Свети Василий Блажени (Василий Нагой) - най-известният юродив на Русия, високопочитан светец на православната църква, чудотворец и мъдър прозорливец, съвременник на Иван Грозни, покровител на Москва.

Той прогнозира пожар през 1547 г., когато една трета от сградите на столицата са унищожени, Кремъл и редица църкви са повредени; чудодейно потушава пожара в Новгород, предвижда възкачването на трона на следващия княз - Федор, а не Иван. Той предсказа разрушаването на храмовете и последващото им възстановяване, придружено от човешката мания по златото, както и настъпването на златен век за Русия след 2009 г.

В годината на канонизирането на светия глупак (1558 г.) един от параклисите на Покровската катедрала, построен в чест на завладяването на столицата на Казанското ханство, е посветен на него и скоро този един от най-красивите архитектурни храмове паметниците започват да се наричат ​​от хората след него - катедралата Василий Блажени. Той се смята за основния православен символ на руската столица и дори на цялата страна.

Детство и младост

Бъдещият велик аскет е роден вероятно в края на 1468 г. в село Елох (Елохово), освен това точно на верандата на входа на църквата (сега Богоявленската катедрала в Басманния квартал на руската столица), където майка му Анна пристигна да се моли за помощ по време на раждане. Тя, подобно на съпруга си Яков, беше проста и благочестива селска жена.

Двойката нямаше деца дълго време. С надеждата да намерят щастието на майчинството и бащинството те се молеха усърдно, постеха, ходеха на поклонение и се опитваха да живеят според Божиите заповеди. И Всемогъщият ги чу, даде дългоочакваното дете.

Момчето израства в атмосфера на любов и благоговение към Господа, която царува в семейството им. Не го учеха на грамотност, а го изпратиха да учи обущарство. Учи усърдно, усърдно и скоро усвои производството на различни видове обувки.

Веднъж в магазина им дошъл търговец на хляб и наредил да ушият ботуши. В отговор на молбата му младежът внезапно се засмя, а после горчиво заплака. По-късно той обясни на собственика своя духовен импулс, като каза, че търговецът уж няма да има време да обуе нови ботуши - ще умре.

И наистина, три дни по-късно техният клиент почина. Така за първи път по волята на Бога се разкри неговият дар на провидението.

Лудост за бога

До шестнадесетгодишна възраст младежът работи като обущар, а след това, тайно от роднините си, заминава за Москва. В голям град, пълен с изкушения, в стремежа си да постигне идеала за морал, той започва аскетичния път на глупостта, изобличавайки обществото за неговите пороци, липса на добродетели, отклонения от християнските ценности и преструвайки се на лишен от разум.

Той презираше всичко земно, изоставяше правилата на благоприличието, дома, семейството, измъчваше се с пост, носеше вериги (вериги, сега се съхраняват в столичната духовна академия), постоянно се молеше, скиташе без обувки и почти без дрехи дори в студа. Московчани започнаха да го наричат ​​Василий Наги, а на иконите впоследствие той беше изобразен гол.

За много жители речта на аскета и неговите дела понякога бяха трудни за разбиране и обяснение. Но зад външно абсурдните и понякога просто възмутителни действия на светеца винаги е имало дълбока християнска идея. По този начин той се опитваше да учи на морален живот.

Например, той целуна ъглите на стените на къщите, в които живееха атеисти и нечестиви, обяснявайки това с факта, че има скръбни ангели, изгонени в ъгъла от греховните дела на собствениците. В същото време Божият светец хвърлял камъни по жилищата на уважавани хора, твърдейки, че демони стоят по стените им и не могат да влязат вътре.

Или изведнъж юродивият взел и преобърнал тави с хляб, квас и други стоки на пазара. Тогава с благодарност приел побоищата за стореното. По-късно обаче се оказа, че пекарят, който страда от лудориите си, смесва тебешир в брашно за печене, квасът е кисел, а други продукти, разпръснати от него, също не са с добро качество.

Карикатура за живота на св. Василий Блажени

Според легендата, веднъж той сякаш напълно полудял - той хвърлил камък по иконата на Богородица на Варварските порти на Китай-город, която се смятала за чудотворна. Разгневени вярващи се нахвърлиха върху светия юродив, скараха се и биеха нещастника. Когато по негов съвет от повърхността на иконата бил премахнат видим слой боя, всички с ужас открили под светия образ нарисуван дявол. Беше адска икона. Вярващите, застанали пред нея, без да знаят, се поклониха на самия дявол и молитвата им не доведе до желания, а до обратния резултат.

С течение на времето повечето жители на града започнали да се отнасят с необходимото уважение към благочестивия подвижник, признавайки пълната уникалност на неговата алтруистична личност като борец срещу несправедливостта и греха. Но имаше и такива, които не го приемаха на сериозно. Известен е случай, когато търговците, смеейки се на голотата на скитник, внезапно ослепяха, но след това се разкаяха. Той им прости и ги излекува.

Друг път хитри хора искали да се възползват от добротата му и да му отнемат разкошно кожено палто, подарено му в студа от състрадателен болярин. Един от тях легна и каза, че е мъртъв, а други започнаха да молят за помощ, уж за погребение. Бездомният и бос скитник не пожали единствената си ценност, покри мнимия мъртвец с шуба. Когато го вдигнаха, видяха, че приятелят им наистина е загинал.

В продължение на повече от 70 години аскетизъм Василий Нагой върши чудеса със силата на Бога, предсказва бъдещето и проповядва милост. Той влизаше в подземия, таверни, таверни, подкрепяше и инструктираше дори престъпници и деградирали хора, често помагаше на нуждаещите се. Имаше случай, когато той даде подаръците, получени от царя, не на бедните и бедните, противно на обичая, а на външно проспериращ търговец. В действителност този човек беше в отчаяно положение, разорен, гладуващ, но се срамуваше да поиска милостиня.

Особено място в легендите за московския блажен заема връзката му с Иван IV. Страхотният автократ обичаше светия глупак, ценеше го за неговата проницателност, уважаваше го за неговата мъдрост. Той дори се страхуваше от него като човек, който може да чете мисли, и го наричаше „сърцевидеца“. Веднъж Божият светец го зарадвал, като предсказал превземането на столицата на Казанското ханство. Но в друг случай той смело посрами царя, когато по време на божествената литургия той се разсея и мислеше не за темата за молитвата, а за изграждането на нов дворец. Многократно той също изобличава различните пороци на жестокия монарх.

Смърт

Въпреки живота, изпълнен с тежки изпитания, св. Василий Освещени доживява до дълбока старост. На 88-годишна възраст той се разболява тежко и ляга на леглото си. Като научил за това, самодържецът с царица Анастасия и децата го посетили. Благословеният им каза последното пророчество за бъдещето на царството - той посочи бебето Федор и заяви, че цялото имущество на предците ще отиде при него.

През август 1557 г. (според други източници 1552 г.) той почина в радост, защото се предполага, че е видял ангели, които са дошли за душата му. Почти целият град дойде на погребението. Блаженият беше придружен с невиждани почести: самият цар оплака покойника и носеше ковчега му, а Негово Преосвещенство митрополит Макарий извърши опелото. Тялото е погребано в двора на църквата близо до църквата Троица.

памет

Спуснатите свише чудеса, свързани с името на юродивия, продължили да се извършват и след смъртта му. През 1588 г. е канонизиран за светец. По заповед на цар Фьодор Иванович на мястото на погребението е построен параклис, където е поставен сребърен храм с мощите на светия глупак. В деня на канонизирането повече от сто страдащи получиха избавление от болести, включително известна Анна, която възвърна зрението си след дванадесет години слепота.

Велики предсказания на пророчеството на св. Василий Блажени

Споменът за чудотвореца, който носи на хората радостта от изцелението и помощта, е жив и днес. Чества се в деня на смъртта на светеца на 2 август.

Хората, които се впуснаха в такъв труден път, изглеждаха луди, пренебрегнаха всички предимства, кротко унищожиха градушката от безкрайни бодли, неуважително отношение, различни наказания.

Говорейки алегорично, те се опитваха да намерят път към човешките сърца и души, разпространяваха идеи доброта и състрадание,изобличаваше глупостта и предразсъдъците.

Не всички хора успяха да успокоят зърната на гордостта, да не вземат предвид телесните нужди, да станат по-благородни от другите по дух. Един от тях е блаженият Василий, славен и почитан юродив.

Раждане и младост

Курсът на неговото същество е невероятен (от самото начало). декември 1469 г(според други източници - 1464 г.). Стъпвайки на притвора на църквата крепостна Анна(Богоявленската катедрала в село Елохово). Тя дойде да се моли за лесно раждане.

Звуците на нейната молитва бяха чути от Дева Мария. На същото място Анна имаше момче, кръстиха го Василий (на име Василий Нагой). Кристална душа и отворено сърце е това, с което се появи на света.

Баща му и майка му са от крепостни селяни. Те бяха благочестиви, почитаха Христос, основаха съществуването си според неговите заповеди. От детството те възпитават в сина си учтиво и благоговейно отношение към Бога. Василий порасна и, желаейки добър, по-добър син, баща му и майка му решиха да го привържат бизнес с обувки.

Работа като чирак

Младият ученик се отличавал със своето трудолюбие и смирение. Неговият господар никога не би разбрал какъв необичаен човек е Василий, ако не беше един неочакван инцидент.

Един търговец пристъпи на прага. Един мъж се обърна към обущар с молба да му продаде добри ботуши, които да издържат много години. Василий, проливайки сълзи, каза, че човек не се нуждае от ботуши, тъй като той ще умре утреи стана точно както Василий каза.

Пътят към Москва

Заради този инцидент Василий реши да се сбогува с бизнеса с обувки и да постави живота си на трънливия път на глупостта. До смъртта си той живя без никакви разходинезастраховани от подигравки и обиди, имащи само невидим пазител – вяра и непоклатима любов към Господа.

Той напусна родителите си и отиде в столицата. Първоначално хората с учудване и подигравки възприеха прекрасния гол мъж. Но скоро жителите на града го признаха за Божий човек, за Бога, глупав.

Какъв беше той

Свети Василий (известен още като Василий Блажени, Василий Юродиви, Московски чудотворец или Василий Московски, юродив за Христа) - руски православен светец,известен като "светия глупак" или "светия глупак" на Исус Христос. Той беше официално канонизиран около през 1580 г.

Храмът Василий Блажени в Москва носи името на светеца. Първоначално чирак обущар в Москва, той взе ексцентричен начин на живот,но помага на нуждаещите се. Смята се, че е имал дарба на ясновидство.

Той живееше на самия Червен площад, когато това място беше основен пазар в Москва. Един ден Свети Василий изхвърли хляба на хлебаря и човекът трябваше да признае, че добавя вар в брашното. През 1547 г. Свети Василий дошъл в централната катедрала на Москва и започнал да се моли със сълзи.

На следващия ден избухна Големият московски пожар, който започна точно в църквата, където се молеше светецът.

Говорят и за други чудеса на св. Василий. Веднъж един търговец се посъветва с него: църковните сводове, които той издигна, се срутиха по три неизвестни причини. Светият глупак го посъветва да намери бедняк (Иван в Киев).

Следвайки препоръките, търговецът намери момче в бедна къща (довършваше празна люлка). Търговецът попита какво означава това. Горкият обяснил, че по този начин решил да покаже уважение към майка си. Нещастният "архитект" разбра защо Чудотворецът го изпрати тук.

Всъщност още по-рано той изгони майка си от къщата. Без да съжалява за стореното, той искаше да възхвали Всевишния за построения храм. Творецът отказал да приеме подаръка от мъжакойто не беше добра душа. Блаженият Василий помогнал на този човек: той се покаял, помирил се с майка си и тя му простила.

свещен старейшина остана гол и влачи тежки вериги след себе си.Той упреква Иван Грозни, че не обръща внимание на църквата и особено за жестокото му отношение към невинните.

Представен на Господа

Когато почина Василий Блажени ( 2 август 1552 или 1557 г), Московският митрополит Макарий отслужи опелото му в съслужение с много духовенство. Самият Иван Грозни се държал като приятел на Чудотвореца и отнесъл ковчега му на гробището.

Старейшината е погребан в катедралата "Св. Василий Блажени" (в Москва), която е поръчана за строителство от Иван IV (в памет на превземането на Казанското ханство). Катедралата е известна и като "Катедралата на Покрова на Пресвета Богородица на рова". През 1588 г. Фьодор Иванович добавя параклис от източната страна над гроба на Свети Василий.

15 август(2 август стар стил) Възпоменание Свети блажени Василий, Христос заради юродивия, Московски чудотворец.От младини подвижникът се прославил като ясновидец и изобличител на неистината. Той беше единственият човек, с изключение на митрополит Филип, който се осмели да каже неудобната истина на Иван Грозни в очите, без да мисли за последствията. Ужасният цар го почиташе и се страхуваше от него, а след смъртта на светеца той сам, заедно с болярите, пренесе ковчега му до мястото на погребението. Благословеният е погребан в Москва под Покровската катедрала, която се намира на рова, на Василевски спуск, който носи името на светеца. Въпреки това, този удивително красив храмов комплекс, състоящ се от 11 кораба, 11 уникални църкви, които са разположени на една основа и са свързани с две галерии, е известен на целия свят като катедралата Свети Василий Блажени, защото мощите на светеца почиват там до днес.

Катедралата Василий Блажени в Москва

Житие и чудеса на св. Василий Освещени

Най-древният източник, който съобщава за блажени Василий, е „Книгата на мощното царско родословие“ (1563 г.). Пълното житие е съставено по заповед на Св. Патриарх Йов не по-рано от 1589 г., малко след канонизирането на светеца през 1588 г. Най-древният списък на пълното житие, а след него похвално слово, описание на чудеса и две легенди се съдържат в Чети-Минеите за август.

Въз основа на светците от 1646 г. и някои летописи от 17-ти век изглежда най-вероятно, че блажени Василий е роден през 1468 или 1462 г. и починал през 1552 г. на възраст 88 или 94 години, т.е. той е живял по време на управлението на Йоан III Василиевич (1462-1505) и Йоан IV Василиевич Грозни. Починал по времето на митрополит Макарий (1543-1564), който приживе много почитал и уважавал светеца, а след смъртта му лично го погребал и чрез когото светецът станал известен на Иван Грозни. Както се казва в Пролога от 1660 г. и в Светиите от 1646 г., блажени Василий е роден "в царстващия град Москва на Пречистата Божия Майка Владимирска на Елохово" - днес това е улица Стара Басманна в Москва. Родителите на светеца Яков и Анна не били богати, затова още в детството изпратили момчето да бъде обучено при обущар, в чиято работилница Василий за първи път проявява пророчески дар. Веднъж търговец, който донесе хляб в Москва, поръча ботуши от работилницата, на което Василий се смееше и плачеше. Когато обущарят го попита защо плаче, той отговори, че търговецът, въпреки че е поръчал ботуши, няма да има време да ги обуе, защото скоро ще умре. Пророчеството се сбъдна: още на следващия ден клиентът почина. Скоро след това събитие, на 16-годишна възраст, светецът се облича във вериги, дава обет за мълчание и непрестанна умствена молитва и влиза в най-трудния подвиг на юродството Христово заради Христа, в който остава до смъртта му – около 80г. Глупавите винаги са били почитани в Русия, те са били смятани за Божии хора, които са се отказали от всички блага на живота, от собствените си роднини, които са убили плътта си с глад, студ и окови, пречистени от благодатта на Светия Дух и затова се осмелиха да говори истината безнаказано на всеки, дори на самия крал. В Книгата на степените св. Василий Блажени е наречен „праведен нагоходник“, „неразрешено голо телесно облекло“, „без нито един парцал по тялото си и без срам, сякаш първичен преди престъпление ... благодатта го стопля. Огънят и изметта са по-силни от плътта на този праведен.” Поради това той е известен и под прякора Василий Нагой.

Вериги Св. Свети Василий, CAC MDA

Неговата голота се свързва с чудото на изцелението на един от търговците, който веднага ослепява, след като се надсмива над голотата на Божия светец. Един от тях веднага се покаял и веднага бил изцелен по молитвата на св. Василий.

Той се опитваше да помогне на всички, които се нуждаеха от помощ, и особено на онези, които се срамуваха да поискат такава. Веднъж той даде богати царски подаръци на известен чуждестранен търговец, който беше загубил състоянието си и вече беше гладувал от няколко дни, без да смее, за срам, да помоли за помощ поради високото си положение.

Често блаженият посещавал държавния затвор за винопиещи, за да настави с боговдъхновеното си слово заблудените Божии служители на правия път, да им помогне да се върнат към нормалния християнски живот.

Свети Василий хвърлял камъни по ъглите на къщите на благочестивите хора и обикновено прегръщал и целувал ъглите на къщите, където те били възмутителни. Когато беше помолен да обясни такова странно поведение, отговорът му беше прост: когато святостта живее в къщата, тогава демоните не могат да влязат вътре и да стоят отвън, а когато има грях в къщата, ангелите не могат да влязат там и те вече стоят отвън. Василий, виждайки демоните, стоящи отвън, хвърля камъни по тях, а когато вижда ангелите, ги прегръща и ги поздравява с целувка, а не във всички ъгли, както може да изглежда отвън.

Един ден светецът на пазара нарочно съборил поднос с кифлички, а друг път разлял кана с квас. И двата пъти започнаха да го бият, като че ли е вредител, но веднага се оказа, че безскрупулният пекар замесил вар и тебешир в кифличките си, за да спести пари, и квасът ферментирал.

Веднъж пред смаяна тълпа поклонници той разби с камък образа на Богородица на Варварската порта, който отдавна се смяташе за чудотворен. Когато поклонниците, дошли да се помолят на иконата от всички краища на Русия, я хванаха и започнаха да я бият със "смъртен бой", юродивият ги помоли да изстържат боята върху иконата. Когато боята била премахната, за ужас на околните се оказало, че иконата е адска: под лика на Богородица имало втори слой с изрисувано „дяволско лице“.

Освен това блаженият, който бил почитан още приживе, веднъж приел скъпо палто от лисица като подарък от някакъв болярин и се разхождал в него в студа. Когато разбойниците искали да излъжат кожуха на светеца, те го помолили да покрие за погребение тялото на един от своите другари, който се престорил на мъртъв за това. Светецът направил точно това, но като видял в Духа, че го мамят, казал на измамника: „Лисича шуба, хитра, покрий случая на лисица, хитра. Отсега нататък да си мъртъв за лукавството, защото е писано: хитрите да бъдат изтребени. Мнимият мъртвец след това се оказа наистина мъртъв.

Свети Василий дава кожуха си на смели хора

Чужденците също почитаха светеца, смятайки го за покровител на морските пътешественици: летописите описват случай, когато светецът, докато беше в Москва, успокои буря в Каспийско море и по този начин спаси търговските кораби.

Един търговец планирал да построи каменна църква на Покровка в Москва, но нейните сводове се срутили три пъти. Търговецът се обърнал към блажения за съвет и той го изпратил в Киев: „Намерете бедния Йоан там, той ще ви даде съвет как да завършите църквата“. Пристигайки в Киев, търговецът намери Йоан, който седеше в бедна колиба и люлееше празна люлка. — Кого люлееш? - попитал търговецът. „Скъпа моя майко, плащам невъзнамерен дълг за раждането и възпитанието.“ Едва тогава търговецът се сетил за майка си, която бил изгонил от къщата, и му станало ясно защо не може да довърши църквата. Връщайки се в Москва, той върнал майка си у дома, помолил я за прошка и едва след това успял да завърши църквата.

Блажени Василий имал и славата на ясновидец. През 1521 г. в катедралата Успение Богородично на Кремъл той има „огнено видение“ от Владимирската икона на Божията Майка, възвестяващо Божия гняв върху московчани и предстоящото нахлуване в Москва от кримския хан Мехмет Гирай, който опустоши по това време всички околности на Москва, както и всички земи по пътя към Москва, и взе със себе си огромно пълно.

На 20 юни 1547 г. той "дойде в манастира на Въздвижението на Светия кръст, който се нарича на острова, и застана пред църквата, до най-малкото докосване напразно, действайки умствена молитва и плачейки безутешно". Днес това е районът на улица "Воздвиженка". Тази молитва на светеца изглеждаше изключително дълга и проникновена за околните, тъгата му беше много дълбока. На следващия ден, 21 юни, в този манастир избухна пожар и започна в Москва, по думите на хрониста, "голяма буря и огънят ще тече като светкавица". Това беше най-ужасният пожар, случвал се някога в града. Царят и семейството му избягаха от Кремъл във Воробьовите хълмове и отдалеч наблюдаваха превръщането на столицата в пепел. През деня градът беше напълно унищожен от пламъци - не остана нито една къща, загинаха хора "без брой".

Йоан IV Василиевич бил свидетел на подвизите на блажения и бил негов почитател, въпреки че светецът постоянно изобличавал царя за жестокото му отношение към своите поданици. Веднъж, по време на трапеза при царя, светецът три пъти изля вино през прозореца, като каза, че гаси пожар в Новгород. Оказа се, че по това време в Новгород наистина е започнал пожар, но не е имал време да пламне, защото някакъв странен гол мъж е наводнил къщите в огън. Новгородците, които дойдоха в Москва след това събитие, разпознаха този съпруг в Свети Василий.

Друг път, по време на литургия в Успенската катедрала на Кремъл, царят обмислял да построи нов дворец на Воробьовите хълмове. Светецът се скрил в един ъгъл. На въпроса на царя защо блажени Василий не е на служба, той отговорил, че е бил, но царят се разхождал замислен по Воробьовите хълмове и си построил там дворец.

Блажени Василий се предаде на Господа на 2 август 1552 г. След смъртта на светеца мощите му започнали да излъчват изцеление: слепите прогледнали, немите проговорили. Най-невероятният инцидент се случил през 1588 г., когато светецът бил канонизиран: през август по неговите молитви били изцелени 120 души.

Светецът е погребан в църквата "Св. Троица на рова". В памет на превземането на Казан през 1554 г. Иван Грозни заповядва да се построи на това място катедралата Покровски, по-известна днес като катедралата Василий Блажени. През 1586 г. мощите на светеца започват да излъчват много чудотворни изцеления, така че през същата година, по заповед на Фьодор Йоанович, над гроба е издигната църква на името на светеца (днес това е Василевският параклис на Покровската църква) , построена е сребърна, позлатена и украсена с бисери и скъпоценни камъни от рак. Мощите на покровителя на Москва до ден днешен почиват в този храм под бушел.

Навес над гроба на св. Василий Освещени

Тропар и кондак на св. Василий Освещени

Тропар, тон 3

Твоят живот, Василий, не е фалшив, и чистотата не е осквернена, заради Христа, изтощавайки тялото си с пост и бдение, и измет и топлина на слънцето, и прорез и дъждовен облак, и просвети лицето си като слънцето, а сега руски катедрали, царе и князе идват при вас и всички хора, възхвалявайки вашето свято Успение. Молете се за това и се молете на благородните, нека ни спаси от варварски плен и междуособици, да даде мир на света и голяма милост на нашите души.

Кондак, тон 4

Ние сме водени от Божия Дух, блажени Василий, отърси се от светския бунт и презирай живота на безпокойство, съблечи тленните одежди и облечи мантията на непроходимостта, бягайки от залавянето на ласкателния пазител на света, и ти бяха странни на езика ти, повече от богатството, избраха небесното богатство и се обвързаха с венец на търпение, и сега, блажени Василий, моли се на Христа Бога, който отваря светата ти памет, нека ти призовем: радвай се, блажени Василий.

Библиотека Руска вяра
→

Василий Блажени.Икони

Блажени Василий е изобразяван на иконите като гол старец ("праведен ходещ") със сива къдрава коса и същата брада.

Блажени Василий, Московски Чудотворец. Икона, края на 16-ти - началото на 17-ти век.
Свети Василий Освещени. Икона Св. Василий Блажени в молитва към Христос. Икона от катедралата на Покровителството на рова. Con. XVI – ран. 17-ти век

Василий Блажени в изкуството

Въз основа на житието на св. Василий руските художници създават картини.

Василий Блажени. (Молитва). Третата част от трилогията "Света Рус". Сергей Кирилов. 1994 г Василий Блажени и Иван Грозни. Игор Токарев. 2017 г
Василий Блажени. Юрий Попков. 2012 година
„Московски Чудотворец Благословен Василий“. Виталий Графов. 2005 година

В моите публикации повече от веднъж мигаше живописен образ на катедралата Василий Блажени на Червения площад. Именно под това име е известен храмът, а фактът, че първоначално се е наричал Църквата на застъпничеството на рова, почти не се помни. Но не всеки знае кой е Свети Василий Блажени, чието име се оказва завинаги свързано с прочутата сграда.

Свети Василий Блажени и царевич Дмитрий Углич

Юродивият Василий, „Божият човек“, с прозвището Блажени, е личност, добре позната и обичана в столицата Москва по време на управлението на Василий III и управлението на неговия син Иван Грозни. Светите глупци в Русия винаги са били почитани като цяло, въпреки че самите те не са се страхували нито от обиди, нито от подигравки. Същността на глупостта е пълното отхвърляне на всички светски ценности и умишленото усилие да изглеждаш луд, за да си навлечеш укор. Смятало се, че предизвикателните дела помагат да се донесе Божията воля на хората, а светите глупаци, независимо от трудностите, на които са подложени, са постоянно под закрилата на висшите сили. Основата на безумието бяха думите на апостол Павел: Ние сме неразумни заради Христа, а вие сте мъдри в Христа; ние сме слаби, но вие сте силни; ти си в слава, а ние в безчестие. И до днес търпим глад и жажда, и голота, и побоища, и се скитаме, и се трудим, работейки със собствените си ръце. Те ни проклинат, ние благославяме; преследваха ни, търпим...»
Имаше много малко истински свети подвижници, които винаги тръгваха по пътя на юродството. Православната църква почита само тридесет и седем свети юродиви, които през цялата си история са се прославили със своите подвизи и „Божии дела за Христа“. А един от най-известните юродити и ясновидци бил св. Василий Блажени.

Василий е роден в крайградското село Елохово. Сега това място, известно със своята катедрала, е част от „старата Москва“. През петнадесети век Елоховската църква, не толкова величествена, но скромна, дървена, също е добре известна на вярващите. Василий се роди на верандата й - майка му, която беше в разрушаване, дойде да се моли раждането да бъде безопасно и бързо. Така и стана. Жената, без дори да има време да се отдалечи от църквата, беше освободена от бремето, раждайки момче. Точната дата на раждане на християнския подвижник е била изтрита от паметта на хората през годините (изследователите определят приблизително 1468 или 1469 г.). Дарът на пророчеството се проявяваше във Василий от детството, но предсказанията на момчето понякога приемаха такава мистериозна форма, че значението им се разкриваше едва след като се сбъднаха. По това време нищо не предвещаваше аскетичния път на този човек - неговите родители, религиозни, но бедни хора, очертаха най-обикновеното бъдеще за своя син. Василий като момче бил назначен като чирак в обущарска работилница. Много от тези момчета живееха с работилниците на занаятчиите като евтини - само за купа каша и парче хляб - слуги, с надеждата да научат основите на занаята от собственика.
Веднъж в магазина за обувки, където служи Василий, влезе богат търговец. Искаше да си поръча нови ботуши. Изглежда, че ситуацията е съвсем нормална. Но поведението на чирака, който срещна печеливш клиент, изненада всички. Василий отначало се засмя, но скоро смехът му премина в сълзи и момчето започна да ридае горчиво, страхувайки се дори да погледне в лицето на новодошлия.
- Какво плачеш, Вася? - попитаха момчето и собственикът, и клиентът.
„Той дойде да поръча погребални ботуши за себе си“, прошепна Василий, сочейки към търговеца.
Само се изплю от яд - ето го хвана гадно момче, грачи глупаво знае какво. Каква беше общата изненада, когато търговецът наистина внезапно почина няколко дни по-късно ...
Докато расте, Василий разбира, че обущарството не е за него. Този бизнес не го интересуваше. На шестнадесет години той напуска магазина на собственика и се превръща в скитник-просяк. Не всеки човек, откъсвайки се от корените си, може да намери себе си в нов живот. Но Василий, отхвърлил всички суетни неща, посветил живота си на Бога, намерил радост в това и станал един от онези, на които са посветени редовете на Писанието: блажени бедните духом, защото тяхно е царството небесно... Без подслон и постоянен подслон, гол зиме и лете, облечен само във вериги, той извърши това, което християните наричат ​​подвига на юродството. Дарът на пророчеството, вече присъщ на Василий, буквално разцъфтя в глупост - неговите алегорични фрази се оказаха пълни с дълбок смисъл, всичко, което той обеща или предсказа, се сбъдна. Москва започна да се вслушва в загадъчните му думи и да се вглежда в странни дела.

Случи се, че Василий, приближавайки се до къщата на човек, известен със своето благочестие, внезапно хвърли камък от прозореца си и в къщата на известен грешник, за чийто живот се разпростряха клюки и клюки, Василий коленичи като пред светилище , и целуна камъните на стените. И очите на хората сякаш се отварят наново - лицемер и светец, подобно на библейски фарисей, върши благочестиви дела за показност, криейки зад себе си тъмна душа, а презиран от всички градски жител е наказан само защото мълвата му е окачила етикети; всъщност той търпи обиди от хора без никаква вина.
Способността да вижда вътрешната същност на предметите помогна на св. Василий Блажени да спаси Москва от ужасно богохулство. На Варварка, на градските порти, имало портна икона, смятана от народа за чудотворна - образът на Богородица. Всеки ден във Варварка се стичат тълпи от вярващи, за да се поклонят на светия образ и да молят Дева Мария за помощ и застъпничество. Какъв беше ужасът и възмущението на тези хора, когато светият глупак вдигна камък от земята и го хвърли върху иконата със замах, счупвайки стъклото, което покриваше иконата от лошо време. Вярващите се нахвърлиха върху Василий и започнаха да го бият "смъртна битка". Юродивият понесъл стоически ударите и само помолил: „Ще издраскаш боята“, сочейки иконата.
Сред тълпата от възмутени поклонници имаше и такива, които му повярваха. Оказа се, че върху иконата, под тънък слой боя, изобразяваща Богородица, се крие "дяволска чаша". Неизвестен враг принуждава поклонниците да се поклонят на маскирания образ на дявола и само юродивият Василий успява да спре богохулните молитви...

Капия на Варварка в края на 19 век

През лятото на 1521 г. се случи нещо, което в Москва се смяташе за истинско чудо. Това събитие е свързано с името на юродивия Василий.
Той започна ден и нощ в църкви и обществени места да се моли горещо и неуморно за избавлението на Москва от татарското нашествие. Но по това време се установява мир с татарските ханове – и кримски, и астрахански, и казански... свалянето на хан шах Али (подкрепен от Москва), и възцаряването на неговия брат Сахиб Гирай. Но тази политическа драма се разигра далеч от московските стени. Никой не очакваше проблеми.
Каква беше общата изненада, когато се оказа, че Мохамед-Гирей, начело на кримските и казанските орди, тръгва на поход за превземане на Москва и неочаквано, неочаквано, заедно с армията, се намира на шестдесет мили от столицата на Русия! Московският велик княз Василий започна набързо да събира армия. Не беше толкова лесно, защото през пролетта шестдесет и пет хиляди воини вече бяха събрани и изпратени да пазят границите на държавата в далечни аванпостове. Човешките ресурси в московските земи не бяха неограничени. На практика не остана време за организиране на отбраната - какво са шестдесет мили за бърза татарска конница? Жителите на града бяха ужасени, че предните отряди на Мохамед-Гирей щяха да се появят под стените на Кремъл. Но по някаква причина кримският хан внезапно изостави собствения си план. Без да участва в битка и без да прави никакви опити да превземе Москва, той обърна армията си и си тръгна, като взе със себе си обаче „богатите, пълни“, тоест пленниците, заловени в руските села по пътя. Но по този начин столицата беше спасена от нашествие. „Авторството“ на това чудо се дава от общото мнение на св. Василий Блажени, който започва да търси небесното застъпничество много преди заплахата от вражеско нападение над Москва да стане очевидна.

Храмът на Преображение Господне в село Остров близо до Москва - паметник на освобождението на Москва от нашествието на Мохамед Гирай

Иван Грозни, който като дете наследи баща си велик княз Василий Иванович на руския престол през 1533 г., искрено вярваше, че св. Василий Блажени е способен да извърши чудо, и се отнасяше към юродивия с дълбока почит. Въпреки това, Иван Василиевич, през 1547 г. първият от руските суверени, който е коронован за цар и се провъзгласява за цар на цяла Русия, е противоречива личност. Възвишеното и долното лесно съжителстваха в душата му. Един от неговите съвременници, болярите, които познават добре Иван Грозни, говори за него по следния начин: „Човек с чудесни разсъждения, в науката за преподаване на книги, е доволен и красноречиво приказлив, нахален към милицията (t.e., във военните дела се осмели) и се застъпва за страната си. Към слугите си, дадени му от Бога, той е жесток, а към проливането на кръв, към убийството - нагъл и непримирим; Унищожи много хора от малки до големи в своето царство и плени много свои градове и затвори много йерарси и ги унищожи с безмилостна смърт, и много други дела над твоите слуги, съпруги и девици оскверняват блудството. Същият цар Иван направи много добрини, като много обичаше войската и щедро ги изискваше от своето съкровище. Такъв е цар Иван.”
Иван наистина не стана известен веднага с изключителната си жестокост и твърд нрав, за което получи прякора Ужасен. Началото на царуването на младия суверен вдъхнови в сърцата на неговите поданици надеждата, че периодът на проблемите в Русия е приключил и отсега нататък достоен съпруг ще седне на трона, вкоренен за своята държава и своя народ. Иван провежда военна реформа, създава редовна стрелба с лък и казашка армия, завладява Казан, а след това и Астрахан, спасявайки Русия от редовните набези на Ордата, издига значението на православната църква до нови висоти. Самият той беше човек с дълбока вяра... докато вътрешен срив не го принуди да се отдаде на грехове.

Иван IV с прозвището Грозни

В традициите на Православието се отнасяйте към светите глупци, скитниците и другите Божии хора с милост и голямо уважение. Те бяха поканени в къщите, както бедните, така и богатите, поканени да ядат, да починат и да се помолят за собствениците и техните деца - вярвало се, че Божията благодат идва в семейството с тях и молитвите им по-скоро ще стигнат до небето. Иван Василиевич не беше изключение - Василий Блажени, юродивият (който достигна много уважавана възраст по времето, когато младият суверен узря), беше поканен в царските имения, където Иван охотно разговаря с него и го настани на масата на пиршества сред видни хора.
На един от тези празници се случи инцидент, който убеди суверена в пророческия дар на светия глупак. Самият Иван Василиевич донесе на Василий, като скъп гост, чаша вино. Приемайки с уважение чашата, той, вместо да пие, изведнъж разля виното на пода. Суверенът, проявявайки рядко търпение, отново протегна чашата към светия глупак и отново виното беше на пода; същото се случи и трети път. Иван, колкото и да се опитваше да бъде търпелив, кипна и поиска обяснение от Василий.
- Какво правиш? — попита той строго. - Защо преливаш предложената чаша?
- Пожар в Новгород мърша! – отвърна Блесед.
Суверенът, уверен, че действията на светия глупак съдържат някаква скрита истина, незабавно изпрати пратеник в Новгород. Оказа се, че наистина е имало страшен пожар, който е унищожил половината град и точно по времето, когато Василий разлива вино на царския празник, огънят започва да утихва ...
Василий Блажени успя да предвиди не по-малко ужасен по последствията пожар в Москва. Но за съжаление московчани не разбраха веднага неговото пророчество.

В Москва, на улица Воздвиженка, някога е имало църквата "Въздвижение на Светия кръст". Тя не се появи случайно. През 1540 г. две чудотворни икони са доставени в Москва от Ржев - Богородица и Въздвижение на кръста. Иван, който тогава беше само на 10 години, заедно с митрополита и други духовници, напускайки Кремъл, посрещнаха иконите с чест през река Неглинная. Две години преди това събитие почина майката на Иван Елена Глинская, която от името на сина си управлява държавата след смъртта на съпруга си; носи се слух, че е била отровена. Непълнолетното сираче, великият княз и бъдещият владетел, се оказа играчка в ръцете на алчни боляри. С течение на времето самият Иван IV оценява събитията от онези години по следния начин: Когато с брат ми останахме без родители, нямаше на кого да разчитаме. Тогава завършвах осмата си година; хората, подвластни на нас, се радваха на възможността да открият царство без владетел, а ние, техните владетели, не бяхме удостоени с никаква грижа от тях: самите те търсеха само богатство и слава и се караха помежду си. (...) Хранеха мен и брат ми като мизерни слуги. Какво ли не изстрадахме в облеклото и храната! Нямахме воля за нищо; всичко беше направено не според нашата воля и не според нашите години..
Вероятно оплакванията, претърпени от Иван Грозни в детството, са оставили ужасен отпечатък върху неговия характер, който ще се прояви напълно по-късно. Но в детството младият суверен се отличаваше с рядка религиозност и срещата с чудотворни икони беше велико и много важно събитие за него. Човек трябва да мисли, че момчето, което се чувства толкова нещастно, самотно и беззащитно, очаква промени в съдбата си от застъпничеството на Божията майка ... На мястото на срещата на иконите е издигната мемориална църква, в която са основани манастирът Въздвижение на Светия животворящ кръст отвъд Неглинная, обикновено наричан Свети кръст. През всичките години на царуването на манастира Иван Свети Кръст беше особено почитан и бързо се превърна от нова сграда в красиво оборудвано място за нуждите на монаси и поклонници.

Преустроена църква „Свети Кръст“ в края на 19 век (незапазена)

Този манастир се споменава в Житието на св. Василий Блажени във връзка с един удивителен факт. На 20 юни 1547 г., в навечерието на ужасния московски пожар, Василий дойде в църквата на манастира Въздвижение на Кръста и започна да плаче горчиво. Хората, които бяха в храма и които бяха свидетели на тези сълзи, не можеха да разберат причината им, но чувстваха, че те обещават зло, някаква скръб. Цяла вечер жителите на града клюкарстваха какво ги очаква, но така и не разбраха причината за риданията на юродивия. На следващия ден в манастира се запали дървена църква, същата, в която Василий беше обхванат от непонятно отчаяние. Силният вятър бързо разнесе огъня из целия град. Сградите на Москва бяха предимно дървени и градът пламна, обхванат от ужасни пламъци.
Според летописците „... църквата "Въздвижение на Светия кръст" се запали зад Неглинная на улица "Арбатская" ... И имаше голяма буря и огън струеше като светкавица и силен огън пренесе огъня през цялата нощ през цялото Занеглимение до Всполя ; и Чертолие изгорял до село Семчински близо до река Москва и до Св. Теодор на улица Арбатская. И бурята се превърна в голяма градушка и Кремъл се запали в катедралната църква на Благословения връх и в кралския двор на великия херцог върху стаите на покрива, и дървените колиби, и стаите, украсени със злато, и държавния двор с царската съкровищница и църквата Благовещение със златни куполи на царския двор близо до царската съкровищница - с деисус на писмото на Андрей Рубльов, в златен обков, и с изображения на гръцки букви с голяма стойност<...>събирани в продължение на много години от предците на Великия херцог; и съкровищницата на Великия херцог изгоря, и Оръжейната беше цялата изгорена с военни оръжия, и спалната стая<...>, и царската конюшня".
В допълнение към Кремъл и покоите на суверена, почти всички московски църкви бяха повредени от пожар (" само две църкви Бог спаси“), освен това в Китай-город, на Арбат, на Сретенка, на Яуза почти всички жилищни дворове и търговски магазини изгоряха. Пламъците на огъня бяха толкова силни, че желязото се разтопи и се разпространи от него, каменните стени се напукаха и дори дървените сгради загинаха в миг ... Тогава причината за горчивите ридания на св. Василий Блажени, не е разбрана от неговите сънародници, стана очевидно.
След пожара дървените църкви и други сгради на манастира „Въздвижение на кръста“ са заменени с цокълни (тухлени) такива, които са по-устойчиви на огън. И те с още по-голям трепет започнаха да разглеждат какво направи юродивият Василий.
Иван Василиевич, заедно с младата си съпруга Анастасия, помоли Василий за Благословена благословия и беше сигурен, че именно помощта на светия глупак му донесе успех в бизнеса, както семеен, военен, така и държавен. Например превземането на Казан през 1552 г. се случи, след като юродивият Василий, малко преди собствената си смърт, благослови младия цар и цялата руска армия за подвиг. Астрахан е превзет без бой през 1556 г. и както смята цар Иван, и благодарение на небесното застъпничество на св. Василий Блажени, който по това време е напуснал този свят.

Превземането на Казан

На тридесетгодишна възраст цар Иван остава вдовец - любимата му съпруга Анастасия умира след 13 години щастлив брак. Предполага се, че тя, като майка на Иван, е била отровена от враговете на царя от висшите болярски среди. Смъртта й имаше ужасен ефект върху царя ... Всички наоколо забелязаха, че външният вид, характерът, възгледите и самият стил на управление на Иван IV започнаха бързо да се променят. От красив младеж той се превърна в жлъчно, старомодно същество с горящи от злоба очи. Иван ставаше все по-жесток и подозрителен, виждаше около себе си само лъжа и предателство, беше готов да накаже и правите, и виновните... Той разпръсна "Избраната Рада" (преданите му съветници с държавническо мислене, които самият той избран измежду близки приятели) и опозорен и наказан на всички, които не са съгласни с неговата политика.
Анастасия умира през 1560 г., а през 1565 г. цар Иван, неспособен да се справи с вътрешната си болка, се решава на нещо безпрецедентно. Царят създава специален отряд от гвардейци (т.е. хора, които са стражи, далеч от целия народ) в размер на хиляда души и бързо го увеличава до шест хиляди. Това беше вид охрана, тайната полиция и наказателната служба на Иван Василиевич, която охраняваше царя и изпълняваше всичките му държавни решения, а също така отговаряше за капризи, отмъстителни придирки, извънсъдебни наказания и екзекуции. По заповед на царя руската земя, включително тази, на която се намираше столицата на държавата Москва, беше разделена на "суверенна опричнина" и "земщина". Всички онези, които нямаха късмета да имат къщи, имения, земя и други притежания в опричнината, бяха безмилостно изгонени и преместени в земщината. В опричнината на суверена царят беше абсолютен господар и там трябваше да живеят само верни и безусловно предани хора. Опричниките станаха организатори на нечуван терор, много от тях (Малюта Скуратов, Басманов) останаха символи на жестокост, въплътена в историческите легенди.

ТОЙ. Вишняков. Иван Грозни разпитва опозорения болярин

Земите, взети от царя от благородните боляри и попаднали в опричнината, бяха прехвърлени на разположение на новите му фаворити. Арбат до Дорогомилов, простиращ се през река Москва, в съседство с Арбат, Чертолие (бъдещата Пречистенка) и Семченское (Остоженка), по време на разделянето на Москва, се озоваха в опричнината. Хронистите съобщават за решението на царя, както следва: „Той също така заповяда в Посада да се вземат улиците от река Москва в опричнината: улица Чертолская със село Семчински и до Всполя, и улица Арбатска от двете страни, и със Сивцев Вражок, и до Дорогомиловски Вполие; Да, половината от улица Никитская - от лявата страна, ако отидете от града ... "На тези места започва изграждането на опрични дворове - каменни стаи за близките на царя. Самият Иван IV също започва изграждането на нов дворец по свой вкус, пренебрегвайки кулите на Кремъл. Според хрониста, „... царят и великият херцог на цяла Рус Иван Василиевич заповяда да създаде двор за себе си извън града (т.е., зад крепостта Кремъл - E.X .), зад Neglinnaya, между улиците Arbatskaya и Nikitskaya, от кухо място ... "
Част от царските покои беше издигната набързо и Иван, шофирайки в столицата от резиденцията си в Александър Слобода, спря в „Любимият Арбат Терем“(както А. К. Толстой нарича този дворец в „Княз Сребро“).
В допълнение към руските опричники, чуждестранните наемници също са били подчинени на царя. Авантюристи от Прусия, Саксония, Ливония и други европейски страни се стичат в Москва, за да предложат услугите си на руския цар. Един от тези наемници, германецът Хайнрих Щаден, който служи сред гвардейците от 1565 до 1576 г. остави подробно описание на опричния двор на суверена, разположен в района на съвременния площад Арбат: „Когато беше установена опричнината, всички, които живееха по западния бряг на река Неглинная, без никаква снизходителност трябваше да напуснат дворовете си и да избягат в околните селища ... Великият херцог заповяда да разбият дворовете на много князе, боляри и търговци на запад от Кремъл, на най-високото място, на разстояние един изстрел от пушка; изчистете четириъгълна зона и оградете тази зона със стена; един сажен от земята го полага от дялан камък, а други два сажена нагоре - от изгорени тухли. На върха стените бяха съединени заострено, без покрив и бойници,<...>с три порти: едната отиваше на изток, другата - на юг, третата - на север. Северната порта... беше тапицирана с калай. Имаха два издълбани изрисувани лъва - вместо очи бяха прикрепени огледала; а също и черен двуглав орел, издълбан от дърво с разперени крила”.
Според тези свидетелства става ясно, че опричнините в никакъв случай не са строени „от кухо място“, както подчертава неизвестен летописец (вероятно по конюнктурни причини). Тоест, ако строителната площадка беше превърната в кухо място, тогава само след като населението беше изгонено и всички построени преди това сгради бяха разрушени. Е, представители на медиите, към които могат да бъдат приписани древните хронисти, през цялото време зависеха от милостта на властимащите и по заповед или по заповед на сърцето си си позволиха да „лакират реалността“ ...
Мрачните сгради на опричния съд предизвикаха див ужас сред жителите на града - всички знаеха какво се случва зад тези стени ... Опричният съд не продължи дълго - по време на нахлуването на хан Девлет-Гирей в Москва през 1571 г. той беше разрушен и изгорени.

Опричен двор, декорация за филма на П. Лунгин "Цар"

Опричнината остави ужасна следа в историята на Русия и Москва. Хората бяха екзекутирани със стотици и хиляди, за най-малката вина, за клевета, защото царят изглеждаше опасен или просто не ги харесваше, или дори без причина. Царят лично участва в екзекуции и изтезания с голямо удоволствие, вярвайки, че по този начин той укрепва автократичната власт ... Мъртвите не бяха позволени да бъдат погребани, а труповете на екзекутираните изпълниха московските улици.
Но кралят бил известен с непостоянния си нрав. През 1572 г. Иван Грозни внезапно премахна опричнината, нейните водачи изпаднаха в кралска немилост и на свой ред бяха подложени на жестоки екзекуции. Самият цар приписва решението си на мистичното влияние на юродивия Василий Блажени, който по това време вече не е жив.
Василий Блажени умира през 1552 г., много години преди организирането на опричнината и ужасния терор, отприщен от цар Иван. Царят обаче имал възможност да се убеди в пълното неодобрение на действията му от страна на покойния чудотворец. Според историята на самия Иван Грозни, покойният юродив се явил пред него в дните на поредното жестоко клане, когато гвардейците, озверели от пролята кръв, се справили с поредните "врагове" на царя. По време на появата на духа на светия глупак Грозни беше сам в покоите си. Като цяло обичаше да е сам. Призракът на Василий Блажени се приближи до суверена, който седеше на вечерята, и започна настойчиво да му предлага да яде диня и да пие вино. Но кралят с ужас видял, че върху чинията лежи огромно парче грубо нарязано месо, от което тече кръв. Не беше говеждо и не беше свинско; чиято умъртвена плът се изправи пред Иван, беше ужасно дори да се мисли. Каната, стояща на масата, също се оказа пълна с прясна кръв вместо с вино ... Иван Василиевич, чувствайки се като кръвопиец и човекоядец, започна да отблъсква ужасното лакомство, а Василий Блажени, прегръщайки го, посочи към небето с ръката си. След това призракът изчезнал, а на масата пред себе си царят отново видял чиния с диня и кана с вино.
Не е известно дали това е фантазия на нервен човек или Иван Грозни наистина е видял юродивия Василий, който по този начин се е обърнал към своята съвест и християнско чувство? И как да го обясня? Дали душата на Василий Блажени е успяла да предаде на кървавия цар зов за добро и мир, или душата на самия Иван Грозни е търсила изход от безизходицата, в която е вкарал себе си и държавата си - Бог знае ... Във всеки случай опричнината скоро беше разпръсната и нейните водачи бяха екзекутирани. Може би това решение латентно узряваше в Грозни дълго време, но обикновените хора бяха сигурни, че опричнината внезапно се появи, проливайки много кръв и също толкова внезапно изчезна, когато Свети Василий Блажени отвори очите на царя ...

Интериорът на катедралата "Св. Василий Блажени" с изображения на светци и картини по темата за живота му

Освобождаването от опричнината стана такова благо за руския народ, че във всички църкви бяха четени благодарствени молитви и в тях се почиташе името на св. Василий Блажени, небесният застъпник на Русия.
Гробът на починалия свят глупак беше недалеч от Кремъл, в гробището на църквата Троица в рова, на спускането от Червения площад към реката. Поклонниците веднага стигнаха до гробището Троица и из Москва се разпространиха слухове за чудесата, които се случиха тук, "при ковчега на юродивия Василий". Когато цар Иван заповяда да се построи нова величествена катедрала на мястото на старата църква в чест на превземането на Казан, гробът на юродивия беше внимателно запазен.
Василий Блажени е канонизиран за светец. Патриарх Йов през 1588 г. определя честването на паметта на чудотвореца в деня на смъртта му, 2 август. През същата година синът на Иван Грозни, цар Фьодор Иванович, заповядва да се построи пристройка към църквата над гробното място на светеца - параклисът на св. Василий Блажени. Мощите на чудотвореца били поставени в сребърен храм и за векове се превърнали в една от главните московски светини.
Катедралата "Покров Богородичен" на Червения площад в Москва рядко се нарича така - тя влезе в историята под името катедралата "Василий Блажени". Василевски се нарича още спускането от катедралата до реката. И въпреки това паметта на поколенията хора отслабва през вековете. Всеки знае тази уникална архитектурна структура в центъра на Москва, но, уви, не всеки съвременен московчанин може да разкаже за личността на юродивия Василий и с какво този човек влезе в историята.

Василий Блажени, най-известният от юродивите, с които изобилства Русия, е роден през 1468 г. в село Елохово, недалеч от Москва, в семейството на благочестиви селяни Яков и Анна.

От детството си той води аскетичен живот, постоянно се моли и още тогава в него се виждат първите кълнове на Божествената благодат. Като момче бил чирак при обущар. Един ден в магазина влезе търговец и поръча много нови ботуши. Шестнадесетгодишният Василий му се присмя. Когато клиентът си тръгнал, собственикът започнал да разпитва младия мъж за причините за поведението му. Василий отговори, че е странно да се поръчват толкова ботуши, колкото ще са достатъчни за много години, защото този човек трябва да умре на следващия ден. Предсказанието му се сбъдна. След това Василий не искаше повече да остане при собственика или да се върне при родителите си и отиде в Москва.

Изгубен сред шумната градска тълпа, той избра аскетичния път на мнимото безумие, за да се причасти възможно най-пълно към страданията на нашия Господ Иисус Христос, напълно отказвайки уважението на хората. Тъй като нямаше постоянен дом и дори място, където да подслони главата си, той живееше почти гол по улиците и обществените места, прекарвайки нощите си в молитва на притвора на църквата. Сред тълпата той пазеше мълчание строго като отшелници в пустинята; принуден да говори, той се престори на езиков. Без близки хора, отрекъл се от света и неговите привързаности, той проявяваше голямо съчувствие към нещастните, болните и угнетените. Той често посещавал затворници, лишени от свобода за пиянство, за да ги насочи към поправяне.

В епоха, когато в обществото царуват страх и потисничество, животът на св. Василий служи като жив укор на неправедните боляри и утеха за лишените. Почти всичките му действия имаха пророчески смисъл. Например блаженият много пъти хвърлял камъни по ъглите на къщите, където живеели благочестиви хора, а когато минавал покрай жилища, чиито собственици били потънали в грехове, целувал ъглите на стените. На въпрос за причините за такова странно поведение, Василий отговори, че в домовете, където цари святостта, няма място за демони и затова, като ги видя отвън, той ги прогони с камъни. Напротив, целувайки ъглите на нечестивите къщи, той поздрави ангелите, които останаха отвън, неспособни да влязат вътре. На пазара той събори сергиите на нечестни търговци. Веднъж, след като получи пари от царя, той, противно на обичая си, не ги раздаде на бедните, а ги даде на добре облечен търговец, който, загубил състоянието си, не смееше да проси и умираше глад.

През 1521 г., когато татарската армия на Мехмет Гирай заплашва Москва, Свети Василий, проливайки обилни сълзи, се моли за родината си пред вратите на катедралата Успение Богородично в Кремъл. Внезапно в църквата се чул страшен шум, избухнал пламък и глас от Владимирската икона на Божията Майка съобщил, че Тя напуска Москва заради греховете на нейните жители. Светецът усилил молитвите си и ужасното явление изчезнало. Мехмет Гирай, който вече беше подпалил градските предградия, беше изгонен от града от дошлата на помощ армия и избяга извън границите на Русия.

Цар Иван IV Грозни обичал блажения Василий и се отнасял към него с голямо благоговение, както и свети митрополит Макарий. Един ден светецът, поканен в двореца на царски пир, три пъти излял вино през прозореца. Когато царят ядосано го попита какво прави, той отговори, че гаси пожара в Новгород. Малко по-късно пратеници донесоха новина за голям пожар, който наистина се е случил в Новгород. Огънят обаче не пламна, защото някакъв странен на вид мъж се разхождаше гол по улиците и поръсваше горящите къщи. Виждайки Василий, пратениците разпознаха в него Божия човек, който угаси пламъка.

Друг път, през 1547 г., светецът започнал да плаче горчиво пред храма на Воздвиженския манастир, на мястото, където след известно време започнал голям пожар, опустошил Москва. Малко след това бедствие, когато царят присъстваше на божествената литургия, блаженият, застанал в ъгъла, го гледаше внимателно. След литургията той казал на царя: „Ти не беше в храма, а на друго място“. Царят започна да протестира, но Василий повтори: „Вие не казвате истината. Видях как в мислите си отиде в Спароу Хилс, за да си построиш там нов дворец. От този момент нататък царят започнал да се страхува от светеца и да го уважава още повече. Но това уважение не му попречи да проявява жестокост, станала нарицателна.

Свети Василий се явил и на хора на бедстващ кораб и ги спасил от смърт. Той извърши още много чудеса през 62-те години на своя подвиг на юродството.

На 88-годишна възраст светецът се разболял. Като научил за това, царят, заедно със семейството си, веднага побързал да го измоли за молитвите му. На смъртния си одър Василий произнесе пророчества за бъдещето на царството, след което лицето му светна, защото видя множество ангели, които бяха дошли да получат душата му. След като дойде във възторг, той почина в радост на 2 август 1557 г.

Тогава целият град се изпълни с благоухание и много хора се събраха на погребението му. Царят и синовете му го пренесоха на раменете си в църквата, където ги чакаха митрополитът и епископите. На гроба на блажения, който стана източник на изцеление за вярващите не само от Москва, но и от други региони, е построена църква в чест на Покрова на Божията майка, в памет на превземането на Казан . По-късно сред народа храмът получава прозвището катедралата Василий Блажени.

Чудесата, свързани със светеца, не спряха. И през 1588 г., при митрополит Свети Йов, Василий Блажени е канонизиран. На този ден при мощите на светеца са излекувани 120 болни.

Василий Блажени е почитан като покровител на Москва.

Съставител йеромонах Макарий Симонопетрски,
адаптиран руски превод - Издателство на Сретенския манастир