Mongolska grana Sjevernomongolska grupa Srednjomongolska podgrupa Pisanje: Kodovi jezika GOST 7.75–97: ISO 639-1: ISO 639-2: ISO 639-3:

bua - burjatski (općenito)
bxr - burjatski (Rusija)
bxu - burjatski (Kina)
bxm - burjatski (Mongolija)

Vidi također: Projekat: Lingvistika

burjatski jezik (Burjat-mongolski jezik, samoime Buryaad-Mongol Helen, od 1956 - Stormy Helen) - jezik Burjata i nekih drugih naroda mongolske grupe. Jedan od dva (zajedno sa ruskim) državna jezika Republike Burjatije.

O imenu

Prethodno pozvani Burjat-mongolski jezik. Nakon preimenovanja Burjat-Mongolske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike (1923) u Burjatsku Autonomnu Sovjetsku Socijalističku Republiku (1956), jezik je dobio naziv Buryat.

Pitanja klasifikacije

Pripada sjevernomongolskoj grupi mongolskih jezika.

Linguogeography

Raspon i brojevi

Burjati naseljavaju pojas tajge i subtaige sjeverne Mongolije duž ruske granice u aimacima Dornod, Khentii, Selenge i Khuvsgel, a Barguti naseljavaju prefekturu Hulun Buir autonomne regije Unutrašnja Mongolija u sjeveroistočnoj Kini (neki izvori klasifikuju jezik Bargut dijalekt mongolskog jezika).

Ukupan broj govornika burjatskog jezika je oko 283 hiljade ljudi (2010), uključujući Rusiju - 218 557 (2010, popis stanovništva), u Kini cca. 18 hiljada, u Mongoliji 46 hiljada.

Sociolingvističke informacije

Burjatski jezik obavlja funkcije komunikacije u svim sferama svakodnevnog govora. Beletristika (izvorna i prevedena), društveno-politička, obrazovna i naučna literatura, republičke (“Buryaad Unen”) i regionalne novine objavljuju se u književnim burjatskim, operskim i dramskim pozorištima, radiju i televiziji. U Republici Burjatiji, u svim sferama lingvističke djelatnosti, funkcionalno koegzistiraju burjatski i ruski jezik, koji su državni jezici od 1990. godine, budući da je većina Burjata dvojezična. Povelja Trans-Baikalskog teritorija utvrđuje da se „na teritoriji Aginskog Burjatskog okruga, uz državni jezik, može koristiti i burjatski jezik“. Povelja Irkutske oblasti utvrđuje da „državne vlasti Irkutske oblasti stvaraju uslove za očuvanje i razvoj jezika, kulture i drugih komponenti nacionalnog identiteta naroda Burjata i drugih naroda koji tradicionalno žive na teritoriji Ust-Orda. Buryat Okrug.”

Dijalekti

Razlikuju se dijalekti:

Nižnjeudinski i Onon-Khamniganski dijalekti se izdvajaju.

Princip diferencijacije dijalekata zasniva se prvenstveno na razlikama u vokabularu, dijelom u fonetici. Nema značajnih razlika u morfologiji koje sprečavaju međusobno razumijevanje među govornicima različitih dijalekata.

Zapadni i istočni dijalekti predstavljaju najranije i dugo uspostavljene grupe dijalekata koje su imale različite pisane tradicije. Granice njihove distribucije su prilično jasne. Ovi dijalekti su bili pod utjecajem različitih kulturnih tradicija, što se prvenstveno ogledalo u njihovom leksičkom sastavu.

Južni dijalekt, koji je kasnijeg porijekla, nastao je kao rezultat miješanja klanova Buryata i Khalkha-Mongola. Potonji su se naselili među istočnim Burjatima u 17. vijeku.

Pisanje

Od kraja 17. vijeka. klasično mongolsko pismo koristilo se u kancelarijskom radu i vjerskoj praksi. Jezik kasnog XVII-XIX veka. konvencionalno nazvan stari burjatski književni i pisani jezik. Jedan od prvih većih književnih spomenika su „Putne beleške“ Damba-Darže Zajagiina (1768).

Prije revolucije, zapadni Burjati su koristili ruski pisani jezik; nisu bili upoznati sa klasičnim mongolskim jezikom.

Početkom 20. stoljeća učinjeni su prvi pokušaji da se stvori burjatski sistem pisanja zasnovan na latiničnom pismu. Tako je B. B. Baradin 1910. godine objavio brošuru “Buriaad zonoi uran eugeiin deeji” ( Odlomci iz burjatske narodne književnosti), koji je koristio latinično pismo (bez slova f, k, q, v, w) .

Godine 1926. započeo je organizirani naučni razvoj burjatskog latiniziranog pisanja. Godine 1929. nacrt burjatske abecede bio je spreman. Sadržao je sljedeća slova: A a, B b, C c, Ç ç, D d, E e, ɘ ə, Ɔ ɔ, G g, I i, J j, K k, L l, M m, N n, O o, P p , R r, S s, Ş ş, T t, U u, Y y, Z z, Ƶ ƶ, H h, F f, V v. Međutim, ovaj projekat nije odobren. U februaru 1930. odobrena je nova verzija latiniziranog pisma. Sadržavao je slova standardne latinične abecede (osim h, q, x), digrafi ch, sh, zh, kao i pismo ө . Ali u januaru 1931. službeno je usvojena njegova modificirana verzija, ujedinjena s drugim alfabetima naroda SSSR-a.

Burjatski alfabet 1931-1939 :

Aa	B b	C c	Ç ç	D d	E e	F f	G g
H h	I i	J j	K k	Ll	M m	Nn	O o
Ө ө	P str	R r	Ss	Ş ş	T t	U u	Vv
X x	Y y	Z z	Ƶ ƶ	b

Godine 1939. latinizirano pismo je zamijenjeno ćiriličnim pismom uz dodatak tri posebna slova ( Ү ү, Ө ө, Һ һ ).

Moderna burjatska abeceda:

Aa	B b	U in	G g	D d	Ona	Ona	F
Z z	I i	Tvoj	K k	Ll	Mm	N n	Oh oh
Ө ө	P str	R r	Sa sa	T t	U y	Ү ү	F f
X x	Һ һ	Ts ts	H h	Sh sh	sch sch	Kommersant	s s
b b	Uh uh	Yu Yu	I I

Burjati su tri puta mijenjali književnu osnovu svog pisanog jezika kako bi se približili živom govornom jeziku. Konačno, 1936. godine, Horinski dijalekt istočnog dijalekta, blizak i dostupan većini govornika, izabran je kao osnova književnog jezika na lingvističkoj konferenciji u Ulan-Udeu.

Wikipedia na burjatskom jeziku

Istorija jezika

Povijest burjatskog jezika tradicionalno se dijeli na dva perioda: predrevolucionarni i sovjetski, koji karakteriziraju temeljne promjene društvenih funkcija pisanog jezika, zbog promjene društvene formacije.

Uticaj drugih jezika

Dugogodišnji kontakti sa Rusima i masovna dvojezičnost Burjata uticali su na burjatski jezik. U fonetici se to povezuje sa zvučnim izgledom rusizama, sovjetizama, internacionalizama, koji su ušli u književni burjatski jezik (posebno njegov pisani oblik) uz očuvanje zvučne strukture izvornog jezika.

Uz nove riječi, glasovi [v], [f], [ts], [ch], [sch], [k], koji su bili odsutni u fonološkom sistemu književnog burjatskog jezika, unijeli su nešto sasvim novo u zvučna organizacija riječi, prodrla u jezik posuđenice.do norme kompatibilnosti samoglasnika i suglasnika. Suglasnici su se počeli koristiti u Anlautu r, l, p, koje nisu korištene na početku originalnih riječi. Konsonant P nalazi u Anlautu figurativnih riječi i posuđenica, ali ranih posuđenica s Anlautom P su zamijenjeni suglasnikom b poput “pud/bud”, “coat/boltoo”.

Jezičke karakteristike

Fonetika i fonologija

U savremenom književnom jeziku postoji 27 suglasnika, 13 samoglasničkih fonema i četiri diftonga.

Fonetiku burjatskog jezika karakterizira sinharmonizam - palatalni i labijalni (labijalni). Umekšane nijanse tvrdih fonema koriste se samo u riječima mekog niza, neublažene nijanse tvrdih fonema koriste se u riječima sa tvrdim vokalizmom, odnosno postoji sinharmonija suglasnika fonetske prirode.

U nekim dijalektima postoje fonemi k, ts, ch. Fonemi v, f, ts, ch, shch, k se u književnom jeziku koriste samo u posuđenicama. Artikulacijom ovih suglasnika vlada uglavnom dvojezična populacija.

Morfologija

Burjatski jezik pripada jezicima aglutinativnog tipa. Međutim, tu su i elementi analitičnosti, fenomen fuzije i razne vrste udvostručavanja riječi s promjenom njihovog morfološkog izgleda. Neke gramatičke kategorije iskazuju se analitički (uz pomoć postpozicija, pomoćnih glagola i partikula).

Ime

U 1. licu množine. Među ličnim zamjenicama postoje razlike između inkluzivnih (bide, bidener/bidened) i isključivih (maanar/maanuud). Ekskluzivni oblik zamjenice 1. lica množine. brojevi se retko koriste.

• Singular
  • 1 l. -m, -mni, -ni: aham, ahamni (moj brat), garni (moja ruka)
  • 2 l. -sh, -shni: akhash, akhashni (tvoj brat), garshni (vaša ruka)
  • 3 l. -ny, -yn (yin): akhan (njegov brat), garyn (njegova ruka)
• Množina
  • 1 l. -mnay, -nay: akhamnay (naš brat), kolkhoznay (naša kolektivna farma)
  • 2 l. -tnay: akhatnay (tvoj brat), kolkhoztnay (vaš kolektivni gaz)
  • 3 l. -ny, -yn (yin): akhanuudyn (njihova braća), kolhozudyn (njihove kolektivne farme)

Svim padežnim oblicima imena dodaju se čestice lične privlačnosti. Bezlična privlačnost ukazuje na opću pripadnost objekta i formalizirana je česticom "aa", pridruženom različitim izvorima imena u obliku indirektnih padeža.

Pridjev

Sintaksa

• Burjatsko-mongolsko-ruski rječnik / Comp. K. M. Cheremisov; Ed. Ts. B. Tsydendambaeva. - M.: Država. Izdavačka kuća stranih i domaćih rječnika, 1951.
• K. M. Čeremisov. Burjatsko-ruski rječnik. - M.: Sov. enciklopedija, 1973. - 804 str.
• Rusko-burjatsko-mongolski rječnik / Ed. Ts. B. Tsydendambaeva. - M.: Država. Izdavačka kuća stranih i domaćih rječnika, 1954. - 750 str.
• Šagdarov L. D., Očirov N. A. Rusko-burjatski rječnik. - Ulan-Ude: Buryaad unen, 2008. - 904 str.

Linkovi

Državni i službeni jezici u konstitutivnim entitetima Ruske Federacije
Državni jezik Ruske Federacije	ruski
Jezici federalnih subjekata	Abaza Avar Agul Adygean Azerbajdžanski Altai Bashkir Buryat Dargin Inguš Kabardino-Čerkeski Kalmik Karachay-Balkar Komi Kumik Lak Lezgin Nogai Mari Mokša Osetski Rutul Tabasaran Tatar Tat Tuvanski Udmurt Khakass Tsakhur Čečen Čuvaš Erzya Jakut
Jezici sa službenim statusom	vepsski Dolgan kazahstanski karelski komi-permjak mansi nenetski selkup finski khanti čukči evenki čak jukagir

mongolski jezici
Sjevernomongolska grupa	Staropisani mongolski: burjatski † srednji mongolski † savremeni književni jezik Unutrašnje Mongolije (Kina) Zapadnomongolska podgrupa: književni Oirat Kalmyk Oirat dijalekti Kine i Mongolije Centralnomongolska podgrupa: Buryat Mongolski (dijalekti, Ordos, Khalkha-Mongolski) Khamnigan
Južnomongolska grupa	Bao'an-Dongxiang podgrupa: Bao'an Dongxiang Kanjia Mongolska (Tu, Širongol-mongolska) podgrupa: Minghe Huzu

Prema UNESCO-voj klasifikaciji, četiri jezika Buryatia su uključena u takozvanu „Crvenu knjigu ugroženih jezika“. Interaktivni atlas na web stranici organizacije naglašava soyot, evenki, Khamnigan i Buryat jezike. Štaviše, potonji je nedavno predstavljen i, kako napominju naučnici, u manje-više je dobrom stanju.

Vrijedi napomenuti da, za razliku od stručnjaka UNESCO-a, soyot i Khamnigan jezici burjatski naučnici smatraju dijalektima burjatskog jezika, a ne nezavisnim jezicima, prepoznajući pritom ogroman utjecaj drevnog pisanja i kulture ovih naroda na formiranje burjatskog jezika. Podsjetimo da je UNESCO atlas zasnovan na otvorenim podacima, slično Wikipediji. Danas je jedan od glavnih izvora podataka o jezicima Burjatije rad finskog istraživača Juhe Janhunena.

burjatski jezik

Ovaj jezik se smatra definitivno ugroženim, a prema petostepenoj klasifikaciji UNESCO atlasa ima četvrti stepen, što se u principu ne smatra tako lošim. U republici ima oko 300 hiljada izvornih govornika ovog jezika, a ukupan broj govornika burjatskog jezika je 368.807 ljudi, takvi podaci su dobijeni na osnovu popisa stanovništva iz 2002. godine. Ova brojka uključuje, zajedno sa stanovnicima Burjatije, govornike Baikala (regija Irkutsk, Ust Orda, Olkhon), govornike Transbaikala (Aga, Trans-Baikal Territory) i mali broj mandžurskih Burjata.

Glavni dio je još uvijek starija generacija koja živi u etničkim regijama Buryatia. Mladi sve manje govore svoj maternji jezik, oko 20% Burjata u potpunosti govori ruski, a 60% dvojezično.

Burjati se, za razliku od naroda koji govore turski (Jakuti, Tuvanci), vrlo brzo prilagođavaju, kako u smislu jezičke asimilacije, tako i društveno, kaže Galina Dyrkheeva, doktor filologije, glavni istraživač Odsjeka za lingvistiku Instituta za mongolski, budistički i Tibetan Studies SB RAS, - stoga je grupa dvojezičnih danas rizična grupa; ako najvjerovatnije nećemo učiti govornike ruskog jezika (iako smo intervjuisali samo odraslu populaciju), onda se i dalje nadamo ovoj grupi, oni će ili moći će prenijeti jezik svojoj djeci, ili će učiti burjatski jezik odvojeno, porodice će „prestati“, jer je porodica jedno od najvažnijih jezičkih sredina.

Osim učenja jezika u porodici, filolozi velikim problemom smatraju i nedostatak vanjskog jezičkog okruženja, ne postoje ilustrovane knjige za djecu koje mogu zainteresirati djecu, u proteklih dvadeset godina nije napisan niti jedan veći roman. koji odražava modernu stvarnost kroz prizmu burjatskog mentaliteta i filozofije.

Zabrinuti smo zbog stanja burjatskog jezika, prvenstveno zbog sužavanja područja upotrebe, kako na nivou svakodnevne komunikacije tako i na polju obrazovanja“, kaže Babasan Tsyrenov, kandidat filoloških nauka, šef Odsjeka za Lingvistika na Institutu za mongolske, budističke i tibetanske studije SB RAN,-jezik nastave je ruski, sfera društvenog i političkog života je povezana sa ruskim jezikom, i naravno mediji, veoma slabo razvijeni na burjatskom jeziku. Pitanje koje treba hitno riješiti je pitanje promocije burjatskog jezika, zasnovanog na savremenim uslovima, tehnologijama i finansijskoj situaciji naše republike.

Unatoč očiglednim procesima nestanka burjatskog jezika, važna stvar je njegov status jednog od dva državna jezika u republici, to primjećuju svi stručnjaci. U Burjatiji postoji i obavezna nastava jezika u osnovnim školama. Poređenja radi, nakon što su dva burjatska autonomna okruga postala dio susjednih federalnih subjekata, nastava burjatskog jezika je otkazana, što je dovelo do tužnih posljedica: nijedan burjatski stanovnik regije Irkutsk nije uspio ispuniti upitnik u burjatskom jezika tokom lingvističkih studija.

Evenkijski jezik

Evenki su jedan od najstarijih i najmisterioznijih naroda Sibira i Dalekog istoka. Ukupan broj prema popisu iz 2002. godine je 35.357 ljudi, od kojih 7.584 govore Evenkijski jezik.

Istorijski gledano, Evenci su bili široko rasprostranjeni po cijeloj zemlji. Evenci žive kompaktno u 11 subjekata Ruske Federacije, a najveći broj, oko 13 hiljada, živi u Saha Jakutiji. Takvo preseljenje ometa stvaranje jedinstvene književne baze Evenkija, što takođe ne doprinosi očuvanju jezika. Evenkijski jezik je, prema UNESCO-voj klasifikaciji, u izuzetno ozbiljnoj situaciji izumiranja - trećeg stepena.

U Burjatiji, Evenki žive uglavnom u okrugu Bauntovsky na sjeveroistoku, na granici sa Trans-Baikalskim teritorijom.

Početkom 90-ih, istraživanje je sprovedeno u okrugu Bauntovski, kaže Elizaveta Afanasjeva, kandidat filoloških nauka, vanredni profesor, šef katedre za jezike autohtonih naroda Sibira na Burjatskom državnom univerzitetu, što je pokazalo da 29% mladih ljudi i 100% starije generacije govorilo je Evenkijski jezik. Ali to je bilo prije skoro dvadeset godina, od tada, nažalost, nisu rađena nikakva istraživanja, nema novijih podataka, ali je nemoguće reći da jezik umire! Da, asimilacija se dešava, Evenci se asimiliraju sa Burjatima i Rusima, mnogi govore tri jezika, ali dok je barem jedan Evenk živ, jezik će živjeti.

Od 1991. godine Burjatski državni univerzitet je otvorio specijalnost - podučavanje Evenkijskog jezika, danas tamo studira 32 studenta. Ova specijalnost je veoma tražena; nakon diplomiranja studenti rade u svim krajevima Rusije gdje postoji barem mala dijaspora Evenka. U Sankt Peterburgu se izdaju knjige na Evenki jeziku, uglavnom, naravno, udžbenici i priručnici za učenje jezika.

Hamniganski jezik

Prema UNESCO-voj klasifikaciji, Khamnigan ili Khamnigan-mongolski jezik je u četvrtom stepenu opasnosti, odnosno definitivno u opasnosti od izumiranja. Prema podacima finskog istraživača Juhe Janhunena, oko 2.000 ljudi govori ovaj jezik.

Burjatski naučnici ne sumnjaju da Khamnigan jezik ne postoji, a UNESCO-ova Crvena knjiga jednostavno označava dijalekt modernog burjatskog jezika, koji je nekada davno bio predak i rodonačelnik modernog mongolskog jezika.

Poznati istraživač i „glavni Khamnigan“ Burjatije, Dashinima Damdinov, doktor filologije i zaslužni naučnik Republike Burjatije, autor dvadeset četiri knjige, udžbenika, monografija i preko sto pedeset naučnih članaka o problematičnim pitanjima mongolskih jezika, istorija, etnografija, kulturna i duhovna populacija Khamnigana - jednog od kitansko-mongolskih plemenskih udruženja, koje će sljedeće godine proslaviti 85. godišnjicu postojanja, kaže sljedeće:

Kao jezik, Khamnigan više ne postoji, u svom pisanom obliku sačuvan je u obliku starih mongolskih tekstova (okomito pismo), kao čisti arhaični mongolski jezik, a u govornom obliku samo kao dijalekt burjatskog jezika. Danas se u Khamniganu malo govori, to je direktno vezano za burjatski jezik, kao što znamo, njegovo učenje je ukinuto na Trans-Baikalskoj teritoriji, u bivšem Aginskom autonomnom okrugu.Veliku ulogu igra nedostatak vjerske osnove, dacani se tamo ne grade, običaji su zaboravljeni. Khamniganski jezik ima malo izgleda, čak i burjatski jezik ima sablasne izglede, a kamoli prodijalekt. Istovremeno, korijeni Zakamensky, Ivolginsky, Selenginsky Buryats su iz Khamnigana, ovo je prastari jezik.

Khamniganski jezik je dijalekt“, slaže se Galina Dyrkheeva, „i ova definicija je nastala u našem odeljenju, mi, kao predstavnici sovjetske lingvističke škole, sami definišemo šta je govorni jezik, šta je pisani jezik, dijalekt, prilog, žargon i tako dalje, prema klasifikaciji koju smo učili. Opis je već dat, gramatički i leksički.

Sojotski jezik

Sa sojotskim jezikom su povezane dvije zanimljive situacije: prvo, kao i u slučaju Khamnigana, u Burjatiji se ne smatra jezikom, već samo dijalektom burjatskog jezika, i drugo, sojoti nisu imali pisani jezik, što smatra se jednom od glavnih karakteristika jezika do 60-70-ih godina 20. veka.

Prema klasifikaciji interaktivnog atlasa ugroženih jezika svijeta od strane UNESCO-a, soyot jezik se smatra potpuno izumrlim, prvog stepena. Ovim jezikom su nekada govorili stanovnici planinske Oke (Okinski okrug Republike Burjatije).

Ne znam ko je pokrenuo ovaj problem“, kaže Galina Dyrkheeva, „ali se vjeruje da je postojao nekakav službeni dokument o malim narodima, pojavio se beneficija i privilegije. Ljudi koji su se službeno smatrali Burjatima počeli su se klasificirati kao sojoti prema svojim precima. Priznavanje njih kao nezavisne nacionalnosti je ipak inicirao neko, od koga, ne mogu reći. Kasnije je jedna od tačaka prepoznavanja, naravno, bio nezavisan jezik, a onda su počeli da govore da neko govori sojotski, ali u stvari niko nije govorio. Valentin Ivanovič Rasadin, naš najveći naučnik, koji danas živi u Elisti, putovao je 60-70-ih godina, sakupljao materijal, pisao je mnogo materijala iz tog perioda, jer je tada još bilo izvornih govornika.

Zatim se dogodilo sljedeće: zahvaljujući iskustvu pisanja udžbenika i bukvara na tofalarskom jeziku, Rasadin je zamoljen da to isto uradi na Sojotu. Odnosno, možemo reći da je praktički izmislio pisanje, oslanjajući se na govorni dijalekt. Prije ovoga nije bilo ničega. Za UNESCO je definicija sojotskog dijalekta kao nezavisnog jezika najvjerovatnije važna za određivanje značaja njegove Crvene knjige. U svakom slučaju, čak ni sojotski dijalekt Burjata danas praktički ne postoji.

Burjatski jezik je višedijalekatski. Razlike između dijalekata u velikoj su mjeri povezane s etničkim podjelama njihovih govornika. Govornici svake grupe dijalekata čine određenu etničku grupu - Khorin, Tsongol, Sartul, Khamnigan, Khongodor, Ekhirit i Bulagat. Ali to nije apsolutno, budući da značajan period (stoljeća) interakcije između etničkih grupa mongolskog govornog područja - predstavnika različitih plemenskih zajednica na istoj ili susjednoj teritoriji nije mogao ne utjecati na njihov jezik.

Uprkos očiglednosti takve dijalekatske diferencijacije savremenog burjatskog jezika, neki dijalektolozi i dalje, vjerovatno zbog tradicije, nastavljaju da se pridržavaju takozvanog teritorijalnog principa podjele na zapadne, istočne i južne dijalekatske grupe. Ova klasifikacija burjatskih dijalekata, prvo, nije terminološki točna, a drugo, sam činjenični materijal tome je u suprotnosti. Na primjer, jedan od najistočnijih (geografski) dijalekata, Barguzinski, pripada grupi zapadnih dijalekata.

Ovom podjelom burjatskih dijalekata, barguzinski i tunkinski dijalekti se pojavljuju u jednoj grupi, koji se razlikuju i genetski i lingvistički, a da ne spominjemo čisto teritorijalno ujedinjenje dva velika i nezavisna dijalekatna niza: dijalekta Alar i Ekhirit-Bulagat. Govornici ovih dijalekata nisu povezani ni porijeklom ni jezikom. Genetski, Alar Buryats pripadaju plemenskom udruženju Khongodor, dok se genealogija Ekhirita i Bulagata proteže od drevnih mongolskih plemena Ikires i Bulgachins. Najtipičnije fonetske izoglose za mongolske jezike su tip ž ↔ j i njihova leksikalizacija: alar. ž argal- ehirit.-bulag. jargal"sreća", alar. žƐ l- ehirit.-bulag. jel"godina", alar. ž ada- ehi-rit.-bulag. jada"koplje" itd. ne daju osnove za njihovo kombinovanje u jednu dijalekatsku grupu. Čak i geografski, govornici dijalekata Ekhirit-Bulagat i Alar značajno su udaljeni jedan od drugog. Do posljednjih godina (prije formiranja jedinstvene autonomne regije) nisu imali gotovo nikakve kontakte, razdvajala ih je svojeglava Angara. Alar Burjati su imali bliže veze sa Tunkin Burjatima, a ne sa Ekhiritima i Bulagatima.

To je primijetio izuzetan lik burjatske kulture i nauke Ts. Zhamtsarano, koji je zabilježio folklor upravo u gore navedenim regijama etničke Burjatije.

Dakle, podjela ovog velikog masiva burjatskog govornog područja, koji nije sasvim opravdano klasificiran kao jedan zapadnoburjatski dijalekt, na dvije nezavisne dijalekatske grupe bit će opravdana i povijesno i lingvistički. Dakle, dijalekti Tunkinsky, Zakamensky, Barguzin i Baikal-Kudarin Burjata, koji su prethodno bili klasificirani ili kao neki umjetno izmišljeni srednji dijalekti, ili čisto geografski kao Baikal-Sayan dijalekti, ili su jednostavno mehanički kombinirani sa zapadno-burjatskim dijalektima.

Sada dijalekt Ekhirit-Bulagat prirodno uključuje dijalekte Barguzinskog i Bajkalsko-Kudarinskog Burjata, a dijalekte Alarskog, Tunkinskog, Okinskog, Zakamenskog Burjata, prema svim svojim inherentnim lingvističkim i, u određenoj mjeri, teritorijalnim kriterijima, čine nezavisnu dijalekatsku grupu, koja se najprikladnije naziva dijalektom Alar-Tunkin. Bezuslovno uključivanje unga burjatskog dijalekta u ovu grupu dijalekata prije samo nekoliko decenija bilo je vrlo problematično. Međutim, u ovom trenutku, zahvaljujući intenzivnim kontaktima posljednjih godina, povezanim uglavnom s vanjskim faktorima socio-ekonomske prirode, već je moguće klasificirati Unginsky dijalekt kao dio dijalekta Alaro-Tunka.

Sam alarski dijalekt nije ograničen na trenutne administrativne granice; on se proteže na nekoliko burjatskih sela u okrugu Ziminsky i Ust-Udinsky, formirajući jedinstveni alar dijalekt Koine.

Alarski dijalekt ima značajne unutrašnje razlike. N. Poppe ih nije svojevremeno zabilježio, jer je njegovo djelo “Alarski dijalekt” rezultat zapažanja tokom ljeta 1928. godine u samo jednom selu. Elzetuye, kako sam autor piše. Opis fonetskih karakteristika dijalekta str. Elzetuy im je dat detaljno, sa razumnim generalizacijama. Međutim, tako velika i jedinstvena područja s burjatskom populacijom kao što su Alyat, Zone, Shapshaltuy, Nelkhay, Baltuy, Kuyty, a da ne spominjemo sela Ungin Buryata, ostala su izvan vidnog polja istraživača.

Ekspedicija Odeljenja za lingvistiku Instituta za biologiju i tehnologiju SB RAN 1962. godine obuhvatila je sva područja naseljena Burjatima. U "izvještaju o radu odreda Alar-Unga" napominje se da se dijalekt Unga Burjata samo leksički razlikuje od dijalekta samih Alar Burjata. Dijalekt Burjata koji žive u bivšoj regiji ima ozbiljne unutrašnje razlike. Prije svega, izdvaja se grm Nelkhai, koji uključuje, pored samog sela. Nelkhay, ulusi Bakhtai, Kha-dahan, Undur Huang, Abkhayta, Zangei i Kundulun. Ono što je upečatljivo je da stanovnici ovih sela koriste srednjejezični frikativni sonant j na početku riječi umjesto frikativnog ublaženog zvučnog suglasnika ž, koji se koristi u jeziku drugih Alarskih i Unga Burjata. Jedna od karakterističnih osobina je da u razgovoru sa. Baltuy, koji se nalazi 15 km jugoistočno od sela. Nelkhay, baš kao i u bajkalsko-kudarinskom dijalektu, postoji dosljedna zamjena uobičajenog burjatskog dijalekta h na početku riječi s frikativom X. Dijalekt Nelkhai Burjata je blizak bulagatskom dijalektu.

Da biste dobili potpunu sliku o dijalektnoj diferencijaciji burjatskog govornog područja zapadnog dijela Irkutske regije, treba reći i o dijalektu Nižnjeudinskih Burjata. Na osnovu istraživanja G.D. Sanzheeva, D.A. Darbeeva, V.I. Rassadina, kao i na ekspedicijskom materijalu zaposlenika Odsjeka za lingvistiku IMBiT-a, možemo sa sigurnošću zaključiti da je odvajanje jezika Nizhneudin Buryata u poseban dijalekt nesumnjivo. Treba napomenuti da je ovim dijalektom govorilo ne samo stanovništvo sela Kushun i Muntu-Bulak, odnosno sami Nizhneudinsk Buryats, već i stanovništvo sela Kukshinai i Podsochka u regiji Tulun. Sa žaljenjem moramo priznati da se nedavno ovaj razgovor zapravo ograničio na jedno selo, Kushun, Irkutska oblast.

Najveći dijalekatski sloj na burjatskom govornom području regije Irkutsk zauzima dijalekt Ekhirit-Bulagat, koji uključuje prilično nezavisne dijalekte Idinskog i Osinskog, kao i Saigut i Kitoi Buryats, koji još nisu izgubili kontakt sa Idin i Bulagat (Bulagati koji žive u Irkutskoj regiji) Burjati. Ekhirit i Bulagat, koji žive kompaktno u regijama Ekhirit-Bulagat, Bayandaevsky, Kachug, dugo su formirali neku vrstu koine, zasnovanu na najčešćem ekhiritskom dijalektu na ovoj teritoriji, koji je apsorbirao karakteristike bulagatskih dijalekata uobičajenih u sadašnjem Ekhiritu. -Bulagat administrativni region.

Jezik Olkhon Burjata malo se razlikuje od dijalekta Ekhirit-Bulagat. Istina, Ts.B. Tsydendambaev to pojašnjava na vrlo jedinstven način: „...jezik Burjata koji žive duž sjeverne obale, zapadno od sela Kurma, i na ostrvu, u osnovi je isti kao jezik Bajkalsko-kudarinskih Burjata. .. Jezik Burjata koji žive na istočnijem dijelu sjeverne obale Bajkalskog jezera i ostrva Olkhon, jako liči na jezik Barguzinskih Burjata... Već možemo govoriti, prvo, o uključivanju sela Kačerikovo, Ongurjoni i Zama na području barguzinskog dijalekta, i drugo, o odvajanju olkhon-kudarinskog dijalekta" (iz izvještaja).

Kombinacija gore navedenih dijalekata na ovakvoj platformi dolazi do izražaja po prvi put. Ako je postojanje lokalnog dijalekta Olkhon-Kudarin sasvim prihvatljivo, onda je ujedinjenje barguzinskog dijalekta s dijalektom naroda Olkhon koji žive u istočnim selima sjeverne obale Bajkalskog jezera vrlo problematično, jer ne postoji i ima nije postojao stalni kontakt između njih. Ali neosporno je da ovi srodni dijalekti još nisu izgubili svoje jezičko jedinstvo s autohtonim ekhiritskim dijalektom i, shodno tome, međusobno.

Ekhirit-Bulagat dijalekti se međusobno primjetno razlikuju, ali su prema nizu značajnih fonetskih karakteristika spojeni u jedan dijalekt. Štoviše, ovaj je prilog po svojoj gramatičkoj strukturi i drugim karakteristikama prilično blizak horinskim dijalektima. Nije slučajno, kao što je gore spomenuto, Ts. Zhamtsarano, primijetio je da je dijalekt Ekhiritsa i Bulagata bliži Khori-Buryat nego dijalektu Alara i dijela Balagan Buryata.

Jedna od karakterističnih osobina ove grupe dijalekata u oblasti fonetike je yokanye, odnosno gdje se u književnom jeziku i nekim drugim dijalektima na anlautskom jeziku izgovara ž, u ekhirit-bulagatskim dijalektima j se izgovara. Na primjer: lit. ž bar"khius" (vetar) - ehirit.-bulag. jabar. lit. ž alga"dolina" - ekhirit.-bulag. jalga. lit. ž ada"koplje" - ehirit.-bulag. jada itd.

U istočnom dijelu burjatskog govornog područja, dominantno mjesto zauzima ogromna regija samog horinskog dijalekta, koji je činio osnovu književnog burjatskog jezika. Govornici horskog dijalekta također brojčano značajno prevladavaju nad predstavnicima drugih dijalekatskih podjela burjatskog jezika. Sam narod Khorin su predstavnici 11 klanova Khorin koji žive u Republici Burjatiji i regiji Chita. Horinski dijalekt je najveća dijalekatska podjela burjatskog jezika, koja uključuje i sam horinski dijalekt, rasprostranjen na teritoriji sadašnje tri velike administrativne regije Republike Burjatije: Eravninskog, Horinskog i Kižinginskog. U ovom dijelu, Khora dijalekt čini neku vrstu koinea, koji se uzima kao osnova za književni izgovor. Ovaj dijalekt također uključuje dijalekt Aginsky, rasprostranjen u regiji Chita (s izuzetkom dijalekta Onon Khamnigana), Tugnui dijalekt, čija je glavna karakteristika fonetski znak okanye. Ova karakteristika izgovora prostire se na prilično velikoj teritoriji, dopirući na istoku do Doda-Gola duž Ude, do Oybontuja duž rijeke. Courbet. U Kodunu i Kižingi je uočen samo sporadičan ribolov. Mukhoršibirci i Zaigrajevi su potpuno opkoljeni. Pojas Ocaña proteže se duž dolina rijeka Tugnuya i Kurba i srednjeg toka rijeke. Ouds.

Uočljiva fonetska posebnost samog horinskog dijalekta, koja ga razlikuje i od drugih dijalekata i od književnog jezika, jeste umekšani izgovor suglasnika u riječima kao npr. Ɛ rdƐ m"nauka", xƐl` iŋ umjesto toga "jezik". Ɛ rdƐ m, xƐ lƐ n sa istim značenjima u drugim dijalektima. U književnom jeziku su usvojeni najnoviji standardi. Ili, na primjer, riječi zasnovane na mekom r`, kao što je mor" iŋ „konj“, ϋr`i „dug“ u zajedničkom padežu u horinskom dijalektu imaju oblik: mor" t"Ɛ: ϋ rit"Ɛ: umjesto mor" itoe: ϋ r" toƐ : na drugim dijalektima i književnim jezicima.

Samoglasnici ɵ, y postoje u horinskom dijalektu, ali to nisu nezavisni fonemi, već su samo alofoni istog fonema. U susjedstvu horinskog dijalekta nalaze se dijalekti burjata Ivolge i Sjeverne Selenge (ili blizu Selenge), koji po svom porijeklu uglavnom pripadaju klanu Bulagat i dijelom Ekhirit. Mora se pretpostaviti da je lingvistička asimilacija Ekhirit-Bulagat Buryata, koji su se naselili na prilično prostranom području duž doline Selenga, povezana s direktnim i stalnim jezičnim kontaktom s govornicima horinskog dijalekta. Možda je ovdje značajnu ulogu odigrao utjecaj burjatskog književnog jezika, koji se temeljio na istom horinskom dijalektu (školsko obrazovanje, štampa, radio i televizija). Ovaj proces asimilacije nesumnjivo je pratio i vjerski faktor. Ipak, glavni uzročno-posledični faktor u prelasku Ekhirita i Bulagata u govornu normu Khorin je živi jezički kontakt, što nije bio slučaj između govornika barguzinskog dijalekta i naroda Khorin, između naroda Khorin i naroda Bajkal-Kudarin. Barguzinski i Bajkalsko-Kudarinski Burjati živjeli su u određenoj mjeri izolovani od glavne populacije regije - Horinskih Burjata. Čak i manje jezičke grane zadržavaju svoj primarni izgled kada su izolirane od drugih srodnih jezičkih zajednica. Na primjer, najzapadnija "ispostava" burjatskog govornog područja - dijalekt Nizhneudin Burjata ostaje samostalni izolirani dijalekt. Kao što je gore pomenuto, sada je zapravo sačuvan, samo za jednu s. Kushun. Suprotnu sliku predstavlja lingvistička evolucija Olkhonskih i Bajkalsko-Kudarinskih Burjata, koji su se naselili među autohtonim narodom Khorin u Eravninskom i Kižinginskom regionu Burjatije. Olkhon doseljenici koji su se naselili u blizini sela. Mozhaike, iako žive kompaktno, već govore književni burjatski jezik. A bajkalsko-kudarinski burjati iz nekoliko primorskih sela koja su bila pogođena prirodnom katastrofom (bajkalski neuspjeh) preselili su se u okrug Kizhinginsky i, unatoč relativno kratkom vremenskom periodu, već govore horinskim dijalektom.

U dijalektološkoj literaturi, dijalekt Tsongola i Sartula, rasprostranjen u južnom dijelu etničke Burjatije, naziva se različito: južni, Tsongolo-Sartul, Tsokal itd. Vjerovatno svako ime na svoj način odražava suštinu problema. Zaista, predstavnici ovog dijalekta su relativno novi doseljenici iz Mongolije (kraj 17. - početak 18. stoljeća) i još nisu izgubili karakteristike mongolskog jezika. Još je očuvana upotreba afrikata; umjesto uobičajenog burjatskog faringealnog glasa h izgovara se jak spirant s itd.

Nedavno je u ovu grupu dijalekata uključen i dijalekt Onon Khamnigana, raštrkanog po Kirenskom, Duldurginskom, Akšinskom, Mogotujskom, Šilkinskom i Karimskom okrugu regije Čita. Ako u pogledu jezika zaista postoji niz ujedinjujućih točaka između dijalekata Tsongol, Sartul i Khamnigan, onda u svim ostalim aspektima Khamnigani nemaju ništa zajedničko s Tsongolima i Sartulima. Postoje različite hipoteze o porijeklu hamnigana. Neki vjeruju da sadašnji Khamnigani dolaze iz Unutrašnje Mongolije i da su mongolskog porijekla (Damdinov. 1993. str. 28); drugi vjeruju da su porijeklom iz Tungusa, lingvistički asimilirani s Mongolima (Cydendambaev. 1979. str. 155).

U teritorijalnom smislu, Tsongoli i Sartuli su blizu jedni drugima, zauzimaju susjedne regije, ali su Khamnigani znatno udaljeni od njih i nemaju i nikada nisu imali kontakte s njima.

Na ovaj ili onaj način, ovi dijalekti su bili u direktnoj interakciji sa susjednim burjatskim dijalektima u posljednjih 200-300 godina. Sa stanovišta fonetskih karakteristika, oni se samo uslovno mogu svrstati u burjatski jezik. Istina, značajan period interakcije između ovih dijalekata i burjatskih dijalekata ostavio je u njima primjetne tragove. Trenutno ovi dijalekti predstavljaju prijelazni tip između mongolskog i burjatskog jezika.

Sastav fonema u tsaka dijalektima i drugim burjatskim dijalektima ne podudara se. U sva tri dijalekta (Tsongol, Sartul i Khamnigan), afrikati se široko koriste t"š. d"ž, ts, dz, faringealno se ne koristi h, koristi se tupi jak zvuk zaustavljanja To, koji u Khamnigan dijalektu djeluje kao samostalna fonema, au drugim dijalektima zvuk To javlja se mnogo rjeđe i djeluje kao izborna varijanta fonema X.

Međutim, prilikom klasifikacije burjatskih dijalekata, svrsishodnije je napustiti umjetnu atribuciju dijalekta Onon Khamnigana tsongolo-sartulskoj dijalekatskoj grupi, ostavljajući ga kao samostalni izolirani dijalekt u istočnom dijelu burjatskog dijalektnog područja, slično kako je na najzapadnijem dijelu burjatskog govornog područja izolirani donjoudinski dijalekt ostao sam za sebe.

Rezultati analize različitih sistema klasifikacije burjatskih dijalekata koje su predložili vodeći mongolski lingvisti proteklih decenija pokazuju da je burjatski jezik trenutno podijeljen u četiri dijalekatske grupe.

Prva - Khorinsky grupa dijalekata, ili Khorinsky dijalekt, sastoji se od samog Khorinsky dijalekta, Aginsky, Tugnuisky (ili Tugnui-Khiloksky), North Selenginsky (ili Near Selenginsky) dijalekti.

Drugi je dijalekt Ekhirit-Bulagat. To su sam dijalekt Ekhirit-Bulagat, dijalekti Bokhan i Olkhon, kao i dijalekti Barguzinskog i Baikal-Kudarinskog Burjata.

Treći je dijalekt alaro-tunka. Ovo uključuje dijalekt Alar, dijalekt Tunkino-Oka i Zakamensky, kao i dijalekt Unga Buryata.

Četvrti je Tsongolo-Sartul dijalekt, koji se sastoji od dva dijalekta: Tsongolo i Sartul.

Dijalekt donjih udinskih Burjata, koji je ostao na najzapadnijoj periferiji burjatskog govornog područja, kao i dijalekt Onon Khamnigana u regiji Čita, ne uklapaju se u ovaj jasan dijalekatski sistem modernog burjatskog jezika. Oni su uključeni u klasifikacijski sistem dijalekata burjatskog jezika kao nezavisni izolirani dijalekti, koji nisu povezani ni sa jednim od gore navedenih dijalekata, raspoređeni u četiri dijalekatske grupe.

Pisanje: Kodovi jezika GOST 7.75–97:

ISO 639-1:

ISO 639-2:

ISO 639-3:

bua - burjatski (općenito)
bxr - burjatski (Rusija)
bxu - burjatski (Kina)
bxm - burjatski (Mongolija)

Vidi također: Projekat: Lingvistika

burjatski jezik (Također Burjat-mongolski jezik(- god.), Bargu-burjatski dijalekt mongolskog jezika samoime Stormy Helen slušaj)) - jezik Burjata i Barguta. Jedan od dva, uz ruski, državna jezika Republike Burjatije.

Pitanja klasifikacije

Pripada sjevernoj grupi mongolskih jezika. Moderni književni burjatski jezik formiran je na osnovu horinskog dijalekta.

Linguogeography

Raspon i brojevi

U Rusiji je burjatski jezik široko rasprostranjen u Burjatiji, Trans-Baikalskoj teritoriji i Irkutskoj regiji.

U sjevernoj Mongoliji, Burjati naseljavaju zonu tajge i subtaige duž ruske granice u aimazima Dornod, Khentii, Selenge i Khuvsgel.

Ukupan broj govornika burjatskog jezika je cca. 283 hiljade ljudi (2010), uključujući u Rusiji - 218,557 (2010, popis stanovništva), u Kini - cca. 18 hiljada, u Mongoliji - 48 hiljada (uključujući 45,1 hiljada Burjata i 3,0 hiljade Barguta registrovanih na popisu odvojeno od Burjata).

Sociolingvističke informacije

Burjatski jezik obavlja funkcije komunikacije u svim sferama svakodnevnog govora. Beletristika (izvorna i prevedena), društveno-politička, obrazovna i naučna literatura, republičke (“Buryaad unen”) i regionalne novine objavljuju se u književnim burjatima, djeluju operska i dramska pozorišta, radio i televizija. U Republici Burjatiji, u svim sferama lingvističke djelatnosti, funkcionalno koegzistiraju burjatski i ruski jezik, koji su državni jezici od 1990. godine, budući da je većina Burjata dvojezična. Povelja Trans-Baikalskog teritorija utvrđuje da se „na teritoriji Aginskog Burjatskog okruga, uz državni jezik, može koristiti i burjatski jezik“. Povelja Irkutske oblasti utvrđuje da „državne vlasti Irkutske oblasti stvaraju uslove za očuvanje i razvoj jezika, kulture i drugih komponenti nacionalnog identiteta naroda Burjata i drugih naroda koji tradicionalno žive na teritoriji Ust-Orda. Buryat Okrug.”

Dijalekti Burjata i Barguta

Razlikuju se dijalekti:

Princip diferencijacije dijalekata zasniva se na posebnostima gramatičke strukture i glavnog vokabulara. Nema značajnih razlika u burjatskom jeziku koje sprečavaju međusobno razumijevanje između govornika različitih dijalekata.

Dijalekti zapadnih i istočnih Burjata bili su pod utjecajem različitih kulturnih tradicija, što se prvenstveno odrazilo na njihov leksički sastav.

Dijalekt Songolo-Sartul, koji je kasnijeg porijekla, nastao je kao rezultat miješanja i (ili) kontakta između burjata i Khalkha-mongolskih etničkih grupa. Potonji su se naselili jugoistočno od istočnih Burjata počevši od 17. vijeka. Neki istraživači smatraju da je to dijalekt mongolskog jezika, a ne burjatski.

Pisanje

Od kraja 17. stoljeća klasično mongolsko pismo koristilo se u kancelarijskom radu i vjerskoj praksi. Jezik kasnog 17.-19. stoljeća konvencionalno se naziva staroburjatski književni i pisani jezik. Jedan od prvih većih književnih spomenika su „Putne beleške“ Damba-Darže Zajagiina (1768).

Među zapadnim Burjatima, prije Oktobarske revolucije, kancelarijski rad obavljali su na ruskom jeziku, a ne sami Burjati, već su ih u početku slali predstavnici carske administracije, tzv. pisari, staro mongolsko pismo koristili su samo plemstvo klanova, lame i trgovci koji su imali trgovačke veze sa Tuvom, Spoljnom i Unutrašnjom Mongolijom.

Godine 1905, na osnovu starog mongolskog pisma, Agvan Doržijev je stvorio pisani jezik Vagindra, na kojoj je pre 1910. štampano najmanje desetak knjiga. Međutim, Vagindra se ne koristi široko. Tokom istih godina napravljeni su prvi pokušaji da se stvori burjatski sistem pisanja zasnovan na latiničnom pismu. Tako je 1910. B. B. Baradiin objavio brošuru “Buriaad zonoi uran eugeiin deeji” ( Odlomci iz burjatske narodne književnosti), koji je koristio latinično pismo (bez slova f, k, q, v, w) .

Burjatski alfabet 1931-1939 :

Aa	B b	C c	Ç ç	D d	E e	F f	G g
H h	I i	J j	K k	Ll	M m	Nn	O o
Ө ө	P str	R r	Ss	Ş ş	T t	U u	Vv
X x	Y y	Z z	Ƶ ƶ	b

Godine 1939. latinizirano pismo je zamijenjeno ćiriličnim pismom uz dodatak tri posebna slova ( Ү ү, Ө ө, Һ һ ).

Moderna burjatska abeceda:

Aa	B b	U in	G g	D d	Ona	Ona	F
Z z	I i	Tvoj	K k	Ll	Mm	N n	Oh oh
Ө ө	P str	R r	Sa sa	T t	U y	Ү ү	F f
X x	Һ һ	Ts ts	H h	Sh sh	sch sch	Kommersant	s s
b b	Uh uh	Yu Yu	I I

Burjati su tri puta mijenjali književnu osnovu svog pisanog jezika kako bi se približili živom govornom jeziku. Konačno, 1936. godine, Horinski dijalekt istočnog dijalekta, blizak i dostupan većini izvornih govornika, izabran je kao osnova književnog jezika na lingvističkoj konferenciji u Ulan-Udeu.

Wikipedia na burjatskom jeziku

Istorija jezika

Povijest burjatskog jezika tradicionalno se dijeli na dva perioda: predrevolucionarni i sovjetski, koji karakteriziraju temeljne promjene društvenih funkcija pisanog jezika, zbog promjene društvene formacije.

Uticaj drugih jezika

Dugogodišnji kontakti sa Rusima i masovna dvojezičnost Burjata uticali su na burjatski jezik. U fonetici se to povezuje sa zvučnim izgledom rusizama, sovjetizama, internacionalizama, koji su ušli u književni burjatski jezik (posebno njegov pisani oblik) uz očuvanje zvučne strukture izvornog jezika.

Uz nove riječi, glasovi [v], [f], [ts], [ch], [sch], [k], koji su bili odsutni u fonološkom sistemu književnog burjatskog jezika, unijeli su nešto sasvim novo u zvučna organizacija riječi, prodrla u jezik posuđenice.do norme kompatibilnosti samoglasnika i suglasnika. Suglasnici su se počeli koristiti u Anlautu r, l, p, koje nisu korištene na početku izvornih riječi (nalaze se u posuđenicama iz kineskog i tibetanskog jezika). Konsonant P nalazi u Anlautu figurativnih riječi i posuđenica, ali ranih posuđenica s Anlautom P su zamijenjeni suglasnikom b poput “pud/bud”, “coat/boltoo”.

Jezičke karakteristike

Fonetika i fonologija

U savremenom književnom jeziku postoji 27 suglasnika, 13 samoglasničkih fonema i četiri diftonga.

Fonetiku burjatskog jezika karakterizira sinharmonizam - palatalni i labijalni (labijalni). Umekšane nijanse tvrdih fonema koriste se samo u riječima mekog niza, neublažene nijanse tvrdih fonema koriste se u riječima sa tvrdim vokalizmom, odnosno postoji sinharmonija suglasnika fonetske prirode.

U nekim dijalektima postoje fonemi k, ts, ch. Fonemi v, f, ts, ch, shch, k se u književnom jeziku koriste samo u posuđenicama. Artikulacijom ovih suglasnika vlada uglavnom dvojezična populacija.

Morfologija

Burjatski jezik pripada jezicima aglutinativnog tipa. Međutim, tu su i elementi analitičnosti, fenomen fuzije i razne vrste udvostručavanja riječi s promjenom njihovog morfološkog izgleda. Neke gramatičke kategorije iskazuju se analitički (uz pomoć postpozicija, pomoćnih glagola i partikula).

Ime

U 1. licu množine. Među ličnim zamjenicama postoje razlike između inkluzivnih (bide, bidener/bidened) i isključivih (maanar/maanuud). Ekskluzivni oblik zamjenice 1. lica množine. brojevi se retko koriste.

• Singular
  • 1 l. -m, -mni, -ni: aham, ahamni (moj brat), garni (moja ruka)
  • 2 l. -sh, -shni: akhash, akhashni (tvoj brat), garshni (vaša ruka)
  • 3 l. -ny, -yn (yin): akhan (njegov brat), garyn (njegova ruka)
• Množina
  • 1 l. -mnay, -nay: akhamnay (naš brat), kolkhoznay (naša kolektivna farma)
  • 2 l. -tnay: akhatnay (tvoj brat), kolkhoztnay (vaš kolektivni gaz)
  • 3 l. -ny, -yn (yin): akhanuudyn (njihova braća), kolhozudyn (njihove kolektivne farme)

Svim padežnim oblicima imena dodaju se čestice lične privlačnosti. Bezlična privlačnost ukazuje na opću pripadnost objekta i formalizirana je česticom "aa", pridruženom različitim izvorima imena u obliku indirektnih padeža.

Pridjev

Sintaksa

• Burjatsko-mongolsko-ruski rječnik / Comp. K. M. Cheremisov; Ed. Ts. B. Tsydendambaeva. - M.: Država. Izdavačka kuća stranih i domaćih rječnika, 1951.
• Rusko-burjatsko-mongolski rječnik / Ed. Ts. B. Tsydendambaeva. - M.: Država. Izdavačka kuća stranih i domaćih rječnika, 1954. - 750 str.
• Čeremisov K. M. Burjatsko-ruski rječnik. - M.: Sovjetska enciklopedija, 1973. - 804 str.
• Burjatsko-ruski rječnik / L. D. Shagdarov, K. M. Cheremisov. M.: Belig, 2006. T. 1. 636 str.
• Burjatsko-ruski rječnik / L. D. Shagdarov, K. M. Cheremisov. M.: Belig, 2008. T. 2. 708 str.
• Shagdarov L. D., Ochirov N. A. Rusko-burjatski rječnik. - Ulan-Ude: Buryaad unen, 2008. - 904 str.

Linkovi

Državni jezik Ruske Federacije Službeni jezici subjekti Federacije Jezici sa službenim statusom

Sjevernomongolska grupa Jugoistočna mongolska grupa Mughal group Sjeveroistočna grupa Xianbei Grupa †

Odlomak koji karakteriše burjatski jezik

Zarobljeni oficiri, pušteni iz drugih separea, svi su bili stranci, bili su mnogo bolje obučeni od Pjera i gledali su ga, u njegovim cipelama, s nepoverenjem i povučeno. Nedaleko od Pjera išao je, očigledno uživajući u opštem poštovanju svojih sunarodnika, debeli major u kazanskoj odori, opasan peškirom, punašnog, žutog, ljutog lica. Držao je jednu ruku sa torbicom iza njedara, a drugom se oslanjao na svoj čibuk. Major je gunđao i nadimao se i ljutio se na sve jer mu se činilo da ga guraju i da se svi žure kad se nema kuda, svi se nečemu čude kad ni u čemu ništa ne čudi. Drugi, mali, mršavi oficir, razgovarao je sa svima, pretpostavljajući kuda ih sada vode i koliko će imati vremena da putuju tog dana. Jedan službenik u filcanim čizmama i komesarijatskoj uniformi trčao je sa raznih strana i tražio spaljenu Moskvu, glasno izvještavajući svoja zapažanja o tome šta je izgorjelo i kakav je ovaj ili onaj vidljivi dio Moskve. Treći oficir, poljskog porekla po akcentu, raspravljao je sa službenikom komesarijata, dokazujući mu da je pogrešio kada je definisao okruge Moskve.
-O čemu se svađate? - ljutito je rekao major. - Bilo da je Nikola, ili Vlas, svejedno je; vidiš, sve je izgorelo, e, to je kraj... Zašto guraš, zar nema dovoljno puta,” ljutito se okrenuo onom koji je išao iza a koji ga uopšte nije gurao.
- Oh, oh, oh, šta si uradio! - Međutim, čuli su se glasovi zatvorenika, sad s jedne ili s druge strane, koji su gledali oko vatre. - I Zamoskvorečje, i Zubovo, i u Kremlju, gle, pola ih nema... Da, rekao sam ti da je sve Zamoskvorečje, tako je.
- Pa znaš šta je gorelo, pa šta ima da se priča! - rekao je major.
Prolazeći kroz Khamovniki (jedan od retkih nespaljenih kvartova Moskve) pored crkve, čitava gomila zatvorenika se odjednom stisnula na jednu stranu, a začuli su se uzvici užasa i gađenja.
- Gledajte, nitkovi! To je nehrist! Da, mrtav je, mrtav je... Nečim su ga namazali.
Pjer je također krenuo prema crkvi, gdje je bilo nešto što je izazvalo uzvike, i nejasno ugledao nešto naslonjeno na ogradu crkve. Iz reči svojih drugova, koji su videli bolje od njega, saznao je da je to nešto nalik na leš čoveka, stajao uspravno pored ograde i umazan čađom po licu...
– Marchez, sacre nom... Filez... trente mille diables... [Idi! idi! Prokletstvo! Đavoli!] - čule su se psovke stražara, a francuski vojnici su s novim gnjevom rastjerali gomilu zarobljenika koji su u mrtvacu gledali rezače.

Putevima Hamovnikija, zatvorenici su išli sami sa svojim konvojem i zaprežnim kolima koja su pripadala stražarima i vozili su se iza njih; ali, izišavši do zaliha, našli su se usred ogromnog artiljerijskog konvoja koji se kretao u neposrednoj blizini, pomešanog sa privatnim kolima.
Na samom mostu svi su stali, čekajući da napreduju oni koji su išli ispred. Zarobljenici su sa mosta vidjeli beskrajne redove drugih konvoja u pokretu iza i naprijed. Desno, gde je Kaluški put krivudao pored Neskučnog, nestajući u daljini, pružali su se beskrajni redovi trupa i konvoja. To su bile trupe korpusa Beauharnais koje su izašle prve; nazad, duž nasipa i preko Kamenog mosta, protezale su se Nejeve trupe i konvoji.
Davouove trupe, kojima su pripadali zarobljenici, marširale su krimskim Fordom i već su dijelom ušle u Kalužsku ulicu. Ali konvoji su bili toliko razvučeni da posljednji konvoji Boharnaisa još nisu krenuli iz Moskve prema Kalužskoj ulici, a šef Neyovih trupa već je napuštao Bolšu Ordinku.
Prošavši Krimski Ford, zarobljenici su se kretali po nekoliko koraka i stajali, pa se ponovo kretali, a sa svih strana posade i ljudi bivali su sve više i više postiđeni. Nakon što su više od sat vremena hodali nekoliko stotina stepenica koje razdvajaju most od Kaluške ulice i stigli do trga gde se ulice Zamoskvorecki susreću sa Kalužskom, zatvorenici, zbijeni u gomilu, stali su i stajali na ovoj raskrsnici nekoliko sati. Sa svih strana čula se neprestana tutnjava točkova, gaženje nogu i neprestani ljuti krici i psovke, kao šum mora. Pjer je stajao pritisnut uza zid spaljene kuće, slušajući ovaj zvuk, koji se u njegovoj mašti spajao sa zvucima bubnja.
Nekoliko zarobljenih oficira, kako bi bolje vidjeli, popeli su se na zid spaljene kuće u blizini koje je stajao Pjer.
- Za ljude! Eka ljudi!.. I navalili su puške! Pogledaj: krzna... - rekli su. „Vidi, gadovi, opljačkali su me... To je iza njega, na kolima... Uostalom, ovo je, bogami, sa ikone!.. Ovo mora da su Nemci.“ A naš čovjek, bogami!.. O, nitkovi!.. Gle, natovaren, na silu hoda! Evo ih, droški - i uhvatili su ga!.. Vidite, sjeo je na sanduke. Očevi!.. Posvađali smo se!..
- Pa udari ga u lice, u lice! Nećete moći čekati do večeri. Vidi, vidi... a ovo je vjerovatno sam Napoleon. Vidite, kakvi konji! u monogramima sa krunom. Ovo je kuća na sklapanje. Ispustio je torbu i ne vidi je. Opet su se posvađali... Žena sa djetetom, i to nimalo loše. Da, naravno, pustiće te... Vidi, nema kraja. Ruskinje, bogami, devojke! Tako su udobne u kolicima!
Opet je talas opšte radoznalosti, kao kod crkve u Hamovnikiju, gurnuo sve zatvorenike prema putu, a Pjer je, zahvaljujući svojoj visini, preko glava drugih video ono što je toliko privuklo radoznalost zatvorenika. U tri kolica, pomiješane između kutija za punjenje, vozile su se žene, sjedeće tijesno jedna na drugu, dotjerane, u jarkim bojama, porubljene, vičući nešto škripavim glasovima.
Od trenutka kada je Pjer postao svjestan pojave misteriozne sile, ništa mu se nije činilo čudnim ili strašnim: ni leš namazan čađom iz zabave, ni ove žene koje žure nekud, ni požari Moskve. Sve što je Pjer sada video nije ostavilo gotovo nikakav utisak na njega - kao da je njegova duša, pripremajući se za tešku borbu, odbijala da prihvati utiske koji bi je mogli oslabiti.
Voz žena je prošao. Iza njega su opet kola, vojnici, vagoni, vojnici, palube, kočije, vojnici, sanduci, vojnici, a povremeno i žene.
Pjer nije vidio ljude odvojeno, ali ih je vidio kako se kreću.
Sve te ljude i konje kao da ih proganja neka nevidljiva sila. Svi su, tokom sata tokom kojeg ih je Pjer posmatrao, izašli iz različitih ulica sa istom željom da brzo prođu; Svi su podjednako, kada su se suočili sa drugima, počeli da se ljute i tuku; bijeli zubi bili su razgoljeni, obrve namrštene, iste psovke bacane naokolo, a na svim licima isti mladalački odlučan i surovo hladan izraz, koji je Pjera udario ujutro na zvuk bubnja na kaplarovom licu.
Pred veče komandir straže je okupio svoju ekipu i vičući i svađajući se ugurao u konvoje, a zarobljenici, opkoljeni sa svih strana, izašli su na Kaluški put.
Hodali su vrlo brzo, bez odmora, a stali su tek kada je sunce počelo da zalazi. Konvoji su se kretali jedan preko drugog i ljudi su se počeli pripremati za noć. Svi su izgledali ljuti i nesretni. Dugo su se sa raznih strana čule psovke, ljuti krici i tuče. Kočija koja je vozila iza stražara prišla je kočiji stražara i probila je vučom. Nekoliko vojnika iz različitih pravaca dotrčalo je do kola; jedni su udarali u glave konja upregnutih u kočiju, prevrćući ih, drugi su se tukli među sobom, a Pjer je video da je jedan Nemac teško ranjen sekačem u glavu.
Činilo se da svi ovi ljudi sada doživljavaju, kada su zastali usred polja u hladnom sumraku jesenje večeri, isti osjećaj neprijatnog buđenja od žurbe koja je sve zahvatila na odlasku i brzog kretanja negdje. Zastajući, činilo se da su svi shvatili da se još uvijek ne zna kuda idu i da će ovaj pokret biti mnogo teških i teških stvari.
Stražari su sa zarobljenicima na ovom zaustavljanju još gore postupali nego tokom marša. Na ovom zaustavljanju po prvi put je mesna hrana zarobljenika davana kao konjsko meso.
Od oficira do poslednjeg vojnika, kod svakoga je bilo primetno nešto kao lična gorčina prema svakom od zarobljenika, koja je tako neočekivano zamenila dotadašnje prijateljske odnose.
Ovaj gnev se još više pojačao kada se pri prebrojavanju zarobljenika pokazalo da je tokom vreve, napuštajući Moskvu, jedan ruski vojnik, pretvarajući se da mu je loše u stomaku, pobegao. Pjer je vidio kako je jedan Francuz pretukao ruskog vojnika jer se udaljio od puta, i čuo je kako je kapetan, njegov prijatelj, prekorio podoficira zbog bijega ruskog vojnika i prijetio mu pravdom. Na izgovor podoficira da je vojnik bolestan i da ne može hodati, oficir je rekao da mu je naređeno da puca u one koji zaostaju. Pjer je smatrao da je kobna sila koja ga je slomila tokom pogubljenja i koja je bila nevidljiva tokom njegovog zatočeništva, sada ponovo zauzela njegovo postojanje. Bio je uplašen; ali je osetio kako je, dok je kobna sila ulagala napore da ga slomi, životna sila nezavisna od nje rasla i jačala u njegovoj duši.
Pjer je večerao supu od raženog brašna sa konjskim mesom i razgovarao sa svojim drugovima.
Ni Pjer ni iko od njegovih drugova nisu pričali o onome što su videli u Moskvi, ni o grubosti Francuza, ni o naređenju za pucanje koje im je objavljeno: svi su bili, kao da se odbijaju od pogoršanja situacije, posebno animirani i veselo . Razgovarali su o ličnim uspomenama, o smiješnim scenama viđenim tokom kampanje, a prešutjeli su razgovore o sadašnjoj situaciji.
Sunce je odavno zašlo. Tu i tamo na nebu zasjale su sjajne zvezde; Crveni, vatreni sjaj rastućeg punog mjeseca širio se ivicom neba, a ogromna crvena lopta zadivljujuće se ljuljala u sivkastoj izmaglici. Postajalo je svijetlo. Veče je već bilo gotovo, ali noć još nije počela. Pjer je ustao od svojih novih drugova i otišao između vatri na drugu stranu ceste, gdje su, kako mu je rečeno, stajali zarobljeni vojnici. Htio je razgovarati s njima. Na putu ga je zaustavio francuski stražar i naredio mu da se vrati.
Pjer se vratio, ali ne u vatru, svojim drugovima, već u neupregnuta kola, u kojima nije bilo nikoga. Prekrstio je noge i spustio glavu, sjeo na hladno tlo kraj volana kolica i dugo sjedio nepomično razmišljajući. Prošlo je više od sat vremena. Pjeru niko nije smetao. Odjednom se nasmejao svojim debelim, dobrodušnim smehom tako glasno da su se ljudi sa raznih strana iznenađeno osvrnuli na ovaj čudan, očigledno usamljen smeh.
- Ha, ha, ha! – Pjer se nasmejao. I rekao je u sebi naglas: "Vojnik me nije pustio unutra." Uhvatili su me, zatvorili. Drže me zatočenog. Ko ja? Ja! Ja - moja besmrtna duša! Ha, ha, ha!.. Ha, ha, ha!.. - nasmejao se sa suzama koje su mu navrle na oči.
Neki čovjek je ustao i došao da vidi čemu se ovaj čudni veliki čovjek smije. Pjer je prestao da se smeje, ustao, odmaknuo se od radoznalog čoveka i pogledao oko sebe.
Prethodno glasno bučan pucketanjem vatri i brbljanjem ljudi, ogroman, beskrajni bivak je utihnuo; crvena svetla vatri su se ugasila i prebledela. Pun je mjesec stajao visoko na svijetlom nebu. Šume i polja, ranije nevidljivi izvan logora, sada su se otvarali u daljini. A još dalje od ovih šuma i polja mogla se vidjeti svijetla, kolebljiva, beskrajna daljina koja doziva u sebe. Pjer je gledao u nebo, u dubinu zvezda koje su se povukle. „I sve je ovo moje, i sve ovo je u meni, i sve ovo sam ja! - pomisli Pjer. “I sve su to pohvatali i stavili u separe ograđene daskama!” Nasmiješio se i otišao u krevet sa svojim drugovima.

Prvih dana oktobra došao je u Kutuzov još jedan poslanik sa pismom Napoleona i predlogom za mir, na varan način naznačenim iz Moskve, dok je Napoleon već bio nedaleko od Kutuzova, na starom Kaluškom putu. Kutuzov je na ovo pismo odgovorio na isti način kao i na prvo poslato sa Lauristonom: rekao je da o miru ne može biti govora.
Ubrzo nakon toga, iz partizanskog odreda Dorohova, koji je otišao lijevo od Tarutina, primljen je izvještaj da su se trupe pojavile u Fominskome, da se te trupe sastoje od divizije Brussier i da bi ova divizija, odvojena od ostalih trupa, mogla lako biti istrijebljen. Vojnici i oficiri su ponovo tražili akciju. Štabni generali, uzbuđeni sjećanjem na lakoću pobjede kod Tarutina, insistirali su Kutuzovu da se Dorohovljev prijedlog provede. Kutuzov nije smatrao da je bilo kakva ofanziva neophodna. Ono što se dogodilo bilo je zlo, ono što se moralo dogoditi; Mali odred je poslan u Fominskoye, koji je trebao napasti Brusier.
Čudnom slučajnošću, ovo imenovanje - najteže i najvažnije, kako se kasnije pokazalo - primio je Dokhturov; onaj isti skromni, mali Dokhturov, koga nam niko nije opisivao da pravi borbene planove, lete ispred pukova, baca krstove na baterije itd., koga su smatrali i nazivali neodlučnim i neuviđavnim, ali isti onaj Dokhturov, koga su sve vreme Ruski ratovi sa Francuzima, od Austerlica do trinaeste godine, mi se nalazimo glavni gde god je situacija teška. U Austerlitz-u ostaje posljednji kod Augestove brane, skuplja pukove, spašava što može, kada sve bježi i umire, a ni jedan general nije u pozadinskoj gardi. On, bolestan od groznice, sa dvadeset hiljada odlazi u Smolensk da brani grad od cijele Napoleonove vojske. U Smolensku, čim je zadremao kod Molohovske kapije, u paroksizmu groznice, probudila ga je kanonada preko Smolenska, i Smolensk je izdržao cijeli dan. Na dan Borodina, kada je poginuo Bagration, a trupe našeg lijevog krila pobijene u omjeru 9 prema 1 i tamo poslata cjelokupna snaga francuske artiljerije, niko drugi nije poslat, odnosno neodlučni i nerazlučni Dokhturov, i Kutuzov žuri da ispravi svoju grešku kada je poslao drugu. I mali, tihi Dokhturov ide tamo, a Borodino je najbolja slava ruske vojske. I mnogi junaci su nam opisani u poeziji i prozi, ali gotovo ni riječi o Dokhturovu.
Dokhturov je ponovo poslan tamo u Fominskoje, a odatle u Mali Jaroslavec, na mesto gde se odigrala poslednja bitka sa Francuzima, i na mesto odakle, očigledno, već počinje smrt Francuza, i opet mnogo genija i heroja. opisani su nam tokom ovog perioda kampanje, ali ni reči o Dokhturovu, ili vrlo malo, ili sumnjivo. Ovo ćutanje o Dokhturovu najočitije dokazuje njegove zasluge.
Naravno, za osobu koja ne razumije kretanje mašine, kada vidi njeno djelovanje, čini se da je najvažniji dio ove mašine onaj čip koji je slučajno upao u nju i, ometajući njen napredak, zaleprša u njoj. Osoba koja ne poznaje strukturu mašine ne može da shvati da nije ta iver ta koja kvari i ometa rad, već taj mali prenosnik koji se nečujno okreće, jedan je od najbitnijih delova mašine.
Dana 10. oktobra, istog dana kada je Dokhturov prešao pola puta do Fominskog i zaustavio se u selu Aristovu, spremajući se da tačno izvrši zadatu naredbu, cela francuska vojska je u svom grčevitom kretanju stigla do Muratovog položaja, kako se činilo, da bi dao bitku iznenada, bez razloga, skrenuo levo na novi put Kaluga i počeo da ulazi u Fominskoje, u kojem je Brusier prethodno stajao sam. Dokhturov je u to vrijeme imao pod svojom komandom, pored Dorohova, dva mala odreda Fignera i Seslavina.
Uveče 11. oktobra Seslavin je sa zarobljenim francuskim gardistom stigao u Aristovo svojim pretpostavljenima. Zarobljenik je rekao da su trupe koje su danas ušle u Fominskoe činile avangardu čitave velike vojske, da je Napoleon tu, da je čitava vojska već peti dan napustila Moskvu. Iste večeri, sluga koji je došao iz Borovska ispričao je kako je vidio ogromnu vojsku kako ulazi u grad. Kozaci iz Dorohovljevog odreda javili su da su vidjeli francusku gardu kako hoda putem za Borovsk. Iz svih ovih vesti postalo je očigledno da tamo gde su mislili da će naći jednu diviziju, sada je cela francuska vojska, koja je marširala iz Moskve u neočekivanom pravcu - starim Kaluškim putem. Dokhturov nije hteo ništa da uradi, jer mu sada nije bilo jasno šta je njegova odgovornost. Naređeno mu je da napadne Fominskoye. Ali u Fominskom je ranije bio samo Brussier, a sada je bila cijela francuska vojska. Ermolov je želeo da deluje po sopstvenom nahođenju, ali Dokhturov je insistirao da mora da dobije naređenje od Njegovog Svetlog Visočanstva. Odlučeno je da se pošalje izvještaj u štab.
U tu svrhu izabran je inteligentni oficir Bolkhovitinov, koji je, pored pisanog izveštaja, morao da ispriča celu stvar rečima. U dvanaest sati uveče Bolkhovitinov je, pošto je primio kovertu i usmeno naređenje, u galopu, u pratnji kozaka, sa rezervnim konjima do glavnog štaba.

Noć je bila mračna, topla, jesenja. Kiša je padala već četiri dana. Promenivši dva puta konje i galopirajući trideset milja po blatnjavom, lepljivom putu za sat i po, Bolhovitinov je bio u Letaševki u dva sata ujutru. Sjahavši s kolibe, na čijoj je ogradi stajao natpis: "Generalni štab", i ostavivši konja, ušao je u mračno predvorje.
- General na dužnosti, brzo! Veoma važno! - rekao je nekome ko je ustajao i hrkao u mraku ulaza.
"Od večeri smo jako loše, nismo spavali tri noći", šaputao je interventno glas bolničara. - Prvo morate probuditi kapetana.
„Veoma važno, od generala Dokhturova“, rekao je Bolhovitinov, ulazeći na otvorena vrata koja je osetio. Bolničar je krenuo ispred njega i počeo nekoga da budi:
- Časni sude, časni sude - kurir.
- Izvini, šta? od koga? – reče nečiji pospani glas.
– Od Dokhturova i od Alekseja Petroviča. „Napoleon je u Fominskom“, rekao je Bolhovitinov, ne videći u mraku ko ga je pitao, već po zvuku njegovog glasa, sugerišući da to nije Konovnjicin.
Probuđeni čovjek je zijevnuo i protegnuo se.
„Ne želim da ga budim“, rekao je, osećajući nešto. - Ti si bolestan! Možda je tako, glasine.
„Evo izveštaja“, rekao je Bolhovitinov, „naređeno mi je da ga odmah predam dežurnom generalu.
- Čekaj, zapaliću vatru. Gdje ga dovraga uvijek stavljaš? – okrenuvši se bolničaru, rekao je protezač. Bio je to Ščerbinjin, Konovnicinov ađutant. „Našao sam, našao sam“, dodao je.
Bolničar je ložio vatru, Ščerbinjin je pipao svijećnjak.
"Oh, odvratni", rekao je s gađenjem.
U svetlu iskri, Bolhovitinov je ugledao mlado lice Ščerbinjina sa svećom i u prednjem uglu čoveka koji je još uvek spavao. Bio je to Konovnjicin.
Kada je sumpor zasvijetlio plavim, a zatim crvenim plamenom na tinderu, Ščerbinjin je zapalio lojenu svijeću sa čijeg su svijećnjaka Prusi trčali, grizući ga, i pregledavali glasnika. Bolhovitinov je bio prekriven prljavštinom i, obrisavši se rukavom, namazao je lice.
-Ko obaveštava? - rekao je Ščerbinjin uzimajući kovertu.
„Vest je tačna“, rekao je Bolhovitinov. - I zatvorenici, i kozaci, i špijuni - svi jednoglasno pokazuju isto.
„Nema šta da se radi, moramo ga probuditi“, rekao je Ščerbinjin, ustao i prišao čoveku u noćnoj kapi, prekrivenom kaputom. - Pjotre Petroviču! - on je rekao. Konovnjicin se nije pomerio. - U glavni štab! – rekao je smešeći se, znajući da će ga ove reči verovatno probuditi. I zaista, glava u noćnoj kapici odmah se podigla. Na Konovnjicinovu lijepom, čvrstom licu, grozničavo upaljenih obraza, na trenutak je ostao izraz snova daleko od sadašnjeg stanja, ali onda je odjednom zadrhtao: lice mu je poprimilo svoj obično miran i čvrst izraz.
- Pa, šta je bilo? Od koga? – upitao je polako, ali odmah, trepćući od svetla. Slušajući izveštaj oficira, Konovnjicin ga je odštampao i pročitao. Čim ga je pročitao, spustio je noge u vunenim čarapama na zemljani pod i počeo da se obuva. Zatim je skinuo kapu i, češljajući sljepoočnice, stavio kapu.
-Jesi li tamo uskoro? Idemo na najsjajnije.
Konovnjicin je odmah shvatio da su donesene vijesti od velike važnosti i da nema vremena za odlaganje. Da li je to bilo dobro ili loše, nije razmišljao niti se pitao. Nije bio zainteresovan. On je na čitavu stvar rata gledao ne svojim umom, ne rasuđivanjem, već nečim drugim. U njegovoj duši bilo je duboko, neizrečeno uverenje da će sve biti u redu; ali da ne treba da verujete u ovo, a pogotovo ne govorite, već samo radite svoj posao. I uradio je ovaj posao, dajući mu svu svoju snagu.
Petar Petrovič Konovnjicin, baš kao i Dokhturov, samo kao da je iz pristojnosti uvršten na listu takozvanih heroja 12. godine - Barklajevi, Rajevski, Ermolovi, Platovovi, Miloradoviči, baš kao i Dokhturov, uživali su ugled ličnosti veoma ograničenih sposobnosti i informacija, i, poput Dokhturova, Konovnjicin nikada nije pravio planove za bitke, već je uvek bio tamo gde je bilo najteže; uvek je spavao sa otvorenim vratima od kada je postavljen za dežurnog generala, naređujući svima poslanim da ga probude, uvek je bio pod vatrom tokom bitke, pa ga je Kutuzov zamerio zbog toga i plašio se da ga pošalje, i bio je kao Dokhturov , samo jedan od onih neupadljivih zupčanika koji, bez zveckanja ili buke, čine najvažniji dio mašine.
Izašavši iz kolibe u vlažnu, mračnu noć, Konovnjicin se namrštio, dijelom zbog sve jačanja glavobolje, dijelom zbog neugodne misli koja mu je pala u glavu kako će se cijelo ovo gnijezdo osoblja, uticajnih ljudi sada uznemiriti na ovu vijest, posebno Benigsen, koji je jurio Tarutina na nož sa Kutuzovim; kako će predložiti, raspravljati, naručiti, otkazati. I taj predosjećaj mu je bio neugodan, iako je znao da bez toga ne može.
Zaista, Tol, kome je otišao da saopšti nove vesti, odmah je počeo da iznosi svoje misli generalu koji je živeo sa njim, a Konovnjicin, koji ga je ćutke i umorno slušao, podsetio ga je da treba da ode kod Njegovog Svetlog Visočanstva.

Kutuzov je, kao i svi starci, noću malo spavao. Često je neočekivano zadremao tokom dana; ali noću, bez skidanja, ležeći na svom krevetu, uglavnom nije spavao i razmišljao.
Tako je sada ležao na svom krevetu, naslonivši svoju tešku, veliku, unakaženu glavu na svoju punačku ruku, i razmišljao, s jednim otvorenim okom, gledajući u tamu.
Budući da ga je Benigsen, koji se dopisivao sa suverenom i koji je imao najviše moći u štabu, izbjegavao, Kutuzov je bio mirniji u smislu da on i njegove trupe neće biti prisiljene ponovo sudjelovati u beskorisnim ofanzivnim akcijama. Pouka bitke u Tarutinu i njeno predvečerje, koja je za Kutuzova bolno ostala u sjećanju, također je trebala imati efekta, mislio je.

Da li je danas potrebno oživjeti burjatski jezik na osnovu dijalekata? Da li burjatski književni jezik zamjenjuje dijalekatske oblike? O ovom intervjuu sa kandidatom filoloških nauka, nastavnikom Burjatskog državnog univerziteta Irina Bulgutova.

Irina Vladimirovna, nedavno su se, po mom mišljenju, mnogi Burjati zainteresovali za svoj maternji jezik. Objasnite šta danas znači književni jezik?

Formiranje književnog jezika važan je i značajan trenutak u životu svakog naroda. Označava novu etapu u razvoju kulture naroda i povezuje se s daljim razvojem pisanja na ovom jeziku. Koncept „književnog jezika“, koji označava normativni jezik (sa skupom pravila koja uspostavljaju opšteprihvaćene norme), ne treba mešati sa konceptom „jezika fikcije“, koji uključuje svo bogatstvo nacionalnog jezika, uključujući istoricizmi, dijalektizmi, žargon itd. Beletristika igra izuzetno važnu ulogu u razvoju književnog jezika. Poznato je da je savremeni ruski književni jezik utemeljen u delima Aleksandra Puškina, a poreklo italijanskog književnog jezika, koji se zasniva na takozvanoj narodnoj latinici, su dela Dantea, Petrarke i Bokača. Ovo je veoma važan trenutak kada živi govorni jezik postaje pisan.

- Hajde da razgovaramo malo o formiranju burjatskog književnog jezika.

Govoreći o istoriji burjatskog književnog jezika, trebalo bi da se okrenemo istoriji pisanja. U predrevolucionarnom periodu, Burjati su imali vertikalno staro mongolsko pismo, koje je zabilježilo mnoge izvanredne spomenike umjetničkog stvaralaštva (nije bilo uobičajeno među zapadnim Burjatima). Nakon revolucije usvojeno je latinično pismo, koje je postojalo do 1939. godine, zatim je izvršen prelazak na ćirilično pismo.

Burjatski književni jezik zasnovan je na hora dijalektu, na njemu se dugi niz decenija snima društveno-politička, obrazovna i naučna literatura, a funkcionišu republički i regionalni mediji. Književni jezik je standardizovan jezik, neophodan za komunikaciju i međusobno razumevanje, treba ga učiti u školi.

- Da li književni jezik, koji reguliše opšteprihvaćene norme, ometa postojanje dijalekatskih oblika?

Danas, kada se sfera funkcioniranja i upotrebe burjatskog jezika u urbanoj sredini znatno suzila, na nov način se postavilo pitanje daljeg razvoja burjatskog jezika i uloge dijalekata u tom procesu.

U dijalektnim oblicima burjatski jezik funkcionira među stanovnicima sela u regijama republike. Ovo je usmeni govor, kolokvijalni. Da li su prava govornika dijalekatskih oblika ograničena samom činjenicom postojanja književnog jezika? Da li burjatski književni jezik zamjenjuje dijalekatske oblike? Moramo razumjeti dijalektiku u ovom procesu: živi govorni jezik postaje osnova književnog jezika, tada se uspostavljaju pravila i gradi gramatika jezika. Jezik je živa pojava koja se razvija, ima svoje zakone funkcionisanja koji nisu podložni ničijoj ličnoj volji. Značajan sloj obogaćivanja burjatskog jezika tokom nekoliko stoljeća su rusizmi - posuđenice iz ruskog jezika. Na primjer, književna riječ "hartaabha" je izvedena iz krompira, riječ "yaabalkha" na dijalektu Tunka je izvedena od jabuke - tako su ruski seljaci isprva nazvali krompir "zemljanim jabukama". Da li bi Tunka Burjati sada trebali diktirati svoju upotrebu riječi stanovnicima drugih regija republike koji jedu „hartaabha“ u svjetlu očuvanja i razvoja dijalekata, što je nedavno uočeno? U nauci postoji koncept konvencionalnosti, kada se ljudi slažu oko označavanja određenih pojava, a to se dešava i u funkcionisanju jezika.

- Koliko znamo, burjatski jezik je obogaćen i pozajmicama iz mongolskog jezika?

Istina je. „Moja baka Mongolija...“ (kako piše u svojoj pesmi nacionalni pesnik Burjatije Bair Dugarov) hrani burjatski jezik kako novim rečima i značenjima, tako i naizgled zaboravljenim, au ovom blagotvornom procesu dijalekti Songola i Sartul bi mogao igrati njihovu ulogu, blisku mongolskom jeziku. Ali to su i objektivno nastali procesi. Šta bi se dogodilo kada bi pjesnikinja Galina Radnaeva, rodom iz Dzhida, zapisala svoja divna djela samo na svom dijalektu? Čitalac bi morao prvo da nauči gramatiku mongolskog jezika kako bi shvatio punu dubinu i umjetničku vrijednost njenog djela. Da li je danas potrebno uložiti napore da regioni republike kreiraju sopstvene gramatičke kodove i pravila, kao što su, na primer, u regionu Kyakhta odlučili da naprave svoje pismo? Zašto iznova iznova izmišljati točak, i to od nule? Da li danas toliko kreativnih ljudi u regionima piše na svom maternjem jeziku? Dijalekti imaju, prije svega, usmenu egzistenciju, a pismo i književnost su sfera funkcionisanja nacionalnog književnog jezika. Štoviše, smatram potrebnim još jednom ponoviti: u fikciji se dijalekatske riječi mogu koristiti u estetske svrhe, ako to ima umjetničko značenje i potrebno je za ostvarenje autorove namjere. Tunka pjesnik Lopson Taphaev koristi dijalekatsku riječ „shagaabari“ (prozor) umjesto književne „sonkho“ u pjesmi „Djeca sa farme“, ali je ova riječ u pjesmi upisana u sliku jedinstva komande - „tolgoy kholbolgo”, a autoru niko ne zamjera, jer ova upotreba riječi ne umanjuje umjetnički učinak, a njegovo djelo doživljavamo kao pravu umjetnost riječi – književnost.

- Šta mislite o novinama koje izlaze na burjatskim dijalektima?

Dijalekti su sfera živog govora, i to je divno. Ali vrijedi li zanemariti pravila gramatike burjatskog jezika? Šta je sistem padeža burjatskog jezika učinio stanovnicima naših regiona? Iz veka u vek, ljudi različitih nacija su pamtili osnove gramatike svog maternjeg jezika, zašto bi danas Burjati odjednom malo opustili? Divno je što nas danas sve ujedinjuje opsežan fond umjetničkih djela koje su već stvorili majstori riječi na književnom jeziku - zaista skladište bogatstva burjatskog jezika. Ako novine oživljavaju živa vrela narodne umjetnosti i služe razvoju književnosti, bilo bi jako dobro, ali dostojna djela autora iz regiona treba da budu dostupna svim Burjatima, odnosno zapisana na književnom jeziku u skladu sa sva pravila. Pravila nisu izmišljena da bi uništili život Badmeovog učenika, već da bi ljudi mogli razumjeti jedni druge.

Naši preci nisu sačuvali mudrost i iskustvo naroda u jeziku iz veka u vek tako da mi danas zanemarujemo značenja. Da cijenimo ono što imamo, naučimo da slušamo jedni druge i da slušamo jedni druge.

Završiću naš razgovor divnim riječima iz pjesme Dondoka Ulzytueva "Buryat Language":

Srebro kristalno čistom Bajkalskom vodom,

Zagrijana milozvučno nježnim djevojačkim osmijehom

Maternji jezik.

I grleći beli veo magle,

Kao da se miluje majčinim dlanovima

Naš maternji jezik.

Iskri čistoćom proljeća

Predivan pogled na samu prirodu -

Ovo je naš jezik.

Foto ljubaznošću Irine Bulgutove