होली ट्रिनिटी एक धार्मिक शब्द है जो ट्रिनिटी ऑफ गॉड के ईसाई सिद्धांत को दर्शाता है। यह रूढ़िवादी की सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाओं में से एक है।

पवित्र त्रिमूर्ति

रूढ़िवादी सेंट तिखोन थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट में हठधर्मिता पर व्याख्यान से

पवित्र त्रिमूर्ति की हठधर्मिता ईसाई धर्म की नींव है

ईश्वर सार में एक है, लेकिन व्यक्तियों में त्रिमूर्ति है: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा, ट्रिनिटी स्थिर और अविभाज्य।

गैर-बाइबिल मूल के शब्द "ट्रिनिटी" को ईसाई शब्दावली में दूसरी शताब्दी के उत्तरार्ध में अन्ताकिया के सेंट थियोफिलस द्वारा पेश किया गया था। पवित्र ट्रिनिटी का सिद्धांत ईसाई रहस्योद्घाटन में दिया गया है।

परम पवित्र त्रिमूर्ति की हठधर्मिता समझ से बाहर है, यह एक रहस्यमय हठधर्मिता है, जो तर्क के स्तर पर समझ से बाहर है। मानव मन के लिए, पवित्र ट्रिनिटी का सिद्धांत विरोधाभासी है, क्योंकि यह एक रहस्य है जिसे तर्कसंगत रूप से व्यक्त नहीं किया जा सकता है।

यह कोई संयोग नहीं है कि ओ. पावेल फ्लोरेंस्की ने पवित्र ट्रिनिटी की हठधर्मिता को "मानव विचार के लिए एक क्रॉस" कहा। परम पवित्र ट्रिनिटी की हठधर्मिता को स्वीकार करने के लिए, पापी मानव मन को सब कुछ जानने और तर्कसंगत रूप से सब कुछ समझाने की क्षमता के अपने दावों को अस्वीकार करना चाहिए, अर्थात, सबसे पवित्र त्रिमूर्ति के रहस्य को समझने के लिए, इसे अस्वीकार करना आवश्यक है खुद की समझ।

पवित्र त्रिमूर्ति का रहस्य समझा जाता है, और केवल आंशिक रूप से, आध्यात्मिक जीवन के अनुभव में। यह समझ हमेशा एक तपस्वी करतब से जुड़ी होती है। वी.एन. लोस्की कहते हैं: "अपोफैटिक चढ़ाई गोलगोथा की चढ़ाई है, इसलिए कोई भी सट्टा दर्शन कभी भी पवित्र ट्रिनिटी के रहस्य तक नहीं पहुंच सका।"

ट्रिनिटी में विश्वास ईसाई धर्म को अन्य सभी एकेश्वरवादी धर्मों से अलग करता है: यहूदी धर्म, इस्लाम। ट्रिनिटी का सिद्धांत सभी ईसाई धर्म और नैतिक शिक्षा की नींव है, उदाहरण के लिए, भगवान उद्धारकर्ता, भगवान पवित्रा, आदि का सिद्धांत। वी.एन. ... दिव्य जीवन, परम पवित्र त्रिमूर्ति के जीवन में।"

त्रिगुणात्मक ईश्वर का सिद्धांत तीन प्रस्तावों पर आता है:
1) ईश्वर त्रिमूर्ति है और त्रिमूर्ति इस तथ्य में समाहित है कि ईश्वर में तीन व्यक्ति (हाइपोस्टेस) हैं: पिता, पुत्र, पवित्र आत्मा।

2) परम पवित्र त्रिमूर्ति का प्रत्येक व्यक्ति ईश्वर है, लेकिन वे तीन ईश्वर नहीं हैं, बल्कि एक ईश्वरीय अस्तित्व का सार हैं।

3) तीनों व्यक्ति व्यक्तिगत या हाइपोस्टैटिक गुणों में भिन्न हैं।

दुनिया में पवित्र त्रिमूर्ति की उपमाएँ

पवित्र पिताओं ने किसी तरह पवित्र त्रिमूर्ति के सिद्धांत को मनुष्य की धारणा के करीब लाने के लिए, बनाई गई दुनिया से उधार ली गई विभिन्न प्रकार की उपमाओं का उपयोग किया।
उदाहरण के लिए, सूर्य और उससे निकलने वाली रोशनी और गर्मी। पानी का एक स्रोत, उसमें से एक झरना, और वास्तव में, एक धारा या एक नदी। कुछ लोग मानव मन की व्यवस्था में एक सादृश्य देखते हैं (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव। तपस्वी प्रयोग): "हमारा मन, शब्द और आत्मा, उनकी शुरुआत की एक साथ और उनके आपसी संबंधों से, पिता, पुत्र की एक छवि के रूप में सेवा करते हैं। और पवित्र आत्मा।"
हालाँकि, ये सभी उपमाएँ बहुत अपूर्ण हैं। यदि हम पहली सादृश्यता - सूर्य, बाहर जाने वाली किरणें और ऊष्मा - लें तो यह सादृश्य कुछ लौकिक प्रक्रिया का अर्थ है। यदि हम दूसरा सादृश्य लें - जल का स्रोत, कुंजी और धारा, तो वे केवल हमारी समझ में भिन्न होते हैं, लेकिन वास्तव में यह एक ही जल तत्व है। मानव मन की क्षमताओं से जुड़ी सादृश्यता के लिए, यह केवल दुनिया में सबसे पवित्र ट्रिनिटी के रहस्योद्घाटन की छवि का एक सादृश्य हो सकता है, लेकिन एक इंट्रा-ट्रिनिटेरियन अस्तित्व का नहीं। इसके अलावा, ये सभी उपमाएँ एकता को त्रिएकता से ऊपर रखती हैं।
सेंट बेसिल द ग्रेट ने इंद्रधनुष को सृजित दुनिया से उधार ली गई उपमाओं में सबसे उत्तम माना, क्योंकि "एक और एक ही प्रकाश अपने आप में निरंतर और बहुरंगी दोनों है।" "और बहुरंगी में एक ही चेहरा खुल जाता है - रंगों के बीच कोई मध्य और कोई संक्रमण नहीं होता है। जहां किरणें परिसीमित होती हैं वहां यह दिखाई नहीं देता। हम अंतर स्पष्ट रूप से देखते हैं, लेकिन हम दूरियों को माप नहीं सकते हैं। और साथ में, बहुरंगी किरणें एक सफेद रंग बनाती हैं। बहुरंगी चमक में एक ही सार प्रकट होता है।
इस सादृश्य का नुकसान यह है कि स्पेक्ट्रम के रंग अलग-अलग व्यक्तित्व नहीं हैं। सामान्य तौर पर, पितृसत्तात्मक धर्मविज्ञान को उपमाओं के प्रति बहुत सावधान रवैये की विशेषता है।
इस तरह के रवैये का एक उदाहरण सेंट ग्रेगरी द थियोलॉजिस्ट का 31 वां शब्द है: "आखिरकार, मैंने निष्कर्ष निकाला कि सभी छवियों और छायाओं से दूर जाना सबसे अच्छा है, क्योंकि भ्रामक और सत्य तक पहुंचने से बहुत दूर है, लेकिन अधिक पवित्रता से चिपके रहना है। सोचने का तरीका, कुछ बातों पर आधारित"।
दूसरे शब्दों में, हमारे दिमाग में इस हठधर्मिता का प्रतिनिधित्व करने के लिए कोई चित्र नहीं हैं; निर्मित दुनिया से उधार ली गई सभी छवियां बहुत अपूर्ण हैं।

पवित्र त्रिमूर्ति की हठधर्मिता का एक संक्षिप्त इतिहास

ईसाई हमेशा मानते हैं कि ईश्वर सार में एक है, लेकिन व्यक्तियों में त्रिमूर्ति है, लेकिन पवित्र ट्रिनिटी का हठधर्मिता सिद्धांत धीरे-धीरे बनाया गया था, आमतौर पर विभिन्न प्रकार के विधर्मी भ्रम के उद्भव के संबंध में। ईसाई धर्म में ट्रिनिटी का सिद्धांत हमेशा अवतार के सिद्धांत के साथ, मसीह के सिद्धांत से जुड़ा हुआ है। ट्रिनिटेरियन विधर्म, ट्रिनिटेरियन विवादों का एक ईसाई आधार था।

वास्तव में, त्रिएकत्व के सिद्धांत को देहधारण द्वारा संभव बनाया गया था। जैसा कि वे थियोफनी के ट्रोपेरियन में कहते हैं, मसीह में "ट्रिनिटी पूजा प्रकट हुई।" मसीह का सिद्धांत "यहूदियों के लिए ठोकर का कारण है, परन्तु यूनानियों के लिए मूर्खता" (1 कुरिं। 1:23)। इसी तरह, ट्रिनिटी का सिद्धांत "सख्त" यहूदी एकेश्वरवाद और यूनानी बहुदेववाद दोनों के लिए एक ठोकर है। इसलिए, सबसे पवित्र ट्रिनिटी के रहस्य को तर्कसंगत रूप से समझने के सभी प्रयासों ने यहूदी या यूनानी प्रकृति के भ्रम को जन्म दिया। पहले ने ट्रिनिटी के व्यक्तियों को एक ही प्रकृति में भंग कर दिया, उदाहरण के लिए, सबेलियन, जबकि अन्य ने ट्रिनिटी को तीन असमान प्राणियों (एरियन) में घटा दिया।
325 में Nicaea की पहली पारिस्थितिक परिषद में एरियनवाद की निंदा की गई थी। इस परिषद का मुख्य कार्य निकेन पंथ का संकलन था, जिसमें गैर-बाइबिल की शर्तों को पेश किया गया था, जिनमें से "ओमोसियोस" - "कॉन्स्टेंटियल" शब्द ने चौथी शताब्दी के त्रिमूर्ति विवादों में एक विशेष भूमिका निभाई थी।
"होमोसियस" शब्द के सही अर्थ को प्रकट करने के लिए महान कप्पडोकियंस के महान प्रयास हुए: बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी द थियोलॉजिस्ट और ग्रेगरी ऑफ निसा।
महान कप्पाडोसियन, सबसे पहले, बेसिल द ग्रेट, "सार" और "हाइपोस्टेसिस" की अवधारणाओं के बीच सख्ती से प्रतिष्ठित थे। बेसिल द ग्रेट ने "सार" और "हाइपोस्टेसिस" के बीच के अंतर को सामान्य और विशेष के बीच परिभाषित किया।
कप्पाडोकियंस की शिक्षा के अनुसार, देवता का सार और उसके विशिष्ट गुण, यानी अस्तित्व की शुरुआत और दैवीय गरिमा तीनों हाइपोस्टेसिस के समान हैं। पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा व्यक्तियों में इसकी अभिव्यक्तियाँ हैं, जिनमें से प्रत्येक में दिव्य सार की परिपूर्णता है और इसके साथ अविभाज्य एकता है। हाइपोस्टेसिस केवल व्यक्तिगत (हाइपोस्टैटिक) गुणों में एक दूसरे से भिन्न होते हैं।
इसके अलावा, कप्पाडोकियंस ने वास्तव में "हाइपोस्टेसिस" और "व्यक्ति" की अवधारणा (मुख्य रूप से दो ग्रेगरी: नाज़ियानज़स और निसा) की पहचान की। उस समय के धर्मशास्त्र और दर्शन में "चेहरा" एक ऐसा शब्द था जो ऑटोलॉजिकल नहीं था, बल्कि वर्णनात्मक योजना से संबंधित था, यानी एक अभिनेता का मुखौटा या कानूनी भूमिका जिसे किसी व्यक्ति ने किया था उसे एक चेहरा कहा जा सकता है।
ट्रिनिटेरियन धर्मशास्त्र में "व्यक्ति" और "हाइपोस्टेसिस" की पहचान करके, कप्पडोकियंस ने इस शब्द को वर्णनात्मक विमान से ऑटोलॉजिकल विमान में स्थानांतरित कर दिया। इस पहचान का परिणाम, संक्षेप में, एक नई अवधारणा का उदय था जिसे प्राचीन दुनिया नहीं जानती थी: यह शब्द "व्यक्तित्व" है। कप्पडोकियंस एक व्यक्तिगत देवता के बाइबिल विचार के साथ ग्रीक दार्शनिक विचार की अमूर्तता को समेटने में सफल रहे।
इस शिक्षण में मुख्य बात यह है कि व्यक्ति प्रकृति का हिस्सा नहीं है और प्रकृति के संदर्भ में नहीं सोचा जा सकता है। कप्पाडोकियंस और उनके तत्काल शिष्य सेंट। आइकोनियम के एम्फिलोचियस ने दैवीय हाइपोस्टेसिस को दैवीय प्रकृति के "होने के तरीके" कहा। उनकी शिक्षाओं के अनुसार, एक व्यक्ति होने का एक हाइपोस्टैसिस है, जो स्वतंत्र रूप से अपनी प्रकृति को हाइपोस्टैसिस करता है। इस प्रकार, अपनी ठोस अभिव्यक्तियों में एक व्यक्तिगत अस्तित्व एक सार द्वारा पूर्वनिर्धारित नहीं है जो इसे बाहर से दिया गया है, इसलिए भगवान एक सार नहीं है जो व्यक्तियों से पहले होगा। जब हम ईश्वर को पूर्ण व्यक्तित्व कहते हैं, तो हम इस विचार को व्यक्त करना चाहते हैं कि ईश्वर किसी बाहरी या आंतरिक आवश्यकता से निर्धारित नहीं होता है, कि वह अपने स्वयं के संबंध में बिल्कुल स्वतंत्र है, हमेशा वही होता है जो वह बनना चाहता है और हमेशा कार्य करता है इस तरह जैसा वह चाहता है, यानी स्वतंत्र रूप से अपने त्रिगुणात्मक स्वभाव को हाइपोस्टैसिस करता है।

पुराने और नए नियम में परमेश्वर में व्यक्तियों की त्रिएकता (बहुलता) के संकेत

पुराने नियम में व्यक्तियों की त्रिमूर्ति के पर्याप्त संख्या में संकेत हैं, साथ ही एक विशिष्ट संख्या को इंगित किए बिना भगवान में व्यक्तियों की बहुलता के गुप्त संकेत हैं।
इस बहुलता का पहले ही बाइबल के पहले पद (उत्पत्ति 1:1) में उल्लेख किया गया है: "आदि में परमेश्वर ने आकाश और पृथ्वी की सृष्टि की।" क्रिया "बारा" (बनाई गई) एकवचन में है, और संज्ञा "एलोहिम" बहुवचन में है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "देवता"।
जनरल 1:26: "और परमेश्वर ने कहा, हम मनुष्य को अपने स्वरूप के अनुसार अपनी समानता में बनाएं।" "मेक" शब्द बहुवचन है। वही जनरल 3:22: "और परमेश्वर ने कहा, देख, आदम भले बुरे का ज्ञान पाकर हम में से एक के समान हो गया है।" "हमारे" भी बहुवचन है।
जनरल 11:6-7, जहां हम बेबीलोन की महामारी के बारे में बात कर रहे हैं: "और यहोवा ने कहा: ... हम नीचे जाएं और वहां उनकी भाषा को भ्रमित करें", शब्द "हम नीचे जाएंगे" बहुवचन में है। शेस्टोडनेव (वार्तालाप 9) में सेंट बेसिल द ग्रेट इन शब्दों पर इस प्रकार टिप्पणी करते हैं: "वास्तव में अजीब बेकार बात यह है कि कोई खुद को बैठता है, आदेश देता है, खुद की देखरेख करता है, खुद को आधिकारिक और तत्काल मजबूर करता है। दूसरा वास्तव में तीन व्यक्तियों का संकेत है, लेकिन व्यक्तियों का नाम लिए बिना और उन्हें भेद किए बिना।
उत्पत्ति की पुस्तक का XVIII अध्याय, अब्राहम को तीन स्वर्गदूतों का प्रकट होना। अध्याय की शुरुआत में यह कहता है कि इब्राहीम के सामने भगवान प्रकट हुए, हिब्रू पाठ में "यहोवा" है। इब्राहीम, तीन अजनबियों से मिलने के लिए बाहर जाता है, उन्हें प्रणाम करता है और उन्हें "अदोनै" शब्द के साथ संबोधित करता है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "भगवान", एकवचन में।
पितृसत्तात्मक व्याख्या में इस मार्ग की दो व्याख्याएँ हैं। पहला: परमेश्वर का पुत्र, परम पवित्र त्रिएकता का दूसरा व्यक्ति, दो स्वर्गदूतों के साथ प्रकट हुआ। हम मच में ऐसी व्याख्या पाते हैं। पिक्टविया के सेंट हिलेरी से जस्टिन द फिलोसोफर, सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम से, साइरहस के धन्य थियोडोरेट से।
हालांकि, अधिकांश पिता - अलेक्जेंड्रिया के संत अथानासियस, बेसिल द ग्रेट, मिलान के एम्ब्रोस, धन्य ऑगस्टाइन - का मानना ​​​​है कि यह पवित्र ट्रिनिटी की उपस्थिति है, ईश्वर की त्रिमूर्ति के बारे में मनुष्य के लिए पहला रहस्योद्घाटन।
यह दूसरी राय थी जिसे रूढ़िवादी परंपरा द्वारा स्वीकार किया गया था और इसके अवतार को पाया गया था, सबसे पहले, हाइमनोग्राफी में, जो इस घटना को त्रिगुण भगवान की अभिव्यक्ति के रूप में संदर्भित करता है, और आइकनोग्राफी (प्रसिद्ध आइकन "ओल्ड टेस्टामेंट ट्रिनिटी") में।
धन्य ऑगस्टाइन ("ऑन द सिटी ऑफ गॉड", पुस्तक 26) लिखते हैं: "अब्राहम तीन से मिलते हैं, एक की पूजा करते हैं। तीनों को देखकर, उन्होंने त्रिएकत्व के रहस्य को समझा, और मानो एक को प्रणाम करते हुए, उन्होंने तीन व्यक्तियों में एक ईश्वर को स्वीकार किया।
नए नियम में ईश्वर की त्रिमूर्ति का एक संकेत है, सबसे पहले, जॉन से जॉर्डन में प्रभु यीशु मसीह का बपतिस्मा, जिसे चर्च परंपरा में थियोफनी का नाम मिला। यह घटना ईश्वरत्व की त्रिएकता के बारे में मानव जाति के लिए पहला स्पष्ट रहस्योद्घाटन था।
इसके अलावा, बपतिस्मा के बारे में आज्ञा, जो पुनरुत्थान के बाद प्रभु अपने शिष्यों को देता है (मत्ती 28, 19): "जाओ और सब जातियों को चेला बनाओ, और उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो। " यहाँ शब्द "नाम" एकवचन में है, हालाँकि यह न केवल पिता को, बल्कि पिता, और पुत्र और पवित्र आत्मा को भी एक साथ संदर्भित करता है। मिलान के सेंट एम्ब्रोस इस कविता पर इस प्रकार टिप्पणी करते हैं: "भगवान ने "नाम में" कहा, और "नामों में" नहीं, क्योंकि एक भगवान है, कई नाम नहीं, क्योंकि दो भगवान नहीं हैं और तीन भगवान नहीं हैं .
2 कोर. 13:13: "हमारे प्रभु यीशु मसीह का अनुग्रह, और पिता परमेश्वर का प्रेम, और पवित्र आत्मा की संगति तुम सब पर बनी रहे।" इस अभिव्यक्ति के साथ, प्रेरित पौलुस पुत्र और आत्मा के व्यक्तित्व पर जोर देता है, जो पिता के साथ उपहार देते हैं।
में 1। 5:7: "स्वर्ग में तीन गवाही देते हैं: पिता, वचन और पवित्र आत्मा; और ये तीनों एक हैं।” प्रेरित और इंजीलवादी जॉन के पत्र से यह मार्ग विवादास्पद है, क्योंकि यह कविता प्राचीन यूनानी पांडुलिपियों में नहीं मिलती है।
यूहन्ना के सुसमाचार की प्रस्तावना (यूहन्ना 1, 1): "आदि में वचन था, और वचन परमेश्वर के साथ था, और वचन परमेश्वर था।" यहाँ परमेश्वर का अर्थ पिता के रूप में समझा जाता है, और पुत्र को वचन कहा जाता है, अर्थात, पुत्र पिता के साथ अनन्त काल तक था और अनन्तकाल तक परमेश्वर था।
प्रभु का रूपान्तरण भी पवित्र त्रिमूर्ति का रहस्योद्घाटन है। यहाँ बताया गया है कि कैसे वी.एन. लॉस्की ने सुसमाचार के इतिहास में इस घटना पर टिप्पणी की: "इसलिए, एपिफेनी और ट्रांसफिगरेशन को इतनी गंभीरता से मनाया जाता है। हम परम पवित्र त्रिमूर्ति के रहस्योद्घाटन का जश्न मनाते हैं, क्योंकि पिता की आवाज सुनी गई थी और पवित्र आत्मा मौजूद था। पहले मामले में एक कबूतर की आड़ में, दूसरे में - एक उज्ज्वल बादल की तरह जो प्रेरितों पर छा गया।

हाइपोस्टैटिक गुणों के अनुसार दैवीय व्यक्तियों का अंतर

चर्च शिक्षण के अनुसार, हाइपोस्टेसिस व्यक्तित्व हैं, न कि अवैयक्तिक ताकतें। इसी समय, हाइपोस्टेसिस की एक ही प्रकृति होती है। स्वाभाविक रूप से, यह सवाल उठता है कि उनके बीच अंतर कैसे किया जाए?
सभी दिव्य गुण एक सामान्य प्रकृति के हैं, वे तीनों हाइपोस्टेसिस की विशेषता हैं और इसलिए वे स्वयं दिव्य व्यक्तियों के मतभेदों को व्यक्त नहीं कर सकते हैं। दैवीय नामों में से किसी एक का उपयोग करके प्रत्येक हाइपोस्टैसिस की पूर्ण परिभाषा देना असंभव है।
व्यक्तिगत अस्तित्व की विशेषताओं में से एक यह है कि एक व्यक्ति अद्वितीय और अपरिवर्तनीय है, और इसलिए, इसे परिभाषित नहीं किया जा सकता है, इसे एक निश्चित अवधारणा के तहत सम्मिलित नहीं किया जा सकता है, क्योंकि अवधारणा हमेशा सामान्य होती है; एक आम भाजक के लिए कम नहीं किया जा सकता है। इसलिए, एक व्यक्तित्व को अन्य व्यक्तित्वों के साथ उसके संबंध के माध्यम से ही माना जा सकता है।
पवित्र शास्त्रों में ठीक यही हम देखते हैं, जहां दिव्य व्यक्तियों का विचार उनके बीच मौजूद संबंधों पर आधारित है।
लगभग 4 वीं शताब्दी के अंत से शुरू होकर, हम आम तौर पर स्वीकृत शब्दावली के बारे में बात कर सकते हैं, जिसके अनुसार हाइपोस्टैटिक गुणों को निम्नलिखित शब्दों में व्यक्त किया जाता है: पिता में अजन्मापन है, पुत्र में (पिता से), और जुलूस ( पिता से) पवित्र आत्मा की। व्यक्तिगत गुण असंक्रामक गुण हैं, जो हमेशा के लिए अपरिवर्तित रहते हैं, विशेष रूप से एक या दूसरे दैवीय व्यक्तियों से संबंधित होते हैं। इन गुणों के लिए धन्यवाद, व्यक्ति एक दूसरे से अलग होते हैं, और हम उन्हें विशेष हाइपोस्टेसिस के रूप में पहचानते हैं।
उसी समय, ईश्वर में तीन हाइपोस्टेसिस को अलग करते हुए, हम ट्रिनिटी को स्थिर और अविभाज्य मानते हैं। समसामयिक का अर्थ है कि पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा तीन स्वतंत्र दिव्य व्यक्ति हैं जिनके पास सभी दिव्य सिद्धियाँ हैं, लेकिन ये तीन विशेष अलग-अलग प्राणी नहीं हैं, तीन ईश्वर नहीं, बल्कि एक ईश्वर हैं। उनके पास एक एकल और अविभाज्य दिव्य प्रकृति है। ट्रिनिटी के प्रत्येक व्यक्ति में दिव्य प्रकृति पूर्णता और पूर्ण रूप से होती है।

ईश्वर की त्रिमूर्ति की हठधर्मिता ईसाई धर्म में मुख्य में से एक है, संप्रदाय की परवाह किए बिना, इसलिए ट्रिनिटी के प्रतीक का अपना प्रतीकात्मक अर्थ है, एक दिलचस्प कहानी। इस लेख में हम पवित्र ट्रिनिटी के प्रतीक के इतिहास, अर्थ और अर्थ के बारे में बात करेंगे, और यह कैसे ईसाइयों की मदद कर सकता है।

ईसाई सिद्धांत के अनुसार, ट्रिनिटी भगवान की कोई सटीक छवि नहीं हो सकती है। वह समझ से बाहर है और बहुत महान है, इसके अलावा, किसी ने भी भगवान को नहीं देखा है (बाइबिल के बयान के अनुसार)। केवल मसीह ही पृथ्वी पर अपने रूप में अवतरित हुए, और ट्रिनिटी को प्रत्यक्ष रूप से चित्रित करना असंभव है।

हालाँकि, प्रतीकात्मक चित्र संभव हैं:

• स्वर्गदूत की आड़ में (अब्राहम के तीन पुराने नियम के मेहमान);
• एपिफेनी का उत्सव चिह्न;
• पिन्तेकुस्त के दिन आत्मा का उतरना;
• रूपान्तरण।

इन सभी छवियों को पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक माना जाता है, क्योंकि प्रत्येक मामले को अलग-अलग हाइपोस्टेसिस की उपस्थिति से चिह्नित किया जाता है। एक अपवाद के रूप में, अंतिम निर्णय के प्रतीक पर पिता परमेश्वर को एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में चित्रित करने की अनुमति है।

रुबलेव का प्रसिद्ध चिह्न

एक अन्य नाम "अब्राहम का आतिथ्य" है, क्योंकि एक विशिष्ट पुराने नियम की कहानी को दर्शाया गया है। उत्पत्ति का 18वाँ अध्याय बताता है कि कैसे धर्मी लोगों ने तीन यात्रियों की आड़ में स्वयं परमेश्वर को ग्रहण किया। वे ट्रिनिटी के विभिन्न व्यक्तित्वों का प्रतीक हैं।

कलाकार रुबलेव द्वारा ईसाई ईश्वर के जटिल हठधर्मी सिद्धांत का सबसे अच्छा खुलासा किया गया था, उनका आइकन ऑफ द ट्रिनिटी अन्य विकल्पों से अलग है। उसने सारा, अब्राहम को मना कर दिया, खाने के लिए कम से कम व्यंजन का उपयोग करता है। मुख्य पात्र खाना नहीं खाते, वे मूक संचार में लगे हुए प्रतीत होते हैं। ये प्रतिबिंब सांसारिक से बहुत दूर हैं, जो एक अशिक्षित दर्शक के लिए भी स्पष्ट हो जाता है।

एंड्री रुबलेव द्वारा ट्रिनिटी का आइकन रूसी मास्टर के हाथ से चित्रित सबसे प्रसिद्ध छवि है। यद्यपि भिक्षु आंद्रेई के बहुत कम कार्यों को संरक्षित किया गया है, इस के लेखकत्व को सिद्ध माना जाता है।

रूबलेव की "ट्रिनिटी" की उपस्थिति

छवि बोर्ड पर लिखी गई है, रचना लंबवत है। मेज पर तीन आकृतियाँ हैं, पीछे आप उस घर को देख सकते हैं जहाँ पुराने नियम का धर्मी व्यक्ति रहता था, मम्रे ओक (यह आज तक जीवित है, फिलिस्तीन में स्थित है), एक पहाड़।

प्रश्न उचित होगा - पवित्र त्रिमूर्ति के प्रतीक पर किसे दर्शाया गया है? देवदूत के प्रकट होने के पीछे परमेश्वर के व्यक्तित्व हैं:

• पिता (केंद्र में आकृति, कटोरे को आशीर्वाद देना);
• बेटा (सही परी, एक हरे रंग के लबादे में। उसने अपना सिर झुकाया, जो मोक्ष की योजना में उसकी भूमिका से सहमत है, यात्री उसके बारे में बात करते हैं);
• ईश्वर पवित्र आत्मा (दर्शक के बाईं ओर, आत्म-बलिदान के पराक्रम के लिए पुत्र को आशीर्वाद देने के लिए अपना हाथ उठाता है)।

सभी आकृतियाँ, हालाँकि वे मुद्राओं और इशारों से कुछ व्यक्त करती हैं, गहरे विचार में हैं, कोई क्रिया नहीं है। निगाहें अनंत काल पर टिकी हैं। आइकन का दूसरा नाम भी है - "अनन्त परिषद"। यह मानव जाति के उद्धार की योजना के बारे में पवित्र त्रिमूर्ति का संवाद है।

ट्रिनिटी के प्रतीक का वर्णन करने के लिए रचना महत्वपूर्ण है। इसका मुख्य वृत्त है, जो तीनों हाइपोस्टेसिस की एकता, समानता को स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है। कटोरा आइकन का केंद्र है, यह उस पर है कि दर्शक की निगाहें रुक जाती हैं। यह और कुछ नहीं बल्कि क्रूस पर मसीह के बलिदान का एक प्रकार है। कटोरा यूचरिस्ट के संस्कार की भी याद दिलाता है, जो रूढ़िवादी में मुख्य चीज है।

कपड़ों के रंग (नीला) कहानी में पात्रों के दिव्य सार की याद दिलाते हैं। प्रत्येक देवदूत शक्ति का प्रतीक भी रखता है - एक राजदंड। यहां के पेड़ का उद्देश्य स्वर्ग के पेड़ की याद दिलाना है, जिसके कारण पहले लोगों ने पाप किया था। घर चर्च में आत्मा की उपस्थिति का प्रतीक है। पर्वत सभी मानव जाति के पापों के प्रायश्चित के प्रतीक, गोलगोथा की छवि का अनुमान लगाता है।

पवित्र त्रिमूर्ति की छवि का इतिहास

महान गुरु के जीवन का विवरण बहुत कम ज्ञात है। इतिहास में, उनका लगभग कभी उल्लेख नहीं किया गया है, उन्होंने अपने कार्यों (उस समय के लिए एक सामान्य अभ्यास) पर हस्ताक्षर नहीं किए। इसके अलावा, एक उत्कृष्ट कृति लिखने के इतिहास में अभी भी कई सफेद धब्बे हैं। ऐसा माना जाता है कि सेंट एंड्रयू ने ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में आज्ञाकारिता की, जिसके लिए उनके सबसे प्रसिद्ध आइकन को चित्रित किया गया था। ट्रिनिटी आइकन के निर्माण के समय के बारे में अलग-अलग मत हैं। भाग 1412 का है, अन्य विद्वान 1422 देते हैं।

15वीं शताब्दी में जीवन की वास्तविकताएँ। शांतिपूर्ण से बहुत दूर थे, मास्को रियासत एक खूनी युद्ध के कगार पर थी। आइकन की धार्मिक सामग्री, चित्रित व्यक्तियों के हाइपोस्टेसिस की एकता सार्वभौमिक प्रेम का एक प्रोटोटाइप है। यह सद्भाव, भाईचारे की एकता थी जिसे उनके समकालीनों के प्रतीक चित्रकार कहते थे। रेडोनज़ के सर्जियस के लिए ओल्ड टेस्टामेंट ट्रिनिटी एकता का प्रतीक था, यही वजह है कि उन्होंने उनके सम्मान में मठ का नाम रखा।

लावरा के मठाधीश वास्तव में ट्रिनिटी कैथेड्रल की सजावट को पूरा करना चाहते थे, जिसके लिए उन्होंने सबसे अच्छा इकट्ठा किया। दीवारों पर भित्तिचित्रों की योजना बनाई गई थी - परंपरागत रूप से उस अवधि के लिए। इसके अलावा, इकोनोस्टेसिस को भरने की जरूरत है। "ट्रिनिटी" एक मंदिर चिह्न (सबसे महत्वपूर्ण) है, जो शाही दरवाजों के पास निचली पंक्ति में स्थित है (पादरी सेवा के दौरान उनके माध्यम से जाते हैं)।

रंग की वापसी

आइकन "ट्रिनिटी" के इतिहास में एक महत्वपूर्ण चरण एक लंबे समय से परिचित सामग्री की नई खोज थी। कई दशक पहले, पुनर्स्थापकों ने सूखे तेल से पुरानी छवियों को साफ करना सीखा। वी। गुर्यानोव ने "ट्रिनिटी" के एक छोटे से टुकड़े के तहत नीले रंग की आश्चर्यजनक रूप से जीवंत छाया (वस्त्र का रंग) की खोज की। आगंतुकों की एक लहर पीछा किया।

लेकिन मठ इस बात से खुश नहीं था, आइकन भारी वेतन के तहत छिपा हुआ था। काम रुक गया है। जाहिरा तौर पर, उन्हें डर था कि ऐसे लोग होंगे जो मंदिर को खराब करना चाहते थे (यह अन्य प्रसिद्ध छवियों के साथ हुआ)।

क्रांति के बाद काम पूरा करना संभव था, जब लावरा ही बंद हो गया था। पुनर्स्थापकों को चमकीले रंगों से मारा गया था जो एक अंधेरे कोटिंग के नीचे छिपे हुए थे: चेरी, सोना, नीला। स्वर्गदूतों में से एक ने हरे रंग की टोपी पहनी हुई है, कुछ जगहों पर आप हल्का गुलाबी देख सकते हैं। ये स्वर्गीय रंग हैं जो ट्रिनिटी आइकन के अर्थों में से एक का संकेत देते हैं। वह, जैसा भी था, प्रार्थना करने वाले व्यक्ति को वापस बुलाती है जहां भगवान के साथ एकता संभव है, यह दूसरी दुनिया के लिए एक वास्तविक खिड़की है।

पवित्र त्रिमूर्ति के प्रतीक का अर्थ और अर्थ

जीवन देने वाली ट्रिनिटी के प्रतीक में कई शब्दार्थ परतें हैं। इसके पास जाकर, एक व्यक्ति कार्रवाई में भागीदार बन जाता है। आखिरकार, मेज पर चार स्थान हैं, और केवल तीन ही उस पर बैठे हैं। हाँ, यह वह आसन है जिस पर अब्राहम को बैठना चाहिए। लेकिन इसके लिए सभी को आमंत्रित किया गया है। किसी भी व्यक्ति को, परमेश्वर की संतान के रूप में, स्वर्गीय पिता की बाहों में, खोए हुए स्वर्ग में जाने का प्रयास करना चाहिए।

पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक न केवल एक प्रसिद्ध छवि है, बल्कि विश्व कला का एक उत्कृष्ट कार्य भी है। यह विपरीत परिप्रेक्ष्य का एक उत्कृष्ट उदाहरण है: रचना के अंदर तालिका की रेखाएं (या बल्कि, सिंहासन) अनंत तक जाती हैं। यदि उन्हें विपरीत दिशा में बढ़ाया जाता है, तो वे उस स्थान को इंगित करेंगे जहां पर्यवेक्षक खड़ा है, जैसे कि उसे रचना में अंकित कर रहा हो।

ईश्वर की खोज, जिस पर कई लोग अपना पूरा जीवन व्यतीत करते हैं, आंद्रेई रुबलेव के लिए इस काम में एक तार्किक निष्कर्ष लगता है। हम कह सकते हैं कि पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक विश्वास के महान तपस्वी द्वारा व्याख्या किए गए रंगों में लिखा गया एक धर्मशास्त्र बन गया है। भगवान के प्रेम में ज्ञान, शांति और विश्वास की परिपूर्णता छवि को देखने वाले सभी को खुले दिल से भर देती है।

रुबलेव एक रहस्यमय व्यक्ति है

महान छवि का लेखकत्व, अपनी तरह का एकमात्र, एक सदी बाद स्थापित किया गया था। समकालीन, हालांकि, जल्दी से भूल गए कि ट्रिनिटी आइकन को किसने चित्रित किया, वे विशेष रूप से महान गुरु के बारे में जानकारी एकत्र करने और उनके काम को संरक्षित करने के कार्य के बारे में चिंतित नहीं थे। पांच सौ वर्षों तक, पवित्र कैलेंडर में उनका उल्लेख नहीं किया गया था। संत को आधिकारिक तौर पर केवल 20 वीं शताब्दी के अंत में विहित किया गया था।

लोगों की स्मृति ने लगभग तुरंत ही आइकन चित्रकार को संत बना दिया। यह ज्ञात है कि वह स्वयं रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के छात्र थे। शायद, उन्होंने महान बूढ़े व्यक्ति के आध्यात्मिक पाठों को पूरी तरह से सीखा। और यद्यपि सेंट सर्जियस ने कोई धार्मिक लेखन नहीं छोड़ा, उनकी स्थिति उनके शिष्य द्वारा बनाए गए आइकन में स्पष्ट रूप से पढ़ी जाती है। और लोगों की स्मृति ने उनके मठवासी कार्यों को संरक्षित किया।

17वीं शताब्दी में वापस। रुबलेव का उल्लेख महान आइकन चित्रकारों की कथा में किया गया था। उन्होंने लावरा के अन्य तपस्वियों के बीच, उन्हें आइकनों पर भी चित्रित किया।

गैर-विहित चित्र

कई विश्वासियों ने न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी नामक एक आइकन देखा है। इसमें एक भूरे बालों वाले बूढ़े आदमी, क्राइस्ट और एक उड़ते हुए कबूतर को दर्शाया गया है। हालांकि, रूढ़िवादी में ऐसे भूखंड सख्त वर्जित हैं। वे विहित निषेध का उल्लंघन करते हैं, जिसके अनुसार पिता परमेश्वर को चित्रित नहीं किया जा सकता है।

पवित्र शास्त्रों के अनुसार, केवल प्रभु की प्रतीकात्मक छवियों की अनुमति है, उदाहरण के लिए, एक देवदूत या मसीह की आड़ में। बाकी सब विधर्म है और पवित्र ईसाइयों के घरों से हटा दिया जाना चाहिए।

ट्रिनिटी के बारे में हठधर्मिता, जिसे समझना बहुत मुश्किल है, ऐसे गैर-विहित चिह्नों में बहुत सुलभ दिखता है। किसी जटिल चीज को सरल और दर्शनीय बनाने की सामान्य लोगों की इच्छा समझ में आती है। फिर भी, आप इन छवियों को केवल अपने जोखिम पर प्राप्त कर सकते हैं - सुलह डिक्री उन्हें मना करती है, यहां तक ​​​​कि उन्हें पवित्र करना भी निषिद्ध है।

नए अवतार में पुरानी छवि

17वीं शताब्दी में आइकन चित्रकार साइमन उशाकोव ने मास्को में अच्छी तरह से ख्याति प्राप्त की। उनकी कलम से ट्रिनिटी के चिह्न सहित कई चित्र आए। उषाकोव ने रूबलेव की पेंटिंग को आधार के रूप में लिया। रचना और तत्व समान हैं, लेकिन पूरी तरह से अलग तरीके से निष्पादित किए गए हैं। इतालवी स्कूल का प्रभाव ध्यान देने योग्य है, विवरण अधिक वास्तविक हैं।

उदाहरण के लिए, एक पेड़ का फैला हुआ मुकुट होता है, समय के साथ उसका तना काला हो जाता है। परी पंख भी वास्तविक रूप से बनाए जाते हैं, वास्तविक लोगों की याद ताजा करते हैं। उनके चेहरों में आंतरिक अनुभवों का प्रतिबिंब नहीं है, वे शांत हैं, उनकी विशेषताएं विस्तार से, मात्रा में खींची गई हैं।

इस मामले में "ट्रिनिटी" आइकन का अर्थ नहीं बदलता है - एक व्यक्ति को अपने स्वयं के उद्धार में भागीदार बनने के लिए भी आमंत्रित किया जाता है, जिसके लिए भगवान ने अपने हिस्से के लिए पहले से ही सब कुछ तैयार कर लिया है। बात सिर्फ इतनी है कि लेखन शैली अब उतनी उन्नत नहीं रही। उषाकोव पेंटिंग में नए यूरोपीय रुझानों के साथ प्राचीन तोपों को जोड़ने में कामयाब रहे। ये कलात्मक तकनीकें ट्रिनिटी को अधिक सांसारिक और सुलभ बनाती हैं।

पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक क्या मदद करता है

चूंकि "ट्रिनिटी" एक प्रकार का कैटेचिज़्म है (केवल ये शब्द नहीं हैं, बल्कि एक छवि है), हर विश्वासी के लिए इसे घर पर रखना उपयोगी होगा। हर रूढ़िवादी चर्च में एक छवि है।

आइकन "ट्रिनिटी" भगवान और मनुष्य के बीच संबंधों को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है, इसके सामने आप तुरंत सभी दिव्य व्यक्तियों, या उनमें से किसी एक की ओर मुड़ सकते हैं। पश्चाताप की प्रार्थनाओं का उच्चारण करना, भजनों को पढ़ना, विश्वास को कमजोर करने में मदद मांगना, गलत रास्ते पर जाने वालों को निर्देश देना भी अच्छा है।

होली ट्रिनिटी डे एक संक्रमणकालीन अवकाश है, जिसे ईस्टर (50 दिनों के बाद) के बाद मनाया जाता है। रूस में, इस दिन, चर्चों को हरी शाखाओं से सजाया जाता है, फर्श घास से ढका होता है, पुजारी हरे रंग के वस्त्र पहनते हैं। उस समय के पहले ईसाइयों ने कटाई शुरू की, उन्हें अभिषेक के लिए लाया।

पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक चुनते समय, ध्यान रखा जाना चाहिए, क्योंकि गैर-विहित चित्र कभी-कभी चर्च की दुकानों में भी पाए जाते हैं। छवि को लेना बेहतर है क्योंकि यह रुबलेव या उनके अनुयायियों द्वारा लिखा गया था। आप हर चीज के बारे में प्रार्थना कर सकते हैं, क्योंकि भगवान दयालु हैं और किसी भी व्यवसाय में मदद करेंगे यदि किसी व्यक्ति का दिल शुद्ध है।

पवित्र त्रिमूर्ति के प्रतीक के लिए प्रार्थना

प्रार्थना 1

पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा की महिमा, अभी और हमेशा, और हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु।
पवित्र त्रिमूर्ति, हम पर दया करो; हे प्रभु, हमारे पापों को शुद्ध करो; हे यहोवा, हमारे अधर्म को क्षमा कर; पवित्र एक, अपने नाम के लिए हमारी दुर्बलताओं को देखें और चंगा करें।

प्रार्थना 2

सबसे पवित्र त्रिमूर्ति, सभी अच्छी शराब की, जो कि हम आपको हर चीज के लिए पुरस्कृत करेंगे, भले ही आपने हमें पहले पापियों और अयोग्य लोगों को पुरस्कृत किया हो, हम दुनिया में पैदा हुए थे, हर चीज के लिए, भले ही आप हमें सभी दिनों के लिए पुरस्कृत करें , और यदि आपने भविष्य में हम सभी के लिए तैयारी की है !
यह बेहतर है, अच्छे कर्मों और उदारता के एक अंश के लिए, आपको न केवल शब्दों के लिए धन्यवाद, बल्कि कर्मों से अधिक, आपकी आज्ञाओं को रखने और पूरा करने के लिए: हम, हमारे जुनून और बुरी आदतों से, हमारी युवावस्था में, पापों और अधर्मों को नीचे गिरा दिया जाता है। इसके लिए, जैसे कि अशुद्ध और अपवित्र, न केवल आपके त्रिसागियन चेहरे के बेशर्मी से प्रकट होने से पहले, बल्कि अपने परम पवित्र के नाम के नीचे, हमसे बात करें, अन्यथा आप स्वयं, हमारे आनंद के लिए, घोषणा करने के लिए, शुद्ध और धर्मी के रूप में प्रसन्न होंगे। प्यार करने वाले, और पश्चाताप करने वाले पापी, दयालु और कृपया स्वीकार करते हैं। नीचे देखो, हे परम दिव्य त्रिमूर्ति, हम पापियों पर आपकी पवित्र महिमा की ऊंचाई से, और अच्छे कर्मों के बजाय हमारी अच्छी इच्छा को स्वीकार करें; और हमें सच्चे पश्चाताप की आत्मा दें, और हर पाप से घृणा करते हुए, पवित्रता और सच्चाई में, हम अपने दिनों के अंत तक जीवित रहेंगे, आपकी सबसे पवित्र इच्छा को पूरा करेंगे और शुद्ध विचारों और अच्छे कर्मों के साथ आपके सबसे प्यारे और सबसे शानदार नाम की महिमा करेंगे। तथास्तु।

पवित्र त्रिमूर्ति- भगवान, एक सार में और व्यक्तियों में त्रिमूर्ति (Hypostases); पिता, पुत्र व होली स्पिरिट। गॉड फादर, गॉड द सोन और गॉड द होली स्पिरिट - एक और एकमात्र ईश्वर, तीन समान में संज्ञेय, आकार में समान, एक दूसरे के साथ विलय नहीं, बल्कि एक ही व्यक्ति, व्यक्तियों या हाइपोस्टेसिस में अविभाज्य।

पिता अनादि है, रचा नहीं, रचा नहीं, जन्म नहीं लिया; पुत्र सदा (कालातीत) पिता से पैदा हुआ है; पवित्र आत्मा हमेशा पिता से निकलता है।

ईश्वर की त्रिमूर्ति का ज्ञान केवल एक रहस्यमय रहस्योद्घाटन में ईश्वरीय कृपा की क्रिया के माध्यम से संभव है, एक ऐसे व्यक्ति के लिए जिसका दिल जुनून से साफ हो गया है।

पवित्र पिताओं ने वन ट्रिनिटी के चिंतन का अनुभव किया, उनमें से कोई विशेष रूप से ग्रेट कप्पडोकियंस (बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी द थियोलॉजिस्ट, ग्रेगरी ऑफ निसा), सेंट। ग्रेगरी पालमास, सेंट। शिमोन द न्यू थियोलॉजिस्ट, सेंट। सरोवर के सेराफिम, सेंट। अलेक्जेंडर स्विर्स्की, सेंट। एथोस के सिलौआन।

भगवान भगवान एक और त्रिएक दोनों कैसे हो सकते हैं? हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि संख्या की श्रेणी सहित, हमारे लिए अभ्यस्त सांसारिक माप भगवान के लिए अनुपयुक्त हैं। आखिरकार, केवल अंतरिक्ष, समय और बलों द्वारा अलग की गई वस्तुओं की गणना की जा सकती है। और पवित्र त्रिमूर्ति के व्यक्तियों के बीच कोई अंतराल नहीं है, कुछ भी नहीं डाला गया है, कोई खंड या विभाजन नहीं है। दिव्य त्रिमूर्ति पूर्ण एकता है।

ईश्वर की त्रिमूर्ति का रहस्य मानव मन के लिए दुर्गम है। कुछ दृश्य उदाहरण, उसकी खुरदरी उपमाएँ हैं:

• सूर्य उसका चक्र, प्रकाश और गर्मी है;
• मन जो श्वास द्वारा व्यक्त अव्यक्त शब्द (विचार) को जन्म देता है;
• पृथ्वी में छिपा जल का स्रोत, कुंजी और जलधारा;
• मन, वचन और आत्मा ईश्वर जैसी मानव आत्मा में निहित है।

पवित्र त्रिमूर्ति के रहस्य को स्पष्ट करने के लिए, पवित्र पिताओं ने मानव आत्मा की ओर इशारा किया, जो कि ईश्वर की छवि है। “हमारा मन पिता का प्रतिरूप है; हमारा शब्द (जिसे हम आमतौर पर विचार कहते हैं) पुत्र की छवि है; आत्मा पवित्र आत्मा की छवि है," सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव सिखाता है। "जैसे ट्रिनिटी-ईश्वर में, तीन व्यक्ति अविभाज्य रूप से और अविभाज्य रूप से एक दिव्य प्राणी बनाते हैं, इसलिए ट्रिनिटी-मैन में, तीन व्यक्ति एक दूसरे के साथ मिश्रित नहीं होते हैं, एक व्यक्ति में विलय नहीं होते हैं, तीन प्राणियों में विभाजित नहीं होते हैं। हमारे मन ने जन्म दिया और एक विचार को जन्म देना बंद नहीं करता है, एक विचार, जन्म लेने के बाद, फिर से जन्म लेना बंद नहीं करता है और साथ ही साथ जन्म लेता है, मन में छिपा रहता है। मन बिना विचार के नहीं रह सकता और विचार मन के बिना नहीं हो सकता। एक की शुरुआत निश्चित रूप से दूसरे की शुरुआत है; मन का अस्तित्व अनिवार्य रूप से विचार का अस्तित्व है। उसी तरह, हमारी आत्मा मन से निकलती है और विचार में योगदान करती है। इसलिए हर विचार की अपनी आत्मा होती है, हर सोच की अपनी अलग आत्मा होती है, हर किताब की अपनी आत्मा होती है। विचार आत्मा के बिना नहीं हो सकता; एक का अस्तित्व अनिवार्य रूप से दूसरे के अस्तित्व के साथ है। दोनों के अस्तित्व में ही मन का अस्तित्व है।

पवित्र त्रिमूर्ति का सिद्धांत "मन, शब्द और आत्मा - एक सह-प्रकृति और देवत्व" का सिद्धांत है, जैसा कि सेंट। ग्रेगरी धर्मशास्त्री। "प्रथम मन, विद्यमान, ईश्वर, अपने आप में पर्याप्त, शब्द आत्मा के साथ सह-अस्तित्व में है, कभी भी शब्द और आत्मा के बिना नहीं है," सेंट सिखाता है। निकिता स्टूडियो।

प्रेरित और इंजीलवादी जॉन थियोलॉजिस्ट द्वारा दी गई परिभाषा के अनुसार, ईश्वर प्रेम है। लेकिन ईश्वर प्रेम है इसलिए नहीं कि वह दुनिया और मानवता से प्यार करता है, यानी उसकी रचना - तब ईश्वर पूरी तरह से बाहर नहीं होगा और सृष्टि के कार्य के अलावा, अपने आप में एक पूर्ण अस्तित्व नहीं होगा, और सृजन का कार्य होगा मुक्त न हों, बल्कि ईश्वर के "स्वभाव" से विवश हों। ईसाई समझ के अनुसार, ईश्वर स्वयं में प्रेम है, क्योंकि एक ईश्वर का अस्तित्व दैवीय हाइपोस्टेसिस का सह-अस्तित्व है, जो 7 वीं शताब्दी के धर्मशास्त्री के अनुसार, "प्रेम के शाश्वत आंदोलन" में आपस में रहते हैं। सेंट मैक्सिमस द कन्फेसर।

पवित्र त्रिमूर्ति का सिद्धांत ईसाई धर्म की नींव है। सेंट के अनुसार। ग्रेगरी द थियोलॉजिस्ट, होली ट्रिनिटी की हठधर्मिता सभी ईसाई हठधर्मियों में सबसे महत्वपूर्ण है। अलेक्जेंड्रिया के सेंट अथानासियस ईसाई धर्म को "अपरिवर्तनीय, परिपूर्ण और धन्य ट्रिनिटी में" विश्वास के रूप में परिभाषित करते हैं।

ईसाई धर्म के सभी हठधर्मिता ईश्वर के सिद्धांत पर आधारित हैं, एक सार में और व्यक्तियों में ट्रिनिटी, ट्रिनिटी कॉन्सबस्टेंटियल और अविभाज्य। पवित्र त्रिमूर्ति का सिद्धांत धर्मशास्त्र का सर्वोच्च लक्ष्य है, क्योंकि पवित्र त्रिमूर्ति के रहस्य को उसकी पूर्णता में जानने का अर्थ है दिव्य जीवन में प्रवेश करना।

पवित्र त्रिमूर्ति का ईसाई सिद्धांत दिव्य मन (पिता), दिव्य शब्द (पुत्र) और दिव्य आत्मा (पवित्र आत्मा) का सिद्धांत है - एक एकल और अविभाज्य दिव्य सार रखने वाले तीन दिव्य व्यक्ति।

भगवान के पास एक संपूर्ण मन (कारण) है। दिव्य मन अनादि और अनंत, असीम और असीमित, सर्वज्ञ है, भूत, वर्तमान और भविष्य को जानता है, अस्तित्वहीन को पहले से मौजूद के रूप में जानता है, सभी रचनाओं को उनके अस्तित्व से पहले जानता है। दिव्य मन में, पूरे ब्रह्मांड के विचार हैं, सभी सृजित प्राणियों के बारे में विचार हैं। सेंट शिमोन द न्यू थियोलोजियन कहते हैं, "ईश्वर की ओर से हर चीज का अपना अस्तित्व और अस्तित्व है, और होने से पहले की हर चीज उसके रचनात्मक दिमाग में है।" दिव्य मन शाश्वत रूप से दिव्य शब्द उत्पन्न करता है जिसके द्वारा वह दुनिया का निर्माण करता है, दिव्य शब्द "महान मन का शब्द है, जो हर शब्द को पार करता है, ताकि ऐसा कोई शब्द न हो, न हो और न ही होगा जो इससे ऊंचा है। वर्ड," सेंट मैक्सिमस द कन्फेसर सिखाता है।

ईश्वरीय शब्द सर्व-परिपूर्ण, सारहीन, ध्वनिहीन है, मानव भाषा और प्रतीकों की आवश्यकता नहीं है, अनादि और अनंत, शाश्वत। यह हमेशा दिव्य मन में निहित है, अनंत काल से उसी से पैदा हुआ है, यही कारण है कि मन को पिता कहा जाता है, और शब्द को एकमात्र पुत्र कहा जाता है। दिव्य मन और दिव्य वचन आध्यात्मिक हैं, क्योंकि ईश्वर सारहीन, निराकार, सारहीन है। वह सर्व-परफेक्ट स्पिरिट है। दिव्य आत्मा अंतरिक्ष और समय के बाहर निवास करती है, उसकी कोई छवि और रूप नहीं है, वह किसी भी सीमा से परे है। उसका सर्व-परफेक्ट बीइंग अनंत है, "निराकार, और निराकार, और अदृश्य, और अवर्णनीय" (दमिश्क के सेंट जॉन)।

दिव्य मन, वचन और आत्मा पूरी तरह से व्यक्तिगत हैं, इसलिए उन्हें व्यक्ति (हाइपोस्टेस) कहा जाता है। हाइपोस्टैसिस या व्यक्ति ईश्वरीय सार के होने का एक व्यक्तिगत तरीका है, जो समान रूप से पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा से संबंधित है। पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा अपने ईश्वरीय स्वरूप या सार में एक हैं, प्रकृति में एक और सार में एक हैं। पिता ईश्वर है, और पुत्र ईश्वर है, और पवित्र आत्मा ईश्वर है। वे अपनी दिव्य गरिमा में बिल्कुल समान हैं।

प्रत्येक व्यक्ति के पास सर्वशक्तिमानता, सर्वव्यापकता, पूर्ण पवित्रता, सर्वोच्च स्वतंत्रता, बिना सृजित और किसी भी चीज से स्वतंत्र, सृजित, शाश्वत है। प्रत्येक व्यक्ति ईश्वर के सभी गुणों को अपने में धारण करता है। ईश्वर में तीन व्यक्तियों के सिद्धांत का अर्थ है कि प्रत्येक व्यक्ति के लिए दिव्य व्यक्तियों का संबंध तीन गुना है। एक बार में दो अन्य के अस्तित्व के बिना किसी एक दिव्य व्यक्ति की कल्पना करना असंभव है। पिता केवल पुत्र और आत्मा के संबंध में पिता है। जहां तक ​​पुत्र के जन्म और आत्मा की बारात का संबंध है, एक का तात्पर्य दूसरे से है। भगवान "मन, तर्क की रसातल, शब्द का जनक, और वचन के माध्यम से आत्मा का निर्माता है जो इसे प्रकट करता है," सेंट सिखाता है। दमिश्क के जॉन।

पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा तीन पूर्ण व्यक्तित्व-व्यक्ति हैं, जिनमें से प्रत्येक में न केवल होने की पूर्णता है, बल्कि संपूर्ण ईश्वर भी है। एक हाइपोस्टैसिस सामान्य सार का एक तिहाई नहीं है, लेकिन इसमें दैवीय सार की संपूर्ण पूर्णता शामिल है। पिता परमेश्वर है, परमेश्वर का एक तिहाई नहीं, पुत्र भी परमेश्वर है, और पवित्र आत्मा भी परमेश्वर है। लेकिन तीनों एक साथ तीन भगवान नहीं हैं, बल्कि एक भगवान हैं। हम स्वीकार करते हैं "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा - ट्रिनिटी सर्वसम्मत और अविभाज्य" (सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम के लिटुरजी से)। अर्थात्, तीन हाइपोस्टेसिस एकल सार को तीन सार में विभाजित नहीं करते हैं, लेकिन एकल सार विलीन नहीं होता है और तीन हाइपोस्टेसिस को एक में नहीं मिलाता है।

क्या एक ईसाई पवित्र ट्रिनिटी के तीन व्यक्तियों में से प्रत्येक को संबोधित कर सकता है? निस्संदेह: प्रार्थना "हमारे पिता" में हम पिता की ओर, यीशु की प्रार्थना में पुत्र की, प्रार्थना में "स्वर्ग के राजा, दिलासा देने वाले" - पवित्र आत्मा की ओर मुड़ते हैं। तब प्रत्येक दिव्य व्यक्ति स्वयं को किसका एहसास करता है और हम अपने रूपांतरण को कैसे सही ढंग से महसूस कर सकते हैं ताकि तीन देवताओं के मूर्तिपूजक अंगीकार में न पड़ें? ईश्वरीय व्यक्ति स्वयं को अलग व्यक्तियों के रूप में नहीं जानते हैं।

• हम पिता की ओर मुड़ते हैं, जो हमेशा के लिए पुत्र को जन्म देता है, जिसका प्रवक्ता पवित्र आत्मा है जो पिता से हमेशा के लिए निकलता है।
• हम उस पुत्र की ओर मुड़ते हैं, जो पिता से अनन्तकाल के लिए जन्मा है, जिसका प्रवक्ता पवित्र आत्मा है जो पिता से सदा के लिए निकलता है।
• हम पुत्र के प्रवक्ता के रूप में पवित्र आत्मा की ओर मुड़ते हैं, जो पिता से अनन्तकाल के लिए जन्म लेता है। इस प्रकार, हमारी प्रार्थना एकता के सिद्धांत (इच्छा और कार्रवाई सहित) और पवित्र त्रिमूर्ति के व्यक्तियों की अविभाज्यता का खंडन नहीं करती है।

रूढ़िवादी छुट्टी ट्रिनिटी (तीन पवित्र चेहरे) विश्वासियों के लिए एक विशेष दिन है। इसका दूसरा नाम पेंटेकोस्ट है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि ट्रिनिटी उज्ज्वल पुनरुत्थान के पचासवें दिन मनाया जाता है। केवल पवित्र पास्का महत्व में ट्रिनिटी से आगे है। क्रिसमस को भी कम महत्व दिया जाता है। ट्रिनिटी दर्जनों सबसे महत्वपूर्ण रूढ़िवादी छुट्टियों में से एक है। इसलिए, यह जानना बहुत महत्वपूर्ण है कि रूढ़िवादी और विश्वासियों के लिए ट्रिनिटी की दावत का क्या अर्थ है।

ट्रिनिटी अवकाश मनाते हुए, रूढ़िवादी उस दिन का सम्मान करते हैं जब उन्होंने अपने धर्म की सबसे महत्वपूर्ण हठधर्मिता के बारे में सीखा - भगवान की त्रिमूर्ति के बारे में, उनके सच्चे सार के रूप में। इससे पहले, विश्वासियों ने सोचा था कि एक अलग परमेश्वर पिता और परमेश्वर पुत्र है। और वे अपने आत्मा के विषय में कुछ भी नहीं जानते थे। लेकिन अनुग्रह, जो महान पास्का के पचासवें दिन उतरा, ने उन्हें सच्चा ज्ञान प्रकट किया, अर्थात्:

• परमेश्वर पिता किसी के द्वारा उत्पन्न नहीं हुआ और न ही किसी से उत्पन्न हो सकता है;
• परमेश्वर पुत्र का जन्म पिता परमेश्वर से अनन्तकाल के लिए हुआ है;
• परमेश्वर पवित्र आत्मा भी पिता परमेश्वर से अनन्तकाल के लिए निकलता है।

ये तीनों चेहरे एक दूसरे से अविभाज्य हैं। रूढ़िवादी में भगवान एक है। वह जगत का रचयिता है। वह सभी चीजों (जीवित और निर्जीव) के लिए प्रदान करता है, इसे पवित्र करता है। रूढ़िवादी विश्वासी अपने सभी अवतारों में भगवान की स्तुति करते हैं।

रूढ़िवादी छुट्टी ट्रिनिटी का इतिहास

ट्रिनिटी का एक बहुत ही रोचक इतिहास है। सुसमाचार के अनुसार, जीसस क्राइस्ट अपने पुनरुत्थान के पखवाड़े के दिन स्वर्ग में चढ़ गए। अर्थात्, तब उसकी ओर से प्रेरितों के लिए एक भविष्यवाणी हुई थी कि परमेश्वर का आत्मा उन पर उतरेगा। यह ठीक दस दिन बाद सच हुआ। यानी मसीह के पुनरुत्थान के पचासवें दिन।

अधिकांश विश्वासी घर की पूजा के लिए यीशु मसीह और वर्जिन मैरी के मंदिरों का चयन करते हैं। हालांकि, ईसाई धर्म में अन्य अवशेष हैं, जो रूढ़िवादी को भगवान के दृश्य चेहरे, उनके अद्भुत और शक्तिशाली सार को प्रकट करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। यह उन्हीं का है। छवि क्या मदद करती है इसका अर्थ - आप यह सब हमारे लेख से सीख सकते हैं।

अवशेष का धार्मिक अर्थ - "पवित्र त्रिमूर्ति" का क्या अर्थ है?

यह सिद्धांत कि भगवान तीन व्यक्तियों में से एक है, रूढ़िवादी शिक्षा का सार है, लेकिन इस स्थिति को समझना काफी कठिन है। अक्सर ईसाई खुद को ऐसे रहस्यों को समझने तक सीमित रखते हैं, लेकिन यह दिमाग की जिज्ञासा से निपटने में मदद नहीं करता है। और यद्यपि विश्वास से तार्किक कठिनाइयों की अपेक्षा नहीं की जाती है - बल्कि यह यह समझने में मदद करता है कि एक व्यक्ति इस दुनिया में क्या कर रहा है, वह यहां क्यों आया और उसके सभी कार्यों का उद्देश्य क्या है - जो लोग ईमानदारी से ईश्वर की तलाश करते हैं वे ऐसे प्रश्नों का उत्तर देने का प्रयास करते हैं।

जिसने भी कम से कम एक बार आसपास के ब्रह्मांड को समझने की कोशिश की है, लोग और खुद जानते हैं कि ब्रह्मांड कितने रहस्य और रहस्य रखता है। यह ख़ामोशी निर्माता और उसके द्वारा बनाई गई दुनिया को जोड़ने वाला एक पुल है। और एक मसीही विश्‍वासी जितना अधिक निकट, अधिक ध्यान से और ध्यान से ऐसी बातों को देखेगा, उतनी ही अधिक सद्भाव, बुद्धि और सुंदरता पर ध्यान देगा। परिस्थितियों के एक साधारण संयोग के कारण ऐसी नियमितताएँ उत्पन्न होने के लिए बहुत सही हैं। इसे महसूस करना प्रभु के मार्ग पर पहला कदम है।

हालाँकि, ऐसी अंतर्दृष्टि केवल ज्ञान की शुरुआत है। धार्मिक साहित्य पढ़ना, प्रवचन सुनना और निश्चित रूप से पवित्र अवशेषों का चिंतन आपको आगे बढ़ने की अनुमति देगा। उनके माध्यम से, स्वामी एक व्यक्ति को स्वर्गीय अस्तित्व का एक हिस्सा बताते हैं, एकता और प्रेम की धारणा, उन्हें नैतिक दृढ़ता, आध्यात्मिक सहनशक्ति और नैतिक शुद्धता दिखाने के लिए सिखाते हैं। उदाहरण के लिए, यह जानने के बाद कि पवित्र त्रिमूर्ति के प्रतीक पर किसे चित्रित किया गया है, आप पंथ के रहस्य में गहराई से उतर सकते हैं, आनंद, सद्भाव और अनुग्रह महसूस कर सकते हैं।

चर्च फादर्स का मानना ​​​​है कि पवित्र ट्रिनिटी के दो मुख्य गुण परिपूर्णता और प्रेम हैं। इसलिए, प्रभु हर ईसाई को स्वतंत्र इच्छा देता है, न तो उसके अच्छे कर्मों या संस्कारों और अनुष्ठानों के पालन की। हालाँकि, निर्माता अपनी दया और दया के साथ मानव जाति को गले लगा सकता है और चाहता है - इसके लिए उसने अपने एकलौते पुत्र का बलिदान दिया। और, हालांकि लोग भगवान को कुछ भी नहीं दे सकते हैं, वे उसी प्रेम और भक्ति के साथ प्रतिक्रिया करते हुए, उसमें अपनी भागीदारी को महसूस करने में सक्षम हैं।

संत इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव का दावा है कि मानव आत्मा की तुलना में निर्माता की एकता की हठधर्मिता को सबसे अच्छी तरह से समझा जाता है। तो, इस तस्वीर को देखकर - इस पर कब्जा कर लिया गया, सभी रूढ़िवादी सिद्धांतों के अनुसार पोलिस्या एम्बर से डाला गया - आप कल्पना कर सकते हैं ईश्वर पिता मन के रूप में, ईश्वर पुत्र विचार और शब्द के रूप में, और ईश्वर पवित्र आत्मा मानव आत्मा के रूप में।यदि मन, विचार और आत्मा एक ही समय में लोगों में निवास करते हैं, तो भगवान के तीन चेहरे एक दूसरे के साथ मिश्रित किए बिना एक प्राणी बना सकते हैं। लेकिन उन्होंने संत के निर्माता को कैसे गाया। Ioanniky: "मेरी आशा पिता है, मेरा आश्रय पुत्र है, मेरी सुरक्षा पवित्र आत्मा है: पवित्र त्रिमूर्ति, आपकी महिमा!"।

चिह्न "पवित्र त्रिमूर्ति" - यह किससे रक्षा करता है?

यह छवि अपनी प्रतीकात्मकता और प्रतीकात्मकता में अद्वितीय है। यह आपको सभी चीजों के प्राथमिक स्रोत, शक्तिशाली और पूर्ण ईश्वर से अपील करने की अनुमति देता है, जिसका प्रेम और दया आस्तिक को किसी भी परेशानी, समस्या और परेशानी से बचाती है। अवशेष ईसाइयों को विशेष अनुग्रह देता है, उन्हें आध्यात्मिक रूप से बदलने, धर्मी मार्ग चुनने, उनके विश्वास को मजबूत करने, संदेहों, प्रलोभनों और चिंताओं से छुटकारा पाने की शक्ति देता है। इसके अलावा, वह याद करती है कि कोई भी व्यक्ति अपने आप में भगवान के रहस्य का एक अंश रखता है - जिसका अर्थ है कि उसके साथ प्रेम और सम्मान के साथ व्यवहार किया जाना चाहिए। किसी भी प्रार्थना अभ्यास से ऊपर खड़े होकर, इसे समझना आत्मा के उद्धार की मुख्य गारंटी है।

इस छवि के सामने प्रार्थना और धन्यवाद दोनों की प्रार्थना की जाती है। सबसे पहले, आपको निर्माता के तीनों चेहरों को समर्पित एक अकाथिस्ट पढ़ना चाहिए, और फिर अलग-अलग भजन और परमेश्वर पिता, परमेश्वर पुत्र और परमेश्वर पवित्र आत्मा के लिए स्तुति करना चाहिए।

घर में "पवित्र त्रिमूर्ति" आइकन कहां लटकाएं?इसे पूर्वी ("लाल") कोने में, सामने के दरवाजे के सामने रखना सबसे अच्छा है। फिर हर घर और मेहमान की पहली नज़र दैवीय चेहरों की ओर होगी, जो ईसाइयों को उनकी कृपा और संरक्षण से प्रभावित करेंगे। एक और महत्वपूर्ण बारीकियां यह है कि यह अवशेष अन्य कार्यों के ऊपर स्थित है, भले ही यह यीशु मसीह की छवि हो। तो आप प्रभु की शक्ति, बोधगम्यता और सर्वशक्तिमानता को नमन करते हैं। और जब मंदिर को याद किया जाता है (यह पेंटेकोस्ट के पर्व पर मनाया जाता है, तो भगवान के पुत्र के पुनरुत्थान के 50 वें दिन), इसे हरे पेड़ की शाखाओं, फूलों और सुगंधित जड़ी बूटियों से सजाया जाता है। यह परंपरा उस नई आशा का प्रतीक है जो पवित्र आत्मा वाले लोगों पर उतरी।

पवित्र ट्रिनिटी के प्रतीक को क्या मदद करता है?यह अक्सर एक स्वीकारोक्ति के रूप में प्रयोग किया जाता है - ऐसा माना जाता है कि ऐसी प्रार्थनाएं स्वयं भगवान को संबोधित की जाती हैं और मंदिर में दी जाने वाली प्रार्थनाओं से कम प्रभावी नहीं होती हैं। इसके अलावा, अवशेष को सबसे निराशाजनक, नाटकीय और कठिन परिस्थितियों में बुलाया जाता है - यह चमत्कारिक रूप से उनके संकल्प में योगदान देता है, लोगों को किसी भी खतरे, आपदाओं और बीमारियों से बचाता है। इसलिए, प्राकृतिक सौर रत्नों से प्यार और देखभाल के साथ बनाया गया मंदिर, किसी भी ईसाई के लिए एक उत्कृष्ट उपहार होगा और आपके घर के आइकोस्टेसिस के लिए एक अद्भुत अतिरिक्त होगा। और हमारा