Prodavnice Lavra Svete Trojice Svetog Sergija mošti devet svetaca:

Objašnjenja za popis svetih moštiju Sergijeve lavre Svete Trojice.

Mošti Svetog Sergija Radonješkog.

Ne omalovažavajući značaj nijednog od svetitelja čije mošti počivaju u Trojice-Sergijevoj lavri, već isključivo u cilju otkrivanja teme lavre, napomenimo neke činjenice iz istorije moštiju Svetog Sergija Radonješkog.

Monah Sergije Radonješki je umro 25. septembra (8. oktobra, nova čl.) 1392. godine. Sveto ponizno zaveštao da njegovo telo položi ne u crkvu, te na opštem manastirskom groblju zajedno sa ostalima. Međutim, Sergijev autoritet i ljubav braće prema njemu natjerali su ih da traže savjet od mitropolit Kiprijan, koji je naredio da Sergije bude sahranjen u crkvi Trojice. Ovo je bio početak posthumnog poštovanja Svetog Sergija Radonješkog.

Pronalaženje moštiju Svetog Sergija Radonješkog.

5. jul (18. novi čl.), 1422 30 godina nakon Sergijeve smrti, u vezi sa izgradnjom nove kamene crkve na mjestu stare drvene Trojice, pronađeni su svečevi ostaci i izgledali su neiskvareni. Ovaj dan se slavi kao dan pronalaska moštiju Svetog Sergija Radonješkog. Drveni kovčeg u kome je telo svetitelja bilo u zemlji prvih 30 godina čuva se kao svetilište u Uspenskom hramu Trojice-Sergijeve lavre. Sada je prekriven staklenim sarkofagom, jer su mnogi vjernici prilikom ljubljenja pokušali da odgrizu komadić svetinje.

Kanonizacija Sergija Radonješkog.

Zvanični postupak za kanonizaciju svetaca nije bilo toga u Pravoslavnoj Crkvi sve do 1547. godine, kada je održan prvi Makarijevski sabor. Ali poštovanje Sergija Radonješkog već se pojavilo, a 1439. su počeli pokušaji da se nekako učvrsti njegov status kao sveca. Međutim, to nije bilo moguće skoro 10 godina, kako iz političkih razloga - hvatanja velikog kneza Vasilija Mračnog, tako i iz unutrašnje crkvenih razloga - odsustva zvaničnog mitropolita u Rusiji. Međutim, već 1448. godine pojavile su se kneževske povelje u kojima se Sergije Radonješki spominje kao lokalno poštovani svetac. Tačan datum kanonizacije Sergija u cijeloj državi također nije poznat. Pretpostavlja se da to se dogodilo između 1449. i 1452. godine, a dokumentom koji to svjedoči smatra se pismo mitropolita Jone Dmitriju Šemjaki.

U vezi sa kanonizacijom Sergija Radonješkog, potrebno je spomenuti mišljenje Prepodobni Maksim Grk, koji se otvoreno izrazio sumnje u svetost Sergija. Razlog za nedoumice bio je taj što je Sergije, poput moskovskih svetaca, „držao gradove, volosti, sela, skupljao dažbine i dažbine i imao bogatstvo“.

Godine 1585 mošti Svetog Sergija Radonješkog prenose se iz drvene svetinje u pozlaćenu srebrnu svetinju, napravljenu po nalogu Ivana IV Groznog. Sam kralj je u to vrijeme već bio na samrti (18. marta (28. nova čl.), 1584.).

Godine 1737 Po nalogu carice Ane Joanovne, nad svetilištem je postavljena srebrna baldahina sa moštima monaha.

Tokom čitavog predrevolucionarnog perioda, mošti Svetog Sergija Radonješkog napuštale su Lavru 3 puta:

• 1709 - tokom požara, mošti su odnesene na Krasnogorski trg ispred Lavre.
• 1746 - tokom požara, mošti su odnesene na periferiju grada.
• 1812 - tokom rata s Napoleonom, mošti su odnesene u Kirillo-Belozerski manastir.

Otvaranje moštiju Sergija Radonješkog.

20. januara (2. februara po novom) 1918 Vijeće narodnih komesara RSFSR-a usvojilo je Uredbu o odvajanju crkve od države i škole od crkve. Uredba je stupila na snagu tri dana kasnije, 23. januara (5. februara, po novom) 1918. i ukinuta je rezolucijom Vrhovnog saveta RSFSR od 25. oktobra 1990. godine. Posebno za sprovođenje ove uredbe u Narodni komesarijat pravde(NKYu) organizovano je V odeljenje (kasnije postalo VIII odeljenje) na čijem je čelu bio drug P.A. Krasikov. Zanimljiva je činjenica da je jedan od članova komisije za pripremu uredbe pa čak i njen mogući inicijator bio je sveštenik (!) Mihail Galkin, rektor crkve Preobraženja Gospodnjeg u Petrogradu.

Ovim dekretom boljševici su pokrenuli opću nacionalnu antireligijsku kampanju, koja je rezultirala pljačkom i zatvaranjem većine vjerskih institucija svih vjera, a njena apoteoza je bilo fizičko uništenje, zatvaranje i protjerivanje klera. Važan element ove kampanje bilo je otvaranje i iznošenje moštiju svetaca iz crkava.

Otvaranje moštiju Svetog Sergija Radonješkog obavljeno je u petak, 11. aprila 1919. godine, uoči Lazareve subote.

Pre toga 1. aprila 1919 Održana je Skupština Saveta radničko-seljačkih poslanika Sergijevog Posada, na kojoj je komunistička frakcija dala predlog za otvaranje Sergijevih moštiju, „s obzirom da su Sergijeve mošti sredstvo vulgarnog iskorišćavanja neupućenih. mise i teren za zlonamjernu agitaciju crnog klera” (citat iz zapisnika sa sastanka).
4. aprila 1919 Pokrajinski izvršni komitet Moskve odobrio je odluku Sergijevskog saveta poslanika od 1. aprila 1919. o otvaranju moštiju Svetog Sergija.

Međutim, i prije ovog sastanka bilo je jasno da će mošti Svetog Sergija biti otvorene, jer je sovjetska štampa naširoko pratila desetine već obavljenih obdukcija i bilo je jasno da je to uzdignuto na rang državne politike.

Predviđajući predstojeće događaje tokom Krstovne nedelje, profesor Moskovske bogoslovske akademije (koja se nalazi u Trojice-Sergijevoj lavri) i rektor akademske Pokrovske crkve Jeromonah Vartolomej održao propoved o mogućoj opasnosti od otvaranja Sergijevih moštiju i pozvao vernike da potpišu apel za očuvanje moštiju. Sutradan je isti jeromonah Vartolomej održao još vatreniju propoved, u kojoj je rekao da se Antihrist pojavio u Rusiji i da se "Hrist se sada razapinje u Rusiji drugi put". Monasi Lavre počeli su da prikupljaju potpise građana za očuvanje moštiju. Ukupno je prikupljeno oko 5.000 potpisa, što je vjerovatno činilo gotovo cjelokupnu pismenu populaciju Sergijevog Posada, budući da je tada u gradu živjelo ukupno oko 20.000 ljudi. (10. jula 1935. Vartolomej je strijeljan u zatvoru Butyrka.)

Ali mašina komunističkog antireligijskog terora više se nije mogla zaustaviti.
11. april Predstavnici volosti i sveštenstva, pozvani na otvaranje moštiju, počeli su da se okupljaju u izvršnom odboru Sergijevog Posada (Sergijev Posad je tada preimenovan u Sergijev). O tome šta će se tačno desiti pozvani nisu obavešteni, ali su neki nagađali.

Da bi se izbegli mogući nemiri, četa pitomaca stacioniranih u Lavri zauzela je sve zvonike Lavre, kapije i postavljene stubove na zidovima. Od monaha su oduzeti ključevi od manastirskih prostorija.

Ljudi su se počeli okupljati na trgu Krasnogorskaja ispred ulaza u Lavru. Iza njih se postrojila konjička policija.

Poslije 17 sati državni službenici i gosti ulaze u Lavru i odlaze u zbornicu Bogoslovske akademije. Ovde dolazi i guverner Lavre, arhimandrit Kronid.

Predsjednik Izvršnog odbora O.G. Vanhanen saopštava Kronidu da će mošti biti otvorene i poželjno je da to urade sami predstavnici sveštenstva. Kronid odbija da lično otvori mošti i javlja da će mošti otvoriti dekan lavre jeromonah Jona.

Svi idu u katedralu Trojice. Okupilo se mnogo ljudi. Tu su bili dozvoljeni i vjernici delegirani iz mase ispred Lavre. Postavljena je oprema za filmsko i foto snimanje.

U 20:50 počinje otvaranje moštiju Sergija Radonješkog.
U 22:50 obdukcija je završena.

Cijeli postupak snima se kamerom pod vodstvom reditelja Leva Kulešova. Nažalost, kvalitet snimanja se pokazao lošim i nisu vidljivi svi momenti obdukcije. Među vjernicima je ova činjenica protumačena kao jedno od svečevih čuda.

Snimci iz ovog filma dostupni su na internetu: Otvaranje moštiju Svetog Sergija Radonješkog.

Nakon otvaranja, mošti Svetog Sergija Radonješkog ostavljene su na svom prvobitnom mestu i zajedno sa Sabornom Trojicom prenete u novoformirani istorijski i umetnički muzej.

Glava Sergija Radonješkog.

Istorija otvaranja moštiju Svetog Sergija Radonješkog sadrži još jednu zanimljivu i važnu tačku:
Ocu svešteniku Pavel Aleksandrovič Florenski, profesor na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji, saznao je od svekrve jednog od komesara Sergijevog Posada o predstojećoj obdukciji moštiju Svetog Sergija Radonješkog. Događaji koji su uslijedili zasigurno su nepoznati i sačuvani su samo u obliku porodičnih predanja potomaka P. Florenskog. Prema jednoj verziji, pretpostavlja se da je Florenski, zabrinut za sigurnost moštiju Svetog Sergija, prijavio primljene informacije guverneru Lavre Arhimandrit Kronid (K.P. Lyubimov) i grof Yu. A. Olsufiev, član Komisije za zaštitu spomenika istorije i antike Trojice-Sergijeve lavre. Zatim su tajno ušli u katedralu Trojice i odvojili glavu (lubanju) sveca, koju su zamijenili glavom (lubanjom) kneza Trubeckog, sahranjenog u katedrali. Glava Sergija Radonješkog bila je sakrivena u sakristiji, odakle ju je grof Olsufjev potom preneo u hrastov kovčeg i doneo svojoj kući.

Ne zna se tačno kada je kaptol izdvojen, pre otvaranja moštiju ili posle, jer nema dokumenata niti ih je trebalo biti. Usmeni dokazi potomaka Pavla Florenskog donekle su kontradiktorni. Pretpostavlja se da je do odvajanja glave svetitelja od glavne mase moštiju moglo doći u periodu od nekoliko dana pre otvaranja moštiju do kraja marta 1920. godine, kada su vlasti planirale da prenesu mošti iz Trojice. Sergijeva lavra u jedan od moskovskih muzeja. Međutim, činjenica odvajanja samog poglavlja nije sporna.

Olsufjev je kovčeg sa glavom sveca čuvao u svojoj kući, a 1928. ga je zakopao u bašti i otišao u Moskvu. Nažalost, dalja istorija očuvanja svete moštiju postaje još dvosmislenija i zbog toga ću se ograničiti samo na konstataciju da su 1946. godine mošti Svetog Sergija Radonješkog ponovo spojene sa glavom.

Svi učesnici u tajnom ogranku poglavara Svetog Sergija Radonješkog su naknadno uhapšeni i streljani:

• Arhimandrit Kronid (Konstantin Petrovič Ljubimov) - streljan 10. decembra 1937. na poligonu u Butovu. 2000. godine proglašen je svetim.
• Pavel Aleksandrovič Florenski - streljan 8. decembra 1937. u blizini Lenjingrada
• Jurij Aleksandrovič Olsufjev - streljan 14. marta 1938. na poligonu u Butovu

Snimljen je dokumentarni film o istoriji očuvanja glave Sergija Radonješkog Peta ocjena. Misterija Sergijevog Posada.

Evakuacija i povratak moštiju Sergija Radonješkog.

U jesen 1941. mošti su, zajedno sa drugim dragocenostima Trojice-Sergijeve lavre, evakuisane u grad Solikamsk. 1946. godine, uoči Uskrsa, Moskovskoj patrijaršiji je vraćen dio Trojice-Sergijeve lavre, uključujući mošti Svetog Sergija sa svetinjom i baldahinom. Ali katedrala Trojice je i dalje ostala dio Državnog istorijsko-umjetničkog muzeja-rezervata Sergijev Posad, a mošti su privremeno bile smještene u Lavri Uspenske katedrale. Trenutno mošti Svetog Sergija Radonješkog počivaju na svom istorijskom mestu u Sabornoj crkvi Trojice.

Tokom godina, Rimokatolička crkva je otkrila da su tijela nekih svetaca netruležna. Ova lista sa fotografijama sastoji se od deset najpoznatijih netruležnih tijela svetaca.

Umro 1963

Angelo Giuseppe Roncalli rođen je u sjevernoj Italiji u mjestu Sotto il Monte u pokrajini Bergamo 25. novembra 1881. godine. Angelo Giuseppe je 28. oktobra 1958. izabran za dvjesto šezdeset prvog papu Katoličke crkve i postao je najstariji (u vrijeme izbora) papa dvadesetog stoljeća. Blaženim je proglašen 3. septembra 2000. godine zajedno sa papom Pijem IX.

Umro 1878

Bio je papa od 16. juna 1846. do 7. februara 1878. godine. Ušao je u povijest kao Papa koji je proglasio dogmu o bezgrešnom začeću Blažene Djevice Marije i sazvao prvi Vatikanski ekumenski sabor 1870. godine, koji je utvrdio dogmatsku doktrinu o nepogrešivosti rimskog pape. Pontifikat Pija IX trajao je najduže u istoriji Rimokatoličke crkve (31 godinu, 7 mjeseci i 22 dana), nakon apostola Petra. Pije IX je sahranjen u rimskoj bazilici San Lorenzo Fuori le Mura.

Umro 1888

Džon Bosko, rođen 16. avgusta 1815. godine, bio je italijanski katolički sveštenik i pedagog koji je podučavao metodom zasnovanom na ljubavi, a ne na kazni. Blaženim 2. juna 1929; kanonizovan 1. aprila 1934; osnivač reda salezijanaca. Svetac se smatra zaštitnikom šegrta, urednika, štampara i mladih.

Umro 1272

Svetac Rimokatoličke crkve. Smatrana zaštitnicom sluškinja i kućne posluge. Sveta Zita je rođena 1212. godine u selu Monsagrati, u blizini grada Lucca, Toskana. Kada je imala 12 godina, Zita je počela da služi u kući porodice Fatinelli. Ona je svoj rad smatrala pozivom od Gospoda i elementom ličnog pokajanja. Svetac je umro 27. aprila 1272. godine u 60. godini, služeći porodici Fatinelli 48 godina. Godine 1696. Zita je kanonizovana.

Umro 1727

Veronica Giuliani je rođena 27. decembra 1660. godine u Mercatello sul Metauro, Kneževina Urbino, Italija u bogatoj porodici. Na krštenju je dobila ime Ursula. Prema Katoličkoj enciklopediji, Veronika je pokazivala znake svetosti od najranije dobi. Papa Pije VII je 17. juna 1802. godine Veroniku Đulijani proglasio svetom, a 26. maja 1839. papa Grgur XVI ju je proglasio svetom.

Saint Sylvan

Umro 350

Malo se zna o svetom Silvanu. Ono što se zna je da je, prema legendi, bio đakon kojeg su ubili vandali u Agedunumu, odnosno Acitodunumu. S obzirom da je njegovo tijelo staro preko 1600 godina, izvanredno je očuvano.

Umro 1660

Katolički svetac, osnivač kongregacije lazarista i kćeri milosrđa. Tokom jednog od svojih putovanja na jug, zarobili su ga Berberi i odveli u Tunis u ropstvo. Godine 1607, iz nejasnih razloga, pušten je i odmah otišao kući. Nakon puštanja na slobodu, stigao je u Pariz, a 1612. godine postavljen je za rektora male župe u blizini Pariza. Papa Benedikt XIII proglasio ga je blaženim (13. avgusta 1729), a papa Klement XII ga je proglasio svetim (16. juna 1737). Svečeve mošti čuvaju se u kapeli koja nosi njegovo ime u Rue Sèvres u Parizu.

Sveta Tereza Margareta

Umro 1770

Život svete Tereze Margarete bio je tih i skriven. Umrla je 7. marta 1770. od peritonitisa u 22. godini, od kojih je pet provela u karmelićanskom samostanu u Firenci. Svoj kratki život svetica je proživjela mirno i dostojanstveno. Danas se netljene mošti svete Tereze Margarete od Presvetog Srca Isusova čuvaju u kapeli samostana u Firenci, gdje je primila monaški čin.

Umro 1859

Katolički svetac, koji se smatra zaštitnikom parohijskih svećenika i ispovjednika. Jean-Marie je rođen u selu Dardilly u blizini Lyona 8. maja 1786. godine. Posljednjih 20 godina života provodio je u ispovjedaonici po 17 sati dnevno, zbog čega je dobio nadimak “zatvorenik ispovjedaonice”. Arsijski pastir je za života nazivan svecem, beatifikovan je 1874. godine, a 1925. godine papa Pije XI ga je proglasio svetim.

Umro 1879

Katolička svetica, poznata po tome što je tvrdila da joj se ukazala Djevica Marija. Ove zadivljujuće pojave Katolička crkva je prepoznala kao stvarne (autentične), što je pretvorilo grad Lurd (gdje je Bernadette rođena 7. januara 1844.) u mjesto masovnog hodočašća. Dana 16. aprila 1879. godine svetac je preminuo od tuberkuloze. Hram u Lurdu je kasnije postao glavno mjesto hodočašća, privlačeći milione katolika svake godine.

Sveci su obilježje kršćanstva od davnina. Već prvi hrišćani su se okupljali na bogosluženju u katakombama, kod grobova mučenika koji su postradali za svoju veru. Ova tradicija je iznedrila pravilo: liturgija se uvek služi na svetim moštima. Stoga se prilikom osveštanja hrama na njegov oltar stavlja antimenzija - posebna ploča u koju je ušivena čestica svečevih moštiju.

Hram u kojem počivaju mošti svetitelja Božjeg ili njihov dio postaje mjesto posebnog poštovanja i hodočašća vjernika. Tijela svetaca polažu se u lijepo ukrašene kovčege, ili, ako ostanu skrivena (zakopane), preko njih se postavljaju svečani nadgrobni spomenici. Izrada kovčega (školjki za relikvije) oduvijek je bila povjerena vještim majstorima; njihova dekoracija svjedoči o nivou umjetničke i nakitne umjetnosti njihovog vremena. Rak simbolizira slavu koja zasjenjuje sveca Božjeg u Carstvu nebeskom. Često njegova dekoracija figurativnim jezikom govori o zemaljskim podvizima onoga koji je u njemu počivao.

Po pravilu, relikvijar je kovčeg, unutar kojeg se nalazi kovčeg sa moštima sveca. U pravoslavnoj tradiciji rak obično ima pravougaoni oblik i dimenzije koje se približavaju veličini ljudskog tijela.

U staroj Rusiji, relikvijar je mogao biti kameni sarkofag - na primjer, legenda o prijenosu moštiju plemenitih knezova Borisa i Gleba kaže da su one bile smještene „u kameni relikvijar“. Ova tradicija očigledno potječe iz antičkih vremena: na primjer, u Crkvi Mire Likijske (danas Demre, Turska) možete vidjeti drevni mramorni sarkofag, gdje su počivale mošti Svetog Nikole Čudotvorca prije nego što su prenesene u Bari (Italija) .

U kasnijim vremenima rakije su se obično izrađivale od metala i ukrašavale kovanim novcem. Možda je najzanimljiviji primjer relikvijara onaj u kojem su se čuvale mošti blaženopočivšeg (prečasnog) kneza Aleksandra Nevskog. Zapravo, istorijski je za ovo svetište stvoreno nekoliko kovčega. Najpoznatije po svojoj umjetničkoj vrijednosti su one izrađene u 17. i 18. vijeku. Godine 1695. mošti plemenitog kneza bile su položene u drveni kovčeg, čiji je gornji rub bio ukrašen srebrnom pločom s iskovanim natpisom: „U ovom srebrom pozlaćenom rasu, svete mošti plemenitih i hristoljubivih kneza Aleksandra Jaroslaviča smešteni su u manastiru Svetog Aleksija Nevskog i Vladimira i čudotvorca cele Rusije... „Zanimljivo je da po svom dizajnu i dekoraciji hram blaženopočivšeg kneza Aleksandra podseća na srebrni kivot za mošti. velikomučenice Katarine, koju su krajem 17. veka poklonili ruski carevi manastiru Svete Katarine na gori Sinaj. Vjerovatno su ova dva raka rođena u istoj radionici. U 18. veku napravljeno je novo svetilište za mošti blaženopočivšeg Aleksandra Nevskog. Danas se nalazi u Ermitažu. Ovo svetište je veličanstven primjer barokne crkvene umjetnosti. Nastao za vrijeme vladavine carice Elizabete Petrovne, to je, zapravo, skulpturalna kompozicija i nosi ne samo crkvene, već i državne simbole.

Osvrnimo se na moderne primjere svetišta napravljenih za mošti svetaca. Izrađuju se i od metala i od drveta; Koriste se i razne vrste kamena. Češće se koristi stari ruski stil. U pravilu se raku - pravokutni kovčeg - postavlja na platformu i ukrašava nadstrešnicom postavljenom na stupove, tako da je njen prostor odvojen od opće prostorije.

Svetište, isklesano od drveta, ima neobičan oblik za mošti pravednog ratnika Teodora Ušakova, koji počivaju u manastiru Sanaksar (Mordovija). Izrađen je u obliku stilizovanog broda. Ovo umjetničko rješenje ukazuje na život ovog sveca Božjeg, koji je bio jedan od najboljih admirala ruske flote. Istovremeno, oblik broda je duboko simboličan: podsjeća na značaj Crkve Božje kao lađe spasenja, koja savladava valove ovozemaljskog mora i koju vodi Mudri kormilar – Krist.

Hram Svetog kneza Aleksandra Nevskog

Blaženi knez Aleksandar Nevski je nebeski pokrovitelj Sankt Peterburga. Relikvijar, napravljen od srebra za njegove mošti u vreme carice Jelisavete Petrovne, složena je i monumentalna građevina: pored samog kovčega sa moštima, sadrži i piramidu sa likovima heruvima, najplemenitijeg princa Aleksandra i njegovih supruge princeze Aleksandre, kao i „trofeje“ sastavljene od zastava i oružja. Ukupna težina rakova je otprilike jednu i pol tonu.

U 20. veku, ovaj jedinstveni rad crkvenog nakita umalo nije propao zajedno sa mnogim drugim, pretopljen zarad plemenitog metala, koji je poslat u inostranstvo. Ali bilo je ljudi koji se nisu plašili da se bore za istorijsku i kulturnu vrednost.

Dana 10. maja 1922. poslat je telegram predsedniku Sveruskog centralnog izvršnog komiteta Kalinjinu i sestri Trockog, koja je nadgledala „proletersku umetnost“: „Državni Ermitaž i Ruski muzej traže hitno naređenje da se zaustavi uništavanje ikonostasa Kazanske katedrale i svetilišta Nevske lavre, spomenika od svetskog umetničkog značaja. Peticiju su potpisali Troinicki, direktor Ermitaža, Sychov, direktor Ruskog muzeja, i Aleksandar Benoa. Ikonostas Kazanske katedrale nije mogao biti spašen, a rak je prebačen u Ermitaž, gdje ostaje do danas.

Hram (bazilika) Svetog Nikole Čudotvorca u Miri Likiji

Na teritoriji Turske, u gradu Demre, podignut je hram posvećen Sv. Nikole Čudotvorca, gdje su, prije prenošenja u Bari, počivale njegove mošti. Ovdje možete vidjeti drevne sarkofage, u jednom od kojih je svetac sahranjen. Bazilika je podignuta gotovo odmah nakon smrti sv. Nikole, u 4. veku. Na zidovima hrama sačuvani su fragmenti slika i mozaika iz 11. vijeka.

Na fresci koja prikazuje oce Prvog vaseljenskog sabora možete vidjeti lik sv. Nikola je vjerovatno najstariji i najpouzdaniji od onih koji danas postoje.

Sarkofazi koji se čuvaju u hramu izrađeni su od mermera, kojem je majstorovo dlijeto dalo savršene i simbolične oblike. Poklopac sarkofaga, na kojem su, prema naučnicima, počivale mošti sveca, prekriven je šarom u obliku riblje krljušti. Kao što znate, u drevnoj Crkvi riba je simbolizirala Krista.

Sarkofag je ukrašen likovima golubova koji podsjećaju na pojavu Duha Svetoga, kao i maslinovim grančicama koje označavaju mir i milost Božiju. Myra Lycian je grad sa drevnom istorijom.

U prvim stoljećima naše ere, ovdje, na periferiji Rimskog carstva, okupljali su se u velikom broju sljedbenici progonjene kršćanske vjere.

U Miri je sačuvan i antički amfiteatar u kojem su se održavale predstave sa učešćem divljih životinja i gdje su mogli stradati kršćanski mučenici.

Alina Sergeychuk

Izvor materijala: časopis “Blagoukrasitel” br. 39 (ljeto 2013) izdavačke kuće “Rusizdat”.

Sveti Sergije Radonješki je jeromonah Ruske Crkve, osnivač manastira, među kojima se poznati svetac ne zove uzalud branilac ruske zemlje; uložio je sve napore da je ujedini za odlučni odboj neprijateljskim osvajačima . S njegovim imenom vezuje se nastanak duhovne kulture Svete Rusije, on je postao osnivač ruskog starešinstva, a s njim je nastavljeno i monaštvo koje su započeli veliki podvižnici Antonije i Teodosije Kijevsko-pečerski. U 15. veku, Sergije Radonješki je kanonizovan. I prije nego što odgovorimo na pitanje koje mnoge zabrinjava gdje se nalaze mošti Sergija Radonješkog, zaronimo prvo u životnu istoriju ovog velikog sveca.

Život

Bogonosni Otac rođen je 3. maja 1314. godine u pobožnoj seljačkoj porodici Ćirila i Marije (koji su takođe kanonizovani) u Rostovu. Istina, tada se zvao Bartolomej. Sam Gospod ga je izabrao da služi ljudima. Trudna Marija, stojeći na bogosluženju u hramu, iznenada je tri puta čula plač bebe iz svoje utrobe, koji su čuli ljudi oko nje i sam sveštenik, koji je odmah shvatio da će istinski sluga pravoslavne vere uskoro biti rođen.

U mladosti je Bartolomej bio poslan u školu, ali slabo pamćenje nije mu dalo priliku da dobro uči. Jednog dana, šetajući kroz hrastov gaj, ugleda starog monaha koji je ličio na anđela i blagoslovi ga za dobro učenje. Vartolomej je mnogo vremena posvetio čitanju Svetog pisma, želeo je da svoj život posveti Bogu i zamonaši se, ali dok su mu roditelji bili živi, ​​zavetovao se samom sebi.

Ubrzo se cijela njihova porodica preselila iz Rostova u Radonjež, gdje su nakon nekog vremena roditelji umrli pred Gospodom. Godine 1337. Vartolomej je razdao svu svoju imovinu i zajedno sa svojim bratom Stefanom, koji je već bio monah, nastanio se na pustom brdu Makovec. Brat ubrzo nije izdržao težak život u divljoj pustinji i vratio se braći.

Bartolomej je ostao sam, tada je imao 23 godine. Jednog dana došao mu je jeromonah Mitrofan, koji ga je blagoslovio da se zamonaši sa imenom Sergije.

Ljudi u okolini brzo su saznali za pobožnog monaha, a drugi monasi su ga privukli. Zajedno su počeli da grade malu kapelicu u čast Tada je, uz Božiju pomoć, podignut manastir. Smolenski arhimandrit Simon ih je jednom prilikom posebno posetio i ostavio dragocene darove bratiji za proširenje manastira i podizanje velike crkve.

Sergijeva lavra Svete Trojice

Od 1355. godine, uz Filotejev blagoslov, usvojena je zajednička povelja u manastiru oca Sergija Radonješkog. Vrlo brzo je manastir Svete Trojice postao centar moskovskih zemalja, uz podršku prinčeva. Tu je Sergije Radonješki blagoslovio Dmitrija Donskog za bitku kod Kulikova (21. septembra 1380.).

Monah Sergije je predao dušu svoju Gospodu 25. septembra 1392. godine. On je to slutio i unapred je okupio bratiju da svog učenika, umnog i iskusnog prečasnog Nikona, blagoslovi za igumaiju.

Sveti Sergije Radonješki odigrao je veliku ulogu u ujedinjenju Rusije. Učinio je doslovno nemoguće - pomirio je dvije u to vrijeme zaraćene religije. Objasnio je vedskim Rusima da vjera u Isusa Krista nema ništa zajedničko sa zapadnim kršćanstvom i da Krist nije poučavao krstaški rat, uništavanje vedskih idola i spaljivanje jeretika na lomači. Objasnio je svima da sada apsolutno nema vremena za neprijateljstvo kada tako izopačeno kršćanstvo dolazi sa Zapada. Ovi pseudohrišćani pod krinkom Hristovog imena čine najgnusnije zločine. Sveti Sergije Radonješki je bio istinski oplakivač ruske zemlje, uvek se molio za Rusiju, da je njen budni i prokleti neprijatelj ne savlada.

Čvrsti zidovi manastira

U čuvenom manastiru Svete Trojice kršteni su naslednici kraljevskog prestola Vasilij III i Ivan Grozni. Ubrzo se ovaj manastir pretvorio u odbrambenu tvrđavu, koja je bila opasana kamenim zidinama sa 12 kula. Ivan Grozni je lično nadgledao gradnju. Sve je to kasnije dobro došlo prilikom odbrane od trupa Lažnog Dmitrija II.

Godine 1608-1609, zemlja Sergijev Posad odbila je moćnu vojsku od hiljada Poljaka koju su predvodili gubernatori Sapieha i Lisovski. Tada su ruski guverneri bili princ G. B. Roshcha-Dolgoruky i plemić Aleksej Golohvastov. Neprekidno su se molili i znali su da im sveti Sergije Radonješki uvek pomaže. Čuvali su njegove mošti kao zenicu oka. Na grobu svetog starca svi su celivali krst i zakleli se da nikada živi neće napustiti svoj manastir.

u čemu to pomaže?

U svakoj crkvi uvijek možete pronaći lik prepodobnog starca Sergija. Njegova ikona nam prenosi dubok pogled, pun poniznosti i mudrosti. 3. maja/16. maja 2014. godine proslavljen je veliki datum - 700 godina od rođenja Svetog Sergija Radonješkog, koga su svi za života smatrali svecem. Poštovali su ga razni vladari, prinčevi, bojari i obični ljudi.

Nije uzalud da mnoge zanima pitanje: "U čemu pomaže ikona Sergija Radonješkog?" Ljudi se iskrenom molitvom obraćaju licu sveca kako bi dobili zaštitu i pomoć u neugodnim životnim okolnostima. A roditelji ga traže za svoju djecu, da dobro uče, da budu vaspitani i ljubazni i da nikada ne padnu pod nečiji loš uticaj.

Pomoć za molitvenik

Sveti Sergije Radonješki nikoga ne ostavlja neutešnim: njegove mošti imaju moć koja može da isceli. Monasi manastira opisali su ogroman broj slučajeva čudesnog izlečenja.

On tjera svakoga da razmisli o svom životu i osjeti da li je spreman da svoje živote položi za Otadžbinu, kao što su to činili naši stari preci na poticaj svetog vidovnjaka?

Prava amajlija Rusije od njenih neprijatelja je Sveti Sergije Radonješki. Mošti, na koje dolaze stotine hiljada hodočasnika, čudotvorne su i iscjeljujuće.

Sveti starac je mirno otputovao Gospodu 25. septembra/8. oktobra 1392. godine. Posle tri decenije, veličanstveno su otkrivene čudotvorne mošti Svetog Sergija Radonješkog, koje su se uvek čuvale u manastiru sve dok je bio siguran.

Mnogi ljudi su zainteresirani za pitanje kako pravilno štovati relikvije. Kao i obično, svi štuju samo srebrni kivot u kome se čuvaju mošti Svetog oca Sergija, gde se u visini glave nalaze posebna vrata koja se ponekad otvaraju, tada je moguće pokloniti prekrivenu glavu svetitelja. .

Istorija relikvija

Dopunio bih temu „Sergije Radonješki: mošti“ jednom neverovatnom pričom sveštenikovog unuka. U Lazarevu subotu pred Vaskrs 1919. godine trebalo je da se obavi otvaranje moštiju svetitelja od strane sovjetskih vlasti. Sigurno očuvanje moštiju je dovedeno u pitanje. Otac Pavel je saznao za to i dogovorio tajni sastanak sa upravnikom manastira, ocem Kronidom, grofom Yu. A. Olsufijevim (članom komisije za zaštitu spomenika), S. P. Mansurovim i M. V. Šikom, koji su tada postali sveštenici. Tajno su došli u katedralu Trojice, pročitali molitvu ispred svetinje u kojoj se nalaze mošti svetitelja, a zatim su kopljem odvojili glavu sveca i zamenili je glavom kneza Trubeckog, koji je nekada bio sahranjen. u Lavri. Glava Svetog Sergija privremeno je ostavljena da se čuva u sakristiji. Grof Olsufjev je zatim stavio glavu sveca u hrastov kovčeg i počeo da je čuva kod kuće (Sergijev Posad, ulica Valovaya). Godine 1928, plašeći se hapšenja, zakopao je kovčeg u svojoj bašti.

Uspješna operacija

Godine 1933., nakon što je Pavlov otac uhapšen, Olsufjev je pobegao u Nižnji Novgorod, gde je ispričao ovu priču Pavlu Aleksandroviču Golubcovu (budućem episkopu Sergiju - episkopu novgorodskom), koji je ubrzo uspeo da uzme kovčeg iz grofove bašte i premesti je u Nikolo. -Ugreški, manastir Moskovska oblast. Tamo se kovčeg čuvao do kraja Velikog domovinskog rata. Vraćajući se iz rata, Golubcov je dao kovčeg sa svetinjom Olsufjevovoj usvojenoj kćeri E.P. Vasilčikovoj, koja je tajno dala časnu glavu Svetog Sergija patrijarhu Aleksiju I 1946. godine. I blagoslovio je da bude vraćena u Trojice-Sergijevu lavru kada ponovo se otvorio.

Zaključak

Sada možemo u potpunosti odgovoriti na pitanje: "Gdje su mošti Sergija Radonješkog?" I danas se čuvaju u Lavri Svete Trojice. Gotovo svakog dana hiljade hodočasnika dolaze da se pomole svetim moštima. U manastiru, kod moštiju, dešavaju se prava čuda, koja ne prolaze nezapaženo i detaljno se beleže kako bi svi imali veru i nadu u izlečenje.

U čast prepodobnog igumana Sergija podignut je ogroman broj crkava i manastira u Moskvi i Sankt Peterburgu i Lenjingradskoj oblasti, u Arhangelsku, Tuli, Tjumenu i drugim regionima.

Relikvije svetaca - često čujemo ovu frazu, ali malo ljudi razmišlja o tome šta je to. U međuvremenu, istorija nastanka crkve direktno je povezana sa poštovanjem svetih moštiju. Sveti pravednici i veliki mučenici oduvijek su bili primjer velikog služenja stvari vjere, a nakon smrti su postali predmet poštovanja.

Šta su mošti svetaca?

Ljudi koji nisu vezani za religiju ne znaju uvijek šta su relikvije. Riječ “relikvije” doslovno znači ostaci, ono što je ostalo od osobe nakon smrti. Najbliže srodne riječi - sposoban, sposoban, moć - označavaju ili sposobnost izvođenja neke radnje, ili veliku snagu, odavde, po svemu sudeći, treba krenuti kada ostatke svetaca nazivamo relikvijama. Veliki mučenici su za života primili sveti dar, posebnu božansku silu – blagodat, i mogli su činiti čuda. Ta moć je ostala u njima i nakon smrti.

Šta su mošti svetaca – doslovno – „ostaje sposoban da izvrši neku radnju“. Zaista, vrlo često se dešavaju čuda u blizini moštiju svetaca. Zašto? Kako Crkva objašnjava, i duša i tijelo pravednika su sveti, stoga Crkva poštuje mošti kao hram, kao spremište i izvor milosti Božje, koja se može izliti na svakoga ko mu se obrati u molitvi.

Kako izgledaju mošti svetaca?

Netačno je mišljenje da su relikvije isključivo tijelo koje nije podložno truljenju. Od čega se sastoje mošti svetaca i šta znače mošti svetaca u pravoslavlju – crkva objašnjava da poštovanje moštiju nije povezano sa njihovom netruležnošću, već samo sa božanskom silom koja je prisutna u njima, a odsustvo samo telesne truleži je nije znak svetosti.

1. Tokom Dioklecijanovog progona, mučenici za vjeru su spaljivani i davani zvijerima da ih rastrgnu, te su stoga vjernici poštovali sve ostatke - kosti, pepeo, prah.
2. Car Trajan je bacio svetog mučenika Ignjatija da ga rastrgnu zveri, a od njega su ostale samo najtvrđe kosti koje su pobožno skrivali njegovi obožavaoci.
3. Svetomučenik Polikarp je mačem posečen i potom spaljen, ali su pepeo i preostale kosti vernici pažljivo odneli, kao sveti dar i garanciju dobrobiti.

Bilo bi pogrešno reći da relikvije postoje samo u obliku razbacanih kostiju.

1. Kada su mošti pronađene, pokazalo se da su netruležne.
2. Postojala je izreka: "Drži se moje pete i odvešću te u kraljevstvo nebesko." Kada su pronađene mošti blažene Matrone, njena peta nije bila dotaknuta raspadom.

Svecima se smatraju samo oni pravednici na čijim se grobovima vrše brojna čuda, a tek nakon pronalaska moštiju može se vidjeti u kakvom su obliku sačuvane. Kako svjedoči Crkva, mnoga tijela ispadaju netaknuta kvarenjem, ali zbog odsustva čuda ove mošti nisu priznate kao sveci. Na pitanje kako izgledaju relikvije može se dati sljedeći odgovor - u širem smislu to su bilo kakvi ostaci, u užem smislu, to su kosti svetaca.

Gdje su pohranjene relikvije?

Šta je „pronalazak relikvija“? Ovo je otkriće posmrtnih ostataka pravednika i njihovo prenošenje u hram. Ovaj proces prati poseban ritual, a mošti se stavljaju u posebnu kutiju zvanu “raka”. Ako se mošti izlažu radi poštovanja, one se oblače u svečanu odjeću, a sam kovčeg, u kojem leže mošti, izrađen je od vrijednog drveta, plemenitih metala, po pravilu, u obliku lijesa. Uređena je i presvučena prekrasnim tkaninama. Na velike praznike rakovi se iznose iz hrama. Mali rakovi se nazivaju relikvijari ili kovčezi. Tamo ima čestica relikvija.

Kako se snage razlikuju od čestica?

Drevna crkva vršila je u katakombama mošti svetih pravednika. Krajem 8. veka ustanovljeno je da se bogosluženja mogu služiti samo u crkvi u kojoj su se nalazile mošti svetaca. Od tada se u crkvama uvode antimenzije - osveštana ploča pod pravim uglom, sa malim zašivenim džepom u koji se stavlja komadić svetih moštiju. Antimenzija mora biti u oltaru svake pravoslavne crkve.

Kada osvećenje crkvenog trona vrši episkop, tu moraju biti i svete mošti. Smješteni su u posebnoj kutiji ispod trona. To znači da se sve službe obavljaju u neposrednom prisustvu svetaca. Šta je čestica moštiju svetitelja?To je dio odvojen od većih. Fenomen čestica moštiju je u tome što nije važno kolika je veličina - i veliki i mali, one podjednako nose u sebi blagodat kojom je ispunjen pravednik. Zbog toga dijele relikvije kako bi što više ljudi moglo dotaknuti Božansku moć.

Šta to znači - mošti teku miro?

Mirotočenje je poznato od davnina. Vode se žestoke rasprave o tome šta je miro moštiju. Ovo je tečnost koja se na nepoznat način pojavljuje na svetištima. Može biti prozirna, gusta, poput smole, ili tečna, kao suza. Može biti mirisno, a ponekad i ljekovito. Analize rađene u laboratorijama pokazuju da je smirna organskog porijekla. Trenutno iz moštiju Kijevopečerske lavre teče miro, a mirotočive glave su lobanje bezimenih pravoslavnih svetaca. Naučnici još ne mogu da objasne fenomen mirotočivih glava.

Zašto obožavati relikvije?

Crkva tvrdi da je Isus uskrsnuo i duhovno i fizički. Stoga se ne posvećuje samo duša, već i tijelo. Postaje nosilac Božanske Milosti i širi ovu Milost okolo. Tradicija poštovanja relikvija postoji dugi niz godina. Sedmi vaseljenski sabor direktno kaže šta su mošti - to su spasonosni izvori koji izlivaju silu Božiju na dostojne kroz Hrista koji u njima obitava. Odgovor na pitanje – zašto častiti mošti svetaca je jednostavan – dodirom sakralnih predmeta pridružujemo se Božanskoj milosti.

Kako ispravno poštovati mošti svetaca?

Ljudi štuju svete mošti iz raznih razloga, neki traže iscjeljenje, drugi jednostavno žele dotaknuti svetilište. U svakom slučaju, ljudi se nadaju pomoći i podršci. Postoji svojevrsno uputstvo o poštovanju moštiju svetaca.

1. Kada se približavate svetinji, morate se pokloniti dva puta, možete se pokloniti do zemlje. Nikada ne treba odlagati ljude, tako da prije nego što se poklonite, morate biti sigurni da nema reda.
2. Žene treba da budu bez šminke.
3. Nakon klanjanja, možete se prekrstiti i dodirnuti svetinju.
4. Pročitajte molitvu, obratite se svecu. Možete tražiti savjet, pričati o svojoj nevolji, dodirivanje svetog predmeta je još jedan način da se obratite Bogu.
5. Ponovo se prekrsti, pokloni se i odmakni se.

Šta tražiti od moštiju?

Ljudi često pribjegavaju pomoći svetaca. Na zemlji uvek ima bolesti i patnje. Čak je i bogat čovjek koji živi u luksuzu, ne znajući za glad, smrtan, podložan malodušju i strahu. Gdje pronaći zaštitu i utjehu ako su u blizini isti ljudi sa svojim strahovima. U crkvi čovjek može dobiti mir, pomoć u svom duhovnom siromaštvu i jačanje u vrlini. Zašto su nam potrebne mošti svetaca?U njima je blagodat koju dijele s nama, jer mrtvi sveci iscjeljuju i izgone naše demone. Dodirujući svete relikvije, u direktnom smo kontaktu sa Božanskom moći.