Өз игілігің үшін керемет жасама,

және отбасыңыз бен көктегі отбасыңыздың игілігі үшін кереметтер жасаңыз...

Жақыныңа қиыншылықта көмектес,

Өйткені саған қиындық келеді,

Көршілеріңіз де көмектеседі...

Жақсылық жаса

Иә, сенің отбасың мен ата-бабаларыңның даңқы үшін,

Жарық құдайларыңыздан қорғаныс таба аласыз...

Перунның өсиеті. Перундық Санти Ведалар мәтіні 22 .

Басты жүргізуші: Иван
Байланыс үшін контактілер. Электрондық пошта: [электрондық пошта қорғалған]
Skype: danvantariy

БАСТАУ (1/2)

Елді мекен Мәскеуден 200 шақырымға дейінгі радиуста ұйымдастырылады. Елді мекеннің аумағы 100-300 гектарды құрайды. Елді мекен 30-дан 50-ге дейін үйден тұрады. Әрбір жанұяға 1-2 гектардан жер телімі бар. Қалғанының бәрі ауылшаруашылық және өнеркәсіптік мақсатта пайдалануға арналған қоғамдық жер. Елді мекен Копный заңының қағидаттарына негізделген өз жарғысы және өзін-өзі басқаруы бар тұрақты тұруға бағытталған экоауыл ретінде орналасқан.

Мақсаттар мен міндеттер.

Славян құдайларын, ата-аналарын, аталарын, шурларын және ата-бабаларын құрметтейтін ведалық дүниетанымы бар адамдардың одағы.

Ата-бабаның жеке білімі мен тәжірибесіне сүйене отырып, саналы отбасылардың жарасымды өмір сүруіне жағдай жасау; Алкоголь, темекі және басқа да нашақорлар, әрине, есі дұрыс топқа жатпайды.

Елді мекенге тұрақты кіріс әкелетін экономикалық жобаларды жүзеге асыру.

Қоныстану мүшелерінің рухани және материалдық дамуына жағдай жасау.

Әрбір отбасында амандық пен байлық жасау;

Ата-бабаларымыздың мәдени-адамгершілік дәстүрлерін жаңғырту және оларды қоғамға тарату.

Төтенше жағдайлардың немесе басқа дұшпандық күштердің әсеріне барабар әрекет етуге қабілетті тұрақты өміршең қоғамды құру.

Ұйымдастырушылық аспектілері.

Жерді жекеменшікке берген елді мекендердің барлығы да өлі жандардың мәселесімен бетпе-бет келіп отыр. Адамдар бір себептермен жоғалып кетеді, содан кейін жерді біраз уақыттан кейін жеке пайда үшін үшінші тұлғаларға қайта сатады. Заңға сәйкес, жеке меншік иесі жер телімін үшінші тұлғаларға сатуға, гектарды 4 соттық жер теліміне бөліп, оны жазғы тұрғындарға сатуға немесе жай ғана оған ештеңе жасамауға құқылы. Қайтыс болған жағдайда, сюжет туыстары арасында бөліне бастайды және қайтадан үшінші қолға өтеді.

Бұл мәселені жерді барлық учаскелердің иелерінен тұратын Коммерциялық емес серіктестік ретінде тіркеу арқылы шешуге болады. Серіктестікке кіргендерге мұрагерлік бойынша ауысу құқығымен өмір бойы меншікке жер учаскесі беріледі.

Басқарудың бұл нысаны Копой учаскесін, иесі қайтыс болған жағдайда, қайтыс болған адам беруге бұйырған белгілі бір адамға беруге мүмкіндік береді. Осылайша, мұрагерліктің бұлыңғыр мемлекеттік жүйесі айналып өтіп, оның шешімі бойынша учаске үшінші қолға өтуі мүмкін.

Көптеген экоауылдардың тұрғындары, атап айтқанда Ковчег пен Миленки жерді тіркеу арқылы Коммерциялық емес серіктестікке қосылды. Арканың 2001 жылдан бері өмір сүрген уақытында учаскелерді тіркеудің бұл нысаны жосықсыз адамдармен жанжалды шешуге бірнеше рет көмектесті.

Жер учаскесіне құрылыс салу және тіркеу мүмкіндігі болуы үшін елді мекеннің жерлерін елді мекендер санатына ауыстыруға болады. Оның үстіне, бұл оның шекарасында жеке учаскелерге (жеке қосалқы шаруашылық) арналған учаскелері бар ауылдық елді мекен болуы керек. Бұл форма салықты барынша азайтады және өсірілген ауыл шаруашылығы өнімдеріне салықты төлемеу үшін ресми құқық береді. Құжаттарды рәсімдеу кезінде (бұл бірнеше жылға созылады) шенеуніктер құрылысқа және басқа да мәліметтерге шағым жасау мүмкіндігінен айырылады. Жерді елді мекен санатына ауыстыру туралы толығырақ мына жерден оқыңыз

Коммерциялық емес серіктестікті ұйымдастырудың артықшылығы.

Егер адам жер бетінде өмір сүремін, отбасының игілігі үшін пікірлестер ортасында жұмыс істеймін деген ниетпен жер алса, онда ешқандай кедергі болмайды. Уақыт өте келе ол тіркеліп, өнімін салықсыз өткізіп, жер телімін қажет деп санаған адамға мұраға қалдырады;

Елді мекеннің барлық тұрғындары өздеріне іргелес жатқан аумақтардың бірдей мақсатта пайдаланылатынына сенімді;

Жер учаскелері бос болмайды. Егер учаскенің иесі онда тұрмаса немесе жұмыс істемесе, онда жарна қайтарылады, учаске басқа меншік иесін табады;

Егер адам елді мекеннен кетуге шешім қабылдаса, бірақ учаскеде ғимараттар бар болса, оны қайтарып алу туралы өтінішпен бірге ол Серіктестікке оның жылжымайтын мүлкі бағаланатын құжатты ұсынады. Копта көрсетілген сома отбасының еңбек ақысына сәйкес келетін-келмейтіні туралы шешім қабылданады, содан кейін ғимараттардың құны мен еңбек шығындары туралы түпкілікті шешім қабылданады. Әрі қарай, осы мүлікті сатып алуға дайын сайт үшін жаңа иесі табылды.

Елді мекенге жер бетінде өмір сүруге және жұмыс істеуге «піскен» адамдар ғана келеді, айналасында пікірлес адамдар;

Коммерциялық емес серіктестік әлеуметтік құрылымның оңтайлы нысаны ретінде сөздің шын мағынасында қоғамдастық идеясын жүзеге асыруға мүмкіндік береді.

Есеп айырысуларды басқару жүйесі.

Ұлы нәсілдің руларынан шыққан адам балалары

және сендер, Көктегі әулеттің ұрпақтары,

жан мен рухта таза болыңыз,

және ар-ұжданы таза болуы мүмкін

сіздің әрекеттеріңіздің өлшемі болады ...

127 Перундық Санти Ведалар

- Елді мекеннің тіршілігіне қатысты барлық шешімдер Коп бойынша қабылданады.
- Шешімдер 100% дауыспен бірге қабылданады.
- Полицейлердің қатарында елді мекенде отырықшы өмір салтын ұстанатын және балалы отбасылары бар отағалары (ходотайлар) бар. Сайттың кеңістігі тұтас және нақты болуы керек. Балаларды тамақтандыру, киіндіру және оқыту керек. Үй сенімді, жылы, жайлы және таза. Отбасында, шаңырағында татулық болмаса, рухта татулық жоқ, ондайларға Көпте орын жоқ!
– Отағасы өз жанұясының, жақындары мен біраз уақыт аялдаған қонақтарының өмірі мен іс-әрекетіне, сондай-ақ үй жануарларының әрекеттеріне толық жауапкершілікте болады.
- Белгілі бір мәселелерді шешу үшін Қопа белгілеген жұмыстардың орындалуын, қоғамдық мүлікті, елді мекеннің қазынасын, тәртіпті және елді мекен жарғысына сәйкес басқа да функцияларды орындауды бақылауға міндетті жауапты тұлғаларды тағайындайды. Елді мекеннің басшысы тағайындалды, оның міндетіне тәртіпті сақтау, дауларды шешу және ұсақ өзекті мәселелерді шешу кіреді. Егер кәмелетке толған қоныстанушы басшының шешімімен келіспесе, онда ол полиция қызметкерлерін жинауға бастамашылық жасап, сотқа жеке және қоғамдық сипаттағы ұсыныс, арыз, шағым, өтініш немесе талап қоюға құқылы.
– Елді мекеннің жалпы қонақтарына басшы немесе Қопа тағайындаған адам жауапты.
– Жаңа отбасыларды қабылдау рәсімдері Қопаның бірауыздан қабылданған шешімімен жүзеге асырылады.
-Отбасы қоғамға қосылғаннан кейін сынақ мерзімі белгіленеді, одан кейін отағасын полицияға қабылдау мәселесі қаралады.
– Ходотай оның денсаулығын қадағалауға міндетті. Егер ауру белгілері пайда болса, шотай денсаулығын қалпына келтіру үшін шаралар қабылдауы керек. Қандай да бір себептермен емделуден бас тартқан немесе емдеуші емшінің талаптарын орындамаған жағдайда, қожалық Қопадан шығарылады, өйткені ол өз әрекетімен отбасына қауіп төндіреді, бұл немқұрайлылық нәтижесінде. отағасының өз денсаулығына қатынасы асыраушысыз қалуы мүмкін. Нәтижесінде отағасы өзінің іс-әрекеті арқылы отбасын ұстаудың ауыртпалығын бүкіл елді мекенге жүктейді.

Елді мекенде жаңа қоныстанушылардың ортақ ғимараттары мен бастапқы панельдік үйлері бірге салынады. Копта отбасының немесе елді мекеннің қажеттілігіне қарай қандай ғимарат салу керектігі, құрылысқа қанша адам және қанша уақытқа бөлу керектігі, нақты кім қай күні және қандай жұмыс түріне көмектесетіні шешіледі. Олар істейді.

Экологиялық таза және жылы үйлердің құрылысы туралы ақпаратты осы жерден таба аласыз http://www.vedi-ra.ru/dopinfo/index.php?20120317/index_1_php

Кез келген ежелгі әулеттен шыққан әрбір адам өз тұзын білуі керек

оның ежелгі Отбасының дамуы мен әрбір көбеюі

Тек төрт ұлы держава көмектеседі:

Таза Ар мен Ежелгі Сенім, Өткір қылыш пен Еңбек.

Одиннің өсиеті.

Сараңдықта күш бар! Бірлікте бостандық бар, әйтпесе обрадай құрып кетеміз!

Велестің кітабы.

Елді мекеннің экономикасы.

Материалдық байлықты арттырудың негізгі көздері – табиғи қуат пен адамның ақыл-ойы. Тұрғындардың экономикалық еркіндігі өзін-өзі қамтамасыз етудің екі деңгейі арқылы құрылады.

Біріншісі олардың иелігінде. Әрбір учаскенің өзін-өзі қамтамасыз етуі сырттан азық-түлікті, көлік пен коммуналдық қызметтерді сатып алу қажеттілігін бірнеше есе азайтуға мүмкіндік береді. Жылу үнемдейтін экологиялық үйлерді пайдалану жылу шығындарын барынша азайтады. Ауыл шаруашылығында озық технологияларды қолдану көп уақытты босатады. Жұмыс күнін қысқарту әртүрлі қызығушылықтарды, жан-жақты шығармашылық әрекеттерді жүзеге асыруға және адамның рухани қажеттіліктерін қанағаттандыруға уақытты босатады; денсаулықты сақтаудың жаңа тәсілін енгізу; балаларды оқыту мен тәрбиелеудің, балалар мен ересектердің өзара әрекеттесуінің жаңа жүйесін құру. Дәстүрлі ауылдан айырмашылығы, жеке қосалқы шаруашылық бүкіл өмір салтын бағындырмайды, бірақ салауатты және әртүрлі азық-түлік өнімдерімен қамтамасыз етудің қол жетімді құралына және жұмыспен қамту түрлерінің біріне айналады.

Негізінде адам өз меншігіндегі табиғат пен қоғамға зиян келтірмейтін кез келген қызметпен айналыса алады. Кең елді мекенде тұру бизнесті ұйымдастыруда бірқатар маңызды артықшылықтарға ие: қосымша ғимараттар үшін орын бар, орынды жалға алу талап етілмейді; сіз өзіңіздің қоймаларыңызды салып, сатып алушылар мен делдалдарға аз тәуелді бола аласыз. Тұрғылықты жерінде тікелей жұмыс орындарын ашуға мүмкіндік бар. Интеллектуалдық, шығармашылық жұмыстың, шағын өндірістің көптеген түрлері қымбат жабдықты, көлемді құрылымдарды немесе үлкен ұжымдарда болуды қажет етпейді. Жайлы кеңсені немесе кең шеберхананы жабдықтау жеткілікті. Бұл үшін елді мекен өте қолайлы. Сонымен қатар, маршрут бойынша күнделікті жол жүру қажеттілігі: тұрғын үй - гараж - жұмыс - балабақша - мектеп - дүкендер - бақша учаскесі - саябақ - санаторий - аурухана - гараж - тұрғын үйлер түбегейлі төмендейді. Қаржылық тәуелсіздік ұйымдастыруға, өзін-өзі тәрбиелеуге, жарнамаға, тауарларды немесе қызметтерді сатуды ұйымдастыруға жеткілікті уақыт бөлуге мүмкіндік береді.

Өзін-өзі қамтамасыз етудің екінші деңгейі – елді мекендер, елді мекендердің аймақтық бірлестіктері. Жаңа өмір салтын құруды алдыңғы кезеңдегі ең жақсы жетістіктердің сақталуымен сипатталатын қоғамның табиғи эволюциясы деп түсіну керек. Ақпараттық дәуірде көптеген ірі кәсіпорындарды жандандыру әрекеті ескірген экономикалық ойлаудың қалдығы болып табылады. Ақпарат пен биотехнологияға инвестиция салу әлдеқайда перспективалы. Қоршаған ортаға зиянын тигізбейтін және осыған байланысты прогресске ілесетін интеллектуалды әрекеттерді дамыту маңызды. Заманауи ақпараттық технологияларға сүйене отырып, елді мекендердегі мамандар мен шағын кәсіпорындар өндіретін интеллектуалдық сыйымды және технологиялық күрделі тауарлармен өзара алмасуды ұйымдастыру бізге қарабайыр табиғи шаруашылық жүйесіне сырғып кетпеуге және жоғары өнімділік пен тиімділікті сақтауға, қамтамасыз етуді ұйымдастыруға мүмкіндік береді. әлеуметтік саланың.

Тауардың барлық түрін шығарудың мүлде пайдасы жоқ. Ең алдымен, елдi мекендердiң өзiн-өзi қамтамасыз ету үшiн өнiмi қажет, ең дұрысы өзiнiң шикiзатын және өз энергия көздерiн пайдалануға негiзделген өндiрiстер құру қажет. Азық-түліктен бөлек, өзіңізді электр энергиясымен, жылумен қамтамасыз ету, өз үйіңізді салу, жиһаз жасау және т.б. Өзін-өзі қамтамасыз ету принципі нарықтық экономиканың ең күрделі мәселелерінің бірі - өткізу мәселесін және онымен бірге бәсекелестік, жарнама, маркетинг және сауданы ұйымдастыру қажеттілігін жояды. Салықтар мен көлік шығындары барынша азайтылды. Бұл кез келген өнімнің өзіндік құнын түбегейлі төмендетеді. Бірақ тіпті жұмысты жоғалту немесе өндірілген өнімді сату проблемалары диетаға, денсаулыққа және өмір салтына түбегейлі әсер етпейді. «Ақша таппай» өзін толық қамтамасыз ету үшін нақты мүмкіндік жасалуда. Сонымен қатар, өмір сапасы мен еркіндік дәрежесі «өте байларға» қарағанда жоғары болады.

Жұмыспен қамту

Табиғи әрекеттер.

Өсімдіктерді өсіру - адам үшін ең табиғи әрекет. Органикалық өнімдер (көкөністер, жемістер, жидектер, шөптер, саңырауқұлақтар, жаңғақтар) жақсы сұранысқа ие, ал артығын экспортқа шығаруға болады. Бұл әрекет тіпті жаппай пайдалану кезінде де ең тиімділердің бірі болуы мүмкін. Өзіңізді басқа жұмыстармен қамтамасыз ете алсаңыз да, азық-түлік өсіру өте маңызды. Өз бақшаңызда өсірілген экологиялық таза тағам салауатты өмір салтының қажетті құрамдас бөлігі болып табылады.

Тұқым шаруашылығына, көшет өсіруге, дәрілік, хош иісті, сәндік өсімдіктерді өсіруге, гүл өсіруге, су айдындарын тазартуға арналған өсімдіктерді өсіруге, маталар жасауға және басқа да ерекше өсімдіктер түрлеріне сұраныс әрқашан болады. Жануарларды тасымалдау, қорғау, зиянды жәндіктермен, кеміргіштермен күресу, сүт, жұмыртқа, жүн және т.б. алу үшін кәсіптік емес балық аулау, омарта шаруашылығымен айналысуға болады. Союға арналған асыл тұқымды малдарды, әсіресе жаппай ауқымда өсіру адам мен табиғат арасындағы үйлесімді симбиоз идеологиясымен келіспейді. Азық-түлік өнімдерін өңдеудің, сақтаудың және сақтаудың, әсіресе электр қуатын қажет етпейтін ең жақсы әдістерін зерттеу, әзірлеу және жаппай енгізу қажет, өйткені бұл өзін-өзі қамтамасыз ету және материалдық тәуелсіздік мәселелерін шешуге байланысты.

Құрылыс.

Экологиялық таза, энергияны үнемдейтін тұрғын үйлерді, коммуналдық бөлмелерді, қоймаларды, инфрақұрылымдық объектілерді (электрмен жабдықтау, ақпараттық желілер, сумен жабдықтау), су сақтау жүйелерін (ұңғымаларды, ұңғымаларды, тоғандарды) дамыту және салу. Өз үйлерін салу кезінде алынған дәлелденген энергияны үнемдейтін технологиялар мен дағдылар өз елді мекенінде ғана емес, оның шекарасынан тыс жерлерде де сұранысқа ие болатыны сөзсіз.

Ақпараттық технологиялар. Баспа қызметі.

Кез келген өнеркәсіптік өндірістен компьютерде жұмыс істеу жақсырақ, өйткені... қоршаған ортаны ластамайды, материалдарды тұтынбайды, жабдықтарға, үй-жайларға айтарлықтай материалдық шығындарды қажет етпейді, шу шығармайды. Жұмыстың нәтижесі оңай қайталанады. Табысты әзірлемелерді экспортқа шығаруға болады және көптеген жылдар бойы табыс көзі бола алады. Интернет бағдарламалық қамтамасыз ету тұтынушыларымен жедел байланыс орнатуға және жұмыс нәтижелерін тасымалдау және жарнамалау кезінде көлік шығындарын болдырмауға мүмкіндік береді. Өздерін қажетті күнкөріс құралдарымен қамтамасыз ететін тұрғындардың үлкен, ұзақ мерзімді жобалармен айналысуға мүмкіндігі бар. Нақты жұмыс түрлері: ДК-де бағдарламалық қамтамасыз етуді жасау; көркемдік және дизайн жұмыстары; ойындар, оқу бағдарламалары, энциклопедиялар, мультфильмдер, бейнеклиптер, музыкалық шығармалар жасау; техникалық мәтіндерді, шет тілдерінен кітаптарды аудару.

ғылым.

Арнайы интеллектуалдық жұмысқа қатысты іс-шаралар заманауи елді мекен тұжырымдамасына табиғи түрде сәйкес келеді. Мемлекет тарапынан ғылымға аздаған инвестицияның өзінде де байыпты, ұзақ мерзімді дамумен айналысуға болады. Әсіресе ауыл шаруашылығы, биотехнология, экология, медицина, баламалы энергетика салаларындағы көптеген жаңалықтарды бірден жүзеге асыруға болады.

Өнер. Халық қолөнері.

Мәскеу облысындағы жазушылардың, суретшілердің және ғалымдардың саяжайлары табиғат аясындағы тыныш өмір, материалдық қауіпсіздік және салауатты биоэнергия шығармашылық адамдар үшін тамаша жағдай жасайтынының тамаша үлгісі болып табылады.

Білім.

Балаларыңыздың қасиетті жеріне деген сүйіспеншілігін арттырыңыз,

олар шетелдегі кереметтерге алданып қалмауы үшін,

бірақ олар бұдан да керемет және әдемі ғажайыптар жасай алады,

Иә, киелі жеріңіздің даңқы үшін...

Перундық Сантий Ведалар 21.

Салауатты ортада өмір сүру жаңа ұрпақты сапалы жаңа деңгейде оқыту мен тәрбиелеуге, білім беру жүйесін кодтау педагогикасынан әдістемелік жүйеге көшіруге мүмкіндік береді. Әсіресе мектептер мен кеңес беру орталықтарын (заңгер, сәулетші, құрылысшы, ландшафты дизайнер, орманшы, бағбан, көкөніс өсіруші, топырақтанушы, омарташы және т.б.) құру маңызды; мамандардан мектеп бітірген балаларды өндірістік, арнайы оқыту. Экологиялық агротехнологиялар бойынша курстар, семинарлар, конференциялар, лекциялар ұйымдастыру, экологиялық тұрғын үй салу және т.б. Сізге жаңа - басым көпшілігі үшін - өмір салтын жасай отырып, көп нәрсені үйрену керек болады.

Туризм. Спорт.

Спорттық-туристік орталықтарды, санаторийлерді, балалар демалыс лагерлерін ұйымдастыру елеулі табыс көзіне айналуы мүмкін. Туристерді салауатты өмір салты, ауданның экологиялық тазалығы, әсем ландшафттары, табиғаты, өмір салтының ерекшеліктері, өндірістен қашықтығы, таза тағамы, суда, орманда демалуы, т.б.

Дәрі.

Ауруханалардың орнына денсаулық орталықтарын дамыту. Алдын алу мен емдеудің негізгі принципі адамды жеке бөліктерге бөлмей, тұтастай қабылдау принципі болуы керек. Әр адам өз дәріханасы және өз емшісі. Ауруды емдеуден гөрі оның алдын алу оңайырақ. Дұрыс және толық білім – оның денсаулығының негізі. Медициналық зерттеулер салауатты өмір салтын қалыптастыру, адамдарды денсаулығына зиян келтіретін ақпарат ағынынан қорғау, аурулардың алдын алу және халықты жалпы медициналық тексеру, алкогольге және нашақорлыққа қарсы ағарту жұмыстарын жүргізу, сондай-ақ денсаулық сақтау саласын енгізу бағытында жүргізілуі керек. пренаталдық (перинаталдық) білім беру жүйесі.

Адамдарда біртұтас дүниетанымның қалыптасуы жеке адамның да, бүкіл қоғамның мінез-құлық белсенділігін анықтайды, сондықтан олардың денсаулығына тікелей әсер етеді. Ойы, сөзі мен ісі біртұтас және олар жамандыққа емес, жақсылыққа бағытталған және тек өзіне ғана емес, отбасына, руына, халқына, Отанына, адамзатқа және бүкіл биосфераға бағытталған адам ғана толық сау бола алады.

Есеп айырысу жоспары.

Қыс-көктем 2013 жыл

Бастамашыл топтың жиыны

Ұйымдастыру мәселелерін талқылау. Елді мекеннің даму жолын таңдау.

No 1 жол Акционерлерден, фермерлерден, басқа тұлғалардан немесе ұйымдардан жерді сатып алу.

No2 жол Мемлекеттен жер учаскесін алу. Толығырақ мына жерден оқыңыз http://www.eco-kovcheg.ru/think8.html

Мамыр маусымы
- Қонатын жер табу.
- жерді тіркеуге қатысты құқықтық мәселелерді шешу.

шілде-қараша
- Елді мекеннің барлық аумақтарын жоспарлау және белгілеу.
- Отбасыларға арналған ортақ ғимараттар мен панельді жылы үйлерді бірлесіп салу.
- Мүлік ішінде отбасылардың жайлы өмір сүруіне жағдай жасау.

Күз қыс
- Елді мекеннің экономикалық жобаларын әзірлеу.

Үшку жорығы, дәстүрді жаңғырту - https://www.youtube.com/watch?v=68fhLqcsHl0

Қолдану:
- «Тұрғын үйдегі» конференция (Мәскеу) Жаңа үлгідегі елді мекендерді ұйымдастыру мәселесі - http://www.vedi-ra.ru/dopinfo/index.php?20130214-1

NP Жарғысы Svetlodar.doc Жүктеп алу

Н.П.Миленки елді мекенінің ресми сайты - Алексей: Идеядан басқа ештеңе ойластырылған жоқ. Көкөністерді өсіру ұзаққа созылмайды. Адамдармен не болып жатқанын қараңыз (http://www.galkinskoe.ru). Олар шынымен де өзін-өзі қамтамасыз етеді және сыртта өнім береді. Бірақ... сонымен бірге жақсы нәрселер әрқашан сырттан келе бермейді. Олар бірнеше рет тоналған (сөзбе-сөз). Галкинскийде олар мемлекеттік деңгейде жұмыс істейді, ал сіз бөлініп кетуге тырысасыз. Сізге бейбіт өмір сүруге кім мүмкіндік береді?
- Алекс: орналасқан жері туралы сұрақ: неліктен Мәскеуден 200 км радиуста болу жоспарлануда және, мысалы, 300 немесе 400 км емес? Елді мекенде бір себептермен немесе көп жағдайда тұрмайтындар сіздің ұстанымдарыңыз бойынша елді мекенге қосыла ала ма?
- Дарья: Копта??? Әлі бала жоқ болса ше??? Копқа кім қатыса алады?
- Николай: Жоспарды шындап түзету керек немесе өзен арнасын Z әрпі түрінде өзгерту керек және оған бір көпір салу керек. Ертеде жаңа қоныстар үнемі осылай ұйымдастырылған. Мұндай өзенмен барлық бақтар өзенге баруы керек, осылайша бүкіл елді мекен өзеннің айналасында ұйымдастырылады және ешкім бақшаны суаруда қиындықтарға тап болмайды. Мұны ең алдымен ескеру керек. Екіншіден, алғашқы аумақтар қоныстана бастағанда-ақ, өзенге әр түрлі балықтар тез арада толтырылуы керек. Алғашқы 10-15 жылда нәтиже керемет болмайды, бірақ 20-25 жылдан кейін өзен мол болады. Бірақ оны 10 жыл бойы жыл сайын балықпен қамтамасыз ету керек.
- Алексей: «Елді мекен Мәскеуден 200 шақырымға дейінгі радиуста ұйымдастырылады», «Алғашында кейбір қоныстанушылар астанада жұмыс істейді немесе қосымша ақша табады». Алғашқы көрсеткіштердің кейбірі автономия болмайды (біріншіде де, болашақта да). «Мәсіхтің қойнында өмір сүруге» деген тағы бір тілек. Ешкім бар ауылдарды көтергісі келмейді: жер жырту, мал өсіру, сүт өндіру, көкөніс өсіру, бау-бақша өсіру. Қалада бәрі табиғат аясында өмір сүргісі келеді және қалада үлкен ақша тапқысы келеді. Бұл мүмкіндік адамның жерге толығымен баруға деген ұмтылысын ешқашан жібермейді. Барлығы «Жерге кететін уақыт келді» деп айқайлайды ... және қалаға жақынырақ.
- Юра: Толық өзін-өзі қамтамасыз етуге, яғни ақшаға мұқтаж емес отбасыларға көшкен мысалдарды кездестірдіңіз бе?
- Благомир: Менің түсінігімше, есеп айырысу виртуалды түрде ұйымдастырылып жатыр... яғни әзірше тілек бар, басқа ештеңе жоқ...?
- Млад: Сонда елді мекенге бір адам керек емес, тек отбасылар қабылданады ма?
- Галина: Мен Младаның сұрағына қосыламын - қалай жалғыз болу керек - мысалы, менің 13 жасар қызым бар және мен оның жақсы өмір сүргенін қалаймын. Сіз бұл опцияны қарастырдыңыз ба?
- Владимир: Жалпы қорға аударымдар қалай есепке алынады? Өйткені, әркімнің қаржылық мүмкіндіктері әртүрлі және олар әрқашан қаржылық қажеттіліктерін қанағаттандыра бермейді!!!
- Дарислав: Елді мекен тұрғындары өз қажеттіліктері үшін қосалқы шаруашылықтан басқа немен айналысуды жоспарлап отыр?
- Евгений - Алтай: Ал жүргізуші болашақтың бейнесін қалай көреді, полициядағы билікті әйтеуір таза емес қоғам мүшелері, мысалы, кейінгі ұрпақ тартып алады? Әлде мұндай даму жоққа шығарылды ма?
- Евгений: Сұрақ - Слаян немесе славян еместердің сыртқы түріне қарап қоныстануға іріктеу болады ма? өйткені сіз таза жартылай тұқымдармен жақсы ботқа пісіре алмайсыз.
- Хивус: Кешіріңіз, бірақ арнайы қоғамдық ұйым 2-үй жобасына ұқсайды
- Людмила, 54 жаста: Қоғамда адамдар еркін.Дұрыс, іште барлығына заң болуы керек!
- Антон: Бір қызығы: елді мекенде өскен балалар сыртқы әлеммен қалай байланысады (немесе жоқ па?) (мысалы, жас жігіттер әскерде қызмет етеді) Жалпы, қоныстанушылар өздерінің болашағын қалай көреді? балалар?
- Млад: күзет патрульі қалай ұйымдастырылады?
- Благомир: Менің атыма көп сын еститінімді білемін, БІРАҚ қоныстандыруды балалы отбасылар ұйымдастыруы керек деп ойлаймын... Жалғызбастылар бизнеске, жобаларға қатыса алады, бірақ өмір сүре алмайды..
- Евгений - Алтай: Мен бір жыл бұрын чаттарда бізде бау-бақшада 200-ден астам бос жер бар, оларды жекешелендіруге болатын, 10-15 мың рубль жұмсайтынын (бір отбасына 15 гектардан аспайтын болса да) алатынын жазғанмын. меншiк куәлiгi және толық иеленушi болыңыз (тек облыста тiркеу керек, ол дұрыс деп ойлаймын, әйтпесе бизнесмендер көп). Нәтиже нөлге тең - бәрі жер бетінде тек сөзбен өмір сүргісі келеді және оның қаншалықты жақсы екендігі туралы чаттарда сөйлеседі. Сондықтан жүргізушіге сәттілік, оған қажет болады.
- Радомир: Бұл елді мекеннің Мегре елді мекендерінен түбегейлі айырмашылығы неде?

. 174760, Новгород облысы, Любитино ауылы, көш. Пионерская, 1. Тел. +7 (816) 68-61-793.

Любытинский өлкетану мұражайы келушілер үшін ашық:

Мамыр – қыркүйек

Күн сайын 09:00-ден 18:00-ге дейін, дүйсенбіде жабылады. Санитарлық күн – айдың соңғы жұмасы (Мұны кім ойлап табады? Келушілер мұны ешқашан есептемейді, сондықтан олардың баруға деген талпынысы бекер болып шығады. Бір күнді таңдаңыз, ол ыңғайлырақ және шынайырақ болады).

қазан – сәуір

Күн сайын сағат 10:00-ден 17:00-ге дейін, дүйсенбі және жексенбі күндері жабық. Санитарлық күн - айдың соңғы жұмасы.

Экскурсия барысында: «Маған бұл жерге бару өте ұнады, бірақ олар онда болған оқиғалардан әлдеқайда көп болады деп уәде берді.

Экскурсоводтың айтуынша, қазба орнында 10 ғасырдағы славян ауылы орналасқан X ғасыр. Бірақ славян ауылы X ғасырда ол біздің алыстағы ата-бабаларымыз мекендеген жерде ғана емес, ол біздің алыстағы ата-бабаларымыз өмір сүрген жерде дәл солай қалпына келтірілді.

Мұнда сипатталған ауыл 20 - 22 адамнан тұратын ежелгі славян отбасына арналған. Онда тұруға арналған үйлер, қора, жертөле, астық сақтайтын орын сияқты жалпы ғимараттар, сонымен қатар қару-жарақ қоймасы, ұстахана және т.б. бар.

10 ғасырдағы славян ауылының аумағында ежелгі славяндардың жерленген жері де бар. Олар қазір төбеден басқа ештеңе емес қорғандарды зират ретінде пайдаланған. Жолсеріктердің бірі айтқандай, мұндай жағалаулар қабат-қабат жасалған, сондықтан төбе өскен. Осылайша, олар бүкіл өлген алыс ата-бабаны емес, оның марқұмды өртегеннен кейін алынған күлін жерледі. Төбелер мен жағалаулар осылай өсті. Жерлеу бір мезгілде 10-12 урнада жүргізілді. Қажетті мөлшердегі урналар жиналғанға дейін, мен нақты белгісіз бір елді мекеннің аумағында сақталды. Жерлеулер жаппай болғаны белгілі болды.

Новгород облысында мұндай қорымдар өте көп.

Маған мұндай мұражайдың идеясы қатты ұнады. Оның жай ғана қалпына келтіріліп қана қоймай, бұрынғы қазбалар орнында қалпына келтіріліп, 1000 жылдан астам бұрынғы күйінде орналасқаны бәрінен де қуантады.

Түрлі туристік ұйымдар ұйымдастыратын турлар туристерді мазақ етеді. Бұл келесідей көрінеді: мен келдім, лекцияны шамамен 1 сағат тыңдадым, содан кейін туристерді жоғары жылдамдықпен барлық ғимараттар арқылы сүйреп апарады, бәрі тегін. Сіз көтеріле алмайсыз және қатыса алмайсыз.

Бұл жерге бару үшін сізге кемінде 5 сағат қажет.Сонымен қатар, аумақта немесе жақын жерде сіз тамақ ішуге болатын орындар болуы керек. Ал үлкен топтар үшін дәретхана санын көбейту зиян тигізбес еді. Енді, міне, әжетхана дегенді келушілер мазақ етеді. Мұражайдың өзінен алыс орналасқан ауыл дәретханасы, қыста да ауыл дәретханасының «хош иісі» шыдамайды. Менің ойымша, жазда противогазсыз бару мүмкін емес.

Ендеше, ұйымдастырушылар үшін тағы бір жұмыс бар.

Любытинский өлкетану мұражайының ғимараты.

10 ғасырдағы Славян ауылының аумағы және онда орналасқан ғимараттар мен құрылыстар.

Тұратын үй, пеші, үстелі, сөрелері және ұйықтайтын орны бар. Біздің алыстағы ата-бабаларымыз осындай үйлерде тамақ ішіп, ұйықтап, қалған уақыттарын осы үйлердің сыртында өткізіп, тірліктерін ұйымдастырды ...

Түнуге арналған үйлердің тағы бірі - 10 ғасырдағы славян ауылында мұндай үйлер бірнешеу. Бүкіл отбасын орналастыру үшін қажетті сома, оның ішінде 20-дан 22 адамға дейін.

Түнде қысқы жылытуға арналған пеш. Мұндай үйлерде терезелер жоқ, есіктері өте кішкентай. Есіктердің шағын өлшемдері 2 мақсатқа қызмет етеді. Біріншісі, біздің ата-бабаларымыз пұтқа табынушы болған, үйге жету үшін еңкейуге тура келді. Тұрғын үйге бас иудің бір түрі. Екіншісі банальды - қыста адамдар кешке ұйықтағанда жылу сақталады.

Өлгендердің жерлеу орны ретінде қызмет ететін қорған. Нағыз.

Құрылым - ежелгі славяндар азық-түлік қорын сақтайтын жертөле. Жазда ұзағырақ салқындату үшін қыста олар мұзды өзеннің ішінен тасымалдайтын.

Жертөленің ішкі жағынан көрінісі.

Ежелгі славяндар астық сақтайтын ғимарат. Дәндер сабаннан босатылып, кептірілді.

Forge.

Ас үй, барған сайын үлкен отбасы үшін тамақ дайындалатын ортақ ас үй.

Астық сақталатын қора. Осыған байланысты бұл құрылым жер бетінде емес, тіректерде емес.

Қару-жарақ қоймасы.

Ауыл аймағы. Былайша айтқанда, елді мекеннің шекарасы дәл төбеде, осы төбенің етегінде өзен ағып жатыр.

Славян қауымдастығы-экоауылы ұйымдастырылуда.

Арамызда барша қауымға дәріс беретін ата-баба емші бар. Орын табылды, іс-шаралар жоспары әзірленді. Мұнда барлық қажетті білім бар: құрылыс, егін шаруашылығы, арнайы ежелгі технологияларды қолданатын мал шаруашылығы.

Біз үлкен қалалардан көшіп, жердегі қауымдастықта тұру үшін адамдарды жинап жатырмыз, жер сатып алынған.
Жолдан тыс жерлер, әдемі. Тұйық жол, ең жақын ауыл 6 км; 20 жыл бойы ешкім тұрмағандықтан - жер демалған, тазартылған, саңырауқұлақ теңізі, жақын жерде өзен.

НАЗАР АУДАРЫҢЫЗ: біз жерді сатып алдық - Владимир облысы, Вязниковский ауданы, Гуляйха ауылының маңында - ерекше қорғалатын аумақтар, ең таза, ең тыныш, біз ерте көктемде барамыз - белсенді, жауапты, шешімді пікірлестер қажет! Сосын көпшілік: «жоқ, жақсы, мен білмеймін, жақсы, жақсы көремін, бірақ кейінірек, бір жылдан кейін менде мынау бар, менде ол бар..» - адам өзін осылай көмеді. қабір мегаполис деп аталады.

Ең қиыны – қауымдастықтың басталуы, құрылуы, ұйымдастырылуы. Бұл жерде көмек қажет! Орыстар, белсенді болыңдар! Бізге қосылыңыздар!

Біз жерді сатпаймыз - САТЫЛМАЙДЫ - жер қоғам меншігі және жеке гектарға кесу болмайды! Бұл әлдебір «ақылды жігіт» сепаратистік пиғылды бастаса, қауымның бірлігіне нұқсан келтірмеу үшін жасалып отыр.
Қоғамда шешімдер бірауыздан, айналада қабылданады.

Біз шикі тамақшыларды немесе анастасияларды елді мекенге қабылдамаймыз.

Толық оқыңыз

Елді мекен қабырғасы

28.05.2012 - 14:57

Біз жер бетінде өмір сүретін нағыз славян қауымдастығының не екенін түсінгісі келетін адамдарға көмектескіміз келеді.
Біз туралы қысқаша. Біз өз жерімізге көшіп үлгердік. Бізде 15 гектар орман бар - олар сатып алды. Бізде ауылшаруашылық жұмыстарына арналған бірнеше алқаптар бар – 150 га, түрлі ауыл шаруашылығы техникалары. Біз 30 шақырымды жалға алдық. Вондух өзені.
Ал біз сізді аз уақыт болса да, қалалардың тозағынан шығарғымыз келеді.
Адамдар келіп, славяндық қауымдық өмір салтына, индивидуализмнің мүлдем жоқтығына қарайды, мұнда адамға ештеңе қажет емес. Ол славян-арий құдайларының даңқы үшін өзінің және табиғаттың қуанышы үшін жұмыс істейді.
Біз барлық славяндарды бізге келуге және жеке меншік болмайтын жаңа қоғам құру үшін қоғамның барлық мүшелерімен бірге жұмыс істеуге шақырамыз.
Ал кімге ұнап, өзін жақсы жағынан көрсете білсе, біз оны өз қатарымызға қуана қабылдаймыз.
8-920-968-03-48 нөміріне қоңырау шалыңыз.
http://belovodye.ucoz.ru

25.02.2012 - 15:58

Сондай-ақ, қарапайым телефон соғуға да шамасы келмейтін ақылды және жалқау адамдар көп болғандықтан, жиі қойылатын сұрақтарға жауап беріңіз:

Тегін ақпарат

Мәртебесі Елді мекен құрылысы жүргізілуде Орналасқан жері Қоғамдастық-эко-ауыл 2012 ж. 13 маусымда жаңартылды Сайтта 2012 жылдың 24 ақпанынан бастап

Кіру шарттары

Біздің командаға қосылыңыз!

Орналасқан жері

Ресей, Владимир облысы, Владимир облысы, Вязниковский ауданы, Гуляйха ауылының маңында қасиетті Вондух өзенінің жағасында.

Келу мүмкіндігі

Сіз шатырлар тіге аласыз

Елді мекенге қалай жетуге болады?

Бізді көретіндер ғана көре алады...
Басқалары дала мен өзенді ғана көреді.

Команда туралы

Қатысушылар

Елді мекеннің кескіні, жарғысы, ережелері

Табиғатта өмір сүре отырып, біз төл орыс мәдениетінің болашақта қайта жаңғыруы үшін жаңа орталық ұйымдастырамыз, яғни. Келесі кезекте біз адамдарды мегаполистерден шығарып, елді мекеніміздің айналасына орналастырамыз.
Біз өркениетті өркениеттік миссияны өз мойнымызға аламыз және тек шөл далаға барып, сонда жалғыз биікке көтерілгіміз келмейді – қоғамсыз даму мүмкін емес, ал қауымдастық – славян өркениетінің мәні.

Инфрақұрылым

Елді мекенге апаратын жолдар

Елді мекен ішіндегі жолдар

Ең жақын елді мекендер

Коммуникациялар

Ұялы байланыс Су Жалпы бұлақтар бар Газ құбыры Электр

Ортақ үй

Ортақ үй жоқ

Білім беру мекемелері

Мектеп

Мектепке дейінгі қашықтық

Табиғат

Орман жамылғысы бар аумақтар

• Ағаш өсімдіктері жоқ
• 5-7 жасқа дейінгі жеке ағаш өсімдіктерімен
• Жеке жетілген ағаштармен
• Жетілген орманмен

Иә, маңызды

Орман түрлері

• Жапырақты орман
• Қылқан жапырақты орман
• Аралас орман

Жер бедері

• Жазық өрістер
• Сайлар мен жартастар

Су қоймалары (жаяу бір сағаттан азырақ)

• Қайықпен жүзуге жарамды өзен

Белгілі бір халыққа тән елді мекендер, тұрғын үйлер сияқты, географиялық ортаға, халықтың тығыздығына және белгілі бір халықтың әлеуметтік даму сатысына байланысты өзгеріп, дамиды. Және, әрине, біз өмірдің өзгерген жағдайларына сәйкес келмейтін өте көне формаларды жиі сақтайтын «ежелден келе жатқан» дәстүрлерді ескеруіміз керек.

Археологиялық деректерге сүйенсек, 1 мыңжылдықтың бірінші жартысында славяндардың ата-бабалары бекіністерді дерлік тұрғызбаған. Ауылдардың көпшілігі өтпейтін ормандар мен батпақтармен жеткілікті түрде қорғалған. Тарихшылар жазғандай, ежелгі тайпалар өзен немесе көл жағасына жақын қолайлы күн баурайын таңдап, сыртқы жаулардан қорықпай тұрғызған. Қоныстанатын жерді таңдаудың негізгі принциптері аттас тарауда сипатталған.

3-5 ғасырлар

Бір кездері Днепр орманды даласын мекендеген славяндардың қоныстарын қазу кезінде ғалымдар жердің бір метрдей тереңдігінен көптеген жартылай қазылған қазбалардың қалдықтарын кездестірді. Оларды тазарта отырып, зерттеушілер олардың алдында ішкі өткелдермен - жартылай жер асты жабық дәліздермен біріктірілген жеке үйлердің шоғыры бар деген қорытындыға келді. Византия авторының хабарына тамаша мысал табылған сияқты, ол жергілікті тұрғындар күтпеген қауіп төнген жағдайда үйлеріне көптеген шығу жолдарын ұйымдастырды деп жазды. Мұндай елді мекендер «ұялар» деп атала бастады, олардың сипаттамасын ХХ ғасырдың 30-40-жылдарында біздің елімізде жарияланған ғылыми және ғылыми-көпшілік әдебиеттерде табуға болады. Тек кейінірек бұл қателік екені белгілі болды. Қосымша зерттеулер анықтады: өткелдердің күрделі жүйесі жоқ, «ұя» жоқ. Үйден-үйге апаратын дәліздер деп қателескендер әр уақытта қазылған, бір-бірімен қабаттасып жатқан жартылай қазбалардың қалдықтары болып шықты...

Ежелгі уақытта славяндардың ата-бабалары шын мәнінде отбасылық «ұяларда», яғни шағын елді мекендерде өмір сүрді, олардың әрқайсысында бір ру - бірнеше ұрпақтан тұратын үлкен отбасы өмір сүрді. Бастапқыда рудың барлық мүшелері – ғалымдардың айтуы бойынша, ақсақал бастаған елу-алпысқа жуық адам – бір уақытта қора, қойма, шеберхана және қосалқы бөлме қызметін атқарған бір үлкен үйде тұрған. Оның ауданы үлкен болғаны анық - шамамен 500 шаршы метр. Мұндай үйлерді жер бетіндегі барлық халықтар әртүрлі уақытта салған (кейбір жерлерде әлі де салынып жатыр). Дегенмен, өмір бір орнында тұрған жоқ: біздің дәуіріміздің басында ру ішіндегі жеке отбасының маңызы айтарлықтай өсті, жеке отбасылар үлкен үйдің ішіндегі ұяшықтарды қалдырып, өз баспаналарын сала бастады, осылайша ол бірте-бірте өз құқығын жоғалтты. Басты үйдің қызметі, жиналыстар мен бірлескен жұмыстарға арналған «қоғамдық үй» болып қала берді, ал айналасында тұрғын үйлер мен қосалқы құрылыстар орналасты.

Ежелгі, «ұя» қонысы.
VI-VIII ғасырлар

1 мыңжылдықтың соңына қарай мұндай қоныстардың тайпалық оқшаулануы бірте-бірте әлсірей бастады. Кланның кейбір мүшелері толығымен бөлініп, үйлерін тастап кетеді. Олар жаңа жерлерді игеруге, өз қоныстарын құруға кетеді. Екінші жағынан, бұрынғы тайпалық ауылдарда бөтен адамдар мен жаңадан келгендер пайда болады - «тайпалық» қауым бірте-бірте «көршілеске» айналды...

Шығыс славяндардың қоныстары

Елді мекендердің түрлері мен нысандары географиялық ортаның жағдайына, өндіргіш күштердің даму деңгейі мен сипатына, қоғамның экономикалық құрылымына (әсіресе жерге меншік нысандарына), халықтың тығыздығына байланысты. Өндіргіш күштердің өсуімен және экономикадағы өзгерістермен бірге елді мекендердің түрі мен формасы да өзгереді. Дегенмен, этникалық дәстүрдің рөлі де маңызды, ол кейде белгілі бір халықтың қоныс түрлерінің өзгеруін кешіктіреді.

Елді мекендер әртүрлі көзқарастардан зерттеліп, жіктеледі. Қоныстану түрлері, яғни елді мекендердің жер бетінде таралуы, оның ландшафтқа байланысты топтастырылуы үлкен қызығушылық тудырады: бұған аңғар, көл жағасы, биік таулы және басқа да қоныс түрлері жатады. Одан әрі елді мекендердің түрлері ажыратылады: әрқайсысының сорттары бар бір аулалы және көп аулалы (қала, қала, қала, ауыл, ауыл, ауыл, ауыл, шаруа қожалығы және т.б.). Ақырында, этнографияда елді мекендерді пішіні жағынан зерттеп, жіктеу ерекше әдетке айналған: осылайша ауылдық көп аулалы елді мекендер үшін жиынтық, сызықтық, шеңберлі және басқа да формалар белгіленеді.

1 мыңжылдықтың бірінші жартысындағы ауылдар. e. («қорым» мәдениетіне жататын) орманды дала аймағында орналасқан, негізінен бекініссіз ауылдар болды. Олар әдетте күн шуақты беткейлерде, өзендер мен бұлақтардың жанында, кейде жайылманың үстіндегі өзен террассаларында орналасты. Бұл ауылдарда өмір сүрген антылар бекініс қоныстарын білмеген: бір жерден екінші жерге оңай көшетін, барлық адамдары жауынгер болған (бұл, белгілі, әскери демократия дәуіріндегі тайпаларға тән) тайпалар. бекіністерді қажет етпейді; Оларды өзендердің жағасында судың өзіне дейін төмен түсетін қалың ормандар қорғады.

Бірқатар тарихи-археологиялық деректер бұл кезеңде алғашқы қауымдық жүйенің ыдырауы болғанын көрсетеді.

VI-VIII ғасырларда. мүліктік стратификация бірте-бірте күшейіп, билеуші ​​элита пайда болды және тұрақты әскери ұйым – отряд пайда болды. 7 ғасырда құмырсқа тайпаларының бірлестіктері ыдырап, Шығыс славяндар тарихындағы құмырсқаға дейінгі феодалдық кезең біртіндеп өтпелі кезеңмен ауыстырылды, қалыптасу процесі басталды

Киев Русі, феодализм дәуірі басталды. Осы уақытқа қарай орманды даладағы ашық, бекініссіз қоныстар бекіністі елді мекендерге бере бастады, олардың пайда болуы соғыстардың жиілеуінің көрсеткіші ретінде қызмет етеді. Олар жету қиын жерлерге - биік мүйістерге - өзенге қарай тік сүңгіп жатқан жерлерге бекіністер салуға тырысты; жер жағында бекініс арықпен және топырақ қорғанмен қоршалған. Роменск-Боршев қоныстарының басым көпшілігі өзен жағасындағы биік мүйістерде орналасқан. Көбінесе ашық, бекініссіз елді мекен бекініспен іргелес болды. «Көмілген алқаптар» тұрғындарының қоныстары сияқты, басқаша айтқанда, Антес, Ромный-Боршев қоныстары әрқашан әрең өтетін орман тоғайларының арасында орналасқан және биік жағадағы жыралар мен жартастардан басқа, қорғалған. батпақты ойпаттар, алқаптың жайылма бөлігінің көлдері мен батпақтары. Әдетте, ағашсыз жерлерде елді мекендер кездеспейді.

Елді мекендер алып жатқан жер көлемі бойынша бір-бірінен өте ерекшеленеді (Монастырище – 500 м, Новотроицк поселкесі – 3500 м 2, т.б.). Негізінен олар феодалдық құрылысқа тән ауылдық типтегі қоныстар болды.

Солтүстікте, орман белдеуінде ерте қоныстар біршама өзгеше болды. Жоғарыда талқыланған Жоғарғы Еділ бойындағы ежелгі қоныс 3-5 ғасырларда болған. n. e. (Березняки поселкесі) тұрғын үйлер бөлек тұратын ұя болды, ал қосалқы құрылыстар үлкен қоғамдық үйдің айналасында орналасып, қоғамдық өндіріс орны ретінде қызмет етті. Ұжымдық қорым ауыл тұрғындарының қандас туыстардан тұратынын көрсетеді. Бұл 50-60 адамнан тұратын, жеке шаруашылықты қауымдық негізде жүргізетін, жалпы керек-жарақтары бар патриархалдық ру тобы болатын.

1 мыңжылдықтың аяғында қоныстардың жинақы рулық топтарға орналасуы бірте-бірте жойылды. Аумақтық ауылдық қауым құрылып, әрбір жеке отбасының еңбек рөлі артты. Елді мекендердің көлемі ұлғайып, ауылдардың орналасуы мен жалпы келбеті өзгерді.

7-9 ғасырлардағы Ильмен славяндары мен Кривичи ауылдары. Олар әдетте өзендердің жағасында салыстырмалы түрде төмен, тегіс және өмір сүруге ыңғайлы жерлерде орналасты; Көбінесе бөренелер көлге немесе өзенге қарайтын жаға бойына бір қатарға орналастырылған. Осылайша, «1 мыңжылдықтың соңында, - деп жазады П. Н. Третьяков, - ескі орыс солтүстік деревнясына тән негізгі белгілер қазірдің өзінде қалыптаса бастады. Осындай сипаттағы ауылдар осы уақытқа дейін ауылдың неғұрлым көне түрін – патриархалдық ұяны, өте шағын және басқаша жоспарлы патриархалдық қауымның ауылын, ауыл маңындағы елді мекен түріне қайта оралды. Қайың ормандары».

Көбінесе, зерттелген кезде ежелгі қоныстар «көпқабатты» болып шығады: 10-13 ғасырлардағы «үлкен герцогтік кезең» кен орындарының астында. Ромный-Боршев типіндегі ауыл ашылды, яғни 8-9 ғасырлар, оның астынан «қорымдық өріс» мәдениетінің қалдықтары (1 мыңжылдықтың бірінші жартысы) табылды, олар өз кезегінде бекініс орнында пайда болды. скиф дәуіріндегі қоныс.

Тіпті «антиандық дәуірде» (яғни б.з. 2-7 ғасырларда) керамика, тоқымашылық, металл өңдеу біртіндеп дамыды. Біртіндеп қолөнер ауыл шаруашылығынан дербес салаға айнала бастады, сауда байланыстары пайда болды, қалалардың пайда болуына экономикалық алғышарттар жасалды. Анттердің өзінде қалалық қоныстар, яғни қолөнершілер мен базар орындары шоғырланған деп болжауға болады; кем дегенде Птоломей (б.з. 2 ғасыр) Днестрдегі алты қала туралы айтады. Бірақ қазірдің өзінде 1 мыңжылдықтың екінші жартысында феодалдық кезеңге дейінгі ірі елді мекендердің негізінде ұзақ процесс нәтижесінде 9-10 ғасырларды білдіретін көптеген славян қалалары пайда бола бастады. көптеген және алуан түрлі қолөнердің орталығы.

Биік жерде орналасқан және арықтармен, қорғандармен және ағаш қаңылтырмен қоршалған славян қалашығы қазір тек Орта Днепр аймағының ғана емес, сонымен қатар солтүстік-шығыс славян жерлерінің де ландшафтының ажырамас ерекшелігіне айналды. Скандинавиялық дастандар Шығыс славяндар елін «Қалалар елі» деп бекер атамаған.

Қалалар әскери қауіп төнген жағдайда төңіректегі халықты паналау орны қызметін атқарды. Древлян қаласының Искоростен ханшайымы Ольганың қоршауы туралы әйгілі хроникада Древляндықтардың Ольга әскерлерінің басып кіруі кезінде жер бетіндегі халық «жабық» болған көптеген «қалалар» болғаны туралы айтылады. Ольганың Искоростенде қоршауда қалған древляндықтардың аштық қаупі төніп тұрғанын, өйткені олар «өз егістігі мен өз жерін жасай алмайтын» деген сөзінен айналадағы ауылшаруашылық халқының барлығы Искоростен бекіністерін паналағаны анық. Бұл Древлян жерінің «қалалары», яғни өзеннің шығысындағы аймақ. Тетерев пен Припяттың оңтүстігінде көптеген, әлі аз зерттелген елді мекендер қалды.

Ескі әлеуметтік формалар ыдыраған қалада 9 ғасырдан бастап әлдеқайда жылдам орындалды және, мүмкін, ерте кезден бастап патриархалды үлкен отбасылық құрылымның ізі табылмады. Мысалы, 9-10 ғасырлардағы Ладога. ішінара шаруалардың шаруашылық ұяларын білдіретін жеке аулалардан тұрды, яғни егіншілік міндеттеріне бейімделген саятшылық, тор, қора, астық қоймасы және т.б. комбинациялары; қаланың басқа бөлігінде тұрғын үйлер бір-біріне толығымен сәйкес келетін және түбегейлі нүктелерге қатаң бағдарланған екі тұрақты параллель қатарда орналасқан. Дегенмен, бұл әлі көше емес, өйткені әр қатардағы үйшіктер екінші қатардағы үйшіктерге алдыңғы жағымен емес, артқы қасбеттерімен және оларға кеңейтілген жерлерімен қарап тұрады. Ғимараттар қатар-қатар толып жатыр. Олардың арасында тек тар өткелдер, ойықтар мен аулалар бар. Кейбір жерлерде ағаш үйінділері құлаған ғимараттар арасындағы аулалар, тіпті ағаш кесуге арналған арнайы діңгектер де табылды.

11-12 ғасырлардағы ауылдық елді мекендердің түрі туралы біз әлі де аз білеміз. және 17 ғасырға дейін, өйткені археологиялық материалдар осы уақытқа дейін тек жеке ғимараттарды және ең жақсы жағдайда осы бес жүз жылдағы жылжымайтын мүлікті сипаттайды; солтүстік ауылдың түрі орман белдеуі үшін ғана пайда болды. «Типтік ауылдармен» қатар сол кездегі солтүстікке ауылдар, бейіттер, поселкелер және елді мекендердің басқа түрлері тән болған (төменде қараңыз).Осы кезеңдегі оңтүстік елді мекендерге келетін болсақ, бұл мәселені зерттеген кезде, бұл туралы ұмытпау керек. даланың қаңырап бос қалуы және орыс халқының осы жерден (XIV-XV ғасырларда) көшпелілердің шапқыншылығынан туындауы және дала өлкесін орыстардың екінші реттік отарлауы тек XV- ғасырларда ғана басталғаны. XVI ғасырлар.