Patrijarh Aleksije II, čija je biografija tema našeg članka, živio je dug i, mislim, srećan život. Njegove aktivnosti ostavile su dubok trag ne samo u istoriji Ruske pravoslavne crkve, već iu dušama mnogih ljudi. Vjerovatno zbog toga, nakon smrti sveštenika, narod nije mogao vjerovati i pomiriti se s njegovim odlaskom, a u društvu i dalje kruži verzija da je patrijarh Aleksije II ubijen. Ovaj čovjek je uspio učiniti toliko dobrih djela u svom životu da se značaj ove ličnosti ne smanjuje godinama.

Porijeklo

Patrijarh Aleksije II, čija je biografija nekoliko generacija povezana sa Ruskom pravoslavnom crkvom, rođen je 23. februara 1929. godine u veoma neobičnoj porodici u gradu Talinu. Predak budućeg sveštenika za vreme vladavine Katarine Druge prešao je u pravoslavlje pod imenom Fedor Vasiljevič. Bio je general, istaknuta javna ličnost i komandant. Odatle potiče ruska porodica Ridiger.

Deda budućeg patrijarha uspeo je da odvede svoju porodicu iz Sankt Peterburga u Estoniju tokom vrućih vremena revolucije. Alexyjev otac studirao je na prestižnoj Imperijalnoj pravnoj školi, ali je završio studije u Estoniji. Zatim je radio kao forenzički istražitelj u Talinu i oženio se kćerkom pukovnika carske vojske. U porodici je vladala pravoslavna atmosfera, Aleksijevi roditelji su bili članovi progresivnog pokreta RSHD (Ruski studentski hrišćanski pokret). Učestvovali su u verskim raspravama, posećivali manastire i išli na bogosluženja. Kada je Aleksije bio veoma mlad, njegov otac je počeo da uči na pastoralnim kursevima, gde je upoznao oca Jovana, koji je kasnije postao dečakov ispovednik.

Porodica je imala tradiciju da ljetne praznike provodi na hodočašćama u razne manastire. Tada se Aleksi zaljubio u manastir Puhticu do kraja života. Godine 1940. otac Aleksije je rukopoložen za đakona. Od 1942. služio je u Kazanskoj crkvi u Talinu i 20 godina pomagao ljudima da pronađu Boga.

djetinjstvo

Od ranog djetinjstva, budući moskovski patrijarh Aleksije bio je uronjen u atmosferu religioznosti, koja je za njega bila glavni duhovni princip u njegovom formiranju. Sa 6 godina počeo je pomagati u crkvenim službama. Dječaka su roditelji i ispovjednik odgojili u duhu kršćanskih vrijednosti, odrastao je kao ljubazno, poslušno dijete. Vremena su bila teška; početkom Drugog svjetskog rata porodici je prijetila deportacija u Sibir zbog njemačkog porijekla. Ridigeri su se morali sakriti. Tokom rata, moj otac je vodio Aljošu sa sobom u posjetu zatvorenicima u logorima za osobe koje su prebačene u Njemačku.

Zvanje

Cijela atmosfera porodice Riediger bila je zasićena religijom, dijete ju je upijalo od malih nogu. Jako je volio i poznavao crkvene službe, čak ih je i glumio u svojim igrama. Njegov ispovjednik je aktivno podržavao dječakovu privlačnost pravoslavnoj vjeri. Godine 1941. budući Njegova Svetost Patrijarh Aleksije 2 postao je oltarski dečak, pomažući đakonu - svom ocu. Zatim je nekoliko godina služio u različitim crkvama u Tallinnu. Aleksijeva sudbina je, zapravo, bila predodređena od rođenja; od svoje 5 godine postojao je samo u krilu crkve.

Godine 1947. budući Njegova Svetost Patrijarh Aleksije 2 stupio je u Lenjingradsku bogosloviju, zbog visokog obrazovanja i pripremljenosti primljen je odmah u treći razred. Godine 1949. upisao je Lenjingradsku bogoslovsku akademiju. Tokom ovog perioda, oživljene obrazovne vjerske institucije su u usponu, što omogućava Aleksiju da dobije visokokvalitetno obrazovanje. Bio je veoma dobar učenik, svi nastavnici su primetili njegovu promišljenost i ozbiljnost. Nije imao mentalna previranja ili traganja, bio je potpuno siguran u svoju vjeru i svoju sudbinu.

Život sveštenika

Ali A. Ridiger većinu svojih studija na akademiji provodi kao vanjski student. Lenjingradski mitropolit Grigorije pozvao je mladića da bude rukopoložen prije završetka studija. Ponuđeno mu je nekoliko opcija za službu, a on je izabrao mjesto rektora u crkvi Bogojavljenja u gradu Jõhvi. Odatle je često mogao posjećivati ​​roditelje i odlaziti na akademiju. Godine 1953. diplomirao je na akademiji i postao kandidat teologije. Godine 1957. premješten je iz teške župe Jõhvi na univerzitet u Tartuu. Tako je na njegov sveštenički put stupio budući patrijarh Aleksije II, čije će godine života biti vezane za bogosluženje.

Opet su ga zadesila teška vremena. Katedrala Uspenja, u koju je Aleksije postavljen, bila je u žalosnom stanju, vlasti nisu podržavale crkvene inicijative, morao sam puno raditi, razgovarati s ljudima, prisustvovati službama, ići na službe. Nadobudni sveštenik odlučio je da potraži pomoć od patrijarha Aleksija Prvog, koji je pomogao u popravci i blagoslovio imenjaka. Aleksije je 1958. postao protojerej i dekan okruga Tartu-Viljandi. 1959. godine sveštenikova majka je umrla, što ga je navelo da prihvati monaštvo. O takvom činu razmišljao je i ranije, ali sada se konačno potvrdio u svojoj namjeri.

Biskupski put

Godine 1961., budući patrijarh Aleksije II (njegova fotografija se sve češće mogla vidjeti u pregledima putovanja stranih delegacija u Rusiju) dobio je novo imenovanje. Postaje biskup Talina i Estonije, a privremeno mu je povjereno i upravljanje Riškom biskupijom. Postojao je akutni nedostatak mladog, obrazovanog kadra, pogotovo jer je ponovo proživljavala rundu novog progona u Rusiji. Hirotonija se, na zahtev Aleksija, održava u katedrali Aleksandra Nevskog u Talinu. Mladi biskup odmah dobija poziv od nadležnih. U njegovoj parohiji planirano je da se zatvori nekoliko crkava zbog "neisplativosti", a voljeni Pjuhitski manastir biće pretvoren u odmorište za rudare. Bile su potrebne hitne i snažne mjere.

Aleksije organizuje nekoliko poseta velikih stranih delegacija svojoj parohiji i manastiru, usled čega se objave o njemu pojavljuju u zapadnoj štampi, u roku od godinu dana ovde su došli predstavnici gotovo svih svetskih verskih organizacija, vlasti su morale da se predaju, a više se nije postavljalo pitanje zatvaranja manastira. Zahvaljujući naporima Aleksija, Pyuchitsky manastir je postao mjesto za posjete i komunikaciju između predstavnika svih evropskih crkava.

Aleksi je četvrt veka služio u parohiji u Talinu. Za to vrijeme značajno je ojačao ovdašnju pravoslavnu crkvu i objavio veliku količinu literature, uključujući i estonski. Njegovim zalaganjem sačuvane su mnoge crkve u regionu, uključujući i Sabornu crkvu Aleksandra Nevskog, u kojoj je dugo služio otac Aleksije, koji je umro 1962. godine, i Kazansku crkvu u Talinu. Ali propaganda i napori vlasti su radili svoj posao: broj vjernika je stalno opadao, tako da su crkve u selima ostale u funkciji, njihovo održavanje je plaćao arhimandrit iz crkvenih sredstava.

Godine 1969. Aleksiju je poverena dodatna služba kao mitropolit lenjingradski i novgorodski.

Crkveni i društveni život

Aleksije je uvek mnogo putovao u svoje parohije sa bogosluženjima kako bi vodio razgovore sa vernicima i ojačao njihov duh. Istovremeno, budući patrijarh je posvetio ogromno vremena socijalnom radu. Od samog početka svoje eparhijske službe nije ostao po strani od života čitave Pravoslavne Crkve. Godine 1961., budući Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II, čija se fotografija može vidjeti u članku, bio je član delegacije Ruske pravoslavne crkve na skupštini Svjetskog savjeta crkava. Učestvuje u radu tako prestižnih organizacija kao što je Konferencija evropskih crkava, u kojoj je radio više od 25 godina, da bi na kraju postao predsednik predsedništva, Pan-pravoslavna konferencija Rodosa, mirovne organizacije, posebno Sovjetska fondacija za mir, Zaklade slovenske književnosti i slovenskih kultura. Od 1961. godine bio je zamenik predsednika Odeljenja za spoljne crkvene odnose Moskovske patrijaršije. Godine 1964. postao je upravnik poslova Moskovske patrijaršije i obavljao ove dužnosti 22 godine.

Aleksi je 1989. godine izabran za narodnog poslanika SSSR-a i bavio se pitanjima očuvanja nacionalnih kulturnih vrednosti, jezika i zaštitom istorijskog nasleđa.

Patrijaršijski tron

Godine 1990. Pimen je umro i okupio se da izabere novog poglavara Ruske crkve, a nije bilo boljeg kandidata od Aleksija. ustoličen je 10. juna 1990. u Bogojavljenskoj katedrali u Moskvi. U svom obraćanju pastvi rekao je da svoj glavni cilj vidi u jačanju duhovne uloge crkve. Smatrao je da je potrebno povećati broj crkava, uključujući i rad u pritvorskim mjestima, kako bi se ljudima pružila duhovna podrška na putu ispravljanja. Predstojeće društvene promjene u društvu crkva je morala iskoristiti da ojača svoju poziciju, i Aleksi je to dobro razumio.

Patrijarh je neko vrijeme nastavio da služi kao episkop Lenjingradske i Talinske biskupije. Godine 1999. preuzeo je upravljanje Japanskom pravoslavnom crkvom. Patrijarh je tokom svoje službe mnogo putovao po parohijama, vršio službe i doprinosio izgradnji katedrala. Tokom godina obišao je 88 biskupija, osveštao 168 crkava i primio hiljade ispovijesti.

Javni položaj

Aleksije, patrijarh moskovski i sve Rusije, od malih nogu se odlikovao jakim društvenim položajem. On je svoju misiju vidio ne samo u služenju Bogu, već u promicanju pravoslavlja. Bio je uvjeren da se svi kršćani trebaju udružiti u obrazovnoj djelatnosti. Aleksi je smatrao da crkva treba da sarađuje sa vlastima, iako je i sam doživeo dosta progona od sovjetskog režima, ali je nakon perestrojke nastojao da uspostavi dobre odnose sa rukovodstvom zemlje kako bi zajednički rešio mnoge državne probleme.

Naravno, patrijarh se uvijek zalagao za siromašne, mnogo je dobrotvorno djelovao i pomogao da i njegovi župljani pružaju pomoć onima kojima je potrebna. Istovremeno, Alexy je više puta govorio protiv ljudi netradicionalne seksualne orijentacije i toplo zahvalio gradonačelniku Moskve što je zabranio gej paradu ponosa, nazivajući homoseksualnost porokom koji uništava tradicionalne norme čovječanstva.

Crkvene i društvene transformacije pod patrijarhom

Aleksije, Patrijarh moskovski i sve Rusije, započeo je svoje delovanje na funkciji informišući aktuelnu vlast u zemlji o kritičnom stanju crkve. Učinio je mnogo na povećanju uloge crkve u politici zemlje, obilazio je, zajedno sa državnim vrhom, memorijalne i svečane događaje. Aleksije je učinio mnogo da se crkvena vlast koncentriše u rukama Arhijerejskog sabora, smanjujući demokratizaciju crkvenog ustrojstva. Istovremeno je doprinio povećanju autonomije pojedinih regija izvan Ruske Federacije.

Zasluge Patrijarha

Aleksije, patrijarh cele Rusije, učinio je mnogo za Rusku pravoslavnu crkvu; pre svega, zahvaljujući njemu, crkva se vratila u široku javnu službu. Upravo je on doprinio tome da su danas ruske crkve pune parohijana, da je religija ponovo postala poznati element života Rusa. Također je uspio zadržati crkve država koje su postale nezavisne kao rezultat raspada SSSR-a pod ruskom jurisdikcijom. Njegovo delovanje kao Patrijarha moskovskog i cele Rusije imalo je značajan uticaj na razvoj pravoslavlja i povećanje njegovog značaja u svetu. Aleksi je bio predsednik meispovednog odbora „Isus Hrist: juče, danas i zauvek“. 2007. godine, kao rezultat njegovih napora, potpisan je “Akt o kanonskom zajedništvu” koji je značio ponovno ujedinjenje Ruske pravoslavne crkve i Ruske crkve u inostranstvu. Aleksije je uspio obnoviti rasprostranjenu praksu vjerskih procesija; doprinosi otkrivanju moštiju mnogih svetaca, posebno Serafima Sarovskog, Maksima Grka, Aleksandra Svirskog. Udvostručio je broj eparhija u Rusiji, broj parohija se skoro utrostručio, broj crkava u Moskvi se povećao za više od 40 puta; ako su prije perestrojke u zemlji postojala samo 22 manastira, do 2008. ih je bilo već 804. Patrijarh je dodao veliki značaj za crkveno obrazovanje, značajno je povećao broj obrazovnih institucija na svim nivoima u zemlji, a pozitivno je uticao i na programe obuke, koji su se približili svjetskim standardima.

Nagrade

Aleksije, patrijarh moskovski i sve Rusije, više puta je nagrađivan za svoje zasluge i od svetovnih i od crkvenih vlasti. Imao je više od 40 ordena i medalja Ruske pravoslavne crkve, uključujući i počasne kao što su Orden svetog apostola Andreja Prvozvanog sa dijamantskom zvezdom, orden velikog kneza Vladimira, orden svetog Aleksija, Medalja Dmitrija Solunskog, Orden Grigorija Pobedonosnog iz Gruzijske pravoslavne crkve.

Ruska vlada je takođe više puta istakla visoke zasluge patrijarha nagradama, uključujući Orden zasluga za otadžbinu, Orden prijateljstva naroda i Orden Crvene zastave rada. Aleksi je dva puta nagrađivan državnom nagradom za izuzetna dostignuća u oblasti humanitarnog rada, a imao je sertifikate i zahvalnice predsednika Ruske Federacije.

Aleksi je takođe imao mnoga priznanja iz inostranstva, nagrade, značke časti i medalje javnih organizacija.

Osim toga, bio je počasni građanin više od 10 gradova i bio je počasni doktor 4 univerziteta širom svijeta.

Briga i pamćenje

Dana 5. decembra 2008. tužna vijest proširila se svijetom: umro je patrijarh Aleksije 2. Uzrok smrti je zatajenje srca. Patrijarh je nekoliko godina imao ozbiljne probleme sa srcem, čak je dao ugraditi lift u svojoj rezidenciji kako bi ga odveo na drugi sprat kako bi izbjegao nepotreban stres. Međutim, verzije o ubistvu patrijarha gotovo su se odmah pojavile u medijima.

Ali dokaza za te sumnje nije bilo, pa je sve ostalo na nivou glasina. Narod jednostavno nije mogao vjerovati da je takva osoba nestala, te je stoga pokušavao pronaći nekoga ko bi kriv za svoju nesreću. Patrijarh je sahranjen u Bogojavljenskoj crkvi.

Ljudi su gotovo odmah počeli da se pitaju: hoće li patrijarh Aleksije II biti kanonizovan? Odgovora još nema, jer je kanonizacija složen i dug proces.

Uspomena na patrijarha ovjekovječena je u nazivima biblioteka, trgova, u vidu spomenika i nekoliko spomenika.

Privatni život

Patrijarh Aleksije 2, čiji uzrok smrti nije bio jedini razlog za razgovor o njegovoj ličnosti, životu i postupcima, zainteresovao je mnoge. Oko njegove veze s KGB-om kružile su mnoge glasine; Alexyja su čak nazivali miljenikom specijalnih službi. Iako nije bilo dokaza o takvim sumnjama.

Još jedno pitanje koje je izazvalo interesovanje običnih ljudi bilo je da li je sveštenik oženjen. Poznato je da biskupi ne mogu imati žene, jer su podvrgnute celibatu. No, prije zamonašenja, mnogi svećenici su imali porodice i to nije bila prepreka njihovoj crkvenoj karijeri. Patrijarh Aleksije II, koji je imao ženu tokom studentskih godina, nikada nije spomenuo porodično iskustvo. Istraživači kažu da je ovaj brak sa Verom Aleksejevom bio apsolutno formalan. Bio je potreban samo da spriječi vlasti da regrutuju A. Ridigera za vojnu službu.

O patrijarhovom privatnom životu se malo zna. Voleo je da čita i uvek je vredno radio. Aleksi je autor više od 200 knjiga o teologiji. Tečno je govorio estonski i njemački, a malo je govorio i engleski. Živeo je i umro u svojoj omiljenoj rezidenciji u Peredelkinu, gde se osećao udobno i mirno.

Dana 5. decembra 2008. godine preminuo je Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije II, petnaesti predstojatelj Ruske pravoslavne crkve od uspostavljanja Patrijaršije u Rusiji.

Patrijarh Aleksije (u svetu - Aleksej Mihajlovič Ridiger) rođen je 23. februara 1929. godine u gradu Talinu (Estonija). Otac mu je studirao na Pravnom fakultetu, završio srednju školu u egzilu u Estoniji, 1940. završio je trogodišnje teološke kurseve u Talinu i zaređen za đakona, a zatim za sveštenika; 16 godina bio je rektor Kazanske crkve Rođenja Djevice Marije u Talinu, bio je član, a kasnije i predsjedavajući eparhijskog vijeća. Majka Njegove Svetosti Patrijarha je Elena Iosifovna Pisareva (+1959), rodom iz Revela (Talin).

Aleksej Ridiger je od ranog detinjstva služio u crkvi pod vođstvom svog duhovnog oca, protojereja Jovana Bogojavljenja, kasnije episkopa talinskog i estonskog Isidora; od 1944. do 1947. bio je viši ipođakon kod nadbiskupa talinskog i estonskog Pavla, a potom kod episkopa Isidora. Studirao je u ruskoj srednjoj školi u Talinu. Od maja 1945. do oktobra 1946. bio je oltarski dečak i sakristan Katedrale Aleksandra Nevskog u Talinu. Od 1946. služio je kao čitač psalama u Simeonovskoj, a od 1947. - u Kazanskoj crkvi u Talinu.

Godine 1947. upisao je Petrogradsku (u to vrijeme Lenjingradsku) bogosloviju, na kojoj je diplomirao prvu klasu 1949. godine. Aleksej Ridiger je 15. aprila 1950. rukopoložen u čin đakona, a 17. aprila 1950. godine - u čin sveštenika i postavljen za rektora crkve Bogojavljenja u gradu Johvi, Talinska eparhija. Otac Aleksije je 1953. godine diplomirao na Bogoslovskoj akademiji sa prvom kvalifikacijom i stekao zvanje kandidata bogoslovije.

Otac Aleksije je 15. jula 1957. godine postavljen za rektora Uspenske katedrale u gradu Tartu i dekana okruga Tartu. 17. avgusta 1958. godine podignut je u čin protojereja. 30. marta 1959. imenovan je dekanom ujedinjenog Tartu-Viljandskog dekanata Talinske biskupije. 3. marta 1961. godine u Trojičkoj katedrali Trojice-Sergijeve lavre postrižen je u monaštvo. Jeromonah Aleksije je 14. avgusta 1961. godine postavljen za episkopa Talina i Estonije sa dodeljivanjem privremenog upravljanja Riškom eparhijom. Jeromonah Aleksije je 21. avgusta 1961. godine uzdignut u čin arhimandrita. Dana 3. septembra 1961. godine, u talinskoj katedrali Aleksandra Nevskog, arhimandrit Aleksije je posvećen za episkopa Talina i Estonije.

Episkop Aleksije je 14. novembra 1961. godine postavljen za zamenika predsednika Odeljenja za spoljne crkvene odnose Moskovske Patrijaršije. Episkop Aleksije je 23. juna 1964. godine uzdignut u čin arhijereja. Arhiepiskop Aleksije je 22. decembra 1964. godine postavljen za upravnika poslova Moskovske Patrijaršije i postao je stalni član Svetog Sinoda. Obavljao je dužnost poslovnog menadžera do 20. jula 1986. godine. Arhiepiskop Aleksije je 7. maja 1965. godine postavljen za predsednika Prosvetnog odbora. Razriješen ove dužnosti, na lični zahtjev, 16.10.1986. Arhiepiskop Aleksije je od 17. oktobra 1963. do 1979. godine bio član Komisije Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve za pitanja hrišćanskog jedinstva i međucrkvenih odnosa.

Arhiepiskop Aleksije je 25. februara 1968. godine uzdignut u čin mitropolita. Od 10. marta 1970. do 1. septembra 1986. godine vršio je generalno rukovodstvo Odbora za penzije, čiji je zadatak bio obezbjeđivanje penzija za sveštenstvo i druga lica koja rade u crkvenim organizacijama, kao i njihove udovice i siročad. 18. juna 1971. godine, s obzirom na marljiv rad održavanja Pomesnog sabora Ruske pravoslavne crkve 1971. godine, mitropolit Aleksije je dobio pravo nošenja druge panagije. Mitropolit Aleksije je obavljao odgovorne funkcije kao član Komisije za pripremu i sprovođenje proslave 50. godišnjice (1968.) i 60. godišnjice (1978.) obnove Patrijaršije u Ruskoj pravoslavnoj crkvi; član Komisije Svetog sinoda za pripremu Pomesnog sabora Ruske pravoslavne crkve 1971. godine, kao i predsednik proceduralne i organizacione grupe, predsednik sekretarijata Pomesnog sabora; od 23. decembra 1980. godine bio je zamenik predsednika Komisije za pripremu i sprovođenje proslave 1000-godišnjice Krštenja Rusa i predsednik organizacione grupe ove komisije, a od septembra 1986. teološka grupa. 25. maja 1983. godine imenovan je za predsednika Odgovorne komisije za razvoj mera za prijem zgrada ansambla Danilovskog manastira, organizaciju i sprovođenje svih restauratorskih i građevinskih radova na stvaranju Duhovnog i administrativnog centra ruskih pravoslavaca. Crkva na svojoj teritoriji. Na ovoj funkciji je ostao do imenovanja u Sankt Peterburg (u to vrijeme Lenjingradski) odjel. 29. juna 1986. imenovan je za mitropolita lenjingradsko-novgorodskog sa uputstvom za upravljanje Talinskom biskupijom.

7. juna 1990. godine, na Pomesnom saboru Ruske pravoslavne crkve, izabran je na Moskovski patrijaršijski tron. Ustoličenje je obavljeno 10. juna 1990. godine.

Aktivnosti mitropolita Aleksija na međunarodnom planu

U sastavu delegacije Ruske pravoslavne crkve učestvovao je u radu III skupštine Svetskog saveta crkava (SSC) u Nju Delhiju (1961); izabran za člana Centralnog komiteta SSC (1961-1968); bio je predsjednik Svjetske konferencije o crkvi i društvu (Ženeva, Švicarska, 1966.); član komisije “Vjera i poredak” SSC (1964 - 1968). Kao šef delegacije Ruske pravoslavne crkve učestvovao je u teološkim intervjuima sa delegacijom Evangelističke crkve u Nemačkoj „Arnoldshain-II“ (Nemačka, 1962), u teološkim intervjuima sa delegacijom Saveza evangeličkih crkava u DDR "Zagorsk-V" (Trinity-Sergius Lavra, 1984), u teološkim intervjuima sa Evangelističko-luteranskom crkvom Finske u Lenjingradu i manastirom Pükhtitsa (1989). Više od četvrt veka mitropolit Aleksije je posvetio svoja dela aktivnostima Konferencije evropskih crkava (KEC). Od 1964. godine mitropolit Aleksije je jedan od predsjednika (članova predsjedništva) CIK-a; Na kasnijim generalnim skupštinama ponovo je izabran za predsjednika. Od 1971. godine mitropolit Aleksije je potpredsjednik Predsjedništva i Savjetodavnog odbora CIK-a. 26. marta 1987. godine izabran je za predsjednika Predsjedništva i Savjetodavnog odbora CIK-a. Na VIII Generalnoj skupštini CIK-a na Kritu 1979. godine, mitropolit Aleksije je bio glavni govornik na temu „U sili Duha Svetoga – služiti svijetu“. Od 1972. godine mitropolit Aleksije je član Zajedničkog komiteta CEC-a i Vijeća biskupskih konferencija Evrope (SECE) Rimokatoličke crkve. Od 15. do 21. maja 1989. godine u Bazelu, u Švajcarskoj, mitropolit Aleksije je kopredsedavao 1. Evropskom ekumenskom skupštinom na temu „Mir i pravda“, koju su organizovali CIK i SECE. U septembru 1992. godine, na X Generalnoj skupštini CIK-a, istekao je mandat patrijarha Aleksija II kao predsjedavajućeg CIK-a. Njegova Svetost je govorio na Drugoj evropskoj ekumenskoj skupštini u Grazu (Austrija) 1997. godine. Mitropolit Aleksije je bio inicijator i predsedavajući četiri seminara Crkava Sovjetskog Saveza – članica CIK-a i Crkava koje podržavaju saradnju sa ovom regionalnom hrišćanskom organizacijom. Seminari su održani u manastiru Uspenja Puhtica 1982, 1984, 1986. i 1989. godine.

Od 1963. bio je član upravnog odbora Sovjetske fondacije mira, učestvovao je na osnivačkoj skupštini društva Rodina, na kojoj je 15. decembra 1975. izabran za člana saveta društva; reizabran 27. maja 1981. i 10. decembra 1987. godine. 24. oktobra 1980. godine, na V svesaveznoj konferenciji Društva sovjetsko-indijskog prijateljstva, izabran je za potpredsjednika ovog društva. 11. marta 1989. godine izabran je za člana upravnog odbora Zaklade slovenske književnosti i slovenskih kultura. Delegat na Svjetskoj kršćanskoj konferenciji "Život i mir" (20-24. aprila 1983., Upsala, Švedska). Na ovoj konferenciji izabran za jednog od svojih predsjednika. Od 24. januara 1990. služio je u odboru Sovjetske dobrotvorne i zdravstvene fondacije; od 8. februara 1990. - član predsjedništva Lenjingradske kulturne fondacije. Iz Fondacije dobrotvornosti i zdravlja 1989. godine izabran je za narodnog poslanika SSSR-a.

Kao kopredsjedavajući, pridružio se Ruskom organizacionom odboru za pripreme za susret trećeg milenijuma i proslavu dvije hiljade godina kršćanstva (1998-2000). Na inicijativu i uz učešće Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija II održana je međuverska konferencija „Hrišćanska vera i ljudsko neprijateljstvo” (Moskva, 1994). Njegova Svetost Patrijarh je predsjedavao konferencijom Hrišćanskog međuvjerskog savjetodavnog odbora „Isus Krist je isti jučer i danas i zauvijek (Jevr. 13,8). "Kršćanstvo na pragu trećeg milenijuma" (1999); Međureligijski mirovni forum (Moskva, 2000).

Njegova Svetost Patrijarh Aleksije bio je počasni član Petrogradske i Moskovske bogoslovske akademije, Kritske pravoslavne akademije (Grčka); Doktor teologije na Duhovnoj akademiji u Sankt Peterburgu (1984); Doktor teologije honoris causa sa Teološke akademije u Debrecinu Reformirane crkve Mađarske i Teološkog fakulteta Jovana Komenskog u Pragu; Doktor božanstva honoris causa iz Generalnog sjemeništa Episkopalne crkve u SAD (1991.); Doktor teologije honoris causa na Bogosloviji (Akademija) Svetog Vladimira u SAD (1991); Doktor bogoslovlja honoris causa sa Bogoslovije Svetog Tihona u SAD (1991). Godine 1992. izabran je za redovnog člana Ruske akademije obrazovanja.

Patrijarh je bio i doktor božanstva honoris causa sa Alaska Pacific univerziteta u Anchorageu, Aljaska, SAD (1993.); laureat Državne nagrade Republike Saha (Jakutija) nazvane po A.E. Kulakovskom „Za izuzetnu nesebičnu aktivnost u konsolidaciji naroda Ruske Federacije“ (1993). Aleksij II je 1993. godine dobio titulu počasnog profesora Omskog državnog univerziteta za izuzetne zasluge u oblasti kulture i obrazovanja. Godine 1993. dobio je titulu počasnog profesora Moskovskog državnog univerziteta za izuzetne zasluge u duhovnom preporodu Rusije. 1994. godine - počasni doktor filoloških nauka Univerziteta u Sankt Peterburgu.

Njegova svetost je takođe bio počasni doktor bogoslovije Bogoslovskog fakulteta Srpske pravoslavne crkve u Beogradu i počasni doktor bogoslovije Tbilisijske bogoslovske akademije (Gruzija, april 1996). Aleksije II - dobitnik zlatne medalje Univerziteta u Košicama na Pravoslavnom bogoslovskom fakultetu (Slovačka, maj 1996); počasni član Međunarodne fondacije za dobročinstvo i zdravlje; Predsjednik Javnog nadzornog vijeća za obnovu Sabornog hrama Hrista Spasitelja. Odlikovan je najvišom nagradom Ruske Federacije - Ordenom Svetog apostola Andreja Prvozvanog, Ordenom zasluga za otadžbinu, mnogim ordenima Pomesnih pravoslavnih Crkava i državnim ordenima različitih zemalja, kao i nagradama javnosti organizacije. Godine 2000. Njegova Svetost Patrijarh je izabran za počasnog građanina Moskve, bio je i počasni građanin Sankt Peterburga, Velikog Novgoroda, Republike Mordovije, Republike Kalmikije, Sergijev Posada, Dmitrova.

Njegova Svetost je odlikovan nacionalnim nagradama „Čovek godine“, „Izvanredni ljudi decenije (1990-2000) koji su doprineli prosperitetu i veličanju Rusije“, „Ruski nacionalni olimp“ i počasna javna titula „Čovek od Epoha”. Pored toga, Njegova Svetost Patrijarh je laureat međunarodne nagrade "Izvrsnost. Dobro. Slava", koju dodeljuje Ruski biografski institut (2001), kao i Glavne nagrade "Ličnost godine", koju dodeljuje holding kompanija "Strogo povjerljivo" (2002).

Patrijarh je 24. maja 2004. godine odlikovan nagradom UN Šampion pravde, kao i Ordenom Petra Velikog (I stepen) broj 001, za izuzetne zasluge u jačanju mira, prijateljstva i međusobnog razumevanja među narodima.

Dana 31. marta 2005. godine, Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije II odlikovan je javnim priznanjem - Ordenom Zlatne zvezde za vernost Rusiji. Njegova Svetost Patrijarh je 18. jula 2005. godine odlikovan jubilarnim građanskim ordenom – Srebrnom zvezdom „Javno priznanje“ broj jedan „za mukotrpan i nesebičan rad na pružanju društvene i duhovne podrške veteranima i učesnicima Velikog otadžbinskog rata iu vezi uz 60. godišnjicu Velike pobjede."

Njegova Svetost Patrijarh Aleksije bio je predsednik Patrijaršijske sinodalne biblijske komisije, glavni urednik „Pravoslavne enciklopedije” i predsednik Nadzornog i Crkveno-naučnog saveta za izdavanje „Pravoslavne enciklopedije”, predsednik Upravni odbor Ruske dobrotvorne fondacije za pomirenje i slogu, i predsjedava Odborom povjerenika Nacionalnog vojnog fonda.

Tokom godina svoje arhijerejske službe, mitropolit Aleksije je posetio mnoge eparhije Ruske Pravoslavne Crkve i zemlje širom sveta, i učestvovao u mnogim crkvenim manifestacijama. Nekoliko stotina njegovih članaka, govora i radova o teološkim, crkveno-istorijskim, mirotvornim i drugim temama objavljeno je u crkvenoj i svjetovnoj štampi u Rusiji i inostranstvu.

Njegova Svetost Patrijarh Aleksije je predvodio Arhijerejske Sabore 1992, 1994, 1997, 2000. i 2004. godine i uvek predsedava sastancima Svetog Sinoda. Kao Patrijarh sveruski obišao je 81 eparhiju, mnogo više puta - ukupno više od 120 putovanja u eparhije, čiji su ciljevi prvenstveno bili pastirska briga za udaljene zajednice, jačanje crkvenog jedinstva i svjedočenje Crkve u društvu.

Tokom svoje arhijerejske službe, Njegova Svetost Patrijarh Aleksije je predvodio 84 episkopska hirotonije (od toga 71 nakon izbora na Sverusku Stolicu), hirotonisao je više od 400 sveštenika i skoro isto toliko đakona. Sa blagoslovom Njegove Svetosti otvorene su Bogoslovije, Bogoslovske škole i Parohijske škole; stvorene su strukture za razvoj vjeronauke i kateheze. Njegova Svetost posvećuje veliku pažnju uspostavljanju novih odnosa u Rusiji između države i Crkve. Istovremeno, čvrsto se drži načela razdvajanja misije Crkve i funkcija države, nemiješanja jednih u unutrašnje stvari. Istovremeno, smatra da spasonosna služba Crkve i služenje države društvu zahtijevaju međusobno slobodnu interakciju između crkve, države i javnih institucija.

Njegova Svetost Patrijarh Aleksije pozvao je na blisku saradnju predstavnika svih oblasti svetovne i crkvene kulture. Stalno je podsjećao na potrebu oživljavanja morala i duhovne kulture, prevazilaženja vještačkih barijera između sekularne i religijske kulture, svjetovne nauke i religije. Niz zajedničkih dokumenata koje je potpisao Njegova Svetost postavili su temelje za razvoj saradnje Crkve sa zdravstvenim i socijalnim sistemima, Oružanim snagama, agencijama za provođenje zakona, organima pravosuđa, kulturnim institucijama i drugim državnim organima. Sa blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija II, stvoren je sistem brige o vojnim licima i službenicima reda.

Patrijarh je izneo mnoge mirovne inicijative u vezi sa sukobima na Balkanu, jermensko-azerbejdžanskom konfrontacijom, vojnim operacijama u Moldaviji, događajima na Severnom Kavkazu, situacijom na Bliskom istoku, vojnim operacijama protiv Iraka i tako dalje; Upravo je on pozvao sukobljene strane na pregovore tokom političke krize u Rusiji 1993. godine.

Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije II upokojio se 5. decembra 2008. godine. Skoro 20 godina bio je predstojatelj Ruske pravoslavne crkve. Na godišnjicu njegovog odlaska, prisjetimo se 7 činjenica o patrijarhu Aleksiju II.

Ridiger

Patrijarh Aleksije II je poreklom bio iz poznate baltičke plemićke porodice. Među njenim predstavnicima je i grof Fjodor Vasiljevič Ridiger, državnik, general, heroj Otadžbinskog rata 1812. Porodica dede budućeg patrijarha živela je u Sankt Peterburgu, ali je tokom revolucije bila primorana da emigrira. Aleksijev otac studirao je na jednoj od najprivilegovanijih obrazovnih institucija u glavnom gradu - Imperijalnoj pravnoj školi. Tu su odgajana djeca nasljednih plemića. Ali morao je da završi svoje obrazovanje u estonskoj gimnaziji. Majka Aleksija II, Elena Iosifovna, rođena Pisareva, bila je ćerka pukovnika Bele armije. Boljševici su ga strijeljali u Teriokki (Zelenogorsk). Roditelji budućeg patrijarha venčali su se 1926. godine, tri godine pre rođenja sina.

Kao dečak, krajem 30-ih, Aleksej je dva puta posetio Valaam - u Spaso-Preobraženski manastir na jezeru Ladoga. Otišao je tamo sa roditeljima. Patrijarh je više puta isticao da su upravo ta putovanja u velikoj mjeri odredila njegovu odlučnost u odabiru Puta. Za ceo život pamti svoje susrete sa duhonosnim starešinama i stanovnicima manastira, njihovu otvorenost i pristupačnost svakom hodočasniku. Patrijarh je čuvao pisma valaamskih staraca u svojoj ličnoj arhivi. Sljedeća posjeta Valaamu dogodila se pola stoljeća kasnije. Aleksije II je do kraja života bio na čelu Odbora poverenika za obnovu manastira Preobraženja Gospodnjeg.

Bogojavljenska voda

Aljoša je u crkvi od detinjstva. Roditelji su mu usadili ljubav prema crkvi i bogosluženjima, iako je vrijedno priznati da je i sam pokazivao popriličan entuzijazam u svojoj želji da učestvuje u crkvenim tajnama. Njegova revnost je zabrinula čak i njegove roditelje. Aljošina omiljena igra je bila serviranje. Međutim, ovu igru ​​nije igrao, a još kao dijete sve je radio ozbiljno. Srećan dan bio je dan kada je Aljoši bilo povereno točenje bogojavljenske vode. Ovo je postala prva poslušnost budućeg patrijarha. Imao je 6 godina. Inače, kako je rekao Patrijarh, bio je obično dete: voleo je da se igra, išao u vrtić, pomagao roditeljima oko kuće, okopavao krompir...

Hodočašće na Atos

Patrijarh je Svetu Goru Atos smatrao posebnim mestom za svakog pravoslavnog hrišćanina. 1982. Aleksi je tamo hodočastio. O Atosu je Patrijarh rekao: „Čak iu najtežim godinama borbenog ateizma, ruski narod je znao da njegovi sunarodnici Svjatogorska, zajedno sa celokupnim bratstvom Atosa, saosećaju sa njihovom patnjom i traže snagu i snagu.

Patrijarhov glavni svjetski hobi od djetinjstva bio je “tihi lov”. Alexy je sakupljao pečurke u Estoniji, Rusiji i Švicarskoj. Patrijarh je nestrpljivo pričao o svom hobiju, pa je čak podelio i recept za slane šafranove kape. Idealno je sakupljati kape od mlijeka šafrana po suhom vremenu i ne prati ih. Ali gljive se najčešće nalaze u pijesku, pa ćete morati isprati hladnom vodom, a zatim pustiti da se sve ocijedi, ako je moguće. Ali ako su kapice od šafrana napravljene od mahovine, onda ih ne morate prati, samo ih obrišite čistom krpom i to je to. Zatim ih stavite u kantu, poklopcima dolje. Svakako u redovima. Posolite svaki red. Pokrijte sve čistom krpom, a odozgo velikim tanjirom ili poklopcem i pritisnite pritiskom.

Mala braća

Aleksije II se ophodio sa „našom manjom braćom“ sa velikom toplinom. Uvek je imao kućne ljubimce. Uglavnom psi. U djetinjstvu - terijer Johnny, Newfoundland Soldan, mješanac Tuzik. Mnogi kućni ljubimci živjeli su u Patrijarhovoj dači u Peredelkinu. 5 pasa (Chizhik, Komarik, Moska, Roy, Lada), nekoliko krava i koza, kokoši, mačke. Aleksij II je govorio o kravama, navodeći: "Najvažnija je Belka. Zatim Arfa, Romaška, Zorka, Malyshka, Snezhinka. Imamo i telad, kozu Ružu i malu decu..."

Policy

Godine 1989. Fondacija Milosrđe i zdravlje, u kojoj je Aleksi bio član odbora, nominovala ga je za narodne poslanike SSSR-a. I on je izabran. Patrijarh se nerado prisjetio tog perioda svog života. “Parlament tih godina se pretvorio u mjesto gdje ljudi apsolutno nisu imali poštovanja jedni prema drugima. Tu je vladao duh vječne borbe, stalne borbe, nervoze... Ljudi nisu hteli samo da slušaju jedni druge, a još manje da govore, objašnjavaju se normalnim ljudskim jezikom.” . Budući Patrijarh nije volio politiku. „Nakon svakog sastanka Kongresa narodnih poslanika jednostavno mi je postalo mučno – ta atmosfera netolerancije i neprijateljstva je jako loše uticala na mene“, prisjetila se Alexy.

Predsjednik Eparhijskog savjeta. Majka - Elena Iosifovna Pisareva (1902-59), rođena u Revalu (Talin), kćerka pukovnika carske vojske koju su streljali boljševici. Kao dijete, Aleksej je više puta posjećivao Valaamski manastir sa svojim roditeljima (u to vrijeme u Finskoj); Ova putovanja, poznanstva i prepiska sa valaamskim monasima imali su veliki uticaj na njega. Takođe, u dolasku budućeg Patrijarha na službu Bogu ulogu je imao i energični rektor crkve Svetog Nikole u Talinu (u kojoj je Mihail Ridiger služio kao đakon, a mladi Aleksej kao oltarski dečak), sveštenik Aleksandar Kiseljev. .

Očev đakon i sveštenička služba tokom okupacije Talina ojačali su njegovu želju da i sam postane sveštenik. 1941-44, Aleksej je bio oltarski dečak u crkvama u kojima su se brinuli borci Ruske narodne armije (RNA) i Ruske oslobodilačke armije (ROA).

Sa 15 godina Aleksej je postao ipođakon arhiepiskopa Pavla od Narve (kasnije Talina i Estonije). Od maja 1945. do oktobra 1946. bio je oltarski dečak i sakristan Katedrale Aleksandra Nevskog, od 1946. služio je kao psalam u Simeonovskoj, a od tada - u Kazanskoj crkvi u Talinu. Godine 1947. upisao je Lenjingradsku bogosloviju, a nakon diplomiranja 1949. godine postao je student Duhovne akademije u Lenjingradu.

Prema studiji koju je sprovela grupa autora i koju je objavio E. V. Komarov, službenik Moskovske Patrijaršije, 11. aprila, na Svetli utorak, student 1. godine Akademije Aleksej Ridiger bio je oženjen Verom Georgijevnom Aleksejevom (Myannik po drugom muž), kćerka Fr. Georgij Aleksejev, rektor Katedrale Aleksandra Nevskog u Talinu.

Episkopska služba

Tokom svog boravka u Lenjingradskoj stolici, mitropolit Aleksije je postigao povratak brojnih peterburških crkava i svetinja eparhiji.

Radio u najvišem rukovodstvu Ruske pravoslavne crkve prije izbora za patrijarha

U takvim uslovima, potrebe Ruske pravoslavne crkve za mladim kadrovima, episkop Aleksije (Ridiger) pravi brzu karijeru u centralnim strukturama Moskovske Patrijaršije. Episkop Aleksije je 14. novembra imenovan za zamenika predsednika Odeljenja za spoljne crkvene odnose Moskovske Patrijaršije. Za ovu funkciju preporučio ga je novi predsednik Katedre, mladi i energični arhiepiskop jaroslavski Nikodim (Rotov). Episkop Aleksije je tokom rada u DECR-u učestvovao na svepravoslavnim konferencijama, skupštinama Svetskog saveta crkava i brojnim drugim događajima vezanim za ekumensku delatnost Moskovske Patrijaršije i raznim mirovnim forumima. Od do - predsjednika (člana Prezidijuma) Konferencije evropskih crkava (CEC), do - predsjedavajućeg Predsjedništva CEC-a.

Patrijarh je od 12. do 17. aprila boravio u zvaničnoj poseti Predstojaju Carigradske Crkve, Vaseljenskom Patrijarhu Dimitriju I. (Patrijarh Dimitrije je Rusku Pravoslavnu Crkvu posetio još ranije, u avgustu).

U novembru iste godine Patrijarh je posetio Sjedinjene Američke Države kao gost Američke pravoslavne crkve. Njegova posjeta sinagogi u New Yorku i njegov govor izazvali su veliki odjek. Konzervativni crkveni krugovi optužili su ga da je “poistovjetio talmudizam s religijom Starog zavjeta”.

Učestvovao na Svetom Saboru 14 Predstojatelja Pravoslavnih Crkava u Carigradu u Nedelju Pravoslavlja, 15. marta, koji se okupio „na inicijativu, poziv i pod predsedavanjem g.<…>Vaseljenski patrijarh Vartolomej." U izdatoj poruci, primati su osudili “aktivnost unijata u zajednici s Rimom u Ukrajini, Rumuniji, istočnoj Slovačkoj, Bliskom istoku i drugim regijama”, kao i “prozelitizam”. Osim toga, Poslanica je "snažno odbacila određene nedavne događaje unutar ekumenizma, kao što su žensko sveštenstvo i upotreba jezika koji narušava koncept Boga." Patrijarh Aleksije je, ocjenjujući značaj Svetog Sabora, napomenuo da je „sastanak u Carigradu prvi sastanak predstojatelja pravoslavnih pomjesnih crkava nakon ere Vaseljenskih sabora i stoga, naravno, istorijski“.

Članstvo u Svjetskom vijeću crkava ne znači priznanje SSC kao crkvene stvarnosti sveobuhvatnijeg poretka od same Pravoslavne Crkve, budući da je to Jedna, Sveta, Katolička i Apostolska Crkva, ili čak jednostavno priznanje da SSC i ekumenski pokret ima barem neku crkvenu stvarnost u sebi.

U dokumentu se upozorava:

Trenutni razvoj WCC-a ide u opasnom i neprikladnom smjeru. Navode krizu Svjetskog vijeća crkava i pozivaju na reviziju cjelokupnog sadašnjeg etosa i principa SSC.

Kasnije pogoršanje odnosa izazvala je odluka poglavara Vatikana i Rimokatoličke crkve Ivana Pavla II 11. februara da „apostolske uprave za katolike latinskog obreda u Rusiji uzdigne na dostojanstvo biskupija“. U saopštenju Papske stolice se ističe: „Da bi iskazale dužno poštovanje eparhijama Ruske pravoslavne crkve i njihovim časnim arhipastirima, katoličke eparhije Rusije dobile su naslove svetaca, a ne gradove u kojima se nalaze njihovi centri. Uprkos takvim rezervama, odgovor Patrijarha i Svetog sinoda bio je krajnje negativan:

uspostavljanje „crkvene provincije“ – „metropolije“ u suštini znači stvaranje lokalne katoličke crkve Rusije sa centrom u Moskvi, koja tvrdi da za stado ima ruski narod, koji je kulturno, duhovno i istorijski stado ruske pravoslavne crkve. Formiranje takve crkve u Rusiji zapravo znači izazov pravoslavlju, koje je ukorijenjeno u zemlji dugi niz stoljeća.

Ruska pravoslavna crkva i svjetovna vlast pod Aleksijem II

U periodu pre izbora za patrijarha, Njegovo Preosveštenstvo Aleksije je, kao i mnogi drugi jerarsi, lojalno učestvovao u aktivnostima zvaničnih sovjetskih organizacija, uglavnom mirovnog karaktera. Više puta je išao na inostrana poslovna putovanja sa pretežno ekumenskim ciljevima, što ipso facto zahtijevala sankciju KGB-a SSSR-a.

<...>Izjava mitropolita Sergija se, naravno, ne može nazvati dobrovoljnom, jer je on, koji je bio pod strašnim pritiskom, morao da izjavi stvari daleko od istine radi spasavanja ljudi. Danas možemo reći da se u njegovoj Deklaraciji nalazi neistina. Deklaracija je imala za cilj „da Crkvu stavi u korektne odnose sa sovjetskom vladom“. Ali ovi odnosi, a u Deklaraciji su jasno istaknuti kao podređenost Crkve interesima državne politike, upravo nisu ispravni sa stanovišta Crkve.<...>Mora se priznati da Deklaracija Crkvu ne stavlja u „ispravan“ odnos prema državi, već, naprotiv, uništava distancu koja čak i u demokratskom društvu treba da bude između države i Crkve, tako da država ne diše na Crkvu i ne inficira je svojim dahom i duhom prisilom i tišinom.<...>Što se tiče moje odbrane ove Deklaracije, moramo imati na umu da je kritika Deklaracije uglavnom bila usmjerena protiv riječi: „Mi želimo da Sovjetski Savez smatramo svojom građanskom domovinom, čije su radosti naše radosti i čije su nevolje naše nevolje“. Protivnici Deklaracije su tvrdili da se takvom izjavom radosti ateističke države poistovjećuju s radostima Crkve. To bi zaista bilo apsurdno. Ali u Deklaraciji nema riječi „koja“, odnosno država, Sovjetski Savez, već postoji riječ „koja“ u korelaciji sa riječju „domovina“. Odnosno, riječ je o domovini, čije radosti, bez obzira na politički režim koji u njoj ili nad njom vlada, istinski oduševljavaju Crkvu. Stoga sam uvijek branio ovu odredbu Deklaracije, a sa njom se slažem i danas. Što se tiče ostalih odredaba Deklaracije... Nismo je žurili da se na rečima odreknemo sve dok, u praksi, u životu, nismo uspeli da zauzmemo istinski samostalan stav. Vjerujem da smo tokom ove godine zaista uspjeli da se izvučemo iz opsesivnog tutorstva države, pa stoga sada, imajući kao činjenicu našu distancu od nje, imamo moralno pravo reći da je Deklaracija mitropolita Sergija kao cjelina je prošlost i da se njome ne rukovodimo.

Kao odgovor na odgovor novinara na poznati izveštaj V. Furova, zamenika predsednika Saveta za verska pitanja, CK KPSS 1974. godine, koji govori o Njegovom Preosveštenstvu Aleksiju kao jednom od najodanijih episkopa Ruskoj crkvi, koja razume „nezainteresovanost“ države za jačanje religioznosti, patrijarh je odgovorio da je po svom imenovanju za episkopa u Talinu u septembru, navodno uspeo da odbrani katedralu Aleksandra Nevskog i manastir Puhticu od zatvaranja.

Nakon izbora Aleksija II za patrijarha, razvio je u osnovi glatke odnose sa čelnicima zemlje, uključujući oba predsjednika Rusije - B. N. Jeljcina i V. V. Putina. Tokom avgustovskih događaja, patrijarh je naredio da se iz jektenija izostavi molba „O njenoj vlasti i njenoj vojsci“.

Tokom oktobarskih događaja, Patrijarh je ponudio posredovanje obema zaraćenim stranama; Uz njegovo učešće, počeli su pregovori u moskovskom Danilovskom manastiru, koji nikuda nisu doveli.

Aleksej II je učestvovao u postupku inauguracije Jeljcina u; prisustvovao ceremoniji uručenja "nuklearnog kofera" vršiocu dužnosti predsednika Putina 31. januara. Aleksije II nije učestvovao u procedurama Putinove inauguracije 7. i 7. maja, jer je bio prisutan samo među pozvanim gostima zajedno sa predstavnicima drugih verskih zajednica. Patrijarh se u više navrata sastajao sa oba predsjednika, razgovarao sa njima o aktuelnim problemima važećeg zakonodavstva o vjerskim pitanjima, uz primjedbu, posebno, na neke od tekstova novog Zakona o slobodi savjesti i vjerskim organizacijama i zakona o obrazovanju.

Uprkos različitom odnosu sekularnih vlasti prema ovom pitanju, prema mnogim posmatračima, on je odbio da da saglasnost za posetu pape Ivana Pavla II Rusiji, navodeći kao razlog nerešene probleme između Crkava.

Nagrade

Aleksije II je nagrađen mnogim nagradama Ruske Pravoslavne Crkve i drugih pomesnih Crkava:

Orden ruske pravoslavne crkve sv. jednak Knez Vladimir 2. stepena 11/V-1963, Orden Ruske pravoslavne crkve Sv. jednak knjiga Vladimir, I stepena, 27/V-1968, Orden Ruske Pravoslavne Crkve, Sv. Sergija Radonješkog, I stepena, 21/II-1979, Orden Sv. jednak Ćirila i Metodija 1. stepena Čehoslovačke pravoslavne crkve 20/X-1962, Orden Sv. Jovana Rilskog 1. stepena Bugarske pravoslavne crkve V-1968. Orden apostola Marka Aleksandrijske pravoslavne crkve 1969. Orden životvornog krsta 1. i 2. stepena Jerusalimske pravoslavne crkve 1968., 1984. Orden Sv. Vmch. Sveti Georgije Pobjedonosni 1. i 2. čl. Gruzijska pravoslavna crkva 1968, 1972 Orden sv. Petra i Pavla 2. stepen Antiohijske pravoslavne crkve 1/IX-1981. ostali ordeni mitropolita Antiohijske patrijaršije medalja 1500. godišnjice Jerusalimske patrijaršije 1965. zlatna medalja 1. čl. Sv. veliki mučenik Dimitrije Solunski (Grčka) 25/IX-1980, zlatna medalja I klase. Sv. Vmch. Katarine Metropolis Katerini (Grčka) 4/V-1982

Također nagrađen državnim i drugim nagradama SSSR-a:

Državni orden SSSR-a Prijateljstvo među narodima 22/11-1979, Orden Crvene zastave rada, diploma Sovjetskog fonda mira 23/VII-1969, medalja Sovjetskog fonda mira i počasna svedočanstva 13/XII-1971, komemorativna stona personalizovana medalja Sovjetskog mirovnog fonda 1969., medalja Svjetskog mirovnog vijeća, u vezi sa 25. godišnjicom mirovnog pokreta 1976. godine, medalja Sovjetskog mirovnog komiteta, u vezi sa 25. godišnjicom formiranja komiteta iz 1974. godine, diploma Sovjetskog mirovnog komiteta od 11.1979., počasna diploma Sovjetskog mirovnog fonda i komemorativna medalja od 11.1979. , počasni znak Upravnog odbora Sovjetskog fonda za mir za aktivno učešće u aktivnostima fonda 15/XII-1982, nagrađen diplomom Sovjetsko-indijskog društva prijateljstva (JMP, 1986, br. 5, 7). Prema informacijama Keston News Service, nagrađen je Počasnim priznanjem KGB-a SSSR-a.

najviša nagrada Ruske Federacije - Orden svetog apostola Andreja Prvozvanog.

Izjave

On je 2. aprila izneo svoje mišljenje o homoseksualnosti u vezi sa održavanjem gej parade ponosa u Moskvi:

Zdravstveno stanje i povezani skandali u medijima

Najozbiljniji zdravstveni incident dogodio se u oktobru

Sasvim nedavno, pre nepunih deset godina, u Gospodu se upokojio patrijarh moskovski i cele Rusije Aleksije II, koji je bio na čelu Ruske pravoslavne crkve tokom najtežih prelomnih godina za celu zemlju krajem 80-ih i početkom 90-ih godina. S Njegovom Svetošću je, uprkos visokom položaju, bilo lako komunicirati, pa je stoga voljen od svih koji su ga poznavali, principijelan čovjek svijetle duše. Postao je petnaesti predstojatelj Crkve nakon obnove Patrijaršije u Rusiji.

Ime Aleksija II takođe zauzima solidno mesto u nauci o istoriji Crkve i teologiji. Neposredno prije pristupa Svetoj Stolici, imao je više od 150 publikacija o crkvenoj historiji i teologiji. Ko je patrijarh Aleksije (Ridiger), zašto je poštovan kao pravednik i šta je učinio za Crkvu i celu Rusiju - saznaćete u ovom članku.

Patrijarhovo detinjstvo

Patrijarh je pri rođenju, u svetu, imao i ime Aleksej Ridiger - što je prilično neobično, obično se ime menja kada se zamonaši. Rođen je 23. februara 1929. godine u "glavnom gradu Sovjetske Estonije" - Talinu. Istorija njegove porodice je neobična: prema ocu, Mihailu Aleksandroviču, bio je potomak nemačke plemićke porodice koja se preselila u novu prestonicu - Sankt Peterburg pod Anom Joanovnom ili čak Petra Velikog i postala rusifikovana, tj. , primio pravoslavnu veru. Preko svoje majke, Elene Iosifovne Pisareve, Njegova Svetost je bio Estonka. Porodica su bili emigranti koji su nakon revolucije napustili Petrograd kroz finske zemlje. Uprkos siromaštvu života, karakterističnom za sve izbeglice, Aljoša Ridiger je odgajan sa poznavanjem i poštovanjem kulturnih vrednosti, interesovanjem za umetnost i Crkvu.

Korene duboke vere i pobožnosti Aleksija II postavila je njegova porodica, koja je vodila istinski hrišćanski život. Otac budućeg patrijarha bio je sveštenik i blagoslovio je sina da mu pomaže tokom bogosluženja; crkveni život je bio neodvojiv od porodičnog života. Znamo čak i vreme prve službe u kojoj je učestvovao budući Njegova Svetost Patrijarh: sa šest godina, 1936. godine, počeo je da pomaže u točenju svete vode za parohijane na Bogojavljenje. Vjerovatno je od djetinjstva želio služiti Crkvi - ali samo Bog zna kako i kada se u njemu pojavila ta snaga duha, koja mu je omogućila da vodi cijelu Rusku Crkvu.

Važna stranica na početku života Aleksija II bila je njegova redovna poseta sa roditeljima Spaso-Preobraženskom Valaamskom manastiru - duhovnom biseru Ladoge, drevnom manastiru. Ovdje je služio i na oltaru. Jasno je da je u ovom manastiru razvio želju da svoj život preda monaškom služenju Bogu i ljudima.

Ruski patrijarh u mladosti

Talenat za nadahnutu molitvu, pobožnost, poznavanje crkvenih bogosluženja - to je ono što je odredilo poziv Alekseja Ridigera, koji je sa 15 godina postao ipođakon (tj. pratio i neprestano služio episkopu tokom bogosluženja) episkopa Isidora i arhiepiskopa. Pavla iz Estonije i Talina. Sa 16 godina - u godini završetka Velikog domovinskog rata - Aleksej je čak postao sakristan (odgovoran za odeću i crkveni pribor), nastavljajući da služi kao oltarski dečak u katedrali u Talinu.

Ubrzo je upisao Lenjingradsku pravoslavnu bogosloviju (sada SPbPDAiS) i nakon diplomiranja postao je student na Bogoslovskoj akademiji u sjevernoj prijestonici. Pošto je zaređen za sveštenika, u početku je bio jednostavno beli sveštenik u celibatu (koji nije imao monaške zavete, već je samo položio zavet nevinosti). Započevši svoju svešteničku službu u gradiću Jõhvi, ubrzo je postao rektor Bogojavljenskog manastira, a 1957. godine i rektor lokalne Uspenske katedrale. Tako je oko godinu dana vodio dva manastira i parohiju katedrale. Tada je službeno imenovan za dekana okruga (odnosno, svećenika koji nadgleda aktivnosti brojnih župa - obično se to mjesto daje rektoru velike katedrale u regiji, koji ima dugogodišnje pastoralno iskustvo).

Od 1959. godine budući Patrijarh odlučuje da se potpuno posveti Bogu u monaštvu. Prošlo je vrlo malo vremena od njegovog postriga u rijasoforu – imenovanja novog imena, simboličnog šišanja sa mogućnošću da obuče monaške haljine – do monaškog postriga. U to vrijeme Aleksije je, kao i svi iskušenici rijasofora, imao priliku da odbije monaški postrig; to ne bi bio grijeh. Međutim, budući Primat je već bio čvrst u svojoj odluci da se odrekne ovozemaljskog života, te je 1959. godine postrižen u mantiju, odnosno „mali anđeoski lik“, malu shimu. Položio je zavjet poslušnosti episkopu, odricanja od svijeta i nepohlepe – odnosno odsustva svoje imovine. Ovaj postrig monaha traje od davnina i traje do danas.

Otac Aleksije je postrižen u mantiju uz zadržavanje imena, što je prilično neobično za crkvenu praksu. Takođe, nakon kratkog vremena - samo 2 godine kasnije - posvećen je za episkopa. Sa 32 godine bio je jedan od najmlađih arhipastira Crkve. Poslan je da upravlja svojom rodnom Riškom biskupijom sa titulom estonskog i talinskog biskupa.

Episkop Aleksije - budući Patrijarh moskovski

Uprkos „hruščovskom otopljavanju“, šezdesete godine prošlog veka, kada je episkop Aleksije započeo svoju episkopsku službu, bile su teške za Crkvu. Ako su 1930-ih svećenici strijeljani zajedno sa svima ostalima kao narodni neprijatelji, onda su ih tokom Velikog domovinskog rata počeli masovno vraćati iz logora, otvarajući crkve. Hruščov je otvorio nove progone: prije svega organiziranjem informativnog talasa ne čak ni ateizma, već stereotipnih kleveta na Crkvu u medijima. Pojavili su se revolucionarni slogani koji su osuđivali „mračnost“, a ljudi su bili pod psihološkim pritiskom, posramljeni na poslu, na primjer, zbog pohađanja uskršnjih bogosluženja. Bogoslovije su zatvorene pod izgovorom nekvalitetnog obrazovanja i crkve, koje je jednostavno „trebalo“ da se koriste za skladišta, fabrike i žitnice.

Pošto je postao patrijarh, Aleksije II je često govorio, uključujući i štampano, ali bez detalja, o ovim vremenima, da samo Bog zna koliko je sveštenicima i episkopima teško da prežive vreme progona. Međutim, interesi Pravoslavne Crkve su bili branjeni, ona nije umrla uz pomoć tako revnih slugu Gospodnjih kao što je vladika Aleksije.

Tako je, postavši episkop, Njegovo Preosveštenstvo Aleksije počeo aktivno da radi na polju međunarodnih i međucrkvenih odnosa. Radio je u mnogim komisijama i bio je član delegacija. Njegovo Preosveštenstvo (ovo je obraćanje biskupu) bio je aktivni pobornik zajedničkog rada Crkava različitih kršćanskih denominacija, ističući da u savršenom svijetu ljudi načelno zaboravljaju na Krista, te da svi kršćani treba da traže zajednički jezik u službi. i međusobno komuniciranje, zajedničko djelovanje.

Nakon kratkog vremena, aktivni i aktivni arhipastir je zapažen u rukovodstvu Moskovske Patrijaršije, te je počeo da se unapređuje na još odgovornije funkcije. Godine 1964., sa 35 godina, postao je arhiepiskop, zamjenik predsjednika Odjeljenja za vanjske crkvene odnose, a potom, zapravo, prvi zamjenik Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog. Dobio je čin mitropolita (odnosno višeg od episkopskog) Talinskog, a zatim je u činu mitropolita lenjingradskog i novgorodskog prebačen u Sankt Peterburg (Lenjingrad), u to vrijeme, kao i sada, centar crkvene nauke i molitveni život. Trudom vladike Aleksija desili su se brojni događaji na koje zahvalni stanovnici Sankt Peterburga čuvaju uspomenu: povratak braće u Valaamski manastir - duhovnu kolijevku samog Vladike Aleksija, oživljavanje Svetog Jovana Manastir, koji je osnovao sveti pravedni Jovan Kronštatski na reci Karpovki, i pronalazak moštiju presvetog pravednog Jovana Kronštatskog. Godine 1989. Njegova eminencija je čak postao i narodni poslanik SSSR-a, što je bilo krajnje neobično, i zapravo politička ličnost.

I pored aktivnog služenja, episkop Aleksije je pripremio i odbranio doktorsku disertaciju za zvanje kandidata teologije.

Godine 1990. umire Njegova Svetost Patrijarh Pimen, a 10. juna iste godine za Patrijarha moskovskog i cele Rusije izabran je patrijarh Aleksije II.

Reči i dela patrijarha moskovskog i sve Rusije Aleksija 2

Zanimljivo je da se aktivnost Patrijaraha Ruske pravoslavne crkve širi sa svakim narednim izborom predstojatelja. Patrijarh se obično birao iz redova poštovanih jeraraha koji su imali veliko pastirsko iskustvo, ali su zato bili odvojeni od prenaprednih tokova društva. Sredinom dvadesetog stoljeća niko nije razmišljao o važnosti privlačenja mladih u Crkvu: bilo je teško razgovarati s njima, momci su težili ne samo običnoj zabavi, već su imali i mišljenje o Crkvi kao o “ okupljanje mračnjaka.” U nedostatku životnog iskustva, oslanjali su se na prosudbu nastavnika i autoritet države.

Vremenom su se stvari počele mijenjati. Inteligencija i emigranti su se okrenuli kršćanstvu kao de facto religiji protesta, dahu svježeg zraka u zagušljivoj sovjetskoj ideologiji. Ako su se patrijarsi Aleksije Prvi i Pimen uglavnom brinuli o održavanju parohija, o postojanju crkve barem u svakom gradu, o zaštiti pastira od represije (a Pimen i o proslavljanju 1000. godišnjice Krštenja Rusije, tj. kulturno-istorijsko osnivanje Crkve) - tada je Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II razvio aktivnosti na širenju misionarske službe Crkve, radu sa mladima (na čemu novi, sadašnji Patrijarh Kiril daje veliki akcenat), preustrojstvu Crkve i stvaranju nove biskupije.

Crkveni i svetovni istoričari ističu sledeće prednosti i nedostatke aktivnosti Aleksija II kao patrijarha moskovskog i cele Rusije:

Povećanje broja crkava, manastira i biskupija – uprkos činjenici da broj vjernika i crkvenjaka nije zahtijevao toliki broj crkvenih struktura.




Aktivno vraćanje Crkvi povijesnih hramskih građevina, njihova obnova - to je nazvano "potražnja Crkve na kanonsku teritoriju". Ako su neke crkve predate pod skladišta ili radionice i bezbolno vraćene, onda je povratak hramova-muzeja i hramova-spomenika naišao na aktivan otpor javnih aktivista. Bilo je incidenata kada su se Crkva i kulturne organizacije našle na suprotnim stranama barikada. Ipak, u periodu delovanja patrijarha Aleksija stečeno je iskustvo prevazilaženja takve konfrontacije. Inteligencija se uvjerila da Crkva zaista zna kako da očuva kulturno naslijeđe zemlje, pogotovo jer je ona stvorila ovo imanje: za molitvu su služila Trojice-Sergijeva lavra, Isakovska katedrala u Sankt Peterburgu i podignut je Ipatijevski manastir u Kostromi.




Povećanje broja zaređenih episkopa, sveštenika, monaha i aparata crkvenih službenika – sinodalnih odeljenja – u vreme kada ljudi nisu bili duhovno pripremljeni za odgovornu crkvenu službu. Ovo je kontroverzna tačka do danas: od apostolskih vremena pa sve do revolucije u Rusiji, sveštenici nisu zaređeni pre 30. godine. Pod Aleksijem II, čak i episkopi mlađi od trideset godina počeli su da se rukopolažu.




Istovremeno, takav „povećan protok kadrova“ i mjesta za molitvu stvorio je temelj, prostor za daljnji dolazak mnogih, mnogih ljudi u Crkvu. Danas počinje ne samo oživljavanje crkava u povijesnim crkvenim građevinama, već i izgradnja novih. Tako u Moskvi postoji program za stvaranje 200 novih crkava u stambenim područjima glavnog grada; samo u Viborškoj eparhiji gradi se 36 crkava, a u cijeloj mitropoliji Sankt Peterburga - više od 100. Ljudi se zaista ne uklapaju u zgrade malih crkava, mnoge parohije nedjeljom i praznicima izvode zvučnike van zgrade tako da ljudi se mogu moliti na ulici.




Povećao se broj obrazovnih centara, a intenzivirala se misionarska djelatnost Crkve. Mnogi su smatrali da Crkva ne treba da privlači nove ljude sebi, već da zauzme nišu u određenom sektoru usluga. Ipak, patrijarh Aleksije je ponovo započeo katehetski rad Crkve: uostalom, i Hrist je zapovedio apostolima da prosvetle sve narode svetlošću hrišćanstva, da spasu duše ljudi. I sam je neustrašivo držao govore širom svijeta usmjerene na jačanje tradicionalnih moralnih vrijednosti - uostalom, one su zasnovane na Božjim zapovijedima - u vrijeme kada je počeo pokret za promicanje homoseksualnosti, izravnavanje razlika među spolovima i legalizaciju eutanazije u evropi. Primat je više puta izjavljivao da moralno propadanje društva vodi smrti civilizacije.




Unutarcrkveni odnosi nisu bili laki: pomesni sabori su se retko sazivali, odnosi sa Rimokatoličkom crkvom i Carigradskom patrijaršijom postali su zategnuti. Istovremeno, jedan broj sveštenstva optužio je Njegovu Svetost za ekumenizam, odnosno previše aktivnu interakciju s drugim vjerama i religijama.




U periodu Patrijaršijske službe Aleksija II dešavali su se vojni sukobi u svetu i Rusiji. Ovaj Patrijarh je poznat. činjenicom da je 1993. godine opominjao Državni komitet za vanredne situacije, iznoseći Vladimirsku ikonu iz magacina Tretjakovske galerije i moleći se pred njom za mir i pomoć Božiju sa svim narodom. Pored toga, redovno je izlazio sa mirovnim inicijativama u vezi sa ratovima na Severnom Kavkazu, Južnoj Osetiji i tokom bombardovanja američkog vazduhoplovstva u Iraku i Srbiji.




U intervjuu neposredno prije smrti, sam Njegova Svetost Aleksije II sumirao je rezultate svog rada, ocijenivši plodove svog rada kao potpuno novi odnos između Crkve i države, koji je bio primoran da gradi. Voljom Božjom mogao je svoju interakciju s društvom i vladom okrenuti ka prihvaćanju Crkve.

Ubijen patrijarh Aleksije II?

Njegova Svetost predao se Gospodu samo dva mjeseca nakon svog 80. rođendana. Aleksije II je preminuo u Patrijaršijskoj rezidenciji u Peredelkinu, tokom Božićnog posta - 5. decembra 2008. godine. Pravoslavni narod cijele Rusije i susjednih zemalja toliko je naviknut na činjenicu da je ovaj dobri pastir Crkve uvijek veseo, putuje po zemlji i čak posjećuje udaljene eparhije, da je njegova smrt izazvala šok i čuđenje. U tom kontekstu, čak su počele da se šire glasine da je patrijarh ubijen, ali su ih opovrgla svedočenja arhijereja koji su ga blisko poznavali i zaključak lekarskog pregleda: Aleksije II je pretrpeo nekoliko srčanih i moždani udar tokom poslednjih godina. njegovog života, pa je njegova smrt nastala prirodnim uzrocima, koja je postala posljedica srčane insuficijencije.

Gdje je sahranjen patrijarh Aleksije II?

Na oproštaju od Patrijarha, Saborna crkva Hrista Spasitelja, najveći hram u Moskvi, koji je u istim arhitektonskim oblicima podignut na mestu dignutog u vazduh tridesetih godina prošlog veka, bio je pun ljudi. Dan i noć hodali su u potoku kako bi posljednji put pogledali petnaestog Arhipastira Ruske Crkve, koji ju je vodio u godinama perestrojke, raspada sovjetskog sistema i stvaranja novog društva, na čelu Broda Ruske Crkve. Crkva kroz vode jednog od najtežih vremena u istoriji zemlje.

Kovčeg sa tijelom, u veličanstvenoj pogrebnoj povorci, prevezen je preko Moskve u Bogojavljensku katedralu Jelohovski, gdje je i sahranjen. Sada se nalazi mermerni nadgrobni spomenik sa krstom iznad groba. Sveštenstvo hrama i službenici Crkve svjedoče da se mnogi hodočasnički putevi iz različitih krajeva zemlje obavezno zaustavljaju u katedrali na grobu Aleksija II. Već sada postoji štovanje Njegove Svetosti među ljudima.
Ne samo njegova duhovna djeca, koja su za života tražila Patrijaršijski savjet, već i mnogi ljudi, od seoskih parohijana koji su došli da se poklone prestoničkim svetinjama, do samog predsjednika i raznih poznatih ličnosti, dolaze da se posavjetuju sa Njegovom Svetošću, da pitaju za njegovu pomoć i blagoslov za dobra i neophodna djela. Patrijarh još nije kanoniziran – uostalom, za kanonizaciju mora proći više od deset godina – ali se već bilježe čuda kroz molitve njemu na grobu, materijali i dokazi o prekretnicama njegovog života se temeljno proučavaju i popularno štovanje raste.
Tako je mitropolit Kaluški i Borovski Kliment, koji je bio namesnik Aleksija II - imao je položaj upravnika poslova Moskovske Patrijaršije - pisao da je u bliskoj komunikaciji u njemu uvek video razumnog pastira Crkve, koji je imao zaista Bogom dana ljubav prema svim ljudima. Za sve pravoslavne bio je poput brižnog oca, koji je vodio Crkvu sa iskrenim iskustvom njenih problema u svom srcu. Za njega se nije radilo o nevažnim ljudima, čak i o najobičnijim ljudima prema kojima se postupalo nepravedno, branio ih je pred vlastima, pomažući najudaljenijim i najsiromašnijim crkvenim župama. Prema rečima Njegovog Preosveštenstva Klimenta, Njegovoj Svetosti Patrijarhu Aleksiju je stizalo više od deset hiljada pisama godišnje (odnosno oko 30 dnevno) - i nijedno nije ostavljao bez nadzora, svaki dan odvajajući vreme za čitanje prepiske i uputstva na zahtev adresati. Mnogi ljudi koji su služili kod Njegove Svetosti ili su bili bivši službenici sinodalnih odjela svjedoče da je komunikacija s njim postala škola života. Dao je primjer pastirskog služenja u neprestanom stremljenju ka Gospodinu i ljubavi prema svakom čovjeku.

Grob Patrijarha Aleksija

Svakog dana možete posjetiti katedralu Yelokhovsky u glavnom gradu i razgovarati s njim na grobu Njegove Svetosti. Molitva je dijalog sa umrlom osobom koja ima znakove svetosti.

Kupite sveću u hramu, stavite je na svećnjak na grobu, okrenite se Gospodu:

„Upokoji, Gospode, dušu upokojenog sluge Tvoga, svetosti Vašeg patrijarha Aleksija, gde nema tuge i suza, već života i beskrajne radosti. Oprosti mu sve grijehe njegove, dobrovoljne i nehotične, i njegovim svetim molitvama pomiluj mene grešnog.”

Tada možete, po sopstvenim rečima, obraćajući se Patrijarhu, pitati ga za svoje potrebe. Mnogi ga pitaju, kao mudrog vođu,

• O savjetima u poslovanju;


• O donošenju odluke u teškom izboru;


• O pomoći da se oslobodimo nepravde vlasti;


• O opravdanju za klevetu;


• Uz zahvalnost za učinjena djela, primljene stvari.

Molitvama Patrijarha Aleksija, neka te Gospod čuva!