрежелі біліктілікпен бітіріп, теология ғылымының кандидаты дәрежесіне ие болды.

1957 жылы 15 шілдеде Алексий әке Тарту қаласындағы Успен соборының ректоры және Тарту ауданының деканы болып тағайындалды. 1958 жылы 17 тамызда протоиерей дәрежесіне көтерілді. 1959 жылы 30 наурызда Таллин епархиясының Тарту-Вильянди біріккен деканатының деканы болып тағайындалды. 1961 жылы 3 наурызда Троица-Сергиус Лавраның Троица соборында ол монахты тондырды. 1961 жылы 14 тамызда иеромонк Алексий Рига епархиясын уақытша басқаруды тапсырумен Таллин және Эстония епископы болып тағайындалды. 1961 жылы 21 тамызда иеромонк Алексий архимандрит дәрежесіне көтерілді. 1961 жылы 3 қыркүйекте Таллинндегі Александр Невский соборында архимандрит Алексий Таллин мен Эстонияның епископы ретінде қасиетті болды.

1961 жылы 14 қарашада епископ Алексий Мәскеу патриархатының сыртқы шіркеулік байланыстар бөлімі төрағасының орынбасары болып тағайындалды. 1964 жылы 23 маусымда епископ Алексий архиепископ дәрежесіне көтерілді. 1964 жылы 22 желтоқсанда архиепископ Алексий Мәскеу Патриархатының істерінің меңгерушісі болып тағайындалды және Қасиетті Синодтың тұрақты мүшесі болды. 1986 жылдың 20 шілдесіне дейін кәсіпорын басшысы қызметін атқарды. 1965 жылы 7 мамырда архиепископ Алексий оқу комитетінің төрағасы болып тағайындалды. Жеке өтініші бойынша 1986 жылы 16 қазанда осы қызметтен босатылған. 1963 жылдың 17 қазанынан 1979 жылға дейін архиепископ Алексий Орыс Православие Шіркеуінің Қасиетті Синод комиссиясының христиан бірлігі және шіркеуаралық қатынастар мәселелері жөніндегі комиссиясының мүшесі болды.

1968 жылы 25 ақпанда архиепископ Алексий митрополит дәрежесіне көтерілді. 1970 жылдың 10 наурызынан 1986 жылдың 1 қыркүйегіне дейін ол Зейнетақы комитетіне жалпы басшылық етті, оның міндеті діни қызметкерлерді және шіркеу ұйымдарында жұмыс істейтін басқа адамдарды, сондай-ақ олардың жесірлері мен жетімдерін зейнетақымен қамтамасыз ету болды. 1971 жылы 18 маусымда Орыс Православие Шіркеуінің Жергілікті Кеңесін 1971 жылы өткізудегі қажырлы жұмысын ескере отырып, митрополит Алексий екінші панагияны кию құқығына ие болды. Митрополит Алексий Орыс Православие Шіркеуіндегі Патриархаттың қалпына келтірілуінің 50 жылдығын (1968 ж.) және 60 жылдығын (1978 ж.) мерекелеуге дайындық және өткізу жөніндегі комиссияның мүшесі ретінде жауапты функцияларды атқарды; 1971 жылы Орыс Православие Шіркеуінің Жергілікті Кеңесін дайындау жөніндегі Қасиетті Синод комиссиясының мүшесі, сондай-ақ процедуралық-ұйымдастыру тобының төрағасы, Жергілікті Кеңес хатшылығының төрағасы; 1980 жылдың 23 желтоқсанынан бастап Ресейдің шомылдыру рәсімінің 1000 жылдығын мерекелеуге дайындық және өткізу жөніндегі комиссия төрағасының орынбасары және осы комиссияның ұйымдастыру тобының төрағасы, ал 1986 жылдың қыркүйегінен бастап - Р. теологиялық топ. 1983 жылы 25 мамырда Данилов монастырь ансамблінің ғимараттарын қабылдау шараларын әзірлеу, Орыс православиелік діни-әкімшілік орталығын құру бойынша барлық қалпына келтіру және құрылыс жұмыстарын ұйымдастыру және жүзеге асыру жөніндегі жауапты комиссияның төрағасы болып тағайындалды. Оның аумағындағы шіркеу. Ол Санкт-Петербург (сол кездегі Ленинград) департаментіне тағайындалғанға дейін осы қызметте болды. 1986 жылы 29 маусымда Таллин епархиясын басқару жөніндегі нұсқаулықпен Ленинград және Новгород митрополиті болып тағайындалды.

1990 жылы 7 маусымда Орыс православие шіркеуінің жергілікті кеңесінде Мәскеу Патриархалды тағына сайланды. Таққа отыру 1990 жылы 10 маусымда өтті.

Митрополит Алексийдің халықаралық саладағы қызметі

Орыс православие шіркеуі делегациясының құрамында Нью-Делиде Дүниежүзілік шіркеулер кеңесінің (ДКК) ІІІ ассамблеясының жұмысына қатысты (1961); БКК Орталық Комитетінің мүшесі болып сайланды (1961-1968); Шіркеу және қоғам жөніндегі дүниежүзілік конференцияның президенті болды (Женева, Швейцария, 1966); ДКК «Сенім және тәртіп» комиссиясының мүшесі (1964 - 1968). Орыс Православие Шіркеуінің делегациясының басшысы ретінде Германиядағы Евангелдік шіркеуінің «Арнольдшайн-II» делегациясымен (Германия, 1962 ж.) теологиялық сұхбаттарға, Евангельдік шіркеулер одағының делегациясымен теологиялық сұхбаттарға қатысты. ГДР «Загорск-V» (Троица-Сергиус Лавра, 1984), Ленинградтағы Финляндияның Евангелдік лютерандық шіркеуімен және Пухтица монастырімен теологиялық сұхбатта (1989). Ширек ғасырдан астам уақыт бойы митрополит Алексий өз еңбектерін Еуропалық шіркеулер конференциясының (ЦИК) қызметіне арнады. 1964 жылдан бастап Митрополит Алексий ОСК президенттерінің (төралқа мүшелерінің) бірі болды; Одан кейінгі жалпы жиналыстарда ол президент болып қайта сайланды. 1971 жылдан бастап Митрополит Алексий ОСК Президиумы мен Консультативтік комитеті төрағасының орынбасары болды. 1987 жылы 26 наурызда ОСК Президиумы мен Консультативтік комитетінің төрағасы болып сайланды. 1979 жылы Критте өткен ОСК VIII Бас Ассамблеясында митрополит Алексий «Киелі Рухтың күшінде - әлемге қызмет ету» тақырыбында басты баяндамашы болды. 1972 жылдан бастап Митрополит Алексий Рим-католик шіркеуінің ОСК және Еуропа Епископтық Конференциялары Кеңесінің (SECE) Бірлескен комитетінің мүшесі болды. 1989 жылы 15-21 мамырда Швейцарияның Базель қаласында Митрополит Алексий ОСК мен SECE ұйымдастырған «Бейбітшілік және әділдік» тақырыбындағы 1-ші Еуропалық Экуменикалық Ассамблеяға тең төрағалық етті. 1992 жылы қыркүйекте ОСК-ның X Бас Ассамблеясында Патриарх II Алексийдің ОСК төрағасы ретіндегі өкілеттік мерзімі аяқталды. Ол кісі 1997 жылы Грацта (Австрия) Еуропалық Екінші Экуменикалық Ассамблеяда сөз сөйледі. Митрополит Алексий Кеңес Одағы шіркеулерінің – ОСК мүшелерінің және осы аймақтық христиандық ұйыммен ынтымақтастықты қолдайтын шіркеулердің төрт семинарының бастамашысы және төрағасы болды. 1982, 1984, 1986 және 1989 жылдары Успен Пухтица монастырында семинарлар өткізілді.

1963 жылдан Кеңес Бейбітшілік қоры басқармасының мүшесі, «Родина» қоғамының құрылтай жиналысына қатысып, 1975 жылы 15 желтоқсанда қоғам кеңесінің мүшесі болып сайланды; 1981 жылы 27 мамырда және 1987 жылы 10 желтоқсанда қайта сайланды. 1980 жылы 24 қазанда Кеңес-Үндістан достығы қоғамының Бүкілодақтық V конференциясында осы қоғамның вице-президенті болып сайланды. 1989 жылы 11 наурызда Славян әдебиеті мен славян мәдениеттері қорының басқарма мүшесі болып сайланды. «Өмір және бейбітшілік» дүниежүзілік христиан конференциясының делегаты (20-24 сәуір 1983 ж., Упсала, Швеция). Осы конференцияда оның президенттерінің бірі сайланды. 1990 жылдың 24 қаңтарынан Кеңестік Қайырымдылық және денсаулық қорының басқарма мүшесі; 1990 жылдың 8 ақпанынан - Ленинград мәдениет қорының президиумының мүшесі. Қайырымдылық және денсаулық қорынан 1989 жылы КСРО халық депутаты болып сайланды.

Ол тең төраға ретінде үшінші мыңжылдықтың отырысына және христиан дінінің екі мың жылдығын мерекелеуге дайындық жөніндегі Ресей ұйымдастыру комитетіне (1998-2000) қосылды. Қасиетті Патриарх II Алексийдің бастамасымен және қатысуымен «Христиандық сенім және адам дұшпандығы» атты конфессияаралық конференция өтті (Мәскеу, 1994 ж.). Әулие Патриарх Христиан дінаралық консультативтік комитетінің конференциясына төрағалық етті «Иса Мәсіх кеше де, бүгін де және мәңгілік (Евр. 13:8). «Христиандық үшінші мыңжылдықтың табалдырығында» (1999); Дінаралық бітімгершілік форумы (Мәскеу, 2000).

Әулие Патриарх Алексий Санкт-Петербург және Мәскеу теологиялық академияларының, Крит православие академиясының (Грекия) құрметті мүшесі болды; Санкт-Петербург теологиялық академиясында теология ғылымының докторы (1984); Венгрияның Реформаланған шіркеуінің Дебрецен қаласындағы Теологиялық академиясының және Прагадағы Иоанн Коменскийдің теологиялық факультетінің теология ғылымдарының докторы; АҚШ-тағы Епископтық Шіркеудің Бас семинариясынан құдай ғылымдарының докторы (1991); АҚШ-тағы Әулие Владимир теологиялық семинариясының (Академия) honis causa теология ғылымдарының докторы (1991); АҚШ-тағы Әулие Тихон теологиялық семинариясының құдайтану ғылымдарының докторы (1991). 1992 жылы Ресей білім академиясының толық мүшесі болып сайланды.

Патриарх сонымен қатар Анкоридж қаласындағы Аляска Тынық мұхиты университетінің құдайтану ғылымдарының докторы болды, Аляска, АҚШ (1993); «Ресей Федерациясы халықтарын біріктірудегі жанқиярлық қызметі үшін» (1993) А.Е.Кулаковский атындағы Саха (Якутия) Республикасының Мемлекеттік сыйлығының лауреаты. 1993 жылы II Алексийге мәдениет пен білім беру саласындағы ерекше қызметтері үшін Омбы мемлекеттік университетінің құрметті профессоры атағы берілді. 1993 жылы Ресейдің рухани жаңғыруындағы ерекше қызметі үшін Мәскеу мемлекеттік университетінің құрметті профессоры атағы берілді. 1994 жылы - Санкт-Петербург университетінің филология ғылымдарының құрметті докторы.

Ол сондай-ақ Белградтағы Серб православие шіркеуінің теология факультетінің теология ғылымының құрметті докторы және Тбилиси теологиялық академиясының теология ғылымының құрметті докторы болды (Грузия, 1996 ж. сәуір). Алексий II – православиелік теология факультетіндегі Кошице университетінің алтын медалінің иегері (Словакия, 1996 ж. мамыр); Халықаралық қайырымдылық және денсаулық қорының құрметті мүшесі; Құтқарушы Христос соборын қалпына келтіру жөніндегі қоғамдық бақылау кеңесінің төрағасы. Ол Ресей Федерациясының ең жоғары наградасы – Бірінші шақырылған Әулие Апостол Андрей орденімен, Отан алдындағы еңбегі үшін орденімен, жергілікті православие шіркеулерінің көптеген ордендерімен және әртүрлі елдердің мемлекеттік ордендерімен, сондай-ақ қоғам тарапынан марапатталған. ұйымдар. 2000 жылы Әулие Патриарх Мәскеудің құрметті азаматы болып сайланды, сонымен қатар Санкт-Петербургтің, Великий Новгородтың, Мордовия Республикасының, Қалмақ Республикасының, Сергиев Посадтың, Дмитровтің құрметті азаматы болды.

Ол кісі «Жыл адамы», «Ресейдің гүлденуі мен даңқын көтеруге үлес қосқан онжылдықтың көрнекті адамдары (1990-2000)» ұлттық наградаларымен және «Ресейдің ұлттық Олимпы» құрметті қоғамдық атақтарымен марапатталды. Дәуір». Сонымен қатар, Әулие Патриарх Ресей биографиялық институты (2001) берген халықаралық «Үздік. Жақсылық. Даңқ» сыйлығының, сондай-ақ холдинг берген «Жыл адамы» Бас сыйлығының лауреаты. «Аса құпия» (2002).

2004 жылғы 24 мамырда Патриарх бейбітшілікті, халықтар арасындағы достық пен өзара түсіністікті нығайтудағы ерекше қызметі үшін БҰҰ-ның «Әділет чемпионы» сыйлығымен, сондай-ақ № 001 Ұлы Петр орденімен (1-дәрежелі) марапатталды.

2005 жылы 31 наурызда Мәскеу және Бүкіл Русь Патриархы Алексий ІІ қоғамдық награда – «Ресейге адалдығы үшін» Алтын Жұлдыз орденімен марапатталды. 2005 жылғы 18 шілдеде Ұлы Отан соғысының ардагерлері мен қатысушыларына әлеуметтік және рухани қолдау көрсетудегі қажырлы және жанқиярлық қызметі үшін Ұлы Патриарх №1 «Қоғамдық мойындау» күміс жұлдызды мерейтойлық азаматтық орденімен марапатталды. Ұлы Жеңістің 60 жылдығымен».

Қасиетті Патриарх Алексий Патриархалды Синодтық Библия комиссиясының төрағасы, «Православие энциклопедиясының» бас редакторы және «Православие энциклопедиясын» басып шығару жөніндегі Қадағалау және Шіркеу ғылыми кеңестерінің төрағасы, Басқарма төрағасы болды. Ресейлік келісім және келісім қайырымдылық қорының Қамқоршылық кеңесі және Ұлттық әскери қордың Қамқоршылық кеңесін басқарады.

Митрополит Алексий иерархиялық қызмет еткен жылдары Орыс православие шіркеуінің көптеген епархияларында және дүние жүзіндегі елдерде болып, көптеген шіркеу іс-шараларына қатысты. Оның теологиялық, шіркеу-тарихи, бітімгершілік және басқа да тақырыптарға арналған бірнеше жүздеген мақалалары, баяндамалары мен еңбектері Ресейде және шетелде шіркеу және зайырлы баспасөзде жарияланған.

Қасиетті Патриарх Алексий 1992, 1994, 1997, 2000 және 2004 жылдары епископтар кеңестерін басқарды және үнемі Қасиетті Синодтың отырыстарын басқарады. Бүкілресейлік Патриарх ретінде ол 81 епархияға барды, бірнеше рет - барлығы епархияларға 120-дан астам сапарлары болды, олардың мақсаты ең алдымен шалғайдағы қауымдастықтарға пасторлық күтім жасау, шіркеу бірлігін нығайту және қоғамдағы Шіркеудің куәгері болды.

Өзінің епископтық қызметі кезінде Патриарх Алексий 84 епископтық қасиетті рәсімдерді басқарды (олардың 71-і Бүкілресейлік Тақтаға сайланғаннан кейін), 400-ден астам діни қызметкерлерді және сонша дерлік диакондарды тағайындады. Ол кісінің батасымен теологиялық семинариялар, теологиялық мектептер мен шіркеулік мектептер ашылды; діни білім беру мен катехнистерді дамыту үшін құрылымдар құрылды. Ол кісі Ресейде мемлекет пен шіркеу арасында жаңа қатынастар орнатуға үлкен көңіл бөледі. Сонымен бірге ол Шіркеудің миссиясы мен мемлекеттің функцияларын бөлу, бір-бірінің ішкі істеріне араласпау принципін берік ұстанады. Сонымен бірге ол шіркеудің жан сақтау қызметі мен мемлекеттің қоғамға қызметі шіркеу, мемлекеттік және қоғамдық институттардың өзара еркін әрекеттесуін қажет етеді деп есептейді.

Қасиетті Патриарх Алексий зайырлы және шіркеу мәдениетінің барлық салаларының өкілдерін тығыз ынтымақтастыққа шақырды. Ол имандылық пен рухани мәдениетті жаңғырту, зайырлы және діни мәдениет, зайырлы ғылым мен дін арасындағы жасанды кедергілерді еңсеру қажеттігін үнемі еске салып отырды. Ол кісі қол қойған бірқатар бірлескен құжаттар Шіркеудің денсаулық сақтау және әлеуметтік қамсыздандыру жүйелерімен, Қарулы Күштермен, құқық қорғау органдарымен, әділет органдарымен, мәдениет мекемелерімен және басқа да мемлекеттік органдармен ынтымақтастығын дамытудың негізін қалады. Қасиетті Патриарх II Алексийдің батасымен әскери қызметкерлер мен құқық қорғау органдарының қызметкерлеріне қамқорлық жүйесі құрылды.

Патриарх Балқандағы қақтығыстарға, армян-әзербайжан текетіресіне, Молдовадағы әскери операцияларға, Солтүстік Кавказдағы оқиғаларға, Таяу Шығыстағы жағдайға, Иракқа қарсы әскери операцияларға және т.б. байланысты көптеген бітімгершілік бастамалармен шықты; 1993 жылы Ресейдегі саяси дағдарыс кезінде қақтығысушы тараптарды келіссөздерге шақырған ол.

2008 жылы 5 желтоқсанда Мәскеу және Бүкіл Русь Патриархы Алексий II ренжіді. Ол 20 жылға жуық Орыс православие шіркеуінің приматы болды. Оның кеткен мерейтойында Патриарх II Алексий туралы 7 фактіні еске түсірейік.

Ридигер

Патриарх II Алексий шығу тегі бойынша әйгілі Балтық ақсүйектер отбасынан шыққан. Оның өкілдерінің арасында мемлекет қайраткері, генерал, 1812 жылғы Отан соғысының батыры граф Федор Васильевич Ридигер бар. Болашақ патриарх атасының отбасы Санкт-Петербургте тұрды, бірақ революция кезінде қоныс аударуға мәжбүр болды. Алексийдің әкесі астанадағы ең артықшылықты оқу орындарының бірі - Императорлық құқық мектебінде оқыды. Онда тұқым қуалайтын дворяндардың балалары өскен. Бірақ ол Эстония гимназиясында оқуын аяқтауға мәжбүр болды. Алексий II-нің анасы Елена Иосифовна, неке Писарева, ақ армия полковнигінің қызы болды. Териоккиде (Зеленогорск) большевиктер тарапынан атылды. Болашақ патриархтың ата-анасы ұлы туылғанға дейін үш жыл бұрын, 1926 жылы үйленді.

Бала кезінде, 30-шы жылдардың соңында Алексей Валаамға екі рет - Ладога көліндегі Спасо-Преображенский монастырына барды. Ол сонда ата-анасымен бірге барған. Патриарх дәл осы сапарлар оның Жолды таңдаудағы шешімділігін анықтағанын бірнеше рет атап өтті. Ол өмірінің соңына дейін монастырдың рухты ақсақалдарымен және тұрғындарымен кездесулерін, олардың ашықтығы мен әрбір қажыға қолжетімділігін есте сақтады. Патриарх Валаам ақсақалдарының хаттарын өзінің жеке мұрағатында сақтады. Валаамға келесі сапар жарты ғасырдан кейін болды. Алексий II өмірінің соңына дейін Трансфигурация монастырін жаңғырту жөніндегі қамқоршылар кеңесін басқарды.

Эпифаниялық су

Алеша бала кезінен шіркеуде болды. Оның ата-анасы оған шіркеу мен қызметке деген сүйіспеншілікті оятты, дегенмен оның өзі шіркеудің құпияларына қосылуға деген ынта-жігерін көрсеткенін мойындау керек. Оның құлшынысы тіпті ата-анасын да алаңдатты. Алешаның сүйікті ойыны қызмет көрсету болды. Алайда, ол бұл ойынды ойнамады, бала кезінде ол бәрін байыппен жасады. Қуанышты күн Алешаға эпифаний суын құюды сеніп тапсырған күн болды. Бұл болашақ патриархтың алғашқы мойынсұнуы болды. Ол 6 жаста еді. Әйтпесе, Патриарх айтқандай, ол қарапайым бала еді: ол ойнағанды ​​жақсы көретін, балабақшаға баратын, ата-анасына үйде көмектесетін, картоп егейтін...

Атосқа қажылық

Патриарх Қасиетті Атос тауы әрбір православиелік христиан үшін ерекше орын деп санады. 1982 жылы Алексей сонда қажылыққа барды. Патриарх Атос туралы: «Жауынгер атеизмнің ең қиын жылдарында да орыс халқы Святогорск тұрғындарының бүкіл Атос бауырластарымен бірге олардың қайғы-қасіретіне түсіністікпен қарап, күш пен күш сұрайтынын білді».

Бала кезінен Патриархтың басты дүниелік хоббиі «үнсіз аң аулау» болды. Алексей Эстонияда, Ресейде және Швейцарияда саңырауқұлақтарды жинады. Патриарх өзінің хоббиі туралы құлшыныспен айтып, тіпті тұздалған шафран сүтінен жасалған қақпақтардың рецептімен бөлісті. Құрғақ ауа-райында шафран сүтінің қақпағын жинап, оларды жууға болмайды. Бірақ саңырауқұлақтар көбінесе құмда кездеседі, сондықтан сіз суық сумен шаюыңыз керек, содан кейін мүмкіндігінше оны ағызып жіберіңіз. Бірақ егер шафран сүтінің қақпақтары мүктен жасалған болса, онда оларды жуудың қажеті жоқ, оларды таза шүберекпен сүртіңіз, бәрі де солай. Содан кейін оларды шелекке салыңыз, қақпақтары төмен. Міндетті түрде қатарларда. Әр қатарды тұздаңыз. Барлығын таза шүберекпен жауып, үстіне үлкен табақпен немесе қақпақпен жауып, қысыммен басыңыз.

Кішкентай бауырлар

Алексий II «біздің кіші ағаларымызға» үлкен жылылықпен қарады. Оның әрқашан үй жануарлары болды. Көбінесе иттер. Балалық шағында - терьер Джонни, Ньюфаундленд Солдан, монгрель Тузик. Переделкинодағы Патриарх саяжайында көптеген үй жануарлары өмір сүрді. 5 ит (Чижик, Комарик, Моска, Рой, Лада), бірнеше сиыр мен ешкі, тауық, мысық. ІІ Алексий сиырлар туралы айтып: "Ең бастысы - Белка. Одан кейін Арфа, Ромашка, Зорка, Малышка, Снежинка. Бізде бұзаулар, Роза ешкі және кішкентай лақтар бар..."

Саясат

1989 жылы Алексий басқарма мүшесі болған «Мейірім және денсаулық» қоры оны КСРО халық депутаттығына ұсынды. Және ол сайланды. Патриарх өмірінің сол кезеңін құлықсыз есіне алды. «Сол жылдардағы парламент адамдар бір-бірін мүлдем сыйламайтын жерге айналды.Онда мәңгілік текетірес, үздіксіз күрес, қобалжу рухы билеген... Адамдар бір-бірін тыңдағысы келмеді. өздерін қалыпты адам тілінде түсіндіреді.» . Болашақ патриарх саясатты ұнатпайтын. «Халық депутаттары Съезінің әрбір отырысынан кейін мен жай ғана ауырып қалдым - бұл төзімсіздік пен дұшпандық атмосферасы маған өте нашар әсер етті», - деп еске алды Алексей.

Епархия кеңесінің төрағасы. Анасы - Елена Иосифовна Писарева (1902-59), Ревалда (Таллин) туған, большевиктер оққа ұшқан патша армиясы полковнигінің қызы. Бала кезінде Алексей ата-анасымен бірге Валаам монастырына бірнеше рет барды (ол кезде Финляндияда); Бұл сапарлар, Валаам монахтарымен танысу және хат алмасу оған үлкен әсер етті. Сондай-ақ Таллиндегі Әулие Николай шіркеуінің жігерлі ректоры (мұнда Михаил Ридигер диакон, ал жас Алексей алтарь қызметін атқарған), діни қызметкер Александр Киселев те болашақ Патриархтың Құдайға қызмет етуге келуіне әсер етті. .

Таллинді басып алу кезінде әкесінің диакон және діни қызмет атқаруы оның діни қызметкер болуға деген ынтасын күшейтті. 1941-44 жылдары Алексей Ресей ұлттық армиясының (РҰҚ) және Ресей азаттық армиясының (РОА) жауынгерлері қамқорлық жасайтын шіркеулерде құрбандық шалатын бала болды.

15 жасында Алексей Нарва архиепископы Павелдің (кейінірек Таллин мен Эстония) субдеаконы болды. 1945 жылдың мамырынан 1946 жылдың қазан айына дейін ол Александр Невский соборының құрбандық шалушысы және қасиеттішісі болды, 1946 жылдан бастап Симеоновскаяда, ал содан бері Таллиндегі Қазан шіркеуінде псалмист болып қызмет етті. 1947 жылы Ленинград теологиялық семинариясына оқуға түсіп, оны 1949 жылы бітіргеннен кейін Ленинградтағы теологиялық академияның студенті болды.

Бір топ авторлар жүргізген және Мәскеу Патриархатының қызметкері Е.В.Комаров жариялаған зерттеуге сәйкес, 11 сәуірде, жарқын сейсенбіде, Академияның 1 курс студенті Алексей Ридигер Вера Георгиевна Алексееваға (екінші жасында Мянник) үйленді. күйеуі), Фр. қызы. Георгий Алексеев, Таллиндегі Александр Невский соборының ректоры.

Епископтық министрлік

Митрополит Алексий Ленинградта болған уақытында бірқатар Петербург шіркеулері мен храмдарын епархияға қайтаруға қол жеткізді.

Патриарх болып сайланғанға дейін Орыс православие шіркеуінің жоғарғы басшылығында жұмыс істеді

Осындай жағдайларда Орыс Православие Шіркеуінің жас кадрларға қажеттілігі епископ Алексий (Ридигер) Мәскеу Патриархатының орталық құрылымдарында жылдам мансап жасайды. 14 қарашада епископ Алексий Мәскеу патриархатының сыртқы шіркеулік байланыстар департаменті төрағасының орынбасары болып тағайындалды. Оны бұл қызметке департаменттің жаңа төрағасы, Ярославльдің жас әрі жігерлі архиепископы Никодим (Ротов) ұсынды. Епископ Алексий DECR-де жұмыс істей жүріп, пан-православиелік конференцияларға, Дүниежүзілік шіркеулер кеңесінің ассамблеяларына және Мәскеу Патриархатының экуменикалық қызметіне қатысты басқа да көптеген іс-шараларға және әртүрлі бітімгершілік форумдарына қатысты. бастап - Еуропалық шіркеулер конференциясының (ЦИК) Президенті (Президиум мүшесі), - ОСК Президиумының Төрағасы.

12-17 сәуір аралығында Патриарх Константинополь шіркеуінің приматы, экуменикалық патриарх Деметрий I-ге ресми сапармен барды (Патриарх Деметрий Орыс православие шіркеуіне одан да ертерек, тамызда барған).

Сол жылдың қараша айында Патриарх Америка Құрама Штаттарына американдық православие шіркеуінің қонағы ретінде барды. Оның Нью-Йорктегі синагогаға баруы мен сөзі үлкен резонанс тудырды. Консервативті шіркеу топтары оны «талмудизмді Ескі өсиет дінімен сәйкестендірді» деп айыптады.

Православиенің жексенбісінде, 15 наурызда Константинопольдегі православие шіркеулерінің 14 приматының «бастамасы, шақыруы және төрағалығымен» жиналған Қасиетті ассамблеясына қатысты.<…>Экуменикалық патриарх Варфоломей». Жарияланған Жолдауда Приматтар «Украинадағы, Румыниядағы, Шығыс Словакиядағы, Таяу Шығыстағы және басқа аймақтардағы Риммен бірігіп Uniates қызметін», сондай-ақ «прозелитизмді» айыптады. Сонымен қатар, Хатта «әйелдер діни қызметкері және Құдай туралы түсінікті бұзатын тілді қолдану сияқты экуменизмдегі кейбір соңғы оқиғаларды үзілді-кесілді жоққа шығарды». Патриарх Алексий Қасиетті Ассамблеяның маңыздылығына баға бере отырып, «Константинопольдегі кездесу Экуменикалық кеңестер дәуірінен кейінгі православиелік жергілікті шіркеулер приматтарының бірінші кездесуі және сондықтан, әрине, тарихи» деп атап өтті.

Дүниежүзілік Шіркеулер Кеңесіне мүшелік ДКК-ны православие шіркеуінің өзінен гөрі жан-жақты тәртіптегі шіркеулік шындық ретінде мойындауды білдірмейді, өйткені ол Біртұтас, Қасиетті, Католиктік және Апостолдық Шіркеу, немесе тіпті жай ғана ДКК және экуменикалық қозғалыстың өзінен аз да болса шіркеулік шындық бар.

Құжатта ескертілді:

ДКК-нің қазіргі дамуы қауіпті және орынсыз бағытта жүріп жатыр. Олар Дүниежүзілік Шіркеулер Кеңесінің дағдарысын баяндайды және ДКК-нің барлық қазіргі этикасы мен принциптерін қайта қарауға шақырады.

Кейінірек қарым-қатынастың нашарлауына Ватикан мен Рим-католик шіркеуінің басшысы Иоанн Павел II-нің 11 ақпандағы «Ресейдегі латын салтының католиктеріне арналған апостолдық әкімшіліктерді епархия дәрежесіне дейін көтеру» шешімі себеп болды. Папалық кеңестің мәлімдемесінде былай делінген: «Орыс православие шіркеуінің епархияларына және олардың құрметті архипастырларына лайықты құрмет көрсету үшін Ресейдің католиктік епархиялары орталықтары орналасқан қалаларға емес, әулиелер атағын алды».Осындай ескертулерге қарамастан, Патриарх пен Қасиетті Синодтың жауап мәлімдемесі өте теріс болды:

«шіркеу губерниясын» - «метрополисті» құру, мәні бойынша, мәдени, рухани және тарихи жағынан отар болып табылатын орыс халқын өзінің отары деп мәлімдейтін, орталығы Мәскеуде болатын Ресейдің жергілікті католиктік шіркеуін құруды білдіреді. Орыс православие шіркеуінің. Ресейде мұндай шіркеудің қалыптасуы шын мәнінде көптеген ғасырлар бойы елде тамыр жайған православиеге қарсылық білдіреді.

Орыс православие шіркеуі және Алексий II тұсындағы зайырлы билік

Патриарх болып сайланғанға дейінгі кезеңде оның құрметті Алекси басқа да иерархтар сияқты ресми кеңестік ұйымдардың қызметіне, негізінен бітімгершілік сипаттағы іс-шараларға адал қатысты. Ол көбінесе экуменикалық мақсатпен шетелге іссапарларға бірнеше рет барды ipso factoКСРО МҚК санкциясын талап етті.

<...>Митрополит Сергиустың мәлімдемесін, әрине, ерікті деп атауға болмайды, өйткені қорқынышты қысымға ұшыраған ол адамдарды құтқару үшін шындықтан алыс нәрселерді жариялауға мәжбүр болды. Бүгін біз оның Декларациясында шындыққа жанаспайтын нәрсе бар деп айта аламыз. Декларация «Шіркеуді Кеңес үкіметімен дұрыс қарым-қатынаста ұстауды» мақсат етті. Бірақ бұл қатынастар және Декларацияда олар Шіркеудің мемлекеттік саясаттың мүдделеріне бағыныштылығы ретінде анық көрсетілген, шіркеу тұрғысынан дұрыс емес.<...>Мойындау керек, бұл Декларация Шіркеуді мемлекетпен «дұрыс» қарым-қатынаста емес, керісінше, тіпті демократиялық қоғамда мемлекет пен шіркеу арасында болуы керек қашықтықты бұзады, осылайша мемлекет Шіркеуге дем бермейді және оның тынысымен және рухымен мәжбүрлеу және үнсіздікпен жұқтырмайды.<...>Менің осы Декларацияны қорғауға келетін болсақ, Декларацияны сынау негізінен: «Біз Кеңес Одағын қуанышы – қуаныш, қайғысы – қасірет болып табылатын азаматтық Отанымыз деп санағымыз келеді» деген сөздерге қарсы бағытталғанын есте ұстауымыз керек. Декларацияның қарсыластары мұндай мәлімдеме арқылы атеистік мемлекеттің қуаныштары шіркеудің қуаныштарымен сәйкестендірілді деп дәлелдеді. Бұл шынымен абсурд болар еді. Бірақ Декларацияда «қай», яғни мемлекет, Кеңес Одағы деген сөз жоқ, бірақ «Отан» сөзімен сәйкес келетін «қай» деген сөз бар. Яғни, біз Отан туралы айтып отырмыз, оның қуаныштары, оның ішінде немесе үстіндегі саяси режимге қарамастан, шіркеуді шынымен қуантады. Сондықтан мен Декларацияның бұл ережесін үнемі қорғап келдім және бүгін де онымен келісемін. Декларацияның қалған ережелеріне келсек... Біз іс жүзінде, өмірде шын тәуелсіз позицияны ұстанғанға дейін сөз жүзінде одан бас тартуға асықпадық. Осы бір жыл ішінде, менің ойымша, біз шынымен де мемлекеттің обсессивті қамқорлығынан шыға алдық, сондықтан қазір, шын мәнінде, біз одан алшақтай отырып, Митрополит Сергиус Декларациясы деп айтуға моральдық құқығымыз бар. тұтастық өткен нәрсе және біз оны басшылыққа алмадық.

Дін істері жөніндегі Кеңес төрағасының орынбасары В.Фуровтың 1974 жылы КОКП Орталық Комитетіне жасаған белгілі баяндамасына журналистің жауабында Алексийдің ең адал епископтардың бірі ретінде айтылған. Патриарх мемлекеттің діншілдікті нығайтуға «мүддесіздігін» түсінетін орыс шіркеуі қыркүйекте Таллинге епископ болып тағайындалғаннан кейін Александр Невский соборы мен Пухтица монастырін жабудан қорғай алды деп жауап берді.

Алексий II Патриарх болып сайланғаннан кейін ол ел басшыларымен, оның ішінде Ресейдің екі президенттерімен - Б.Н.Ельцинмен және В.В.Путинмен негізінен тегіс қарым-қатынас орнатты. Тамыз оқиғалары кезінде патриарх литаниялардан «Өз билігі мен оның әскері туралы» петицияны алып тастауды бұйырды.

Қазан оқиғасы кезінде Патриарх екі соғысушы жаққа да медиацияны ұсынды; Оның қатысуымен Мәскеу Данилов монастырында келіссөздер басталды, ол ешқайда әкелмеді.

Алексий II Ельциннің инаугурация рәсіміне қатысты; 31 қаңтарда президент міндетін атқарушы Путинге «ядролық чемоданды» тапсыру рәсіміне қатысты. Алексий II 7 мамырда және 7 мамырда Путинді ұлықтау рәсімдеріне қатыспады, тек шақырылған қонақтармен қатар басқа діни конфессиялардың өкілдерімен бірге болды. Патриарх екі Президентпен де бірнеше рет кездесіп, олармен діни мәселелерге қатысты қолданыстағы заңнаманың өзекті мәселелерін талқылады, атап айтқанда, «Ар-ождан бостандығы және діни ұйымдар туралы» жаңа заңның кейбір тұжырымдарына және білім туралы заңнамаға қарсылық білдірді.

Бұл мәселеге зайырлы биліктің әртүрлі көзқарасына қарамастан, көптеген бақылаушылардың пікірінше, ол шіркеулер арасындағы шешілмеген проблемаларды алға тартып, Рим Папасы Иоанн Павел II-нің Ресейге сапарына келісім беруден бас тартты.

Марапаттары

Алексий II Орыс православие шіркеуінің және басқа жергілікті шіркеулердің көптеген марапаттарымен марапатталды:

Орыс Православие Шіркеуінің Ордені. тең Князь Владимир, 2-дәрежелі 11/V-1963, Орыс православие шіркеуінің Әулие Петропавл ордені. тең кітап Владимир, 1-дәрежелі, 27/V-1968, Орыс православие шіркеуінің ордені, Санкт-Петербург. Сергий Радонежский, 1-дәрежелі, 21/II-1979, Әулие Петров ордені. тең Чехословак православие шіркеуінің 1-дәрежелі Кирилл мен Мефодий 20/X-1962, Әулие Петр ордені. Иоанн Рила Болгар православие шіркеуінің 1-дәрежесі V-1968 Александрия православие шіркеуінің Апостол Марк ордені 1969 Иерусалим православие шіркеуінің 1-ші және 2-ші дәрежелі «Өмір сыйлайтын крест» ордені 1968, 1984 ж. Vmch. Әулие Георгий Жеңіс 1-ші және 2-ші өнер. Грузин православие шіркеуі 1968 ж., 1972 ж. Петр мен Павел Антиохия Православие Шіркеуінің 2-дәрежесі 1/IX-1981 Антиохия Патриархатының Митрополиттерінің басқа ордендері Иерусалим Патриархатының 1500 жылдығы медалі 1965 алтын медаль 1 өнер. St. ұлы шейіт Салоникалық Деметрий (Грекия) 25/IX-1980, 1-дәрежелі алтын медаль. St. Vmch. Кэтрин Метрополисі Катерини (Греция) 4/V-1982

Сондай-ақ КСРО Мемлекеттік және басқа да наградаларымен марапатталған:

КСРО Мемлекеттік ордені Халықтар арасындағы достық 22/11-1979, Еңбек Қызыл Ту ордені, Кеңестік Бейбітшілік қорының грамотасы 23/VII-1969, Кеңес Бейбітшілік қорының медалі және Құрмет грамотасы 13/XII-1971, естелік үстел үстелі жекелендірілген. Кеңес Бейбітшілік қорының медалі 1969 ж., Дүниежүзілік Бейбітшілік Кеңесінің медалі, 1976 жылғы Бейбітшілік қозғалысының 25 жылдығына байланысты, Кеңестік Бейбітшілік Комитетінің медалімен, Комитеттің құрылғанына 25 жыл толуына байланысты 1974 ж., 11.1979 ж. Кеңестік Бейбітшілік Комитетінің Құрмет грамотасы, Кеңес Бейбітшілік қорының Құрмет грамотасы және 11.1979 жылғы мерекелік медаль, 1981 жылғы бейбітшілік қозғалысының 30 жылдығына байланысты Дүниежүзілік Бейбітшілік Кеңесінің мерекелік медалі. , 15/ХІІ-1982 қор қызметіне белсене қатысқаны үшін Кеңестік Бейбітшілік қоры басқармасының құрмет белгісімен, Кеңес-Үндістан достық қоғамының Құрмет грамотасымен марапатталған (JMP, 1986, № 5, 7). Ақпаратқа сәйкес Keston жаңалықтар қызметі, КСРО МҚК-нің Құрмет грамотасымен марапатталған.

Ресей Федерациясының ең жоғары наградасы - Әулие Апостол Эндрю Бірінші шақырылған ордені.

Мәлімдеме

Ол 2 сәуірде Мәскеуде гей-парад өткізу мәселесіне байланысты гомосексуализм туралы пікірін білдірді:

Денсаулық жағдайы және оған байланысты бұқаралық ақпарат құралдарындағы жанжалдар

Денсаулыққа қатысты ең ауыр оқиға қазан айында болды

Жақында, он жылдан аз уақыт бұрын, 80-ші жылдардың аяғы мен 90-шы жылдардың басында бүкіл ел үшін ең қиын бетбұрыс жылдарында Орыс Православие Шіркеуін басқарған Мәскеу және Бүкіл Русь Патриархы Алексий II Иемізге тыныштық берді. Әулиелігі жоғары лауазымына қарамастан, онымен тіл табысуға оңай, сондықтан оны жақыннан білетіндердің бәрі жақсы көретін, принципшіл, жарқын жан. Ол Ресейдегі Патриархат қалпына келтірілгеннен кейін шіркеудің он бесінші приматы болды.

Алексий II есімі шіркеу тарихы мен теология ғылымында да маңызды орын алады. Қасиетті Таққа кірер алдында оның шіркеу тарихы мен теологиясы бойынша 150-ден астам жарияланымы болды. Патриарх Алексий (Ридигер) кім, ол неге әділ адам ретінде құрметтеледі және ол Шіркеу мен бүкіл Ресей үшін не істеді - сіз осы мақалада білесіз.

Патриархтың балалық шағы

Туған кезде әлемде Патриархтың есімі Алексей Ридигер болды - бұл әдеттен тыс, әдетте монах ретінде тонус болған кезде атау өзгереді. Ол 1929 жылы 23 ақпанда «Кеңес Эстониясының астанасы» Таллинде дүниеге келген. Оның отбасының тарихы ерекше: әкесі Михаил Александровичтің айтуынша, ол Анна Иоанновнаның немесе тіпті Ұлы Петрдің тұсында жаңа астанаға - Санкт-Петербургке көшіп келген неміс дворяндары отбасының ұрпағы болған және орыстанған, яғни. , православие сенімін қабылдады. Анасы Елена Иосифовна Писарева арқылы ол кісі эстондық еді. Бұл отбасы революциядан кейін Фин жері арқылы Петроградтан кеткен эмигранттар болатын. Барлық босқындарға тән өмірдің кедейлігіне қарамастан, Алеша Ридигер мәдени құндылықтарды білу және құрметтеу, өнерге және шіркеуге деген қызығушылықпен тәрбиеленді.

Алексий ІІ-нің терең сенімі мен тақуалығының тамыры оның нағыз христиандық өмір сүрген отбасында қаланды. Болашақ патриархтың әкесі діни қызметкер болды және ұлына құдайлық қызмет кезінде көмектесу үшін батасын берді; шіркеу өмірі отбасылық өмірден ажырамас еді. Біз тіпті болашақ Әулие Патриарх қатысқан алғашқы қызметтің уақытын білеміз: алты жасында, 1936 жылы ол Эпифаниде приходтар үшін қасиетті су құюға көмектесе бастады. Бәлкім, ол бала кезінен шіркеуге қызмет еткісі келген шығар - бірақ оның бойында бүкіл орыс шіркеуін басқаруға мүмкіндік берген рухтың күші қалай және қашан пайда болғанын бір Құдай біледі.

Алексий II өмірінің басындағы маңызды бет оның ата-анасымен бірге Спасо-Преображенский Валаам монастырына - Ладоганың рухани інжу-маржаны, ежелгі монастырьге тұрақты сапары болды. Мұнда ол құрбандық үстелінде де қызмет етті. Бұл ғибадатханада оның өмірін Құдайға және адамдарға монастырлық қызметке беруге деген ұмтылысы пайда болғаны анық.

Жас кезіндегі орыс патриархы

Шабыттандырылған дұға, тақуалық, шіркеу қызметтерін білу - бұл Алексей Ридигерді шақыруды анықтады, ол 15 жасында епископ Исидор мен архиепископтың субдеаконы болды (яғни құдайдың қызмет көрсету кезінде епископқа сүйемелдеу және оған үнемі қызмет ету) Эстонияның Павел және Таллин. 16 жасында - Ұлы Отан соғысы аяқталған жылы - Алексей Таллин соборында құрбандық шалушы бала ретінде қызмет етуді жалғастыра отырып, тіпті сакристан (киім мен шіркеу ыдыстарына жауапты) болды.

Көп ұзамай ол Ленинград православиелік теологиялық семинариясына (қазіргі SPbPDAiS) түсіп, оны бітіргеннен кейін Солтүстік астананың теологиялық академиясының студенті болды. Діни қызметкер ретінде тағайындалған ол бастапқыда жай ғана ақ бойдақ діни қызметкер болды (монастырлық ант бермеген, тек пәктікке ант берген). Джыхви шағын қаласында діни қызметті бастаған ол көп ұзамай Епифания монастырының ректоры болды, ал 1957 жылы жергілікті Успен соборының ректоры болды. Осылайша бір жылдай ол екі монастырь мен собордың приходын басқарды. Содан кейін ол ресми түрде ауданның деканы болып тағайындалды (яғни, бірқатар приходтардың қызметін қадағалайтын діни қызметкер – әдетте бұл қызмет облыстағы көп жылдық пасторлық тәжірибесі бар үлкен собордың ректорына беріледі).

1959 жылдан бастап болашақ патриарх өзін монастыризмде Құдайға толығымен арнауды шешеді. Оның рязофорлық тонсурасы - жаңа есімнің аталуы, монастырлық киім кию мүмкіндігі бар шашын символикалық кесу - оның монастырлық тонсурасына дейін өте аз уақыт өтті. Бұл кезде Алексейдің, барлық риассофорлық жаңадан келгендер сияқты, монах ретінде тонсурдан бас тартуға мүмкіндігі болды; бұл күнә болмас еді. Дегенмен, болашақ Примат дүниелік өмірден бас тарту туралы шешімінде нық болды және 1959 жылы ол мантияға, яғни «кіші періште бейнесіне», шағын схемаға айналды. Ол епископқа мойынсұнуға, дүниеден бас тартуға және ашкөздікке бармауға, яғни оның мүлкінің жоқтығына ант берді. Монахтардың бұл тонсурасы көне заманнан бері жалғасып, бүгінгі күнге дейін жалғасуда.

Әкесі Алексий өзінің есімін сақтай отырып, мантияға түсті, бұл шіркеу тәжірибесі үшін әдеттен тыс. Сондай-ақ, қысқа уақыттан кейін - тек 2 жылдан кейін - ол епископ болып тағайындалды. 32 жасында ол шіркеудің ең жас архипасторларының бірі болды. Ол өзінің туған Рига епархиясын басқаруға эстон және Таллин епископы атағымен жіберілді.

Епископ Алексий - Мәскеудің болашақ патриархы

«Хрущевтің жылымығына» қарамастан, епископ Алексий епископтық қызметін бастаған 1960 жылдар шіркеу үшін қиын болды. Егер 1930 жылдары дін қызметкерлері де халық жауы ретінде бәрімен бірге атылып кетсе, Ұлы Отан соғысы кезінде олар шіркеулер ашылып, лагерьлерден жаппай қайтарыла бастады. Хрущев жаңа қуғын-сүргіндерді ашты: біріншіден, тіпті атеизмнің емес, бұқаралық ақпарат құралдарында шіркеуге қарсы стереотиптік жаланың ақпараттық толқынын ұйымдастыру арқылы. Революциялық ұрандар пайда болды, олар «қараңғылықты» айыптады және адамдар психологиялық қысымға ұшырады, жұмыста ұятқа қалды, мысалы, Пасха мерекелеріне барды. Семинарлар сапасыз білім беру және шіркеулер деген сылтаумен жабылды, олар жай ғана қоймалар, зауыттар мен астық қоймалары үшін «қажет».

Патриарх болғаннан кейін II Алексий бұл уақыт туралы, соның ішінде баспа түрінде, бірақ егжей-тегжейсіз, діни қызметкерлер мен епископтардың қуғын-сүргін уақытынан аман қалу қаншалықты қиын екенін тек Құдай ғана білетінін айтты. Алайда православие шіркеуінің мүдделері қорғалды.Ол епископ Алексий сияқты Иеміздің құлшыныстағы қызметшілерінің көмегімен өлген жоқ.

Осылайша, епископ болған соң, Мәртебелі Алексий халықаралық және шіркеуаралық қатынастар саласында белсенді жұмыс істей бастады. Көптеген комитеттерде жұмыс істеді, делегациялардың құрамында болды. Оның мәртебелі (бұл епископқа арналған үндеу) әртүрлі христиандық конфессиялар шіркеулерінің бірлескен жұмысының белсенді жақтаушысы болды, кемелді әлемде адамдар Мәсіх туралы принципті түрде ұмытып кететінін және барлық христиандар қызметте ортақ негіз іздеуі керек екенін атап өтті. және бір-бірімен қарым-қатынас жасау, бірге әрекет ету.

Аз уақыттан кейін белсенді және белсенді архипастор Мәскеу Патриархатының басшылығында байқалып, одан да жауапты қызметтерге көтеріле бастады. 1964 жылы 35 жасында ол архиепископ, Сыртқы шіркеулік байланыстар департаменті төрағасының орынбасары, содан кейін, шын мәнінде, Мәскеу Патриархының Әулиелігінің бірінші орынбасары болды. Ол Таллиннің митрополиті (яғни епископтықтан жоғары) дәрежесін алды, содан кейін Ленинград пен Новгород митрополиті дәрежесінде Санкт-Петербургке (Ленинград) ауыстырылды, ол кезде де қазіргідей шіркеу ғылымының орталығы болды. және дұға өмірі. Владика Алексийдің еңбегі арқылы көптеген оқиғалар өтті, олардың естелігін ризашылықпен Петербург тұрғындары сақтады: бауырластардың Валаам монастырына оралуы - Владика Алексийдің рухани бесігі, Әулие Иоаннның қайта жандануы. Карповка өзенінде қасиетті әділ Иоанн Кронштадт құрған монастырь және Кронштадттағы ең қасиетті әділ Иоаннның реликтерінің табылуы. 1989 жылы Мәртебелі КСРО халық депутаты болды, бұл өте ерекше және шын мәнінде саяси қайраткер болды.

Белсенді қызметіне қарамастан, епископ Алексий теология ғылымдарының кандидаты дәрежесін алу үшін докторлық диссертациясын дайындап, қорғады.

1990 жылы Қасиетті Патриарх Пимен қайтыс болды, ал сол жылдың 10 маусымында оның орнына Мәскеу және бүкіл Русь Патриархы Патриарх II Алексий сайланды.

Мәскеу және бүкіл Русь Патриархы Алексийдің сөздері мен істері

Бір қызығы, Орыс Православие Шіркеуінің Патриархтарының қызметі Приматтың әрбір келесі сайлауымен кеңеюде. Әдетте патриарх үлкен пасторлық тәжірибесі бар, бірақ қоғамның тым озық ағымдарынан ажыраған құрметті иерархтардың арасынан сайланды. ХХ ғасырдың ортасында жастарды Шіркеуге тартудың маңыздылығы туралы ешкім ойлаған жоқ: олармен сөйлесу қиын болды, жігіттер қарапайым ойын-сауықты іздеп қана қоймай, шіркеу туралы «жиналыс» деп санады. обскуранттардың». Өмірлік тәжірибесі жоқ олар ұстаздардың пікіріне, мемлекет беделіне сүйенді.

Уақыт өте келе жағдай өзгере бастады. Зиялы қауым мен эмигранттар христиан дініне іс жүзінде наразылық діні, тұнып тұрған кеңестік идеологияның таза ауасы ретінде бет бұрды. Егер патриархтар Алексий Бірінші мен Пимен негізінен приходтарды ұстауды, кем дегенде әр қалада шіркеудің болуын, пасторларды қуғын-сүргіннен қорғауды (және Пименді де Ресейдің шомылдыру рәсімінің 1000 жылдығын мерекелеу туралы, яғни Шіркеудің мәдени-тарихи мекемесі ) - содан кейін Қасиетті Патриарх Алексий II шіркеудің миссионерлік қызметін тарату, жастармен жұмыс жасау (жаңа, қазіргі Патриарх Кирилл үлкен көңіл бөледі), шіркеуді қайта құрылымдау және құру бойынша іс-шараларды әзірледі. жаңа епархиялар.

Шіркеу және зайырлы тарихшылар Алексий II-нің Мәскеу және бүкіл Русь Патриархы ретіндегі қызметінің келесі оң және теріс жақтарын атап көрсетеді:

Шіркеулердің, монастырьлардың және епархиялардың санының артуы – сенушілер мен шіркеуге келушілер санының мұндай шіркеу құрылымдарын қажет етпегеніне қарамастан.




Тарихи ғибадатхана ғимараттарын шіркеуге белсенді түрде қайтару, оларды қалпына келтіру - бұл «Шіркеудің канондық аумаққа талабы» деп аталды. Кейбір шіркеулер қоймаларға немесе шеберханаларға беріліп, ауыртпалықсыз қайтарылса, храм-мұражайлар мен ғибадатхана-ескерткіштердің қайтарылуы қоғам белсенділерінің белсенді қарсылығына тап болды. Шіркеу мен мәдени ұйымдар баррикадалардың қарама-қарсы жағында болған оқиғалар болды. Дегенмен, Патриарх Алексийдің қызметі кезеңінде мұндай қарама-қайшылықты жеңу тәжірибесі қалыптасты. Зиялы қауым Шіркеудің шын мәнінде елдің мәдени мұрасын қалай сақтау керектігін білетініне сенімді болды, әсіресе бұл мүлікті жасаған ол: дұға ету үшін Троица-Сергий Лавра, Санкт-Петербургтегі Исаак соборы және Костромадағы Ипатиев ғибадатханасы салынды.




Тағайындалған епископтардың, діни қызметкерлердің, монахтардың және шіркеу шенеуніктерінің аппараты - синодтық бөлімшелердің санының артуы - адамдар жауапты шіркеу қызметіне рухани дайын емес уақытта. Бұл бүгінгі күнге дейін даулы мәселе: апостолдық дәуірден Ресейдегі революцияға дейін діни қызметкерлер 30 жасқа дейін тағайындалмаған. Алексий II кезінде тіпті отызға толмаған епископтар тағайындала бастады.




Сонымен қатар, мұндай «персонал ағынының ұлғаюы» және дұға ету орындары көптеген, көптеген адамдардың шіркеуге одан әрі келуі үшін негіз, кеңістік құрады. Бүгінде тарихи шіркеу ғимараттарындағы шіркеулерді қайта жаңғырту ғана емес, сонымен қатар жаңаларын салу да басталады. Осылайша, Мәскеуде астананың тұрғын аудандарында 200 жаңа шіркеулер құру бағдарламасы бар; тек Выборг епархиясында 36 шіркеу салынуда, ал бүкіл Санкт-Петербургте 100-ден астам. Адамдар шын мәнінде шағын шіркеулердің ғимараттарына сыймайды, көптеген приходтар жексенбі және мереке күндері ғимараттың сыртына спикерлерді алып кетеді. адамдар көшеде намаз оқи алады.




Білім ошақтары көбейіп, шіркеудің миссионерлік қызметі күшейді. Көптеген адамдар Шіркеу өзіне жаңа адамдарды тартпауы керек, бірақ белгілі бір қызмет саласында тауашаларды алуы керек деп есептеді. Соған қарамастан, Патриарх Алексий шіркеудің катетикалық жұмысын қайтадан бастады: ақыр соңында, Мәсіх елшілерге барлық халықтарды христиандық нұрымен ағартуды, адамдардың жанын сақтауды бұйырды. Оның өзі бүкіл әлемде гомосексуализмді насихаттау, жыныстар арасындағы айырмашылықтарды теңестіру және эвтаназияны заңдастыру қозғалысы басталған кезде дәстүрлі моральдық құндылықтарды нығайтуға бағытталған сөздерді қорықпай айтты - олар Құдайдың өсиеттеріне негізделген. Еуропада. Примат қоғамның моральдық тозуы өркениеттің өліміне әкелетінін бірнеше рет айтқан.




Шіркеу ішілік қарым-қатынастар оңай болған жоқ: жергілікті кеңестер сирек шақырылды, Рим-католик шіркеуімен және Константинополь Экуменикалық патриархатымен қарым-қатынас шиеленісе түсті. Сонымен қатар, бірқатар дін қызметкерлері Әулиелікті экуменизм, яғни басқа конфессиялар мен діндермен тым белсенді әрекеттесу деп айыптады.




II Алексийдің патриархалдық қызметі кезінде әлемде және Ресейде әскери қақтығыстар болды. Бұл патриарх атақты. 1993 жылы ол Мемлекеттік төтенше жағдайлар комитетіне ескерту жасап, Третьяков галереясының қоймаларынан Владимир иконасын алып шығып, оның алдында бейбітшілік пен Құдайдан барлық адамдарға көмектесуін сұрады. Сонымен қатар, ол Солтүстік Кавказдағы, Оңтүстік Осетиядағы соғыстарға және АҚШ Әуе күштерінің Ирак пен Сербиядағы бомбалауы кезінде тұрақты түрде бітімгершілік бастамаларымен шықты.




Өлерінен аз уақыт бұрын берген сұхбатында Әулие Алексий II өзі жұмысының нәтижесін қорытындылап, еңбегінің жемісін өзі құруға мәжбүр болған шіркеу мен мемлекет арасындағы мүлдем жаңа қарым-қатынас ретінде бағалады. Құдайдың қалауымен ол қоғаммен де, үкіметпен де қарым-қатынасын шіркеуді қабылдауға бағыттай алды.

Патриарх II Алексий өлтірілді ме?

Ол кісі 80 жасқа толғанына екі ай қалғанда Жаратқан Иеге табыстады. Алексий II Переделкинодағы патриархалдық резиденцияда, Рождестволық ораза кезінде - 2008 жылы 5 желтоқсанда қайтыс болды. Бүкіл Ресейдің және көршілес елдердің православие халқы шіркеудің бұл жақсы шопанының әрдайым көңілді болатынына, ел аралап, тіпті алыстағы епархияларға баратынына үйренгені сонша, оның өлімі таң қалдырды. Осының аясында тіпті патриарх өлтірілді деген қауесет тарай бастады, бірақ оны жақыннан білетін иерархтардың айғақтары және медициналық сараптаманың қорытындысы жоққа шығарылды: Алексий II соңғы жылдары бірнеше рет инфаркт пен инсульт алған. оның өміріне байланысты, сондықтан оның өлімі табиғи себептерге байланысты болды, жүрек жеткіліксіздігінің салдары болды.

Патриарх II Алексий қайда жерленген?

Патриархпен қоштасу кезінде Мәскеудегі ең үлкен ғибадатхана Құтқарушы Христос соборы 1930 жылдары дәл осындай сәулет нысандарында жарылған бір ғибадатхананың орнында қайта қалпына келтірілді. Қайта құру, кеңестік жүйенің күйреуі және жаңа қоғам құру жылдарында оны басқарған орыс шіркеуінің он бесінші архипасторына соңғы рет қарау үшін олар күндіз-түні ағынмен жүрді. Ел тарихындағы ең қиын кезеңдердің бірінде су арқылы шіркеу.

Мәйіті бар табыт Мәскеу арқылы Елоховскийдің Епифания соборына апарылды, ол жерленген. Қазір бейіт үстінде крест бейнеленген мәрмәр құлпытас бар. Ғибадатхананың дінбасылары мен шіркеу қызметкерлері елдің әртүрлі аймақтарынан келетін көптеген қажылық маршруттары міндетті түрде II Алексийдің қабіріндегі соборға аялдайтынын куәландырады. Қазірдің өзінде халық арасында Ол кісіні құрметтеу бар.
Көзі тірісінде патриархалдық кеңес сұраған оның рухани перзенттері ғана емес, елорданың киелі жерлерін тағзым етуге келген ауыл қауымдарынан бастап, Президенттің өзі және түрлі танымал тұлғаларға дейін әулиемен ақылдасып, сұрануға келеді. оның көмегі мен игі және қажетті істеріне батасын бергені үшін. Патриарх әлі канонизацияланбаған - сайып келгенде, канонизация үшін он жылдан астам уақыт өтуі керек - бірақ оның қабірінде оған дұға ету арқылы ғажайыптар жазылуда, оның өмірінің маңызды кезеңдерінің материалдары мен дәлелдері мұқият зерттелуде, және халықтың құрметі артып келеді.
Осылайша, Калуга және Боровск митрополиті Клемент II Алексийдің орынбасары болды - ол Мәскеу патриархатының істерінің әкімшісі болды - тығыз қарым-қатынаста ол әрқашан одан шіркеудің саналы бақташысын көретінін жазды. Құдайдың барлық адамдарға деген шынайы сүйіспеншілігі. Барлық православиелік адамдар үшін ол шіркеуді өз жүрегінде оның проблемаларын шынайы тәжірибесімен басқаратын қамқор әке сияқты болды. Ол үшін маңызды емес адамдар, тіпті әділетсіздікке ұшыраған қарапайым адамдар туралы мәселе болмады, ол оларды билік алдында қорғады, ең алыс және кедей шіркеу приходтарына көмектесті. Мәртебелі Клементтің айтуынша, Патриарх Алексийдің атына жыл сайын он мыңнан астам хат (яғни, күн сайын 30-ға жуық) келіп түседі және ол ешқайсысын қараусыз қалдырған жоқ, күн сайын олардың өтініштері бойынша хат-хабарлар мен нұсқауларды оқуға уақыт бөлді. адресаттар. Ол кісімен бірге қызмет еткен немесе синодтық бөлімдердің бұрынғы қызметкерлері болған көптеген адамдар онымен қарым-қатынас өмір мектебіне айналғанын куәландырады. Ол Жаратқан Иеге үнемі ұмтылу және әрбір адамға деген сүйіспеншілікпен пасторлық қызметтің үлгісін көрсетті.

Патриарх Алексийдің қабірі

Кез келген күні астананың Елоховский соборына барып, онымен Әулиенің бейітінің басында сөйлесуге болады. Намаз - бұл қасиеттілік белгілері бар қайтыс болған адаммен диалог.

Ғибадатханада шам сатып алып, оны қабірдегі шырағданға қойыңыз, Иемізге жүгініңіз:

«Уа, Тәңірім, қайғы мен көз жасы жоқ, бірақ өмір мен шексіз қуаныш жоқ Қасиетті Патриарх Алексийдің қайтыс болған құлыңыздың жаны тыныш болсын. Оның барлық ерікті және еріксіз күнәларын кешіре гөр және оның қасиетті дұғаларымен маған, күнәһарға рақым ет».

Содан кейін сіз өз сөзіңізбен Патриархқа жүгініп, одан қажеттіліктеріңізді сұрай аласыз. Көпшілік одан дана басшы ретінде сұрайды.

• Бизнестегі кеңестер туралы;


• Қиын таңдауда шешім қабылдау туралы;


• Биліктің әділетсіздігінен арылуға көмектесу туралы;


• Жала жабу туралы;


• Атқарылған істерге, алынған істерге ризашылықпен.

Патриарх Алексийдің дұғалары арқылы Иеміз сізді қорғасын!