Моңғол тармағы Солтүстік моңғол тобы Орталық моңғол топшасы Жазу: Тілдік кодтар ГОСТ 7.75–97: ISO 639-1: ISO 639-2: ISO 639-3:

буа - бурят (жалпы)
bxr - бурят (Ресей)
bxu - бурят (Қытай)
bxm - бурят (Моңғолия)

Сондай-ақ қараңыз: Жоба: Тіл білімі

бурят тілі (бурят-монғол тілі, өз аты Буряад-монғол Елена, 1956 жылдан - Дауылды Хелен) - буряттардың және моңғол тобындағы кейбір басқа халықтардың тілі. Бурятия Республикасының екі (орыс тілімен бірге) мемлекеттік тілінің бірі.

Аты туралы

Бұрын шақырылған бурят-монғол тілі. Бурят-Моңғол АКСР-і (1923) Бурят Автономиялық Кеңестік Социалистік Республикасы болып өзгертілгеннен кейін (1956) тіл атауын алды. бурят.

Классификация мәселелері

Моңғол тілдерінің солтүстік моңғол тобына жатады.

Лингвогеография

Диапазон және сандар

Буряттар Солтүстік Моңғолияның Ресей шекарасы бойындағы тайга және субтайга белдеуін Дорнод, Хэнтий, Селенге және Хөвсгөл облыстарында, ал барғұттар Қытайдың солтүстік-шығысындағы Ішкі Моңғолия автономиялық ауданының Хулун-Буир префектурасын (кейбір деректерде барғұт тілін былай жіктейді). моңғол тілінің диалектісі).

Бурят тілінде сөйлейтіндердің жалпы саны шамамен 283 мың адам (2010), оның ішінде Ресейде - 218 557 (2010, халық санағы), Қытайда шамамен. 18 мың, Моңғолияда 46 мың.

Әлеуметтік лингвистикалық ақпарат

Бурят тілі күнделікті сөйлеудің барлық салаларында қарым-қатынас функцияларын орындайды. Бурят әдеби әдебиеттерінде көркем әдебиет (түпнұсқа және аударма), қоғамдық-саяси, оқу-әдістемелік және ғылыми әдебиеттер, республикалық («Буряад үнен») және облыстық газеттер шығады, опера және драма театрларында, радио мен теледидар жұмыс істейді. Бурятия Республикасында лингвистикалық қызметтің барлық салаларында 1990 жылдан бастап мемлекеттік тіл болып табылатын бурят және орыс тілдері функционалды түрде қатар өмір сүреді, өйткені буряттардың негізгі бөлігі екі тілді. Забайкалье өлкесінің жарғысында «Агинский Бурят округінің аумағында мемлекеттік тілмен қатар бурят тілі де қолданылуы мүмкін» деп белгіленген. Иркутск облысының Жарғысында «Иркутск облысының мемлекеттік органдары Бурят халқының және Өскемен аумағында дәстүрлі түрде тұратын басқа халықтардың тілдерін, мәдениеттерін және ұлттық болмысының басқа да құрамдастарын сақтау және дамыту үшін жағдай жасайды. Бурят округі».

Диалектілер

Диалектілер бөлінеді:

Нижнеудинский және Онон-Хамниган диалектілері бөлек тұрады.

Диалектілерді саралау принципі ең алдымен сөздік, ішінара фонетикадағы айырмашылықтарға негізделген. Морфологияда әртүрлі диалектілердің сөйлеушілерінің өзара түсіністігіне кедергі келтіретін айтарлықтай айырмашылықтар жоқ.

Батыс және Шығыс диалектілері әр түрлі жазба дәстүрлері бар ең ерте және бұрыннан қалыптасқан диалект топтарын білдіреді. Олардың таралу шекаралары өте айқын. Бұл диалектілерге әртүрлі мәдени дәстүрлер әсер етті, бұл ең алдымен олардың лексикалық құрамында көрініс тапты.

Оңтүстiк диалекті кейiннен шыққан, бурят және халха-моңғол руларының араласуы нәтижесiнде қалыптасқан. Соңғылары 17 ғасырда шығыс буряттар арасында қоныстанды.

Жазу

17 ғасырдың аяғынан бастап. классикалық моңғол жазуы кеңсе және діни тәжірибеде қолданылған. XVII-XIX ғасырдың соңындағы тіл. шартты түрде ескі бурят әдеби және жазба тілі деп аталады. Алғашқы ірі әдеби ескерткіштердің бірі – Дамба-Даржа Заяғииннің «Саяхат жазбалары» (1768).

Революцияға дейін батыс буряттар орыс жазба тілін пайдаланды, олар классикалық моңғол тілін білмейтін.

20 ғасырдың басында латын әліпбиіне негізделген бурят жазу жүйесін құруға алғашқы әрекеттер жасалды. Сөйтіп, 1910 жылы Б.Б.Барадин «Буриаад зоной уран еугейін дэжи» ( Бурят халық әдебиетінен үзінділер), латын әліпбиін пайдаланған (әріпсіз f, k, q, v, w) .

1926 жылы бурят латынша жазуының ұйымдасқан ғылыми дамуы басталды. 1929 жылы бурят әліпбиінің жобасы дайын болды. Онда келесі әріптер болды: A a, B b, C c, Ç ç, D d, E e, Ә ә, Ɔ ɔ, G g, I i, J j, K k, L l, M m, N n, O o, P p , R r, S s, Ş ş, T t, U u, Y y, Z z, Ƶ ƶ, H h, F f, V v. Алайда бұл жоба мақұлданбады. 1930 жылы ақпанда латын әліпбиінің жаңа нұсқасы бекітілді. Онда стандартты латын әліпбиінің әріптері болды ( h, q, x), диграфтар ч, ш, ж, сондай-ақ хат ө . Бірақ 1931 жылы қаңтарда оның КСРО халықтарының басқа әліпбилерімен біріктірілген өзгертілген нұсқасы ресми түрде қабылданды.

Бурят әліпбиі 1931-1939 жж :

А а	B b	C c	Ç ç	D d	Е	F f	Г г
H h	мен мен	Дж	Қ к	Ll	М м	Nn	О о
Ө ө	Б б	R r	Сс	Ş ş	Т т	U u	V v
X x	Y ж	Z z	Ƶ ƶ	б

1939 жылы латын алфавиті үш арнайы әріп қосылған кириллицаға ауыстырылды ( Ү ү, Ө ө, Һ һ ).

Қазіргі бурят әліпбиі:

А а	B b	ішінде	Г г	D d	Оның	Оның	Ф
Z z	Және және	Сенің	Қ к	L л	мм	N n	Ой ой
Ө ө	Б б	R r	бірге	Т т	U y	Ү ү	F f
X x	Һ һ	Ц ц	H h	Ш	sch sch	Коммерсант	с с
б б	Уф	Ю Ю	мен мен

Буряттар тірі сөйлеу тіліне жақындау үшін жазба тілінің әдеби негізін үш рет өзгертті. Ақырында, 1936 жылы Улан-Удэде өткен лингвистикалық конференцияда сөйлеушілердің көпшілігіне жақын және қолжетімді шығыс диалектінің Хоринский диалектісі әдеби тілдің негізі ретінде таңдалды.

Бурят тіліндегі Википедия

Тіл тарихы

Бурят тілінің тарихы дәстүрлі түрде екі кезеңге бөлінеді: революцияға дейінгі және қоғамдық формацияның өзгеруіне байланысты жазба тілдің әлеуметтік қызметтеріндегі түбегейлі өзгерістерді сипаттайтын кеңестік кезең.

Басқа тілдердің әсері

Орыстармен ұзақ мерзімді байланыстар және буряттардың жаппай қостілділігі бурят тіліне әсер етті. Фонетикада бұл бастапқы тілдің дыбыстық құрылымын сақтай отырып әдеби бурят тіліне (әсіресе оның жазбаша түріне) енген орысизмдердің, советизмдердің, интернационализмдердің дыбыстық көрінісімен байланысты.

Жаңа сөздермен қатар әдеби бурят тілінің фонологиялық жүйесінде жоқ [v], [f], [ts], [ч], [sch], [k] дыбыстары тілге мүлдем жаңалық енгізді. еніп кеткен сөздің дыбыстық ұйымдасуы.дауысты және дауыссыз дыбыстардың үйлесімділік нормасына. Анлаут тілінде дауыссыз дыбыстар қолданыла бастады r, l, p,төл сөздердің басында қолданылмаған. Дауыссыз дыбыс ПАнлаутта бейнелі сөздер мен қарыз сөздер кездеседі, бірақ анлаутпен ерте алынған қарыздар П«пуд/бүд», «пальто/болтоо» сияқты дауыссыз b дыбысымен ауыстырылды.

Тілдік сипаттамалар

Фонетика және фонология

Қазіргі әдеби тілде 27 дауыссыз дыбыс, 13 дауысты фонема, төрт дифтонг бар.

Бурят тілінің фонетикасына сингармонизм тән – палатальды және лабиальды (ерін). Қатты фонемалардың жұмсартылған реңктері тек жұмсақ қатардағы сөздерде, қатты фонемалардың жұмсартылмаған реңктері қатаң дауысты сөздерде жұмсалады, яғни фонетикалық сипаттағы дауыссыз дыбыстардың сингармониясы байқалады.

Кейбір диалектілерде к,ц,ч фонемалары кездеседі.Әдеби тілдегі в,ф,ц,ч,щ,к фонемалары тек жалаң сөздерде қолданылады. Бұл дауыссыз дыбыстардың артикуляциясын негізінен қос тілді халық меңгереді.

Морфология

Бурят тілі агглютинативті типтегі тілдерге жатады. Дегенмен, аналитикалық элементтер, бірігу құбылысы, сөздердің морфологиялық түрінің өзгеруімен қосарлануының алуан түрлері де кездеседі. Кейбір грамматикалық категориялар аналитикалық тәсілмен (постпозициялардың, көмекші етістіктердің және бөлшектердің көмегімен) өрнектеледі.

Аты

1-ші жақ көпше. Жеке есімдіктердің ішінде инклюзивті (биде, биденер/биденді) және ерекше (маанар/маанууд) арасында айырмашылықтар бар. І жақ көпше түрдегі есімшенің ерекше түрі. сандар сирек қолданылады.

• Жалғыз сан
  • 1 л. -м, -мни, -ни: ахам, ахамни (інім), гарни (қолым)
  • 2 л. -ш, -шни: ахаш, ахашни (ағаң), гаршни (қолың)
  • 3 л. -ны, -ын (йын): ахаң (ағасы), ғарын (қолы)
• Көпше түр
  • 1 л. -мнай, -най: ахамнай (біздің ағамыз), колхознай (біздің колхоз)
  • 2 л. -тнай: ахатнай (ағаң), колхозтнай (колхозың)
  • 3 л. -ны, -ын (йын): аханудың (ағалары), колхоздың (олардың колхоздары)

Жеке тартымдылық бөлшектері есімдердің барлық регистр формаларына қосылады. Тұлғасыз тарту объектінің жалпы тиесілілігін көрсетеді және жанама жағдайлар түрінде атаулардың әртүрлі түбірлеріне жалғанған «аа» бөлшегі арқылы рәсімделеді.

Сын есім

Синтаксис

• Бурят-монғол-орыс сөздігі / Құраст. К.М.Черемисов; Ред. Цыдендамбаева Ц.Б. - М.: Мемлекет. Шетелдік және ұлттық сөздіктер баспасы, 1951 ж.
• Черемисов К.М. Бурятша-орысша сөздік. - М.: Сов. энциклопедия, 1973. – 804 б.
• Орысша-бурятша-монғолша сөздік / Ред. Цыдендамбаева Ц.Б. - М.: Мемлекет. Шетелдік және ұлттық сөздіктер баспасы, 1954. – 750 б.
• Шагдаров Л.Д., Очиров Н.А. Орысша-бурят сөздігі. – Улан-Удэ: Буряад үнен, 2008. – 904 б.

Сілтемелер

Ресей Федерациясының субъектілеріндегі мемлекеттік және ресми тілдер
Ресей Федерациясының мемлекеттік тілі	орыс
Федералдық субъектілердің тілдері	Абаза авар Агул адыге әзірбайжан алтай башқұрт бурятДаргин Ингуш Кабардин-Черкес Қалмақ Қарачай-Балқар Коми Кумык Лак Лезгин Ногай Мари Мокша Осетин Рутул Табасаран Татар Тат Тува Удмурт Хакас Цахур Чечен Чуваш Эрзя Якут
Ресми мәртебесі бар тілдер	Вепсиан Долган Қазақ Карел Коми-Пермяк Манси Ненец Селкуп Фин Ханты Чукчи Эвенки Тіпті Юкагир

моңғол тілдері
Солтүстік Моңғол тобы	Ескі жазба моңғол тілі: бурят † орта моңғол † Ішкі Моңғолияның қазіргі әдеби тілі (Қытай) Батыс моңғол топшасы: әдеби ойрат қалмақ ойрат диалектілері Қытай мен Моңғолия Орталық моңғол топшасы: бурятМоңғол (диалектілер, ордос, халха-монғол) хамниган
Оңтүстік Моңғолия тобы	Баоань-Дунсян кіші тобы: Баоань Дунсяң Канцзя Моңғол (ту, широнғол-моңғол) топшасы: Минхэ Хузу

ЮНЕСКО классификациясы бойынша Бурятияның төрт тілі «Жойылып бара жатқан тілдердің Қызыл кітабына» енгізілген. Ұйымның веб-сайтындағы интерактивті атлас сояот, эвенки, хамниган және бурят тілдерін көрсетеді. Оның үстіне, соңғысы жақында енгізілді және ғалымдар атап өткендей, азды-көпті жақсы жағдайда.

Айта кету керек, ЮНЕСКО сарапшыларынан айырмашылығы, сойот және хамниган тілдерін бурят ғалымдары тәуелсіз тілдер ретінде емес, бурят тілінің диалектілері ретінде қарастырады, сонымен бірге бұл халықтардың көне жазуы мен мәдениетінің үлкен әсерін мойындайды. бурят тілінің қалыптасуы. ЮНЕСКО атласы Уикипедияға ұқсас ашық деректерге негізделгенін еске түсірейік. Бүгінгі таңда Бурятия тілдері туралы деректердің негізгі көздерінің бірі фин зерттеушісі Юха Янхуненнің жұмысы болып табылады.

бурят тілі

Бұл тіл сөзсіз жойылып кету қаупі бар деп саналады, ЮНЕСКО атласының бес деңгейлі классификациясына сәйкес ол төртінші дәрежеге ие, ол негізінен нашар деп саналмайды. Республикада бұл тілде 300 мыңға жуық ана тілінде сөйлейтіндер бар, ал бурят тілінде сөйлейтіндердің жалпы саны 368 807 адамды құрайды, мұндай деректер 2002 жылғы халық санағы негізінде алынған. Бұл көрсеткішке Бурятия тұрғындарымен қатар байкал тілінде сөйлейтіндер (Иркутск облысы, Усть Орда, Ольхон), Забайкал тілінде сөйлейтіндер (Ага, Забайкалье өлкесі) және аздаған манчжурлық буряттар кіреді.

Негізгі бөлігін әлі де Бурятияның этникалық аймақтарында тұратын аға буын құрайды. Жастар ана тілінде сөйлей бастайды, буряттардың 20%-ға жуығы толығымен орыстілді, ал 60%-ы қос тілді.

Буряттар түркі тілдес халықтарға (якуттар, тувалар) қарағанда тілдік ассимиляция жағынан да, әлеуметтік жағынан да өте тез бейімделеді, дейді филология ғылымдарының докторы, Моңғол, буддистердің институты тіл білімі бөлімінің бас ғылыми қызметкері Галина Дырхеева. және Тибет зерттеулері SB RAS, - сондықтан бүгінгі таңда қос тілділер тобы тәуекел тобы болып табылады; егер біз орыс тілінде сөйлейтіндерді сөйлеуге үйретпейтін болсақ (бірақ біз тек ересек тұрғындардан сұхбат алғанбыз), онда біз бұл топқа әлі де үміттенеміз, олар немесе тілін өз балаларына бере алады немесе олар бурят тілін бөлек үйренеді, отбасы «аяқталады», өйткені отбасы ең маңызды тілдік орталардың бірі болып табылады.

Филологтар отбасында тіл үйренумен қатар, сыртқы тілдік ортаның жоқтығын үлкен мәселе деп санайды, балаларды қызықтыратын көркем суретті кітаптар жоқ, соңғы жиырма жылда бірде-бір ірі роман жазылмады. бурят менталитеті мен философиясының призмасы арқылы заманауи шындықты көрсетеді.

Бізді бурят тілінің жай-күйі, ең алдымен, күнделікті қарым-қатынас деңгейінде де, білім беру саласында да қолданыс аясының тарылуына байланысты алаңдатады», - дейді филология ғылымдарының кандидаты, кафедра меңгерушісі Бабасан Цыренов. РҒА СБ Моңғол, будда және тибеттану институтындағы тіл білімі ,-оқыту тілі орыс тілі, қоғамдық-саяси өмір саласы орыс тілімен байланысты, әрине, бұқаралық ақпарат құралдары бурят тілінде өте нашар дамыған. Тез арада шешуді қажет ететін мәселе – республикамыздың қазіргі жағдайына, технологияларына және қаржылық жағдайына сүйене отырып, бурят тілін насихаттау мәселесі.

Бурят тілінің жоғалуының айқын процестеріне қарамастан, оның республикадағы екі мемлекеттік тілдің бірі ретіндегі мәртебесі маңызды мәселе болып табылады, мұны барлық сарапшылар атап өтеді. Бурятияда бастауыш мектептерде де міндетті тіл үйрету бар. Салыстыру үшін, екі Бурят автономиялық округі көрші федералды субъектілердің құрамына енгеннен кейін бурят тілін оқыту тоқтатылды, бұл қайғылы салдарға әкелді: Иркутск облысының бірде-бір бурят тұрғыны Бурят тілінде сауалнаманы толтыра алмады. лингвистикалық зерттеу кезіндегі тіл.

Эвенки тілі

Эвенкилер - Сібір мен Қиыр Шығыстың ең ежелгі және жұмбақ халықтарының бірі. 2002 жылғы халық санағы бойынша жалпы саны 35357 адам, оның 7584-і эвенки тілінде сөйлейді.

Тарихи тұрғыдан алғанда, эвенктер бүкіл елде кеңінен таралған. Эвенктер Ресей Федерациясының 11 субъектісінде жинақы түрде тұрады, ең көп саны, шамамен 13 мыңы Саха Якутиясында тұрады. Мұндай қоныстандыру біртұтас эвенки әдеби қорын құруға кедергі келтіреді, бұл да тілдің сақталуына ықпал етпейді. ЮНЕСКО классификациясы бойынша эвенки тілі өте ауыр жойылу жағдайында - үшінші дәрежеде.

Бурятияда эвенктер негізінен Солтүстік-Шығыстағы Баунтовский ауданында, Забайкалье өлкесінің шекарасында тұрады.

90-жылдардың басында Баунтовский ауданында зерттеулер жүргізілді, дейді филология ғылымдарының кандидаты, доцент, Бурят мемлекеттік университетінің Сібірдің жергілікті халықтарының тілдері кафедрасының меңгерушісі Елизавета Афанасьева, бұл 29% екенін көрсетті. жастардың және аға ұрпақтың 100% эвенки тілінде сөйледі. Бірақ бұл жиырма жылға жуық уақыт болды, содан бері өкінішке орай, ешқандай зерттеу жүргізілген жоқ, соңғы деректер жоқ, бірақ тіл өліп жатыр деп айтуға болмайды! Иә, ассимиляция болып жатыр, эвенктер буряттармен, орыстармен сіңісіп жатыр, көбі үш тілде сөйлейді, бірақ бір эвенк болса да тірі болса, тіл өмір сүреді.

1991 жылдан бері Бурят мемлекеттік университетінде эвенки тілін оқыту мамандығы ашылды, бүгінде онда 32 студент білім алуда. Бұл мамандық үлкен сұранысқа ие, студенттер оқуды бітіргеннен кейін Ресейдің түкпір-түкпірінде жұмыс істейді, онда кем дегенде шағын Эвенк диаспорасы бар. Санкт-Петербургте эвенки тілінде кітаптар шығарылады, негізінен, әрине, тілді үйренуге арналған оқулықтар мен оқу құралдары.

Хамниган тілі

ЮНЕСКО-ның классификациясы бойынша хамниган немесе хамниган-моңғол тілі қауіптің төртінші дәрежесінде, яғни, сөзсіз жойылу қаупінде. Фин зерттеушісі Юха Янхунен келтірген мәліметтерге сәйкес, бұл тілде 2000-ға жуық адам сөйлейді.

Бурят ғалымдары хамниган тілінің жоқтығына күмән келтірмейді, ал ЮНЕСКО-ның Қызыл кітабында бір кездері қазіргі моңғол тілінің арғы атасы мен арғы тегі болған қазіргі бурят тілінің диалектісі ғана көрсетілген.

Бурятияның атақты зерттеушісі және «Бас Хамниган» Дашинима Дамдинов, филология ғылымдарының докторы, Бурятия Республикасының еңбек сіңірген ғылым қайраткері, моңғол тілдерінің проблемалық мәселелеріне арналған жиырма төрт кітаптың, оқулықтардың, монографиялардың және жүз елуден астам ғылыми мақалалардың авторы, Келесі жылы өзінің 85 жылдығын тойлайтын кидан-моңғол тайпалық бірлестіктерінің бірі – Хамниганның тарихы, этнографиясы, мәдени және рухани халқы туралы былай дейді:

Тіл ретінде Хамниган енді жоқ, жазба түрінде ескі моңғол мәтіндері (тік жазу) түрінде таза архаикалық моңғол тілі ретінде, ал ауызекі тілде тек бурят тілінің диалектісі ретінде сақталды. Қазіргі уақытта Хамниганда аз сөйлейді, бұл бурят тіліне тікелей қатысты, біз білетіндей, Забайкалье өлкесінде, бұрынғы Агин автономиялық округінде оны оқыту жойылды.Діни негіздің жоқтығы үлкен рөл атқарады, онда дацандар салынбайды, әдет-ғұрып ұмытылған. Хамниган тілінің болашағы аз, тіпті бурят тілінің продиалектісін былай қойғанда, аруақтай келешегі бар. Сонымен бірге, Закаменский, Иволгинский, Селенгинский буряттардың тамыры Хамниганнан, бұл текті тіл.

Хамниган тілі – диалект, – деп келіседі Галина Дырхеева, – бұл анықтама біздің бөлімде пайда болды, біз кеңестік лингвистикалық мектептің өкілдері ретінде ауызекі тіл деген не, жазба тіл деген не, диалекті, диалект, не екенін анықтаймыз. бізге үйретілген жіктеу бойынша үстеу, жаргон және т.б. Сипаттама қазірдің өзінде берілген, грамматикалық және лексикалық.

Сойот тілі

Сойот тілімен екі қызық жағдай байланысты: біріншіден, хамниган жағдайындағыдай, Бурятияда бұл тіл емес, тек бурят тілінің диалектісі, екіншіден, сойоттарда жазба тіл болған жоқ. 20-ғасырдың 60-70-жылдарына дейін тілдің негізгі сипаттамаларының бірі болып саналады.

ЮНЕСКО-ның дүние жүзіндегі жойылып бара жатқан тілдерінің интерактивті атласының классификациясына сәйкес, сойот тілі толығымен жойылған, бірінші дәрежелі болып саналады. Бұл тілде бір кездері таулы Ока (Бурятия Республикасының Окинский ауданы) тұрғындары сөйлеген.

Мен бұл мәселені кім көтергенін білмеймін, - дейді Галина Дырхеева, - бірақ шағын халықтарға қатысты қандай да бір ресми құжат болды, жеңілдіктер мен жеңілдіктер пайда болды деп саналады. Ресми түрде бурят деп саналған халық ата-бабаларына қарай өздерін сойоттарға жатқыза бастады. Олардың тәуелсіз ұлт ретінде танылуына біреу бастамашы болды, оны айта алмаймын. Кейіннен бір тану тұсы, әрине, дербес тіл болды, сосын сойот тілінде біреу сөйледі, ал шын мәнінде ешкім сөйлемейді деп айта бастады. Валентин Иванович Рассадин, қазір Элиста тұратын, 60-70 жылдары саяхаттап, материал жинап, сол кезеңнен көп материалдар жазған, өйткені ол кезде ана тілінде сөйлейтіндер әлі де болған.

Содан кейін келесідей болды: Тофалар тілінде оқулықтар мен праймерлерді жазу тәжірибесінің арқасында Рассадинге Сойотта да солай істеуді сұрады. Яғни ауызекі сөйлеу диалектісіне сүйене отырып, іс жүзінде жазуды ойлап тапты деп айта аламыз. Бұған дейін ештеңе болған жоқ. ЮНЕСКО үшін Сойот диалектісін тәуелсіз тіл ретінде анықтау оның Қызыл кітабының маңыздылығын анықтау үшін маңызды. Қалай болғанда да, тіпті буряттардың сойот диалектісі бүгінде іс жүзінде жоқ.

Бурят тілі көп диалектілі. Диалектілер арасындағы айырмашылықтар көбінесе сөйлеушілердің этникалық бөліністеріне байланысты. Диалектілердің әр тобының сөйлеушілері белгілі бір этникалық топты құрайды - хорин, цонгол, сартул, хамниган, хонгодор, эхирит және булағат. Бірақ бұл абсолютті емес, өйткені монғол тілінде сөйлейтін этникалық топтардың - бір немесе іргелес аумақтағы әртүрлі тайпалық бірлестіктердің өкілдерінің өзара әрекеттесуінің айтарлықтай кезеңі (ғасырлар) олардың тіліне әсер етпей алмады.

Қазіргі бурят тілінің мұндай диалектілік дифференциациясының айқындығына қарамастан, кейбір диалектологтар дәстүрге байланысты болса керек, батыс, шығыс және оңтүстік диалектілік топтарға бөлудің аумақтық принципі деп аталатын қағиданы әлі де ұстануды жалғастыруда. Бурят диалектілерінің бұлай жіктелуі, біріншіден, терминологиялық тұрғыдан дұрыс емес, екіншіден, фактілік материалдың өзі бұған қайшы келеді. Мысалы, шығыс (географиялық) диалектілердің бірі Баргузинский батыс диалектілер тобына жатады.

Бурят диалектілерінің осылайша бөлінуімен екі үлкен және тәуелсіз диалекті массивінің: алар және эхирит-бұлағат диалектілерінің таза аумақтық бірігуін айтпағанда, генетикалық жағынан да, лингвистикалық жағынан да ерекшеленетін баргузин және тункин диалектілері бір топта пайда болады. Бұл диалектілердің сөйлеушілері шығу тегі жағынан да, тілі жағынан да туыс емес. Генетикалық жағынан алар буряттары хонгодор тайпалық бірлестігіне жатады, ал эхириттер мен бұлағаттардың шежіресі моңғолдың ежелгі екірес және булгачин тайпаларынан тарайды. Моңғол тілдеріне ең тән фонетикалық изоглосстардың түрі ž ↔ jжәне олардың лексикалануы: алар. ž арқар- эхирит.-бұлақ. жарғал«бақыт», алар. žƐ л- эхирит.-бұлақ. желе«жыл», алар. ž ада- ehi-rit.-bulag. жада«найза» т.б. оларды бір диалект тобына біріктіруге негіз бермейді. Тіпті географиялық тұрғыдан алғанда, Эхирит-Булағат және Алар диалектілерінің сөйлеушілері бір-бірінен айтарлықтай алшақ. Соңғы жылдарға дейін (біртұтас автономиялық облыс құрылғанға дейін) оларда ешқандай байланыс болған жоқ, оларды адасқан Ангара бөлді. Алар буряттары эхириттермен және булағаттармен емес, тункиндік буряттармен тығыз байланыста болды.

Мұны этникалық Бурятияның жоғарыда аталған аймақтарында фольклорды дәл жазып алған бурят мәдениеті мен ғылымының көрнекті қайраткері Ц.Жамцарано атап өтті.

Ендеше, бір батыс бурят диалектісі ретінде толық негізді түрде жіктелмеген бұл үлкен бурят тілді массивтің дербес екі диалект тобына бөлінуі тарихи жағынан да, лингвистикалық тұрғыдан да ақталған болады. Сондықтан бұрын не жасанды түрде ойлап табылған аралық диалектілерге, не таза географиялық тұрғыдан байкал-саян диалектілеріне жатқызылған немесе жай ғана механикалық түрде батыс-бурят диалектілерімен біріктірілген тункин, закаменский, баргузин және байкал-кударин буряттарының диалектілері.

Енді Эхирит-Булағат диалектісі табиғи түрде баргузин және байкал-кударин буряттарының диалектілерін қамтиды, ал алар, тункинский, окинский, закаменский буряттардың диалектілері барлық өзіне тән тілдік және белгілі бір дәрежеде аумақтық критерийлері бойынша диалектіні құрайды. тәуелсіз диалектілер тобы, бұл ең дұрысы олар-тункин диалектісі деп аталады. Осыдан бірнеше онжылдықтар бұрын унга бурят диалектісінің осы диалектілер тобына сөзсіз қосылуы өте қиын болды. Дегенмен, қазіргі уақытта, негізінен әлеуметтік-экономикалық сипаттағы сыртқы факторлармен байланысты соңғы жылдардағы қарқынды байланыстардың арқасында Унгинский диалектісін аларо-тунка диалектілер тобына жатқызуға болады.

Олар диалектінің өзі қазіргі әкімшілік шекаралармен шектелмейді, ол Зимин және Усть-Удинск облыстарындағы бірнеше бурят ауылдарына таралып, бірегей алар диалектісі Койне құрайды.

Алар диалектісінде айтарлықтай ішкі айырмашылықтар бар. Оларды Н.Поппе бір уақытта жазып алған жоқ, өйткені оның «Алар диалектісі» еңбегі 1928 жылдың жазында бір ғана ауылда жүргізілген бақылаулардың нәтижесі. Елзетуе, автордың өзі жазғандай. Диалектінің фонетикалық ерекшеліктерін сипаттау б. Елзетуы оларға жан-жақты, орынды жалпылаумен берілген. Алайда, үңгiн буряттардың ауылдарын айтпағанда, Алят, Зона, Шапшалтуй, Нелхай, Балтуй, Құйты сияқты бурят халқы бар үлкен де ерекше аймақтар зерттеушiнiң көзқарасынан тыс қалды.

1962 жылы РҒА СБ Биология және технология институтының тіл білімі бөлімінің экспедициясы буряттар қоныстанған барлық аймақтарды қамтыды. «Алар-ұңға отрядының жұмысы туралы баяндамада» унга буряттарының диалектісі алар буряттарының диалектілерінен тек лексикалық жағынан ғана ерекшеленетіні атап өтілген. Бұрынғы аймақта тұратын буряттардың диалектісінде елеулі ішкі айырмашылықтар бар. Ең алдымен, Нельхай бұтасы бөлек тұрады, оған ауылдың өзінен басқа кіреді. Нелхай, ұлыстары Бахтай, Ха-дахан, Ундур Хуан, Абхайта, Зәңгей және Кундулун. Бір қызығы, бұл ауылдардың тұрғындары басқа алар мен үнге буряттар тілінде қолданылатын фрикативті жұмсартылған дауысты ž орнына сөз басында орта тілдегі фрикативті j дыбысын қолданады. Бір сипатты ерекшелік – әңгімелесуде. Балтуы, ауылдан оңтүстік-шығысқа қарай 15 шақырым жерде орналасқан. Нелхай, Байкал-Кударин диалектіндегі сияқты, әдеттегі бурят диалектінің дәйекті түрде ауыстырылуы бар. hфрикативті сөздің басында X. Нелхай буряттарының диалектісі бұлағат диалектісіне жақын.

Иркутск облысының батыс бөлігінің бурят тілді территориясының диалектінің дифференциациясының толық бейнесін алу үшін Нижнеудинск буряттарының диалектісі туралы да айту керек. Г.Д. зерттеулерінің негізінде. Санжеева, Д.А. Дарбеева, В.И. Рассадин, сондай-ақ IMBiT лингвистика бөлімі қызметкерлерінің экспедиция материалдары бойынша біз Нижнеудин буряттарының тілін ерекше диалектіге бөлу күмән тудырмайды деп сенімді түрде қорытынды жасауға болады. Айта кету керек, бұл диалектіде Кушун және Мунту-Бұлақ ауылдарының тұрғындары, яғни Нижнеудинск буряттарының өздері ғана емес, сонымен қатар Тулун ауданындағы Кукшинай және Подсочка ауылдарының тұрғындары да сөйлеген. Соңғы кездері бұл әңгіме Иркутск облысының Кушун ауылында ғана шектеліп қалғанын өкінішпен мойындауымыз керек.

Иркутск облысының бурят тілді аумағындағы ең үлкен диалект қабатын Эхирит-Булағат диалектісі алып жатыр, оған идин және осинскийдің жеткілікті дербес диалектілері, сондай-ақ сайғұт және китой буряттары жатады, олар әлі күнге дейін байланысын үзбеген. Идин және бұлағат (Иркутск облысында тұратын бұлағаттар) буряттар. Эхирит-Булағат, Баяндаев, Качуг аймақтарында ықшам өмір сүрген эхириттер мен бұлағаттар ежелден осы аумақта кең тараған эхирит диалектісінің негізінде қазіргі Эхиритте таралған булағат диалектілерінің ерекшеліктерін бойына сіңірген қойнау түрін қалыптастырған. -Бұлағат әкімшілік ауданы.

Ольхон буряттарының тілі эхирит-булағат диалектілерінен аз ерекшеленеді. Рас, Ц.Б. Цыдендамбаев мұны өте ерекше түрде түсіндіреді: «... солтүстік жағалауды бойлай, Құрма ауылының батысында және аралда тұратын буряттардың тілі негізінен Байкал-Кударин буряттарының тілімен бірдей. .. Байкал көлінің солтүстік жағалауы мен Ольхон аралының шығыс бөлігінде тұратын буряттардың тілі баргузиндік буряттардың тіліне қатты ұқсайды... Біз қазірдің өзінде, біріншіден, Качериково, Онгурёны ауылдарын қосу туралы айта аламыз. және Баргузин диалектісінің аумағында Зама, екіншіден, Ольхон-Кударин диалектісінің бөлінуі туралы» (баяндамадан ).

Мұндай платформада жоғарыда аталған диалектілердің тіркесімі алғаш рет айтылады. Егер Ольхон-Кудариндік жергілікті диалектінің болуы әбден қолайлы болса, онда Байкал көлінің солтүстік жағалауының шығыс ауылдарында тұратын Ольхон халқының диалектісімен баргузин диалектісінің бірігуі өте қиын, өйткені ол жоқ және болған. арасында тұрақты байланыс болмаған. Бірақ бұл туыстас диалектілердің жергілікті эхирит диалектісімен, сәйкесінше бір-бірімен тілдік бірлігін әлі де жоймағаны даусыз.

Эхирит-бұлағат диалектілері бір-бірінен айтарлықтай ерекшеленеді, бірақ бірқатар маңызды фонетикалық белгілері бойынша олар бір диалектке біріктірілген. Оның үстіне бұл үстеу өзінің грамматикалық құрылымы мен басқа да белгілері бойынша хорин диалектілеріне біршама жақын. Кездейсоқ емес, жоғарыда айтқанымыздай, Ц.Жамцарано, алар мен балаған буряттарының бір бөлігінің диалектісіне қарағанда, эхириттер мен бұлағаттар диалектісі хори-бурят тіліне жақынырақ.

Бұл диалектілер тобына фонетика саласына тән белгілердің бірі — ёканье, яғни әдеби тілде және кейбір басқа диалектілерде анлаут ž, эхирит-бұлағат диалектілерінде j дыбысы айтылады. Мысалы: жарық. ž абар«хиус» (жел) - эхирит.-бұлақ. жабар. жанды. ž балдыр«алаң» - эхіріт.-бұлақ. жалга. жанды. ž ада«найза» - эхирит.-бұлақ. жада және т.б.

Буряттілді аумақтың шығыс бөлігінде әдеби бурят тілінің негізін құраған Хорин диалектісінің кең аймағы басым орын алады. Хора диалектісінде сөйлейтіндер саны жағынан бурят тілінің басқа диалектілік бөлімшелерінің өкілдерінен де басым. Хориндіктердің өзі Бурятия Республикасы мен Чита облысында тұратын 11 хорин руының өкілдері. Хорин диалектісі - Бурятия Республикасының қазіргі үш ірі әкімшілік аймағы: Еравнинский, Хоринский және Кижингинский аумағында кең таралған, Хорин диалектісінің өзін қамтитын бурят тілінің ең үлкен диалектілік бөлімшесі. Бұл бөлімде Хора диалектісі әдеби айтылу үшін негіз ретінде алынған Койне түрін құрайды. Бұл диалектіге Чита облысында кең тараған Агинский диалектісі (онон хамнигандарының диалектісін қоспағанда), тугнуй диалектісі де кіреді, оның негізгі ерекшелігі оканьяның дыбыстық белгісі болып табылады. Бұл айтылу ерекшелігі шығыста Уда бойымен Дода-Голға, өзен бойындағы Ойбонтойға дейін жететін өте кең аумақты қамтиды. Курбет. Кодун мен Кижингада тек кездейсоқ балық аулау байқалды. Мұхоршыбырлар мен зайграевтықтар толығымен қоршалған. Окана жолағы Тугнуя және Курба өзендерінің аңғарлары мен өзеннің орта ағысымен өтеді. Удтар.

Хорин диалектісінің өзін басқа диалектілерден де, әдеби тілден де ерекшелейтін байқалатын фонетикалық ерекшелігі — дауыссыз дыбыстардың жұмсартылған айтылуы. Ɛ rdƐ м«ғылым», xƐл` менŋ орнына «тіл». Ɛ rdƐ м, xƐ лƐ nбасқа диалектілерде де дәл осындай мағыналармен. Әдеби тілде соңғы стандарттар қабылданды. Немесе, мысалы, жұмсақ r` негізіндегі сөздер, мысалы мор" менŋ «жылқы», ϋr`i «қарыз» хорин диалектісінде бірлескен жағдайда: мор" т"Ɛ: ϋ rit"Ɛ: орнына мор" itoe: ϋ r" олƐ : басқа диалектілер мен әдеби тілдерде.

Дауысты дыбыстар ѳ, жхорин диалектісінде бар, бірақ олар дербес фонемалар емес, тек бір фонеманың аллофондары болып табылады. Хорин диалектісіне іргелес иволга және солтүстік селенга (немесе Селенга маңындағы) буряттардың диалектілері орналасқан, олар өз шығу тегі бойынша негізінен булағат және жартылай эхирит руларына жатады. Селенга аңғарының бойында біршама кең аумақта қоныстанған эхирит-бұлағат буряттарының тілдік ассимиляциясы хорин диалектісінде сөйлеушілермен тікелей және тұрақты тілдік байланыспен байланысты деп болжауға болады. Бәлкім, мұнда дәл сол хорин диалектісіне негізделген бурят әдеби тілінің әсері (мектептік білім беру, баспа, радио және теледидар) маңызды рөл атқарған шығар. Бұл ассимиляция процесі сөзсіз діни фактормен бірге жүрді. Соған қарамастан, эхириттер мен бұлағаттардың хориндік сөйлеу нормасына көшуінің негізгі себеп-салдарлық факторы барғузин диалектісінде сөйлейтіндер мен хориндіктер арасында, хориндіктер мен хориндіктер арасында болмаған тірі тілдік байланыс болып табылады. Байкал-Кударин халқы. Баргузин және Байкал-Кударин буряттары белгілі бір дәрежеде өлкенің негізгі халқы – хорин буряттарынан оқшау өмір сүрді. Тіпті кішігірім лингвистикалық тармақтар басқа туыстас тілдік қауымдастықтардан оқшауланған кезде өзінің бастапқы көрінісін сақтайды. Мысалы, буряттілді аймақтың ең батыс «форпосты» - Нижнеудин буряттарының диалектісі дербес оқшауланған диалект болып қала береді. Жоғарыда айтылғандай, қазір ол шын мәнінде сақталады, тек бір с. Кушун. Қарама-қарсы көрініс Бурятияның Еравнинск және Кижингинск аймақтарындағы байырғы хорин халқының арасында қоныстанған Ольхон және Байкал-Кударин буряттарының лингвистикалық эволюциясы арқылы ұсынылған. Ауыл маңына қоныстанған Ольхон қонтайшылары. Можайкалықтар ықшам өмір сүргенімен, әдеби бурят тілінде сөйлейді. Табиғи апаттан (Байкал апаты) зардап шеккен бірнеше жағалаудағы ауылдардан шыққан Байкал-Кударин буряттары Кижингинский ауданына көшіп келді және салыстырмалы түрде қысқа уақытқа қарамастан, Хорин диалектісінде сөйлейді.

Диалектологиялық әдебиеттерде этникалық Бурятияның оңтүстік бөлігінде кең тараған цонғолдар мен сартулдар диалектісі басқаша аталады: оңтүстік, цонгол-сартул, цокал, т.б. Әр атау мәселенің мәнін өзінше көрсететін шығар. Шынында да, бұл диалектінің өкілдері Моңғолиядан салыстырмалы түрде жаңа қоныс аударғандар (17 ғасырдың соңы - 18 ғасырдың басы) және әлі моңғол тілінің ерекшеліктерін жоғалтпаған. Африкаттардың қолданылуы әлі де сақталған, жалпы бурят жұтқыншақ h дыбысының орнына күшті спирант с айтылады, т.б.

Соңғы кездері Чита облысының Қырен, Дулдургин, Ақшын, Моготуй, Шілкі, Қарым аудандарында шашыраңқы орналасқан онон хамнигандарының диалектісі де осы диалектілер тобына енді. Тіл жағынан шынында да цонғолдар, сартулдар және хамниган диалектілері арасында біріктіруші бірқатар нүктелер болса, қалған барлық жағынан хамнигандардың цонғолдар мен сартулдармен ешқандай ортақтығы жоқ. Хамниганның шығу тегі туралы әртүрлі гипотезалар бар. Кейбіреулер қазіргі хамнигандар Ішкі Моңғолиядан шыққан және моңғол текті деп есептейді (Дәмдинов. 1993. 28-бет); басқалары монғолдармен тілдік жағынан ассимиляцияланған тунгус тектес деп есептейді (Цыдендамбаев. 1979. 155-бет).

Территориялық тұрғыдан алғанда, цонғолдар мен сартулдар бір-біріне жақын, олар іргелес аймақтарды алып жатыр, бірақ хамнигандар олардан айтарлықтай алшақ және олармен байланысы болмаған және ешқашан болған емес.

Қалай болғанда да, бұл диалектілер соңғы 200-300 жыл ішінде көршілес бурят диалектілерімен тікелей байланыста болды. Фонетикалық белгілері жағынан оларды бурят тіліне шартты түрде ғана жатқызуға болады. Рас, бұл диалектілер мен бурят диалектілерінің өзара әсерлесуінің елеулі кезеңі оларда айтарлықтай із қалдырды. Қазіргі уақытта бұл диалектілер моңғол және бурят тілдері арасындағы өтпелі типті білдіреді.

Цака диалектілері мен басқа бурят диалектілеріндегі фонемалардың құрамы сәйкес келмейді. Үш диалектіде де (цонгол, сартул және хамниган) африкаттар кеңінен қолданылады т"š. г"ž, ts, дз, фарингальды қолданылмайды h, күңгірт күшті тоқтау дыбысы қолданылады Кімге, ол хамниган диалектісінде дербес фонема қызметін атқарады, ал басқа диалектілерде дыбыс Кімгеәлдеқайда сирек кездеседі және фонеманың факультативтік нұсқасы ретінде әрекет етеді X.

Алайда бурят диалектілерін жіктеу кезінде онон хамнигандардың диалектісін зонголо-сартул диалектілеріне жасанды жатқызудан бас тартып, оны бурят диалектілерінің шығыс бөлігінде дербес оқшауланған диалекті ретінде қалдырып, оған ұқсас болғаны орынды. бурят тілді аумақтың ең батыс бөлігінде оқшауланған төменгі удин диалектісі қалай өз бетімен қалды.

Соңғы онжылдықтарда жетекші моңғол тіл мамандары ұсынған бурят диалектілерінің әртүрлі классификациялық жүйелерін талдау нәтижелері бурят тілі қазіргі уақытта төрт диалекті топқа бөлінгенін көрсетеді.

Біріншісі – Хоринский диалектілері тобы немесе Хорин диалектісі Хоринский диалектісінің өзінен, Агинский, Тугнуйский (немесе Тугнуй-Хилокский), Солтүстік Селенгинский (немесе Селенгинский маңындағы) диалектілерден тұрады.

Екіншісі - Эхирит-Бұлағат диалектісі. Бұл Эхирит-Булағат диалектісінің өзі, Бохан және Ольхон диалектілері, сондай-ақ баргузин және Байкал-Кударин буряттарының диалектілері.

Үшіншісі - аларо-тунка диалектісі. Бұған алар диалектісі, тункино-ока және закаменский диалектілері, сондай-ақ унга буряттарының диалектілері жатады.

Төртінші – цонголо-сартул диалектісі, ол екі диалектіден тұрады: цонголо және сартул.

Бурят тілінде сөйлейтін территорияның ең батыс шетінде қалған төменгі удинск буряттарының диалектісі, сондай-ақ Чита облысындағы онон хамнигандардың диалектісі қазіргі бурят тілінің бұл айқын диалекті жүйесіне сәйкес келмейді. Олар бурят тілінің диалектілерінің жіктелу жүйесіне жоғарыда аталған диалектілердің ешқайсысына қатысы жоқ, төрт диалектілер тобына бөлінген дербес оқшауланған диалектілер ретінде енгізілген.

Жазу: Тілдік кодтар ГОСТ 7.75–97:

ISO 639-1:

ISO 639-2:

ISO 639-3:

буа - бурят (жалпы)
bxr - бурят (Ресей)
bxu - бурят (Қытай)
bxm - бурят (Моңғолия)

Сондай-ақ қараңыз: Жоба: Тіл білімі

бурят тілі (Сондай-ақ бурят-монғол тілі(- жыл.), Моңғол тілінің баргу-бурят диалектісі өз аты Дауылды Хелентыңдаңыз)) - буряттар мен барғұттардың тілі. Екі тілдің бірі орыс тілімен қатар Бурятия Республикасының мемлекеттік тілдері.

Классификация мәселелері

Моңғол тілдерінің солтүстік тобына жатады. Қазіргі әдеби бурят тілі хорин диалектісінің негізінде қалыптасты.

Лингвогеография

Диапазон және сандар

Ресейде бурят тілі Бурятияда, Забайкалье өлкесінде және Иркутск облысында кең таралған.

Солтүстік Моңғолияда буряттар Ресей шекарасы бойындағы тайга және субтайга аймағын Дорнод, Хэнтий, Селенге және Хувсгель облыстарында мекендейді.

Бурят тілінде сөйлейтіндердің жалпы саны шамамен. 283 мың адам (2010 ж.), оның ішінде Ресейде – 218 557 (2010 ж., санақ), Қытайда – шамамен. 18 мың, Моңғолияда – 48 мың (оның ішінде 45,1 мың бурят және 3,0 мың барғұт санақта буряттардан бөлек тіркелген).

Әлеуметтік лингвистикалық ақпарат

Бурят тілі күнделікті сөйлеудің барлық салаларында қарым-қатынас функцияларын орындайды. Бурят әдеби әдебиеттерінде көркем әдебиет (түпнұсқа және аударма), қоғамдық-саяси, оқу-әдістемелік және ғылыми әдебиеттер, республикалық («Буряад үнен») және облыстық газеттер шығады, опера және драма театрларында, радио мен теледидар жұмыс істейді. Бурятия Республикасында лингвистикалық қызметтің барлық салаларында 1990 жылдан бастап мемлекеттік тіл болып табылатын бурят және орыс тілдері функционалды түрде қатар өмір сүреді, өйткені буряттардың негізгі бөлігі екі тілді. Забайкалье өлкесінің жарғысында «Агинский Бурят округінің аумағында мемлекеттік тілмен қатар бурят тілі де қолданылуы мүмкін» деп белгіленген. Иркутск облысының Жарғысында «Иркутск облысының мемлекеттік органдары Бурят халқының және Өскемен аумағында дәстүрлі түрде тұратын басқа халықтардың тілдерін, мәдениеттерін және ұлттық болмысының басқа да құрамдастарын сақтау және дамыту үшін жағдай жасайды. Бурят округі».

Бурят және баргут диалектілері

Диалектілер бөлінеді:

Диалектілерді саралау принципі грамматикалық құрылымы мен негізгі сөздік құрамының ерекшеліктеріне негізделген. Бурят тілінде әртүрлі диалектілердің сөйлеушілері арасындағы өзара түсіністікке кедергі келтіретін айтарлықтай айырмашылықтар жоқ.

Батыс және Шығыс буряттардың диалектілеріне әртүрлі мәдени дәстүрлер әсер етті, бұл ең алдымен олардың лексикалық құрамында көрініс тапты.

Сонголо-сартул диалектісі кейінірек шыққан, бурят және халха-моңғол этникалық топтарының араласуы және (немесе) байланысы нәтижесінде қалыптасқан. Соңғылары 17 ғасырдан бастап шығыс буряттардың оңтүстік-шығысына қоныстанды. Кейбір зерттеушілер оны бурят емес, моңғол тілінің диалектісі деп санайды.

Жазу

17 ғасырдың аяғынан бастап классикалық моңғол жазуы кеңсе және діни тәжірибеде қолданыла бастады. 17-19 ғасырдың соңындағы тіл шартты түрде ескі бурят әдеби-жазба тілі деп аталады. Алғашқы ірі әдеби ескерткіштердің бірі – Дамба-Даржа Заяғииннің «Саяхат жазбалары» (1768).

Батыс буряттар арасында Қазан төңкерісіне дейін іс қағаздарын буряттардың өздері емес, алғашында патша әкімшілігінің өкілдері, яғни хатшылар деп аталатындар жіберген, ескі моңғол жазуын тек орыс тілінде жүргізген. ру дворяндары, ламалар мен Тувамен, Сыртқы және Ішкі Моңғолиямен сауда қатынасы болған саудагерлер.

1905 жылы ескі моңғол әрпіне сүйене отырып, Агван Доржиев жазба тілін жасады Вагиндра, 1910 жылға дейін кем дегенде ондаған кітап басылған. Дегенмен, Вагиндра кеңінен қолданылмайды. Дәл осы жылдары латын әліпбиіне негізделген бурят жазу жүйесін жасауға алғашқы талпыныстар жасалды. Осылайша, 1910 жылы Б.Б.Барадиин «Буриаад зоной уран еугеиін дэжи» ( Бурят халық әдебиетінен үзінділер), латын әліпбиін пайдаланған (әріпсіз f, k, q, v, w) .

Бурят әліпбиі 1931-1939 жж :

А а	B b	C c	Ç ç	D d	Е	F f	Г г
H h	мен мен	Дж	Қ к	Ll	М м	Nn	О о
Ө ө	Б б	R r	Сс	Ş ş	Т т	U u	V v
X x	Y ж	Z z	Ƶ ƶ	б

1939 жылы латын алфавиті үш арнайы әріп қосылған кириллицаға ауыстырылды ( Ү ү, Ө ө, Һ һ ).

Қазіргі бурят әліпбиі:

А а	B b	ішінде	Г г	D d	Оның	Оның	Ф
Z z	Және және	Сенің	Қ к	L л	мм	N n	Ой ой
Ө ө	Б б	R r	бірге	Т т	U y	Ү ү	F f
X x	Һ һ	Ц ц	H h	Ш	sch sch	Коммерсант	с с
б б	Уф	Ю Ю	мен мен

Буряттар тірі сөйлеу тіліне жақындау үшін жазба тілінің әдеби негізін үш рет өзгертті. Ақырында, 1936 жылы Улан-Удэде өткен лингвистикалық конференцияда ана тілінде сөйлейтіндердің көпшілігіне жақын және қолжетімді шығыс диалектінің Хоринский диалектісі әдеби тілдің негізі ретінде таңдалды.

Бурят тіліндегі Википедия

Тіл тарихы

Бурят тілінің тарихы дәстүрлі түрде екі кезеңге бөлінеді: революцияға дейінгі және қоғамдық формацияның өзгеруіне байланысты жазба тілдің әлеуметтік қызметтеріндегі түбегейлі өзгерістерді сипаттайтын кеңестік кезең.

Басқа тілдердің әсері

Орыстармен ұзақ мерзімді байланыстар және буряттардың жаппай қостілділігі бурят тіліне әсер етті. Фонетикада бұл бастапқы тілдің дыбыстық құрылымын сақтай отырып әдеби бурят тіліне (әсіресе оның жазбаша түріне) енген орысизмдердің, советизмдердің, интернационализмдердің дыбыстық көрінісімен байланысты.

Жаңа сөздермен қатар әдеби бурят тілінің фонологиялық жүйесінде жоқ [v], [f], [ts], [ч], [sch], [k] дыбыстары тілге мүлдем жаңалық енгізді. еніп кеткен сөздің дыбыстық ұйымдасуы.дауысты және дауыссыз дыбыстардың үйлесімділік нормасына. Анлаут тілінде дауыссыз дыбыстар қолданыла бастады r, l, p,бастапқы сөздердің басында қолданылмаған (қытай және тибет тілдерінен алынған сөздерде кездеседі). Дауыссыз дыбыс ПАнлаутта бейнелі сөздер мен қарыз сөздер кездеседі, бірақ анлаутпен ерте алынған қарыздар П«пуд/бүд», «пальто/болтоо» сияқты дауыссыз b дыбысымен ауыстырылды.

Тілдік сипаттамалар

Фонетика және фонология

Қазіргі әдеби тілде 27 дауыссыз дыбыс, 13 дауысты фонема, төрт дифтонг бар.

Бурят тілінің фонетикасына сингармонизм тән – палатальды және лабиальды (ерін). Қатты фонемалардың жұмсартылған реңктері тек жұмсақ қатардағы сөздерде, қатты фонемалардың жұмсартылмаған реңктері қатаң дауысты сөздерде жұмсалады, яғни фонетикалық сипаттағы дауыссыз дыбыстардың сингармониясы байқалады.

Кейбір диалектілерде к,ц,ч фонемалары кездеседі.Әдеби тілдегі в,ф,ц,ч,щ,к фонемалары тек жалаң сөздерде қолданылады. Бұл дауыссыз дыбыстардың артикуляциясын негізінен қос тілді халық меңгереді.

Морфология

Бурят тілі агглютинативті типтегі тілдерге жатады. Дегенмен, аналитикалық элементтер, бірігу құбылысы, сөздердің морфологиялық түрінің өзгеруімен қосарлануының алуан түрлері де кездеседі. Кейбір грамматикалық категориялар аналитикалық тәсілмен (постпозициялардың, көмекші етістіктердің және бөлшектердің көмегімен) өрнектеледі.

Аты

1-ші жақ көпше. Жеке есімдіктердің ішінде инклюзивті (биде, биденер/биденді) және ерекше (маанар/маанууд) арасында айырмашылықтар бар. І жақ көпше түрдегі есімшенің ерекше түрі. сандар сирек қолданылады.

• Жалғыз сан
  • 1 л. -м, -мни, -ни: ахам, ахамни (інім), гарни (қолым)
  • 2 л. -ш, -шни: ахаш, ахашни (ағаң), гаршни (қолың)
  • 3 л. -ны, -ын (йын): ахаң (ағасы), ғарын (қолы)
• Көпше түр
  • 1 л. -мнай, -най: ахамнай (біздің ағамыз), колхознай (біздің колхоз)
  • 2 л. -тнай: ахатнай (ағаң), колхозтнай (колхозың)
  • 3 л. -ны, -ын (йын): аханудың (ағалары), колхоздың (олардың колхоздары)

Жеке тартымдылық бөлшектері есімдердің барлық регистр формаларына қосылады. Тұлғасыз тарту объектінің жалпы тиесілілігін көрсетеді және жанама жағдайлар түрінде атаулардың әртүрлі түбірлеріне жалғанған «аа» бөлшегі арқылы рәсімделеді.

Сын есім

Синтаксис

• Бурят-монғол-орыс сөздігі / Құраст. К.М.Черемисов; Ред. Цыдендамбаева Ц.Б. - М.: Мемлекет. Шетелдік және ұлттық сөздіктер баспасы, 1951 ж.
• Орысша-бурятша-монғолша сөздік / Ред. Цыдендамбаева Ц.Б. - М.: Мемлекет. Шетелдік және ұлттық сөздіктер баспасы, 1954. – 750 б.
• Черемисов К.М.Бурятша-орысша сөздік. – М.: Совет энциклопедиясы, 1973. – 804 б.
• Бурят-орыс сөздігі / Л.Д.Шагдаров, К.М.Черемисов. М.: Белиг, 2006. Т. 1. 636 б.
• Бурят-орыс сөздігі / Л.Д.Шагдаров, К.М.Черемисов. М.: Белиг, 2008. Т. 2. 708 б.
• Шагдаров Л.Д., Очиров Н.А.Орысша-бурят сөздігі. – Улан-Удэ: Буряад үнен, 2008. – 904 б.

Сілтемелер

Ресей Федерациясының мемлекеттік тілі Ресми тілдер Федерация субъектілері Ресми мәртебесі бар тілдер

Солтүстік Моңғол тобы Оңтүстік-шығыс моңғол тобы Моғол тобы Солтүстік-шығыс тобы Xianbei тобы †

Бурят тілін сипаттайтын үзінді

Басқа кабиналардан босатылған тұтқынға алынған офицерлердің бәрі бөтен адамдар болды, Пьерге қарағанда әлдеқайда жақсы киінген және оған аяқ киімінде сенімсіздікпен және жалтақтықпен қарады. Пьерден алыс емес жерде тұтқындардың жалпы құрметіне ләззат алған сияқты, қазандық халат киген, орамалмен белбеулі, толық, сары, ашулы жүзді майор жүрді. Ол бір қолымен дорбаны кеудесінің артына ұстады, екінші қолын шибукке сүйенді. Майор итермелеп, итермелеп, күңкілдеді және бәріне ашуланды, өйткені оған оны итермелеп жатқандай және асығыс жер болмаған кезде бәрі асығып тұрғандай көрінді, ештеңеде таңқаларлық ештеңе болмаған кезде бәрі бір нәрсеге таң қалды. Тағы бір кішкентай, арық офицер барлығымен сөйлесіп, олардың қазір қайда апарып жатқаны және сол күні қанша қашықтыққа баратыны туралы болжам жасады. Киіз етік киген, комиссариат формасын киген шенеунік жан-жақтан жүгіріп, өртеніп кеткен Мәскеуді іздеп, жанған жері мен Мәскеудің осы немесе басқа көзге көрінетін бөлігінің қандай болғаны туралы өз бақылауларын дауыстап айтып берді. Акценті поляк текті үшінші офицер комиссариат қызметкерімен айтысып, Мәскеу аудандарын анықтауда қателескенін дәлелдеді.
-Неге таласып жатырсың? – деді майор ашуланып. - Никола болсын, Влас болсын, бәрі бірдей; Көрдің бе, бәрі өртеніп кетті, жарайды, бітті... Неге итеріп жатырсың, жол жетпей жатыр ма, – деп ызаланып артта келе жатқан өзін мүлде итермейтін адамға бұрылды.
– Ой, ой, не қылдың! – Әйтсе де, енді бір жақтан, бір жақтан оттың айналасына қарап тұрған тұтқындардың дауыстары естілді. – Ал Замоскворечье де, Зубово да, Кремльде де, қараңызшы, жартысы кетті... Иә, мен айттым ғой, Замоскворечьенің бәрі солай.
- Жарайды, не күйгенін білесің ғой, не туралы сөйлесу керек! – деді майор.
Хамовникиден (Мәскеудің жанбаған бірнеше кварталдарының бірі) шіркеудің жанынан өтіп бара жатқанда, тұтқындардың бүкіл тобы кенеттен бір жаққа жиналып, қорқыныш пен жиіркенішті дауыстар естілді.
– Қараңдаршы, арамзалар! Бұл христиан емес! Иә, ол өлді, ол өлді... Олар оны бір нәрсемен жабады.
Пьер сонымен бірге шіркеуге қарай жылжыды, онда лептер тудырған бірдеңе болды және шіркеудің қоршауына сүйеніп тұрған нәрсені анық көрді. Өзінен жақсы көрген жолдастарының сөзінен ол кісінің мәйітіндей бірдеңе екенін білді, дуалдың жанында тік тұрып, бетіне күйе жағылған...
– Маркез, сакре ном... Filez... trente mille diables... [Жүр! кет! Қарғыс атсын! Ібіліс!] – күзетшілердің қарғысы естіліп, француз сарбаздары жаңа ашумен өлген адамға кескішпен қарап тұрған тұтқындарды таратып жіберді.

Хамовники жолақтарымен тұтқындар өздерінің колонналарымен және күзетшілерге тиесілі арбалар мен вагондармен жалғыз жүрді және олардың артында келе жатты; бірақ, азық-түлік дүкендеріне шығып, олар жеке арбалармен араласқан үлкен, тығыз қозғалатын артиллериялық колоннаның ортасында қалды.
Көпірдің өзінде барлығы тоқтап, алда келе жатқандардың алға жылжуын күтті. Көпірден тұтқындар артта және алға қарай қозғалатын басқа колонналардың шексіз қатарларын көрді. Оңға қарай, Калуга жолы Нескучныйдан қисық өтіп, алысқа жоғалып, әскерлер мен колонналардың шексіз қатары созылды. Бұлар бірінші шыққан Бохарна корпусының әскерлері еді; артқа қарай, жағалау бойымен және Тас көпірден өтіп, Нейдің әскерлері мен конвойлары созылды.
Тұтқындар тиесілі Давуттың әскерлері Қырым Фордынан өтіп, Калужская көшесіне жартылай кіріп үлгерген. Бірақ колонналардың созылғаны сонша, Бохарнайдың соңғы конвойлары Мәскеуден Калужская көшесіне әлі шықпаған, ал Ней әскерлерінің басшысы Үлкен Ордынкадан кетіп бара жатқан.
Қырым Фордынан өткен тұтқындар бірте-бірте бірнеше қадам жылжып, тоқтап, қайта қозғалып, жан-жақтан экипаждар мен адамдар ыңғайсызданды. Көпірді Калужская көшесінен бөлетін бірнеше жүз қадамдарды бір сағаттан астам жүріп өтіп, Замоскворецкий көшелері Калужскаямен кездесетін алаңға жеткенде, үйіндіге қысылған тұтқындар тоқтап, бірнеше сағат бойы осы қиылыста тұрды. Жан-жақтан доңғалақтардың тынымсыз гүрілдегені, аяқтың тапталуы, теңіздің дыбысындай тынымсыз ашулы айғай мен қарғыс естіледі. Пьер өртенген үйдің қабырғасына қысылып тұрып, оның қиялында барабан дыбыстарымен біріктірілген бұл дыбысты тыңдады.
Тұтқынға алынған бірнеше офицер жақсырақ көру үшін Пьер тұрған жанып кеткен үйдің қабырғасына көтерілді.
- Халыққа! Ека адамдар!.. Ал мылтықты үйіп алды! Қараңызшы: аң терісі... – деді. «Қараңдар, бейбақтар, мені тонап кетті... Артында, арбада... Әйтеуір, бұл иконнан шыққан ғой, құдай!.. Бұл немістер болуы керек». Ал біздің адам, құдай-ау!.. Әй, арсыздықтар!.. Қараңдаршы, жүкті, күшпен басып келе жатыр! Міне, олар келді, дрошки - және олар оны басып алды!.. Қараңыз, ол кеудеге отырды. Әкелер!.. Екеуміз ұрысып қалдық!..
– Ендеше оның бетінен, бетінен ұр! Кешке дейін күте алмайсың. Қараңдар, қараңдар... бұл Наполеонның өзі шығар. Көрдіңіз бе, қандай аттар! тәжі бар монограммаларда. Бұл жиналмалы үй. Ол сөмкені тастап, оны көрмей қалды. Екеуі тағы ұрысты... Балалы әйел, мүлде жаман емес. Иә, әрине, олар сені өткізеді... Қараңдар, ақыры жоқ. Орыстың қыздары, құдай-ау, қыздар! Олар арбаларда өте ыңғайлы!
Тағы да, жалпы қызығушылық толқыны, Хамовникидегі шіркеудің қасында, барлық тұтқындарды жолға қарай итеріп жіберді, ал Пьер өзінің биіктігінің арқасында тұтқындардың қызығушылығын тудырған нәрсені басқалардың басынан көрді. Зарядтау жәшіктерінің арасында араласқан үш арбада әйелдер бір-бірінің үстіне жақын отырып, киінген, ашық түсті, дөрекі, дірілдеген дауыспен бірдеңе деп айқайлады.
Пьер тылсым күштің пайда болғанын білген сәттен бастап оған ештеңе оғаш немесе қорқынышты болып көрінбеді: көңіл көтеру үшін күйе жағылған мәйіт емес, бір жерге асығып бара жатқан бұл әйелдер де емес, Мәскеудегі өрттер де емес. Пьердің қазір көргенінің бәрі оған ешқандай әсер қалдырмады - оның жаны қиын күреске дайындалып, оны әлсіретуі мүмкін әсерлерді қабылдаудан бас тартқандай.
Әйелдер пойызы өтіп кетті. Оның артында тағы да арбалар, солдаттар, вагондар, сарбаздар, палубалар, арбалар, солдаттар, жәшіктер, сарбаздар, кейде әйелдер болды.
Пьер адамдарды бөлек көрмеді, бірақ олардың қозғалып жатқанын көрді.
Бұл адамдар мен жылқылардың барлығын әлдебір көзге көрінбейтін күш қуып бара жатқандай болды. Олардың барлығы, Пьер оларды бақылаған бір сағат ішінде әртүрлі көшелерден жылдам өтуге бірдей ұмтылыспен шықты; Олардың бәрі бірдей басқалармен бетпе-бет келгенде ашуланып, төбелесе бастады; ақ тістері жалаңаштанып, қастары түйіліп, бірдей қарғыстар айтылды және барлық беттерде бірдей жастық және қатыгез суық өрнек байқалды, ол таңертең ефрейтордың бетіндегі барабанның дыбысынан Пьерді соқты.
Кешке дейін қарауыл командирі өз командасын жинап алып, айғайлап, дауласып, колонналарға сығымдап кірді, ал жан-жақтан қоршалған тұтқындар Калуга жолына шықты.
Олар тынымсыз өте жылдам жүріп, күн бата бастағанда ғана тоқтады. Конвойлар бірінің үстіне бірі қозғалып, адамдар түнге дайындала бастады. Барлығы ашулы және бақытсыз болып көрінді. Ұзақ уақыт бойы әр жақтан қарғыс, ашулы айғай мен ұрыс естілді. Күзетшілердің артында келе жатқан күйме қарауылдардың арбасына жақындап, оны тартқышпен тесіп өткен. Әр жақтан бірнеше солдат арбаға қарай жүгірді; Кейбіреулер арбаға ілінген аттардың басын соғып, аударып жіберді, басқалары өзара шайқасады, ал Пьер бір немістің басынан кескішпен ауыр жараланғанын көрді.
Күзгі кештің салқын ымыртында егіс алқабының ортасына тоқтаған кезде бұл адамдардың бәрі кетіп бара жатқанда барлығын басып алған асығыс оянудың бір жағымсыз сезімін және бір жерде жылдам қозғалысты бастан кешіріп жатқандай болды. Тоқтаған соң бәрі қайда барары әлі белгісіз екенін, бұл қозғалыстың талай ауыр да қиын істер болатынын түсінгендей болды.
Бұл аялдамадағы тұтқындарға күзетшілер шеру кезіндегіден де нашар қарады. Осы аялдамада тұтқындардың ет тағамдары алғаш рет жылқы еті ретінде берілді.
Офицерлерден бастап соңғы сарбазға дейін бұрынғы достық қарым-қатынастарды күтпеген жерден ауыстырған тұтқындардың әрқайсысына жеке реніш сияқты көрінетіні бәрінде байқалды.
Тұтқындарды санағанда, қарбалас кезінде Мәскеуді тастап, іші ауырғандай кейіп танытқан бір орыс солдаты қашып кеткені белгілі болғанда, бұл ашу одан сайын күшейе түсті. Пьер француздың орыс солдатын жолдан ұзап кеткені үшін қалай ұрғанын көрді және капитан, оның досы, орыс солдатының қашып кеткені үшін сержантқа сөгіс айтып, оны әділдікпен қорқытқанын естіді. Сержанттың «Солдат ауырып жатыр, жүре алмайды» деген сылтауына жауап ретінде офицер артта қалғандарды атуға бұйырылғанын айтады. Пьер оны өлім жазасына кесу кезінде басып тастаған және тұтқында болған кезде көрінбейтін жойқын күш енді оның өміріне қайтадан ие болғанын сезінді. Ол қорқып кетті; бірақ өлімші күш оны жаншуға талпынған сайын оның жан дүниесінде одан тәуелсіз өмірлік күштің қалай өсіп, күшейгенін сезінді.
Пьер жылқы етімен қара бидай ұнынан жасалған сорпаны жеп, жолдастарымен сөйлесті.
Пьер де, оның жолдастарының ешқайсысы да Мәскеуде көргендері туралы да, француздардың дөрекілігі туралы да, оларға жарияланған ату туралы бұйрық туралы да айтқан жоқ: барлығы жағдайдың нашарлауына қарсылық білдіргендей болды, әсіресе жанданған және көңілді. Олар жеке естеліктер, науқан кезінде көрген күлкілі көріністер туралы әңгімелесіп, қазіргі жағдай туралы әңгімелерін тыйып тастады.
Күн батқанына әлдеқашан. Аспанда мұнда-мұнда жарық жұлдыздар жанды; Өсіп келе жатқан толық айдың қызыл, оттай жарқырауы аспанның шетіне тарады, ал үлкен қызыл шар сұр тұманда таңғажайып тербелді. Жарық бола бастады. Кеш бітті, бірақ түн әлі басталған жоқ. Пьер жаңа жолдастарынан тұрып, тұтқынға алынған солдаттар тұрған жолдың арғы жағына оттың арасында жүрді. Ол олармен сөйлескісі келді. Жолда француз күзетшісі оны тоқтатып, кері бұрылуын бұйырды.
Пьер қайтып оралды, бірақ отқа емес, жолдастарына, бірақ ешкімі жоқ жіпсіз арбаға оралды. Ол аяғын айқастырып, басын төмен түсірді де, арба дөңгелегінің жанындағы суық жерге отырды да, ойланып ұзақ отырды. Бір сағаттан астам уақыт өтті. Пьерді ешкім алаңдатпады. Кенет ол өзінің майлы, ақкөңіл күлкісіне қатты күлгені сонша, әр жақтан келген адамдар бұл біртүрлі, анық жалғыз күлкіге таңырқай қарады.
- Ха, ха, ха! – деп күлді Пьер. Ол өзіне дауыстап: «Солдат мені кіргізбеді», - деді. Олар мені ұстады, қамап қойды. Олар мені тұтқынға алып отыр. Мен кіммін? Мен! Мен – менің өлмейтін жаным! Ха, ха, ха!.. Ха, ха, ха!.. - деп көзіне жас алып күлді.
Бір адам тұрып, мына бір оғаш үлкен адамның не деп күлетінін көру үшін келді. Пьер күлуді тоқтатты, орнынан тұрып, қызық адамнан алыстап, айналасына қарады.
Бұрын қатты шулы оттың сықырлауымен және адамдардың сөйлескенімен, үлкен, шексіз бивуак үнсіз қалды; оттардың қызыл шамдары сөніп, бозарып кетті. Жарқыраған аспанда толық ай тұрды. Бұрын лагерь сыртында көрінбейтін ормандар мен өрістер енді алыстан ашылды. Осы ормандар мен егістіктерден одан да алыс жерде өзін-өзі шақырып жатқан жарқын, толқынды, шексіз қашықтықты көруге болады. Пьер аспанға, алыстап бара жатқан жұлдыздардың тереңдігіне қарады. «Ал мұның бәрі менікі, мұның бәрі менде, мұның бәрі менмін! - деп ойлады Пьер. «Олар мұның бәрін ұстап алып, тақталармен қоршалған кабинаға қойды!» Ол күлімсіреп, жолдастарымен төсекке жатты.

Қазан айының алғашқы күндері Кутузовқа Наполеонның хатымен және Мәскеуден алдаумен көрсетілген бейбіт ұсыныспен басқа елші келді, ал Наполеон ескі Калуга жолында Кутузовтан онша ілгері емес еді. Кутузов бұл хатқа Лористонмен жіберілген бірінші хатқа жауап берді: ол бейбітшілік туралы әңгіме болуы мүмкін емес екенін айтты.
Осыдан кейін көп ұзамай Тарутиннің сол жағына аттанған Дороховтың партизан отрядынан Фоминскоеде әскерлер пайда болды, бұл әскерлер Брюсье дивизиясынан тұрады және басқа әскерлерден бөлінген бұл дивизия оңай жеңе алады деген хабар келді. жойылу. Солдаттар мен офицерлер тағы да әрекет етуді талап етті. Тарутиндегі жеңістің жеңілдігін еске алған штаб генералдары Кутузовтан Дороховтың ұсынысын орындауды талап етті. Кутузов ешқандай шабуылды қажет деп санамады. Не болды, не болды, не болуы керек еді; Фоминскоеге шағын отряд жіберілді, ол Брюсьеге шабуыл жасайды.
Біртүрлі кездейсоқтықпен бұл тағайындауды – ең қиыны және ең маңыздысы, кейінірек белгілі болғандай – Дохтуров алды; Бізге ешкім ұрыс жоспарын құрастырып, полктердің алдында ұшатын, батареяларға крест лақтыратын және т.б. деп сипаттаған сол бір қарапайым, кішкентай Дохтуровты шешуші және байқамайтын деп санайтын және атаған, бірақ сол Дохтуров, ол бүкіл уақыт бойы болды. Аустерлицтен бастап он үшінші жылға дейін француздармен орыс соғыстары, біз жағдай қиын болған жерде өзімізді басқарамыз. Аустерлицте ол Авгест бөгетінде соңғы болып қалады, полктерді жинап, қолынан келгенін үнемдейді, бәрі жүгіріп, өліп жатқанда және тылда бірде-бір генерал жоқ. Ол безгегімен ауырып, қаланы бүкіл Наполеон әскерінен қорғау үшін жиырма мың адаммен Смоленскіге барады. Смоленскіде ол Молохов қақпасында ұйықтай салысымен, ыстығы көтеріліп, оны Смоленск арқылы зеңбіректен оятып жіберді, ал Смоленск күні бойы шыдады. Бородино күні Багратион өлтіріліп, біздің сол қапталымыздың әскерлері 9-дан 1-ге дейін өлтіріліп, француз артиллериясының барлық күші сонда жіберілген кезде, басқа ешкім жіберілмеді, атап айтқанда, шешілмейтін және көзге түспейтін Дохтуров, және Кутузов басқасын жібергенде қатесін түзетуге асығады. Кішкентай, тыныш Дохтуров сонда барады, ал Бородино - орыс армиясының ең жақсы даңқы. Ал бізге көптеген кейіпкерлер поэзияда да, прозада да суреттеледі, бірақ Дохтуров туралы бір ауыз сөз жоқтың қасы.
Тағы да Дохтуров Фоминскоеге және одан Малый Ярославецке, француздармен соңғы шайқас болған жерге және француздардың өлімі басталатын жерге, тағы да көптеген данышпандар мен батырларды жібереді. Бізге науқанның осы кезеңінде сипатталған, бірақ Дохтуров туралы бір ауыз сөз емес, өте аз немесе күмәнді. Дохтуров туралы бұл үнсіздік оның еңбегін дәлелдейді.
Әрине, машинаның қозғалысын түсінбейтін адам үшін оның әрекетін көргенде, бұл машинаның ең маңызды бөлігі - оған кездейсоқ түсіп, оның алға жылжуына кедергі келтіріп, оның ішінде тербелетін чип болып көрінеді. Машинаның құрылымын білмейтін адам жұмысты бұзып, кедергі келтіретін бұл сынық емес, үнсіз айналатын шағын беріліс механизмі машинаның ең маңызды бөліктерінің бірі екенін түсіне алмайды.
10 қазанда, дәл сол күні Дохтуров Фоминскийге баратын жолдың жартысын жаяу жүріп, Аристов ауылына тоқтап, берілген бұйрықты дәл орындауға дайындалып жатқанда, бүкіл француз әскері дірілдеп жүріп, Мұраттың позициясына жетті. беру үшін шайқас кенеттен еш себепсіз жаңа Калуга жолына солға бұрылып, бұрын Брюсье жалғыз тұрған Фоминскоеге кіре бастады. Ол кезде Дохтуровтың қол астында Дороховтан басқа Фигнер мен Сеславиннің екі шағын отряды болды.
11 қазан күні кешке Сеславин тұтқынға алынған француз гвардиясымен Аристовоға бастықтарына келді. Тұтқын бүгін Фоминскоеға кірген әскерлердің бүкіл үлкен армияның авангарды екенін, Наполеонның дәл сол жерде екенін, бүкіл әскер Мәскеуден бесінші күнге шығып кеткенін айтты. Сол күні кешке Боровскіден келген бір қызметші қалаға кірген қалың әскерді қалай көргенін айтып береді. Дорохов отрядының казактары Боровскіге баратын жолдың бойымен жүріп бара жатқан француз гвардиясын көргендерін хабарлады. Осы жаңалықтардың барлығынан олар бір дивизия табамыз деп ойлаған жерде қазір бүкіл француз әскері Мәскеуден күтпеген бағытта - ескі Калуга жолымен келе жатқаны белгілі болды. Дохтуров ешнәрсе істегісі келмеді, өйткені оның жауапкершілігі қандай екені қазір оған түсініксіз. Оған Фоминскоеге шабуыл жасау бұйырылды. Бірақ Фоминскоеде бұрын тек Брусье болса, қазір бүкіл француз әскері болды. Ермолов өз қалауы бойынша әрекет еткісі келді, бірақ Дохтуров оған Тыныш Мәртебелі бұйрық болуы керек екенін айтты. Штабқа есеп жіберу туралы шешім қабылданды.
Ол үшін жазбаша есеп берумен қатар, барлық мәселені сөзбен айтып беруі керек болған Болховитинов деген зиялы офицер сайланды. Түнгі сағат он екіде Болховитинов конверт пен ауызша бұйрықты алып, казакты ертіп, қосалқы аттармен бас штабқа жүгірді.

Түн қараңғы, жылы, күз болды. Төрт күннен бері жаңбыр жауып тұрды. Жылқыны екі рет ауыстырып, лайлы, жабысқақ жолмен бір жарым сағатта отыз миль жүгіріп өткен Болховитинов түнгі екіде Леташевкада болды. Шарбағында «Генерал штаб» деген жазуы бар лашықтан түсіп, атын тастап, қараңғы тамбурға кірді.
– Кезекші генерал, тез! Өте маңызды! – деді ол кіреберістің қараңғылығында орнынан тұрып, қорылдап жатқан біреуге.
«Кештен бері денсаулығымыз нашар, үш түн бойы ұйықтамадық», - деп сыбырлады тәртіп сақшысының даусы. - Алдымен капитанды ояту керек.
- Генерал Дохтуровтан өте маңызды, - деді Болховитинов ашық тұрған есіктен кіріп. Тәртіп сақшысы оның алдынан өтіп, біреуді оята бастады:
– Сіздің абыройыңыз, абыройыңыз – шабарман.
- Кешіріңіз, не? кімнен? – деді біреудің ұйқылы дауысы.
– Дохтуровтан және Алексей Петровичтен. «Наполеон Фоминскоеде», - деді Болховитинов қараңғыда өзінен кім сұрағанын көрмей, Коновницын емес деп болжаған дауысымен.
Оянған адам есінеп, керіліп қалды.
«Мен оны оятқым келмейді», - деді ол бірдеңені сезіп. -Сен ауырып тұрсың! Мүмкін солай, қауесет.
«Міне, рапорт, - деді Болховитинов, - маған оны дереу кезекші генералға тапсыру бұйырылды.
- Тоқта, мен от жағамын. Сіз оны үнемі қайда қоясыз? – деп тәртіп сақшысына бұрылды, — деді керілген кісі. Бұл Коновницынның адъютанты Щербинин болатын. «Мен оны таптым, мен таптым», - деп қосты ол.
Тапсырысшы отты шауып жатыр, Щербинин шырағданды сезді.
«Әй, жексұрындар», - деді ол жиіркенішпен.
Ұшқындар жарығында Болховитинов Щербининнің шырақпен жас жүзін және алдыңғы бұрышта әлі ұйықтап жатқан адамды көрді. Бұл Коновницын болатын.
Күкірттер көгілдір, содан кейін қызыл жалынмен жанған кезде, Щербинин май шамын жағып жіберді, оның шырағынан пруссиялықтар жүгіріп, оны кеміріп, хабаршыны тексерді. Болховитинов топыраққа батып, жеңімен сүртіп, бетіне жағып жіберді.
-Кім хабарлайды? – деді Щербинин конвертті алып.
«Жаңалық шындық», - деді Болховитинов. – Ал тұтқындар да, казактар ​​да, барлаушылар да – бәрі бір ауыздан бір нәрсені көрсетеді.
«Ештеңе жоқ, оны оятуымыз керек», - деді Щербинин орнынан тұрып, шинель киген түнгі шапан киген адамға жақындап. - Петр Петрович! - ол айтты. Коновницын қозғалмады. - Бас штабқа! – деді күлімсіреп, бұл сөздердің оятатын шығар деп. Шынында да, түнгі шапанның басы бірден көтерілді. Коновницынның сүйкімді, қатайған бетінде, беті қызып тұрған күйде, бір сәтке қазіргі жағдайдан алыс арман туралы армандар өрнектелді, бірақ кенеттен ол селт етті: оның жүзі әдетте тыныш және берік өрнекке ие болды.
- Ал, ол не? Кімнен? – деп ақырын, бірақ бірден жарықтан жыпылықтап сұрады. Офицердің баяндамасын тыңдап, Коновницын оны басып шығарып, оқыды. Оқыған бойда жүн шұлық киген аяғын топыраққа түсіріп, аяқ киімін кие бастады. Сосын қалпақшасын шешіп, самайларын таратып, қалпақ киді.
-Жақында барсың ба? Ең жарқынға барайық.
Коновницын әкелген жаңалықтың үлкен маңызы бар екенін және кешіктіруге уақыт жоқ екенін бірден түсінді. Жақсы ма, жаман ба, ойланбады, өзінен сұрамады. Ол қызық емес еді. Бүкіл соғыс мәселесіне ол ақылмен емес, пайымдаумен емес, басқа нәрсемен қарады. Оның жан дүниесінде бәрі жақсы болады деген терең, айтылмаған сенім бар еді; бірақ бұған сенудің қажеті жоқ, әсіресе мұны айтпа, тек өз жұмысыңды істе. Және бар күшін салып, осы жұмысты атқарды.
Петр Петрович Коновницын, дәл Дохтуров сияқты, 12-ші жылдың қаһармандары - Барклайлар, Раевскийлер, Ермоловтар, Платовтар, Милорадовичтер, Дохтуров сияқты, әдептіліктен шыққандай, адам беделіне ие болды. қабілеттері мен ақпараттары өте шектеулі және Дохтуров сияқты Коновницын ешқашан шайқастарды жоспарлаған жоқ, бірақ әрқашан ең қиын жерде болды; ол кезекші генерал болып тағайындалғалы бері әрқашан есік ашық ұйықтап, оны оятуға жіберуді бұйырды, шайқас кезінде ол үнемі оқ астында болды, сондықтан Кутузов оны бұл үшін сөгіп, оны жіберуге қорықты және Дохтуров сияқты болды. , дірілсіз немесе шусыз машинаның ең маңызды бөлігін құрайтын көзге түспейтін берілістердің бірі ғана.
Ылғалды, қараңғы түнде лашықтан шыққан Коновницын ішінара күшейген бас ауруынан, ішінара осынау қызметкерлердің ұясы, ықпалды адамдар енді бұл жаңалыққа қалай қобалжыйтыны туралы басына келген жағымсыз ойдан қабағын түйді. Кутузовпен пышақ ұрып, Тарутиннің соңынан ерген Беннигсен; олар қалай ұсынады, даулайды, бұйырды, күшін жояды. Ал бұл алдын ала ескерту ол онсыз өмір сүре алмайтынын білсе де, оған жағымсыз болды.
Расында да, жаңа хабарды айту үшін барған Тол өзімен бірге тұратын генералға бірден өз ойын айта бастады, ал үнсіз, шаршап тыңдаған Коновницын оның Тыныш мәртебелі алдына бару керектігін еске салды.

Кутузов, барлық қарттар сияқты, түнде аз ұйықтады. Ол жиі күндіз күтпеген жерден ұйықтап қалады; бірақ түнде шешінбей, төсегінде жатып, негізінен ұйықтамай, ойланып отырды.
Сондықтан ол қазір төсегіне жатып, ауыр, үлкен, пішіні бұзылған басын толық қолына сүйеп, бір көзін ашып, қараңғылыққа үңіліп ойлады.
Егеменмен хат жазысқан және штаб-пәтерде ең көп билікке ие болған Беннигсен одан аулақ болғандықтан, Кутузов өзі және оның әскерлері пайдасыз шабуыл әрекеттеріне қайтадан қатысуға мәжбүр болмайды деген мағынада сабырлы болды. Тарутино шайқасының сабағы және оның Кутузов үшін есте қалатын қарсаңы да әсер етуі керек еді, деп ойлады ол.

Бүгінгі таңда бурят тілін диалектілер негізінде жаңғырту қажет пе? Бурят әдеби тілі диалектілік формаларды алмастыра ма? Бұл туралы филология ғылымдарының кандидаты, Бурят мемлекеттік университетінің оқытушысы Ирина Булгутова.

Ирина Владимировна, соңғы кездері, менің ойымша, көптеген буряттар ана тіліне қызыға бастады. Бүгінгі әдеби тілдің мағынасын түсіндіріңізші?

Әдеби тілдің қалыптасуы – әр халықтың өміріндегі маңызды да мәнді сәт. Ол халық мәдениетінің дамуындағы жаңа кезеңді белгілеп, осы тілдегі жазудың одан әрі дамуымен байланысты. Нормативтік тілді (жалпы қабылданған нормаларды белгілейтін ережелер жиынтығы бар) білдіретін «әдеби тіл» ұғымын ұлттық тілдің барлық байлығын қамтитын «көркем әдебиет тілі» ұғымымен шатастырмау керек. историзмдер, диалектизмдер, жаргондар және т.б. Көркем әдебиет әдеби тілдің дамуында аса маңызды рөл атқарады. Қазіргі орыс әдеби тілі Александр Пушкиннің шығармашылығында орныққан, ал халықтық латын тілі деп аталатын итальяндық әдеби тілдің бастауы Данте, Петрарка, Боккаччо шығармалары екені белгілі. Бұл тірі ауызекі тілдің жазылуы үшін өте маңызды сәт.

– Бурят әдеби тілінің қалыптасуына аз-кем тоқталсақ.

Бурят әдеби тілінің тарихы туралы айтсақ, жазу тарихына жүгінген жөн. Революцияға дейінгі кезеңде буряттарда көркем шығармашылықтың көптеген тамаша ескерткіштері жазылған тік ескі моңғол жазуы болды (ол батыс буряттарда кең таралған емес). Революциядан кейін 1939 жылға дейін болған латын әліпбиі қабылданды, содан кейін кириллицаға көшу жүзеге асырылды.

Бурят әдеби тілі хора диалектісіне негізделген, онда көптеген ондаған жылдар бойы қоғамдық-саяси, оқу-ағарту және ғылыми әдебиеттер жазылып, республикалық және облыстық бұқаралық ақпарат құралдары жұмыс істеп келеді. Әдеби тіл – қалыпты тіл, қарым-қатынас пен өзара түсіністік үшін қажет, оны мектепте оқып үйрену керек.

– Жалпы қабылданған нормаларды реттейтін әдеби тіл диалекттік формалардың өмір сүруіне кедергі келтіре ме?

Бүгінгі таңда бурят тілінің қала жағдайында қызмет ету және қолдану аясы айтарлықтай тарылған кезде, бурят тілінің одан әрі дамуы және бұл үдерістегі диалектілердің рөлі туралы мәселе жаңаша туындады.

Республика аймақтарындағы ауыл тұрғындарының арасында бурят тілі диалектілік формаларда қызмет етеді. Бұл ауызша сөйлеу, ауызекі сөйлеу. Диалекттік формада сөйлеушілердің құқықтары әдеби тілдің болу фактісімен шектеле ме? Бурят әдеби тілі диалектілік формаларды алмастыра ма? Біз бұл процесте диалектиканы түсінуіміз керек: әдеби тілдің негізіне айналатын тірі сөйлеу тілі, содан кейін ережелер бекітіледі, тілдің грамматикасы құрылады. Тіл – тірі, дамып келе жатқан құбылыс, оның ешкімнің жеке еркіне бағынбайтын өз қызмет ету заңдылықтары бар. Бірнеше ғасырлар бойы бурят тілінің байытылуының маңызды қабаты - орысизмдер - орыс тілінен алынған. Мысалы, «хартаабха» әдеби сөзі картоптан, тунка диалектісінің «яабалха» алмадан шыққан сөзі - орыс шаруалары картопты алғаш «жер алмасы» деп атаған. Соңғы кезде байқалып отырған диалектілердің сақталуы мен дамуына байланысты тунка буряттары «хартаабха» жейтін республиканың басқа аймақтарының тұрғындарына енді өз сөздерін айтуы керек пе? Ғылымда шарттылық деген ұғым бар, адамдар белгілі бір құбылыстарды белгілеуде келіседі, ол тілдің қызметінде де орын алады.

– Біздің білуімізше, бурят тілі де моңғол тілінен еніп, байып жатыр?

Бұл шынымен солай. «Әжем Моңғолия...» (Бурятияның халық ақыны Баир Дугаров өз өлеңінде былай деп жазады) бурят тілін жаңа сөздермен де, мағыналарымен де, ұмытылып бара жатқандай көрінетін сөздермен де қоректендіреді және осы пайдалы процесте сонғол және диалектілер. Моңғол тіліне жақын олардың рөлін Сартул ойнай білді. Бірақ бұл да объективті болып жатқан процестер. Джиданың тумасы ақын Галина Раднаева тамаша шығармаларын тек өз диалектінде ғана жазып алса, не болар еді? Оның шығармасының тереңдігі мен көркемдік мәнін түсіну үшін оқырман алдымен моңғол тілінің грамматикасын үйренуі керек еді. Бүгінгі таңда республика аймақтары өздерінің грамматикалық кодтары мен ережелерін жасауы үшін күш жұмсау керек пе, мысалы, Қяхта облысында олар өз алфавитін құруға шешім қабылдады? Неліктен дөңгелекті қайта-қайта және нөлден ойлап табу керек? Өңірлерде қаншама шығармашылық адамдары бүгінде ана тілінде жаза ма? Диалектілерде ең алдымен ауызша болмыс бар, ал жазу мен әдебиет ұлттық әдеби тілдің қызмет ету саласы болып табылады. Сонымен қатар, мен тағы да қайталауды қажет деп санаймын: көркем әдебиетте диалект сөздерді эстетикалық мақсатта қолдануға болады, егер бұл көркемдік мағынаға ие болса және автордың ниетін жүзеге асыру үшін қажет болса. Тунка ақыны Лопсон Тапхаев «Шаруашылық балалары» поэмасындағы әдеби «сонхо» орнына «шагаабари» (терезе) диалекті сөзін қолданады, бірақ өлеңдегі бұл сөз бұйрық бірлігі - «толгой» суретінде жазылған. Холболго» деп ешкім авторды кінәламайды, өйткені бұл сөз қолдану көркемдік әсерді төмендетпейді, біз оның шығармашылығын нағыз сөз өнері – әдебиет деп қабылдаймыз.

– Бурят диалектілерінде шығатын газеттерге қалай қарайсыз?

Диалектілер - тірі сөйлеу саласы, бұл керемет. Бірақ бурят тілінің грамматика ережелерін елемеу керек пе? Бурят тілінің кейс жүйесі облыстарымыздың тұрғындарына не берді? Ғасырдан ғасырға әр түрлі ұлт өкілдері өз ана тілінің грамматикасының негіздерін жаттап келді, неге буряттар бүгін кенеттен әлсіреу керек? Бүгінгі таңда бәрімізді әдеби тілдегі сөз шеберлері жасаған көркем шығармалардың кең қоры біріктіріп отырғаны – шын мәнінде бурят тілінің байлығының қоймасы. Газет халық шығармашылығының жанды бұлақтарын жаңғыртып, әдебиеттің дамуына қызмет етсе, өте жақсы болар еді, бірақ өңірлерден шыққан авторлардың лайықты еңбектері барлық буряттарға қолжетімді болуы керек, яғни әдеби тілде жазылған талаптарды сақтай отырып жазылуы керек. барлық ережелер. Ережелер Бадме шәкіртінің өмірін бұзу үшін емес, адамдар бір-бірін түсіну үшін ойлап табылған.

Ата-бабаларымыз халық даналығын, тәжірибесін тілде ғасырдан ғасырға сақтамағаны сонша, біз бүгінде мағыналарды елеусіз қалдырамыз. Қолда бардың қадірін білейік, бір-бірімізді тыңдап, тыңдай білейік.

Әңгімемізді Дондоқ Ұлзытуевтің «Бұрят тілі» поэмасындағы тамаша сөздермен аяқтаймын:

Мөлдір Байкал суымен күмістелген,

Әуезді нәзік қыз күлкісімен жылытылады

Ана тілі.

Тұманның ақ пердесін құшақтап,

Ананың алақанымен еркелеткендей

Ана тіліміз.

Бұлақ тазалығымен жарқырайды

Табиғаттың әдемі көрінісі -

Бұл біздің тіл.

Суретті Ирина Булгутова алды