Листидегі өмір беретін Троицаның таңғажайып шіркеуі Сухаревская алаңында орналасқан. Өзінің ұзақ, драмалық өмірінде бұл талғампаз, жайлы, ескі Мәскеу сұлулық шіркеуі Ресей тарихындағы дәуірлік оқиғалардың куәгері және қатысушысы ғана емес, сонымен қатар Мәскеудегі Адмиралтейский шіркеу болды.
«Мәскеу Монмартр»
Сретенка мен Garden Ring бұрышындағы шіркеу 17 ғасырда Троица жолының қиылысында пайда болды - Троица-Сергиус Лавраға негізгі қажылық жолы және Скородома-Земляный қаласының перифериялық қорғаныс сызығы. Сретенка көшесі Троица жолының бір бөлігі болды, содан кейін 1395 жылы мәскеуліктер Мәскеуді Хан Темірден құтқарған Владимир иконасын кездестірді және сол кездесуді еске алу үшін Сретенский монастырының негізін қалады.
1632 жылдан бері белгілі ағаш Троица шіркеуі алдымен зират болды, өйткені ол кезде әдет бойынша мәскеуліктер өздерінің приход шіркеулеріне жерленді, ал оның зиратына жергілікті тұрғындар жерленді. Троица шіркеуінің бағышталуы оның Троица жолында іргетасы қаланғандығымен түсіндіріледі, оның бойымен қажылар Әулие Сергий монастырінде Қасиетті Троицаға тағзым етуге барды.
Қазір түсініксіз «парақтардағы» лақап аты ғибадатханадан әлдеқайда кейінірек пайда болды. 16 ғасырдың аяғынан бастап егемендіктің баспагерлері, жақын жерде, Никольская көшесінде Иван Грозный негізін қалаған Егемендік баспахананың жұмысшылары Сретенкадағы қала маңындағы елді мекенде тұрды. Печатники Сретенский Печатников жолының атын және әлі күнге дейін Сретенка мен Рождественский бульварының бұрышында тұрған «Печатникидегі» приходтық Успен шіркеуінің лақап атын қалдырды. Аңыз бойынша, Мәсіхке опасыздық жасағаны үшін Яһудаға төленген 30 күміс теңгенің бірі онда сақталған.
Принтерлер Егеменнің ауласында кітаптарды ғана емес, сонымен қатар, әсіресе халық сүйетін гравюраларды, киелі, орыс және көне тарих немесе сатиралық көріністерден тұратын парақ деп аталатын танымал баспаларды бүгінгі күн тақырыбына түсірді. Олар үйде, яғни Никольскаяда емес, Сретенкада қолөнермен жасалды, ал принтерлердің өздері оларды жақын жерде - Троица шіркеуінің жанында, үлкен қоршауында көрме стенді ретінде қағаз парақтарын іліп қойды. Бұл суреттер халықтың көңілін көтеріп қана қойған жоқ – олар үйді безендіру үшін сатып алынып, қабырғаларға ілініп, таңдандырылды. Бастапқыда олар лубок емес, салыстырмалы түрде қарапайым және қарапайым адамдар үшін жасалған жаймалар мен қарапайым парақтар деп аталды. Тек 19 ғасырда мәскеулік тарихшы И.Снегирев оларды лубок деп атаған болса керек, шығарылу тәсіліне негізделсе керек: болашақ суреттің суреті алдымен лубокқа, жұмсақ линден тақтайшасына қиылып, содан кейін одан басылған. Бұл үшін басып шығару технологиясы мен Троица шіркеуінің жанында өмір сүрген егемендік принтерлерінің шеберлігі қажет болды.
Сретенка Никольскаяның жалғасы - «ағартушылық көшесі» болғанымен, ол өзінің ерекше ақсүйектерімен танымал болмады, бірақ Мәскеудің қолөнер және сауда орталығы болды. Сондықтан В.И.Немирович-Данченко оны Мәскеу Монмартр деп атады. Мұнда қасапшылар, ұсталар, шүберектер, етікшілер, зеңбірекшілер, аңшылар және басқа да жұмысшы мамандықтардың өкілдері қоныстанды, олар Сретеньканы өзінің атақты аллеяларының өрмегімен тығыз жауып тастады. Айтпақшы, олардың бірінде, Колокольниковода Ф.Д Мориннің қоңырау зауыты болды - дәл сол Кремль патшасының қоңырауын жасаған. Әйтсе де, атақты шебер мұнда қоңырауын қағып қана қоймай, Сретенкадағы жеке дүкенінде квас сатты. Шамасы, мәміле әсіресе осы салаға сәйкес келеді.

Стрелецкийдің әңгімелері
Сол 17 ғасырда қарапайым Троица шіркеуі өзінің ең қиын кезеңдерін бастан өткерді. 1651 жылдан бастап мұнда полковник Василий Пушечниковтың қолбасшылығымен Мәскеу садақшылары тұрды. Содан кейін Стрельцы Мәскеу шекарасын және қалаға өтетін қақпаларды күзету үшін Земляной Валь маңына қоныстанды. Осылайша, бұл полктің садақшылары жергілікті Троица шіркеуінің приходтары болды, ал бұл ағаш шіркеу полктік шіркеудің ресми мәртебесін алды. Әрине, әскери приходтар тас ғибадатханаға ие болғысы келді. Ол кезде Мәскеу ағаштан жасалған және өз тас шіркеуін алу құрметті болғанымен, қиын болды. Сретенск садақшылары ғибадатханаға тасты әскери ерліктері арқылы алды: Смоленск жорығында ерекше көзге түсіп, олар екі басты қыран белгісі бар 100 мыңнан астам патша кірпіштерін алды. Олардың саны жеткіліксіз болды, құрылыс Ресейді дүр сілкіндірген оқиға болғанша және Мәскеуде бұл сілкіністің жаңғырығы болғанша, құрылыс жылдар бойы созылды. 1671 жылы Пушечниковтың садақшылары Степан Разиннің көтерілісін басу үшін Еділге жорыққа шығып, тұтқынға алынған бастықпен бірге оралды. Жек көретін Стенканы басып алып, Мәскеуге әкелу үшін патша Алексей Михайлович садақшыларға тағы 150 мың кірпіш берді - олар осы жеңістің ескерткіші болған ғибадатхананың қабырғаларын тұрғызуға пайдаланылды. Ақырында, 1678 жылғы Чигирин жорығында көрсеткен тағы бір ерлігі үшін Стрельцы ең қасиетті Теотокостың шапағатының құрметіне часовня салу мүмкіндігін алды, ал егемен Стрельцы шіркеуіне белгішелер мен ыдыс-аяқтарды сыйға тартты.

Одан кейінгі оқиға керемет оқиға болды. Ғибадатхана патриарх Никон дәстүрлі Византия сәулетіне қайта оралуды бұйырған кезде шатырлы сәулет өнеріне тыйым салынған кезеңде салынған. Стрельцылар өздерінің полктік шіркеуін Никон талап еткендей, ескі әдіспен, бес күмбезді крест-күмбезді шіркеу түрінде тұрғызды. Дегенмен, тіпті бұл толығымен дәстүрлі ғибадатхана патриархтың наразылығын тудырды. Өйткені, оның өзі ғибадатхананы салу туралы жарғы шығарды, онда ғибадатхананың нақты өлшемдері көрсетілген, бірақ садақшылар ғибадатхананың кеңірек болуы үшін берілген нормадан ауытқыған. Ашулы патриарх іргетасты «сыпырып», басшы мен оның отбасын 10 жылға шіркеуден шығаруды бұйырды. Мүмкін, Патриарх Никон осылайша рухани биліктің зайырлы биліктен басымдылығын бекітті, өйткені бұл егемен садақшылардың полк храмы болды. Қалай болғанда да, бастық көп ұзамай шайқаста ерлікпен қаза тауып, батырдың отбасынан шығарылды. Садақшылар жазықсыз техникалық трюкке жүгінді - «заңды» ғибадатхана үшін олар әлі де ескі, қазірдің өзінде салынған іргетасын қолданды, оның негізінде кішірек ғимарат тұрғызды.

Содан кейін Троица шіркеуінің тас қабырғаларында орыс тарихының жаңа драмасы оның тағдырына тағы да жағымды әсер етті: Петр I де осы шіркеуді жөндеу арқылы өзінің адал қызметшілеріне алғыс айтты. 1689 жылы өрттен кейін ғибадатхананың күмбезі жарылып, қайтадан қымбат жөндеуді қажет етті. Жергілікті атқыштар полкін жаңа командир - полковник Лаврентий Сухарев басқарды. Дәл сол бөліктерде әкесінің көктегі меценаты Әулие Панкрастың атына шіркеу салған ол болды, одан қазір тек жергілікті Панкратиевский жолының аты ғана қалады. Сол 1689 жылы император Петр мен ханшайым София арасындағы үзіліс шарықтау шегіне жетті. Тамыз айында София жаңа Стрелецкий көтерілісін дайындап, інісін тақтан құлатуды армандап, Стрелецкий приказының басшысы Федор Шакловитиді өз жағына тартты. Ханшайымның атынан ол Стрельцы полковниктеріне Петрдің Русьті германизациялауға, сенімін өзгертуге, оның тең билеуші ​​ағасы Джонды және Отанға адал барлық Стрельцыларды өлтіруге ниетті екенін хабарлады. Нәтижесінде Стрельцы әскерлері Преображенскоеға баруға шешім қабылдады. Бірнеше садақшы ғана Петрді ескертіп, оған жасырын хабаршылар жіберді, ал түнде егемен Троица Лаврасына қарай жүгіре алды. Келесі күні оның анасы мен әйелі сонда келді, көңілді полктер мен Петрге адал барлық күштер жиналды, олардың арасында Лавраға толық құраммен келген Сухаревтің жалғыз Стрельцы полкі болды. Содан кейін сухаревтіктер сатқын Федор Шакловитиді ұстауға көмектесті.

Барлық қастандықтармен қатыгездікпен күрескен Петр адал полковникке және оның ержүрек садақшыларына екі ісімен ризашылық білдірді. Біріншіден, ол Троица шіркеуін жөндеуге 700 рубль берді, ал 1699 жылы ол шіркеу болды, яғни қазынадан қолдау алды. Корольдік жақсылықтар мұнымен бітпеді. Стрельцы полкінің ерлігін еске алу және мәңгілік ету үшін Петр әйгілі Сухарев мұнарасын салуға бұйрық берді. Қазір тарихшылардың бұл дәстүрлі нұсқаға күмәні бар. Оны салудың басқа ықтимал себептерінің қатарында олар мынаны атайды: өзін Қасиетті Троица монастырында құтқарып, Петр осылайша өзіне қауіп төнген қауіптен құтылуын еске алуды және Голландиядағы қалаға сәнді монументалды кіреберіс жасауды шешті. Лавраға апаратын Мәскеу жолындағы стиль. Мұнараның орасан зор биіктігі (60 м-ден астам) Ресей астанасының мәртебесін атап өтті және сол кезде Мәскеудегі азаматтық сәулет өнерінің ең үлкен жұмысы болды. Мәскеуліктер оны «туысқандық» бойы үшін де, Кремльдің бас қоңырау мұнарасында сақталған патша Алексей Михайловичтің жер шары оған сыйлық ретінде берілгені үшін де оны Ұлы Иванның қалыңдығы деп атады. Дегенмен, мұнара Листидегі Троица шіркеуінің жақын «туысы» болды.

Мұнара кейінірек Сухарева деп атала бастады, сол кезде ол Сретенская деп аталды. Ол пайда болғаннан бастап көптеген түрлі аңыздарды тудырды. Олардың бірінде әйгілі мұнараның сәулеттік сызбасын Петр I өзі салған дейді, бірақ оның нақты авторы Михаил Чоглоков болса да, оны Петрдің нұсқауы мен егемендік эскиздері бойынша салған болуы мүмкін. Ғалымдардың пікірінше, мұнара батыс еуропалық қалашықтардың үлгісінде ғана емес, діңгегі бар символдық кеме сияқты салынған: оның шығыс жағы кеменің тұмсығын, батыс жағы - артқы жағын білдіреді, мұның бәрі келуі мүмкін еді. Петрдің жоспарынан. Кремль мұнаралары (Спасская және Троицкая) сияқты, ол сағатпен безендірілген және оның басы екі басты қыранмен тәж киген, бірақ дәстүрлі емес: оның күшті табандары найзағай дегенді білдіретін жебелермен қоршалған. Аңыз бойынша, Наполеон Мәскеуге кірер бір күн бұрын Сухарев мұнарасының үстінде бір жерден табандары арқанға оралған сұңқар пайда болды: ол қыранның қанатына ілініп, ұзақ уақыт күресіп, өзін босатуға тырысты, бірақ таусылды. , қайтыс болды. Мұны халық Бонапарттың да орыс қыранының қанатына ілінетіндігінің белгісі деп түсінді.
Бірақ бұл әлі алыс еді. Осы уақытта Петр I Троица шіркеуінің жаңа тағдырын белгіледі. Шіркеу мен Сухарев мұнарасының тағдыры күтпеген жерден тоғысты.
Мәскеу, Адмиралтейт...
Бастапқыда мұнара үй-жайларын Сухаревский полкінің күзет садақшылары алып жатты. Петір оған ғана риза болды. 17 ғасырдың аяғындағы кезекті тәртіпсіздіктен кейін Стрельцыларды жек көріп, ол Стрельцы полктерін толығымен жойды. Олар таратылып, Сухарев мұнарасында Якоб Брюс Петрдің жарлығымен алғашқы астрономиялық обсерваторияның негізін қалады. Ең бастысы, 1701 жылы Сухарев мұнарасында атақты математикалық-навигациялық мектеп немесе жай ғана навигация мектебі ашылды: Ресейдегі алғашқы жоғары мамандандырылған оқу орны ғана емес, сонымен қатар бірінші теңіз мектебі, Петербургтің предшественнигі. Теңіз академиясы. Шынында да, навигация мектебі құрылған кезде оның негізі қаланғанға екі жыл ғана қалғанымен, әлі солтүстік астана болмаған. Ал орыс теңізшілерін дайындайтын алғашқы орталық Мәскеу болды.

Ресейде әскери-теңіз мектебін құру Ресейді ұлы теңіз державасына айналдыруды армандаған өзінің барлық жердегі дворяндарын әскери-теңіз қызметіне оқытқысы келетін Петрдің идеясы болды. «Егер елдің әскері болса, оның бір қолы бар, ал әскери-теңіз флоты болса, екі қолы бар», - деді Петр. Навигациялық мектептің мақсаты әр түрлі теңіз мамандарын дайындау болды: матростар мен штурмандардан бастап адмиралтейлік кеңселердің сауатты клерктеріне дейін. Оған крепостниктерден басқа барлық сыныптардың балалары жазыла алады, ал кедей мектеп оқушылары тіпті «азық-түлік ақшасын» алды. Сонымен бірге, бәрі төменгі сыныптарда оқыды, ал ең таланттылары ғана жоғары «теңізшілік» немесе «навигациялық» сыныптарда оқыды, олар кеме жасаушылар мен штурмандарды дайындады, өйткені мұнда оқу өте қиын болды. Ең алдымен оқытылатын нақты ғылымдар: арифметика, тригонометрия, астрономия, геодезия, география, навигация қиын болды. Мұнда «Сандар курсын» Ломоносов «білімнің қақпасы» деп атаған бірінші орыс математика оқулығының авторы Леонтий Магнитскийдің өзі оқытты және ол туралы автордың өзі мақтанышпен өлеңмен былай деді: «Зейн барлық ақыл-ойды жинады. және дәрежесі / Неміс емес, табиғи орыс. Мұнда Петр шақырған шетелдіктер де сабақ берді, бірақ көп ұзамай осы мектептің арқасында орыстар суда өз бетінше өте ыңғайлы болды.

Бұл тіпті оқытудың ауыртпалығы емес, өте қатал тәртіп емес, Навигация мектебінің мәжбүрлі түрде жиналған көптеген студенттеріне мұң әкелген кейінгі тағдыр болды. Жас «жасөспірімдер» мұнда «суға батқандар рөліне» дайындалып жатыр деп қорқып, кез келген жер қызметін армандады. Петр боярлар мен дворяндардың барлық балаларынан теңіз ісін оқуды талап етті, ал асыл ата-аналар өздерінің ұрпақтарын жалдау міндеті ретінде одан арылуға тырысты, бірақ олар сүйікті баласының әр болмауы үшін аяусыз айыппұл төледі. Содан кейін егемен кім жалтарса, жаңа астана салынып жатқан Нева жағалауына үйінділерді айдауға баруды бұйырды. Күлкілі болды. Бірде, ең болмағанда Навигация мектебінен қашып құтылу үшін Зайконоспасск діни мектебіне көңілі қалған дворяндардың бір тобы оқуға түсті. Соған қарамастан олар Мойкадағы қадаларды айдауға жіберілді. Олардың айтуынша, бір күні қасынан өтіп бара жатқан адмирал Апраксин осы «еңбекқорларды» көріп, киімін шешіп, оларға қосылды. Таң қалған Петір оның не үшін бұлай істеп жатқанын сұрады? «Мырза, бұлардың бәрі менің туыстарым, немерелерім, жиендерім», - деп жауап берді ол өзінің асыл тегіне нұсқап. Дарынды түлектер оқуын шетелге бітіруге жіберілді, содан кейін бірден Балтық флотына жіберілді. Солардың бірі Коломенскоедегі саялы емен ағашының түбінде жас Петрге оқу мен жазуды үйреткен сол Никита Зотовтың ұлы Конон Зотов болатын.

Мәскеудегі навигация мектебінің бірінші мекенжайы Варваркадағы ағылшын ауласы болды. Содан кейін ол тар камералардан Егемендік зығыр ауладағы Замоскворецкий кадашиге, одан Сухарев мұнарасына көшті, онда ол көп ұзамай көрші Троица шіркеуімен тығыз байланыста болды. 1704 жылы жеке король жарлығымен Троица шіркеуіне адмиралтейдің ресми мәртебесі берілді: ол Мәскеудің адмиралтейлік шіркеуі (Адмиралтия ордені бойынша) және навигация мектебіне және барлық тұрғындарға арналған приход болып тағайындалды. Сухарев мұнарасы. Осылайша, бұл орыс матростарының алғашқы үй шіркеуі, Мәскеудегі алғашқы әскери-теңіз шіркеуі және Крюков каналындағы Әулие Спиридон және Әулие Николай атындағы Әулие Николай соборы сияқты Петербург шіркеулерінің ізашары болды.

Навигация мектебінің өзі бастапқыда Қару-жарақ палатасының әкімшілік юрисдикциясына бағынды, содан кейін король жарлығымен Апраксиннің басшылығымен 1700 жылы құрылған Адмиралтей Приказға берілді. 1715 жылы Навигациялық училище Петербургке ауыстырылды, онда, әрине, теңіз ісін оқу үшін қолайлы жағдайлар болды, ал Сухарев мұнарасында адмиралтейлік бөлімшелер қалды, ал оған Адмиралтия алқасы жетекшілік етті. 1806 жылға дейін Адмиралтейлік алқасының Мәскеу кеңсесінің болуы осында болды. Сонымен қатар, мұнда Санкт-Петербург теңіз академиясына дайындық мектебі болған Магнитскийдің жетекшілігімен Мәскеу мектебі сақталған. Сондықтан Троица шіркеуі әлі де барлық орыс теңізшілерін еске алып, құрметтейтін Адмиралтейский шіркеуі болып қала берді.

1752 жылы Сухарев мұнарасындағы мектеп жабылды. Бірақ содан кейін де мәскеуліктер Сухарев мұнарасын аңыздармен көмкере берді. Олар, мысалы, дәл осы жерде жасырын экспедиция басшысы Степан Шешковский Екатерина II-нің бұйрығымен Радищевтің Санкт-Петербургтен Мәскеуге саяхаты туралы әйгілі кітабын шығарған ағартушы Н.И.Новиковтан жауап алды деп сендірді. Шын мәнінде, бұл Құпия экспедиция орналасқан Лубянкада болды. Екатерина дәуірі Троица шіркеуіне ішінара әсер етті: 1780 жылдардың соңында оның шығыс жағында канондарды бұза отырып орналастырылған жаңа қоңырау мұнарасы болды. Бұған императрицаның Мәскеу көшелерінің қызыл сызықтары туралы жарлығы себеп болды, оған сәйкес барлық ғимараттар бір қатарда тұруы керек еді.

Ал 19 ғасырда ректор, протоиерей Павел Соколовтың күш-жігерімен Троица шіркеуінің керемет жөндеуден өткені сонша, діни қызметкер мен суретшілер Мәскеу митрополиті Әулие Филиреттің жеке алғысын алды. Ол кезде ғибадатханаға қарама-қарсы өзінің Троица шіркеуі бар Шереметев ауруханасы болды. 1812 жылғы Отан соғысынан кейін орыс офицерлері сонда емделді. Содан кейін 1812 жылғы тағы бір мұра пайда болды - Сухаревский базары, бәлкім, бүкіл әлемге танымал болды. Сухаревка жергілікті сауда-саттықтың ғасырлар бойы қалыптасқан дәстүрінің тәжін киді. Ал бұрын шаруалар Мәскеуге кіргені үшін баж салығын төлемеу үшін арбадағы ауылдың неше түрімен сауда жасайтын.

Сухаревканың «әкесі» Мәскеу мэрі граф Ростопчиннің өзі болды. Соғыстан кейін, өртеніп кеткен және тоналған Мәскеуде мүлікке қатысты толық шатасушылық орнаған кезде, көптеген адамдар жоғалған заттарын іздеуге асықты. Ростопчин «барлық заттар, қайдан алынса да, қазіргі уақытта иелік ететін адамның ажырамас меншігі болып табылады» деген жарлық шығарды. Және оларды еркін саудалауға бұйырды, бірақ тек жексенбі күндері кеш батқанша және тек Сухарев мұнарасының жанындағы алаңда. Көп ұзамай Сухаревка, Хитровка сияқты, Мәскеуде ұрланған тауарлар саудаланып, жалпыға белгілі «тиынға» сатылатын қылмыстық орынға айналды. Мұнда олардың нақты құнын білмеген сатушылар тиынға сататын құнды антиквариаттарды табуға болады. Павел Третьяков мұнда голланд шеберлерінің картиналарын сатып алды, ал А.Бахрушиннің «театрлық коллекциясы» осында граф Н.П.Шереметевтің портреттерін алған Сухаревкадан басталды. Мұнда 2-3 сомға А.Саврасовтың шынайы пейзаждары сатылды, ол оларды өмірінің ең шарасыз, қайғылы кезеңдерінде Сухаревкаға арнайы салған. Сухаревка Соғыс және Бейбітшілік беттерінде де пайда болды - Пьер Безухов осы жерден Наполеонды өлтіргісі келетін тапанша сатып алды.

Отан соғысының тағы бір жергілікті мұрасы Земляной вал шекарасының бойында жаңадан салынған Садовая көшесі болды. Өрттен кейінгі Мәскеуді қалпына келтіру кезінде қаланың көркін және дамуын ретке келтіру үшін бұрынғы қорғаныс бекінісінің бойында мерекелер үшін Садовая айналма көшесін құру туралы шешім қабылданды. Жоспар Санкт-Петербургтен жіберілді. Ұзындығы 15 шақырым болатын көше жеткілікті жарықпен қамтамасыз етілмеді, тазалық жұмыстары жүргізілмеді. Содан кейін жоспар өзгерді және Садоваяда дәл осындай ұқыпты үйлер салу туралы шешім қабылданды, олардың иелеріне аулаларында алдыңғы бақшалар жасауға және жалпы көшенің жаңа атауын ақтау үшін мүмкіндігінше абаттандыруға міндеттелді. . Мәскеу Садоваясының жоспары қайтадан солтүстік астананың классикалық дәстүрлеріне сәйкес болды: бұл көшенің көп шақырымы оның үйлерін полиция бөлімшелерімен сәйкестендіруде және жергілікті шіркеу приходтарын құруда керемет қиындықтар туғызды. Содан кейін Садовая көшесі 29 дербес көше сегменттеріне бөлінді, оны белгілеу үшін оның осы бөлігінің атауы Садовая жалпы атауына қосылды: Садово-Кудринская, Садово-Спасская және тиісінше алаңдардың атаулары. Сухаревская алаңы мәскеуліктер үшін Сухаревская болып қалды.

Троица шіркеуі де өзінің саудасымен танымал болды және күтпеген жолмен. 19 ғасырдың екінші жартысында оның ескі секстоны Мәскеуде ең жақсы тұмсықты жасады - бұл өте танымал құрал бас ауруы мен мұрынды емдеу үшін қолданылған. Секстонның темекісі «Қызғылт» деп аталды, ал рецепт секстон қайтыс болғаннан кейін ашылғанда, олар оны ұзақ уақыт таң қалдырды. «Раушан» темекісі пеште қайнатылған шөгінділердің, көктерек бағандарының күлінің және хош иісті раушан майының күрделі қоспасы болды. Ол, әрине, шіркеуде емес, Сретенский дүкендерінің бірінде сатылды.

Ал Троица шіркеуіне тиесілі Сухарев мұнарасының жанындағы үйде революцияға дейін ғалым-энтузиаст Н.Ф.Золотницкийдің бастамасымен құрылған Мәскеу аквариум және бөлме өсімдіктерін ұнататындар қоғамы орналасқан. Владимир Гиляровский оның құрметті мүшесі болды. Бұл қоғам әуесқойлар арасында «ихтиологиялық» білімді таратты, Зоологиялық бақта көрмелер өткізді, ал оларда Золотницкий кедей оқушыларға тегін балықтарды, қарапайым аквариумдар мен өсімдіктерді таратты. Болашақ қуыршақ Сергей Образцов онымен орта мектеп жылдарында бірге оқып, аквариум бизнесіне мәңгілік тәуелді болды.

«Олар оны бұзады!»
Революциядан кейін Троица шіркеуіне қол тиген жоқ. 1919 жылы мұнда алғаш құлаған қыран Сухарев мұнарасында болды - Кремль мұнараларына қарағанда әлдеқайда ертерек. Келесі 1920 жылдың желтоқсанында Ленин Сухаревский базарын жабу туралы жарлыққа қол қойып, «Сухаревский» базарының өзі өмір сүріп жатқанда, «әрбір шағын меншік иесінің жан дүниесінде және әрекетінде өмір сүретін» Сухаревскийді жою туралы үйретті. Бірақ НЭП бірден соққыға жығылды, ал Сухаревский базары Носухаревский деп аталды, әйгілі конструктивист сәулетші К.С.Мельников жасаған сауда павильондарымен безендіріліп, NEPman Мәскеудегі ең үлкен сауда нарығына айналды. Сухарев мұнарасының да жолы алғашында болды. 1926 жылы онда Мәскеу коммуналдық мұражайы құрылып, оның директоры болып көрнекті мәскеулік тарихшы П.В. Бұл мұражай Мәскеу тарихы мұражайының ізашары болды.

Ғибадатхана көршілерімен ешқандай байланыссыз өз өмірін жалғастырды. 1919 жылдың көктемінде қамауға алынғаннан кейін түрмеден жаңа ғана босатылған қасиетті шейіт Архимандрит Хиларион Троицкий және Сретенский монастырінің болашақ соңғы аббаты Троица шіркеуінің діни қызметкері Владимир Страховтың пәтеріне қоныстанды. Әкесі Владимир оның бұрыннан танысы болған.

1920 жылдардың басында Троица шіркеуінде тағы бір діни қызметкер - Джон Крылов қызмет етті. Түрмеде қамауға алынған пастор христиан дінін қабылдағысы келген бір татарды қасиетті шомылдыру рәсімінен өтуге дайындады. Қасиетті рәсімді орындаудың басқа мүмкіндігі болмағандықтан, діни қызметкер оны душта шомылдыру рәсімінен өткізді ...

Мәскеудің әйгілі протоиерейі Валентин Свенцицкийді жерлеу рәсімі Троица шіркеуінде өтті. Бастапқыда ол Митрополит Сергиустың Декларациясын қабылдамады, бірақ кейін ол өкініп, қайтыс болғанға дейін оған кешірім сұрап, шіркеуге қайта оралуын сұрап, өкіну хатын жазды. Кешірім туралы жауап жеделхаты өліп жатқан шопанның жердегі соңғы қуанышы болды. «Осы кезде мен жаным үшін тыныштық пен қуанышқа ие болдым», - деді ол тыныш қайтыс болды және оның жерлеу рәсімі бір кездері өзінің алғашқы қызметін орындаған Троица шіркеуінде өтті.

Содан кейін қайғылы оқиғалар дерлік бір уақытта орын алды. 1931 жылы осы ескі Мәскеу қаласын қорғайтындай көрінген Троица шіркеуі жабылды. Содан кейін Сухаревский базары бұзылды. 1934 жылы Сухарев мұнарасының қайғылы бұрылысы келді, ол Garden Ring тас жолының бойындағы көлік қозғалысына «кедергі жасады». Үкіметке жазған ресми хаттарында аса көрнекті ғалымдар мен мәдениет қайраткерлері И.Е.Грабар, И.В.Жолтовский, А.В.Щусев, К.Ф.Юон бұл ескерткішті сақтау қажеттілігін негіздеп, Сухарев алаңының көлік мәселесін шешудің басқа да тиімді жолдарын ұсынды. Жұртшылықтың өтініштері бекер болды, өйткені Каганович айтқандай, сәулет өнерінде «қатерлі таптық күрес» жалғасын тапты. Бәрі де түкке тұрғысыз болды, өйткені Сталин бұл жойылуды қалады. «Оны бұзып, қозғалысты кеңейту керек», - деп жазды ол Кагановичке. «Бұзуға қарсылық білдіретін сәулетшілер соқыр және үмітсіз». Көшбасшы «Кеңес халқы Сухарев мұнарасынан гөрі сәулет өнерінің керемет және есте қаларлық үлгілерін жасай алады» деген сенімін білдірді.

1934 жылы маусымда Сухарев мұнарасы бұзылды. Осы қылмыстың куәгері Гиляровский қызына жазған хатында: «Олар оны бұзып жатыр!» - деп жүрегін ауыртатын жолдар жазған. Аңыз бойынша, қирату кезінде болған Лазарь Каганович ескі камзол киген және парик киген ұзын бойлы қарияны көріп, оған саусағын шайқап, жоғалып кеткен...

1934 жылы қарашада ұжымдастырудан кейін Сухаревская алаңында Мәскеу облысының колхоздарына арналған монументалды құрмет тақтасы салтанатты түрде орнатылды. Осы оқиғаның құрметіне Сухаревская алаңы Колхозная деп өзгертілді. Ол бұл есімді 1990 жылға дейін алып жүрді.

Алдымен трамвай қызметкерлерінің жатақханасына, содан кейін мүсін шеберханаларына берілген Троица шіркеуі қайтадан аса маңызды жолға – социализм жолына түсті, атап айтқанда: ВДНХ-ға апаратын астананың басты тас жолында. Ғибадатхана керемет түрде аман қалды, тек 1957 жылы қоңырау мұнарасы жарылған.

Содан кейін оны сәулетші Петр Барановский құтқарды. 1972 жылы ғибадатхананың қабырғаларына жақын жерде «Колхозная» метро станциясынан шығатын жол салынды, ал ежелгі ғимаратта жұмыс істеу кезінде қауіпті жарықтар пайда болды. Ғибадатхананы сәулетші Барановский және оның шәкірті Олег Журин қалпына келтірді - біздің уақытта Қызыл алаңда Иверская капелласы мен Қазан соборын қалпына келтірген. Олар ғибадатхананы нығайта алды. Көп ұзамай, 1980 жылғы Олимпиаданың алдында олар Мәскеудің орталығында тұрған ғибадатхананың келбетін қалпына келтіре бастады: ол мүлде кесілген, ұсқынсыз салынған, сыртқы түрі қарапайым ескі үйден еш айырмашылығы жоқ және сарайға ұқсайтын. Содан кейін сәулетшілер барлық кеңестік кеңейтулерді алып тастады, күмбездерді, күмбездерді және күмбездерді қалпына келтірді, бірақ олар В.В. Гришиннің өзі Троица шіркеуіне басып кіріп, оны толығымен бұзғысы келді. Содан кейін Москонцерт ғибадатхана ғимаратында мұражайы бар концерт залын құру үшін оның өміріне қастандық жасады, бірақ батыл жобаға ақша жеткіліксіз болды.

Ғибадатхананың сенушілерге қайтарылуы 1990 жылы болды. Храмды қалпына келтірген Олег Журиннің айтуынша, ол құмда тізеге дейін тұрған адам сияқты болған. Сенетін мәскеуліктер үшін ғибадатхананы қалпына келтіруге православиелік ғалым, «Мәскеу – Үшінші Рим» атты тамаша еңбектің авторы, марқұм сәулетші М.П.

Қазір ғибадатхана өзінің бұрынғы теңіз дәстүрлеріне қайта оралуда: Ресей флотының өміріндегі немесе тарихындағы әрбір маңызды оқиға оның арка астында тойланады. Мұнда 2001 жылдың тамызында канонизацияланған, қазір ресейлік теңізшілердің қамқоршысы болған әділ жауынгер адмирал Федор Ушаковты еске алу рәсімі өтті. Мұнда да атақты адмирал П.С.Нахимовтың туғанына 200 жыл толды. Мұнда сенімі мен Отаны үшін қаза тапқан барлық орыс теңізшілері еске алынды. Ал 2004 жылдың ақпанында шіркеу «Варяг» крейсерінің ерлік ісінің жүз жылдығын салтанатты дұға етумен атап өтті.
Ғибадатхана Мәскеудегі кәдімгі приходтық шіркеу болып қала береді, онда қызмет көрсету, шомылдыру рәсімі, үйлену тойлары, жерлеу рәсімдері, дұға ету қызметтері өз кезегінде өтеді... Сонымен, 2005 жылдың қазан айында әйгілі джаз музыканты Олег Лундстремді жерлеу рәсімі өтті. және жақында, Әулие Патриарх II Алексийдің батасын алып, олар Нұхтың кемесін іздеуге Араратқа бет алған ресейлік ғылыми экспедиция мүшелерінен шіркеу рәсімін қабылдады.

Ғибадатхана Земляной қаласының Сретенский қақпасының жанында орналасқан. Шығу тегі бойынша оны Стрельцы деп атауға болады, өйткені оны Стрелецкая Слобода патшаға адал Стрельцы салған. Троица-Сергеев Лаврасына апаратын жол ғибадатхана арқылы өтті, сондықтан ол Қасиетті Троицаға арналды. «Парақтардағы» ерекше атауы, ең көп таралған нұсқаға сәйкес, көрші елді мекеннің принтерлері Троица шіркеуінің қоршауының айналасында қойылған танымал баспалардан, қызықты парақтардан шыққан.

1900 жылдардың басындағы фотосурет. Листидегі Троицадан Сухарев мұнарасының көрінісі.

Ғибадатхананың құрылысына патша Алексей Михайлович пен патриарх Никонның есімдері байланысты. 1657 жылы оның құрылысына Үлкен сарай орденінен 150 мың кірпіш алынды, оны кейінірек патша Алексей Михайлович «көтерілісші Стенка Разинді Мәскеуге ұстап алып, әкелгені үшін» алғыс ретінде «қайтарусыз» берді. Ал садақшылардың әскери жорықтарға сәтті қатысуы үшін шіркеуге патша есіктері, иконалар мен ыдыстар сыйға тартылды. Патша Алексей Михайловичтің бұл шіркеуге деген құлшынысы сонша, оның құрылысының аяқталуына үлес қосып қана қоймай, оған өзі жетекшілік етті. Патриарх Никон 1661 жылы іргетасын қалауды және қазірдің өзінде салынған ғибадатхананы қасиетті етті.

2009 жылғы фото ғибадатхананың веб-сайтынан.

Листидегі Өмір беретін Троица шіркеуі

ст. Сретенка, 27 жаста

«Бұл сайттағы шіркеу 1635 жылдан бері белгілі».

«Патша Алексей Михайловичтің тұсында Василий Пушечников орденінің аулалары осында қоныстанды. Ғасырдың соңында полкті Л.П.Сухарев басқарды 1661 жылы Листи. Бұл атау парақтарда «17-17 ғасырларда жақын жерде өмір сүрген принтерлер қолөнер әдісін қолдана отырып, танымал баспаларды шығаратындығымен түсіндіріледі, олар гравюралар сияқты, содан кейін парақтар деп аталды және оларды Троица маңында сатты. Шіркеу, өз жұмыстарымен қоршауын іліп қойды ».

"Ол 1632 жылдан басталады. 1657 жылы ол әлі де ағаштан тұрғызылған, бірақ жақын жерде тастан салынған. 1657 жылы Ұлы сарайдың бұйрығымен оған 150 мың кірпіш несиеге берілді, кейін "садақшылар. көтерілісші Стенька Разинді және оның жолдастарын ұстап алып, Мәскеуге «патша Алексей Михайлович берген» ақшасын қайтармағаны үшін. Бұған құлшыныспен ол 1656 жылы Белоруссияның Будровна және Орша қалаларынан алынған жергілікті бейнелерді, патша есіктерін және күміс тостағанды ​​қосуды жөн көрді.» 1680 1689 жылы өрт кезінде шіркеудің басы жарылған. және Петр I садақшыларға «бүлікші Федка Щегловитовты басып алғаны үшін» 700 рубль берді бірі брока өндіруші П.В. Колосов 1774 жылы қайтадан қасиетті болды, ал 1796 жылдан бастап донордың ұлының күні Джон. 1788 жылы қоршау мен қоңырау мұнарасы салынды.

1805 жылы Дамаск шіркеуі митрополит Алексийдің атына қайта қасиетті болды.

1878 жылы жөндеу кезінде жаңа негізгі иконостаз орнатылды. Ғибадатханада 17 ғасырдың ортасындағы кейбір әдемі бейнелер, соның ішінде батыс орыс туындылары сақталған».

«Шапағат шіркеуі бар асхананы 1657-1671 жылдары садақшылар ұры Стенка Разинге қарсы Астрахань жорығын еске алу үшін салған».

«Шіркеуді садақшылар патша қазынасының ақшасына салды, ол 1878 жылы жөнделді».

Шіркеу 1931 жылы қаңтарда діни қызметкерінің тұтқындалуына байланысты жабылды (Н.И. Якушева ескі адамдардың сөзінен жазып алған).

«1930 жылдары тараулар бөлшектелді; 1950 жылдардың соңында қоңырау мұнарасы».

Көптеген жылдар бойы шіркеуде мүсін шеберханасы болды. 1968 жылы М.Л.Богоявленский ғибадатхананың жай-күйін былайша сипаттады: «Қоңырау мұнарасы қирап, шіркеудің басы кесілген, сылағы түсіп кеткен, кейбір терезелерінде әлі күнге дейін темір құбырлар шығып тұр. Төбесі қора тәрізді пішінсіз құрылысқа ұқсайды».

1979 жылдың жазына қарай ғимараттың іші жалға алушылардан тазартылып, баяу қалпына келтіріле бастады. 1980 жылдың жазына қарай Олимпиадаға байланысты қоршауға ғибадатхананың бұрынғы пішініндегі суреті және «Листідегі Қасиетті Троица шіркеуі, 1652-1661 жылдардағы сәулет ескерткіші» деген жазуы бар плакат ілінді. , Бүкілресейлік тарих және мәдениет ескерткіштерін қорғау қоғамының қаражатына қалпына келтірілуде, Жұмысты компанияның тәжірибелік арнайы ғылыми-зерттеу шеберханасы жүргізеді». 1983 жылға дейін олар тек негізгі текшенің қабырғаларын жөндеп, оған бірнеше тақтайшаларды қайта орната алды. Бәлкім, қираған қоңырау мұнарасының бірінші қабатының қалдықтары оның қасында тұрған бір қабатты дүңгіршектің қабырғаларында ішінара сақталған, бірақ ол қалпына келтіру кезінде бұзылған. Ғибадатхана 194 нөмірімен мемлекет қорғауында.

1990 жылға қарай бүкіл ғимарат дерлік қалпына келтірілді; кресттері бар тараулар тұрғызылды. Меншік иесі және тапсырыс беруші - КСРО Мәдениет министрлігінің Москонцерті. Қоңырау мұнарасынан шыққан аумақ бос.

1990 жылдың соңында Патриарх II Алексийдің хатына сәйкес Мәскеу Кеңесінің атқару комитеті ғибадатхананы сенушілерге қайтару туралы шешім қабылдады.

«1991 жылы Троица мерекесіне орай оған тиесілі екі шіркеу үйі ғибадатханаға қайтарылды».

«Мәскеу Монмартр»

Сретенка мен Garden Ring бұрышындағы шіркеу 17 ғасырда Троица жолының қиылысында пайда болды - Троица-Сергиус Лавраға негізгі қажылық жолы және Скородоманың перифериялық қорғаныс сызығы - Земляны Город. Сретенка көшесі Троица жолының бір бөлігі болды, содан кейін 1395 жылы мәскеуліктер Мәскеуді Хан Темірден құтқарған Владимир иконасын кездестірді және сол кездесуді еске алу үшін Сретенский монастырының негізін қалады.

1632 жылдан бері белгілі ағаш Троица шіркеуі алдымен зират болды, өйткені ол кезде әдет бойынша мәскеуліктер өздерінің приход шіркеулеріне жерленді, ал оның зиратына жергілікті тұрғындар жерленді. Троица шіркеуінің бағышталуы оның Троица жолында іргетасы қаланғандығымен түсіндіріледі, оның бойымен қажылар Әулие Сергий монастырінде Қасиетті Троицаға тағзым етуге барды.

Қазір түсініксіз «парақтардағы» лақап аты ғибадатханадан әлдеқайда кейінірек пайда болды. 16 ғасырдың аяғынан бастап егемендіктің баспагерлері, жақын жерде, Никольская көшесінде Иван Грозный негізін қалаған Егемендік баспахананың жұмысшылары Сретенкадағы қала маңындағы елді мекенде тұрды. Печатники Сретенский Печатников жолының атын және әлі күнге дейін Сретенка мен Рождественский бульварының бұрышында тұрған «Печатникидегі» приходтық Успен шіркеуінің лақап атын қалдырды. Аңыз бойынша, Мәсіхке опасыздық жасағаны үшін Яһудаға төленген 30 күміс теңгенің бірі онда сақталған.

Принтерлер Егеменнің ауласында кітаптарды ғана емес, сонымен қатар, әсіресе халық сүйетін гравюраларды, киелі, орыс және көне тарих немесе сатиралық көріністерден тұратын парақ деп аталатын танымал баспаларды бүгінгі күн тақырыбына түсірді. Олар үйде, яғни Никольскаяда емес, Сретенкада қолөнермен жасалды, ал принтерлердің өздері оларды жақын жерде - Троица шіркеуінің жанында, үлкен қоршауын көрме стенді ретінде парақтармен іліп қойды. Бұл суреттер халықтың көңілін көтеріп қана қойған жоқ – олар үйді безендіру үшін сатып алынып, қабырғаларға ілініп, таңдандырылды. Бастапқыда олар лубок емес, салыстырмалы түрде қарапайым және қарапайым адамдар үшін жасалған жаймалар мен қарапайым парақтар деп аталды. Тек 19 ғасырда мәскеулік тарихшы И.Снегирев оларды лубок деп атаған болса керек, шығарылу тәсіліне негізделсе керек: болашақ суреттің суреті алдымен лубокқа, жұмсақ линден тақтайшасына қиылып, содан кейін одан басылған. Бұл үшін басып шығару технологиясы мен Троица шіркеуінің жанында өмір сүрген егемендік принтерлерінің шеберлігі қажет болды.

Сретенка Никольскаяның жалғасы - «ағартушылық көшесі» болғанымен, ол өзінің ерекше ақсүйектерімен танымал болмады, бірақ Мәскеудің қолөнер және сауда орталығы болды. Сондықтан В.И.Немирович-Данченко оны Мәскеу Монмартр деп атады. Мұнда қасапшылар, ұсталар, шүберектер, етікшілер, зеңбірекшілер, аңшылар және басқа да жұмысшы мамандықтардың өкілдері қоныстанды, олар Сретеньканы өзінің атақты аллеяларының өрмегімен тығыз жауып тастады. Айтпақшы, олардың бірінде, Колокольниковода Ф.Д Мориннің қоңырау зауыты болды - дәл сол Кремль патшасының қоңырауын жасаған. Әйтсе де, атақты шебер мұнда қоңырауын қағып қана қоймай, Сретенкадағы жеке дүкенінде квас сатты. Шамасы, мәміле әсіресе осы салаға сәйкес келеді.

Стрелецкийдің әңгімелері

Сол 17 ғасырда қарапайым Троица шіркеуі өзінің ең қиын кезеңдерін бастан өткерді. 1651 жылдан бастап мұнда полковник Василий Пушечниковтың қолбасшылығымен Мәскеу садақшылары тұрды. Содан кейін Стрельцы Мәскеу шекарасын және қалаға өтетін қақпаларды күзету үшін Земляной Валь маңына қоныстанды. Осылайша, бұл полктің садақшылары жергілікті Троица шіркеуінің приходтары болды, ал бұл ағаш шіркеу полктік шіркеудің ресми мәртебесін алды. Әрине, әскери приходтар тас ғибадатханаға ие болғысы келді. Ол кезде Мәскеу ағаштан жасалған және өз тас шіркеуін алу құрметті болғанымен, қиын болды. Сретенск садақшылары ғибадатханаға тасты әскери ерліктері арқылы алды: Смоленск жорығында ерекше көзге түсіп, олар екі басты қыран белгісі бар 100 мыңнан астам патша кірпіштерін алды. Олардың саны жеткіліксіз болды, құрылыс Ресейді дүр сілкіндірген оқиға болғанша және Мәскеуде бұл сілкіністің жаңғырығы болғанша, құрылыс жылдар бойы созылды. 1671 жылы Пушечниковтың садақшылары Степан Разиннің көтерілісін басу үшін Еділге жорыққа шығып, тұтқынға алынған бастықпен бірге оралды. Жек көретін Стенканы басып алып, Мәскеуге әкелу үшін патша Алексей Михайлович садақшыларға тағы 150 мың кірпіш берді - олар осы жеңістің ескерткіші болған ғибадатхананың қабырғаларын тұрғызуға пайдаланылды. Ақырында, 1678 жылғы Чигирин жорығында көрсеткен тағы бір ерлігі үшін Стрельцы ең қасиетті Теотокостың шапағатының құрметіне часовня салу мүмкіндігін алды, ал егемен Стрельцы шіркеуіне белгішелер мен ыдыс-аяқтарды сыйға тартты.

Одан кейінгі оқиға керемет оқиға болды. Ғибадатхана патриарх Никон дәстүрлі Византия сәулетіне қайта оралуды бұйырған кезде шатырлы сәулет өнеріне тыйым салынған кезеңде салынған. Стрельцылар өздерінің полктік шіркеуін Никон талап еткендей, ескі әдіспен, бес күмбезді крест-күмбезді шіркеу түрінде тұрғызды. Дегенмен, тіпті бұл толығымен дәстүрлі ғибадатхана патриархтың наразылығын тудырды. Өйткені, оның өзі ғибадатхананы салу туралы жарғы шығарды, онда ғибадатхананың нақты өлшемдері көрсетілген, бірақ садақшылар ғибадатхананың кеңірек болуы үшін берілген нормадан ауытқыған. Ашулы патриарх іргетасты «сыпырып», басшы мен оның отбасын 10 жылға шіркеуден шығаруды бұйырды. Мүмкін, Патриарх Никон осылайша рухани биліктің зайырлы биліктен басымдылығын бекітті, өйткені бұл егемен садақшылардың полк храмы болды. Қалай болғанда да, бастық көп ұзамай шайқаста ерлікпен қаза тауып, батырдың отбасынан шығарылды. Садақшылар жазықсыз техникалық трюкке жүгінді - «заңды» ғибадатхана үшін олар әлі де ескі, қазірдің өзінде салынған іргетасын қолданды, оның негізінде кішірек ғимарат тұрғызды.

Содан кейін Троица шіркеуінің тас қабырғаларында орыс тарихының жаңа драмасы оның тағдырына тағы да жағымды әсер етті: Петр I де осы шіркеуді жөндеу арқылы өзінің адал қызметшілеріне алғыс айтты. . 1689 жылы өрттен кейін ғибадатхананың күмбезі жарылып, қайтадан қымбат жөндеуді қажет етті. Жергілікті атқыштар полкін жаңа командир полковник Лаврентий Сухарев басқарды. Дәл сол бөліктерде әкесінің көктегі меценаты Әулие Панкрастың атына шіркеу салған ол болды, одан қазір тек жергілікті Панкратиевский жолының аты ғана қалады. Сол 1689 жылы император Петр мен ханшайым София арасындағы үзіліс шарықтау шегіне жетті. Тамыз айында София жаңа Стрелецкий көтерілісін дайындап, інісін тақтан құлатуды армандап, Стрелецкий приказының басшысы Федор Шакловитиді өз жағына тартты. Ханшайымның атынан ол Стрельцы полковниктеріне Петрдің Русьті германизациялауға, сенімін өзгертуге, оның тең билеуші ​​ағасы Джонды және Отанға адал барлық Стрельцыларды өлтіруге ниетті екенін хабарлады. Нәтижесінде Стрельцы әскерлері Преображенскоеға баруға шешім қабылдады. Бірнеше садақшы ғана Петрді ескертіп, оған жасырын хабаршылар жіберді, ал түнде егемен Троица Лаврасына қарай жүгіре алды. Келесі күні оның анасы мен әйелі сонда келді, көңілді полктер мен Петрге адал барлық күштер жиналды, олардың арасында Лавраға толық құраммен келген Сухаревтің жалғыз Стрельцы полкі болды. Содан кейін сухаревтіктер сатқын Федор Шакловитиді ұстауға көмектесті.

Барлық қастандықтармен қатыгездікпен күрескен Петр адал полковникке және оның ержүрек садақшыларына екі ісімен ризашылық білдірді. Біріншіден, ол Троица шіркеуін жөндеуге 700 рубль берді, ал 1699 жылы ол шіркеу болды, яғни қазынадан қолдау алды. Корольдік жақсылықтар мұнымен бітпеді. Стрельцы полкінің ерлігін еске алу және мәңгілік ету үшін Петр әйгілі Сухарев мұнарасын салуға бұйрық берді. Қазір тарихшылардың бұл дәстүрлі нұсқаға күмәні бар. Оны салудың басқа ықтимал себептерінің қатарында олар мынаны атайды: өзін Қасиетті Троица монастырында құтқарып, Петр осылайша өзіне қауіп төнген қауіптен құтылуын еске алуды және Голландиядағы қалаға сәнді монументалды кіреберіс жасауды шешті. Лавраға апаратын Мәскеу жолындағы стиль. Мұнараның үлкен биіктігі (ар60 м) Ресей астанасының мәртебесін атап өтті және сол кезде Мәскеудегі азаматтық сәулет өнерінің ең үлкен жұмысы болды. Мәскеуліктер оны «туысқандық» бойы үшін де, Кремльдің бас қоңырау мұнарасында сақталған патша Алексей Михайловичтің жер шары оған сыйлық ретінде берілгені үшін де оны Ұлы Иванның қалыңдығы деп атады. Дегенмен, мұнара Листидегі Троица шіркеуінің жақын «туысы» болды.

Мұнара кейінірек Сухарева деп атала бастады, сол кезде ол Сретенская деп аталды. Ол пайда болғаннан бастап көптеген түрлі аңыздарды тудырды. Олардың бірінде әйгілі мұнараның сәулеттік сызбасын Петр I өзі салған дейді, бірақ оның нақты авторы Михаил Чоглоков болса да, оны Петрдің нұсқауы мен егемендік эскиздері бойынша салған болуы мүмкін. Ғалымдардың пікірінше, мұнара батыс еуропалық қалашықтардың үлгісінде ғана емес, діңгегі бар символдық кеме сияқты салынған: оның шығыс жағы кеменің тұмсығын, батыс жағы - артқы жағын білдіреді, мұның бәрі болуы мүмкін. Петрдің жоспарынан шыққан. Кремль мұнаралары (Спасская және Троицкая) сияқты, ол сағатпен безендірілген және оның басы екі басты қыранмен тәж киген, бірақ дәстүрлі емес: оның күшті табандары найзағай дегенді білдіретін жебелермен қоршалған. Аңыз бойынша, Наполеон Мәскеуге кірер бір күн бұрын Сухарев мұнарасының үстінде бір жерден табандары арқанға оралған сұңқар пайда болды: ол қыранның қанатына ілініп, ұзақ уақыт күресіп, өзін босатуға тырысты, бірақ таусылды. , қайтыс болды. Мұны халық Бонапарттың да орыс қыранының қанатына ілінетіндігінің белгісі деп түсінді.

Бірақ бұл әлі алыс еді. Осы уақытта Петр I Троица шіркеуінің жаңа тағдырын белгіледі. Шіркеу мен Сухарев мұнарасының тағдыры күтпеген жерден тоғысты.

Мәскеу, Адмиралтейт...

Бастапқыда мұнара үй-жайларын Сухаревский полкінің күзет садақшылары алып жатты. Петір оған ғана риза болды. 17 ғасырдың аяғындағы кезекті тәртіпсіздіктен кейін Стрельцыларды жек көріп, ол Стрельцы полктерін толығымен жойды. Олар таратылып, Сухарев мұнарасында Якоб Брюс Петрдің жарлығымен алғашқы астрономиялық обсерваторияның негізін қалады. Ең бастысы, 1701 жылы Сухарев мұнарасында атақты математикалық-навигациялық мектеп немесе жай ғана навигация мектебі ашылды: Ресейдегі алғашқы жоғары мамандандырылған оқу орны ғана емес, сонымен қатар бірінші теңіз мектебі, Петербургтің предшественнигі. Теңіз академиясы. Шынында да, навигация мектебі құрылған кезде оның негізі қаланғанға екі жыл ғана қалғанымен, әлі солтүстік астана болмаған. Ал орыс теңізшілерін дайындайтын алғашқы орталық Мәскеу болды.

Ресейде әскери-теңіз мектебін құру Ресейді ұлы теңіз державасына айналдыруды армандаған өзінің барлық жердегі дворяндарын әскери-теңіз қызметіне оқытқысы келетін Петрдің идеясы болды. «Егер елдің әскері болса, оның бір қолы бар, ал әскери-теңіз флоты болса, екі қолы бар», - деді Петр. Навигациялық мектептің мақсаты әр түрлі теңіз мамандарын дайындау болды: матростар мен штурмандардан бастап адмиралтейлік кеңселердің сауатты клерктеріне дейін. Оған крепостниктерден басқа барлық сыныптардың балалары жазыла алады, ал кедей мектеп оқушылары тіпті «азық-түлік ақшасын» алды. Сонымен бірге, бәрі төменгі сыныптарда оқыды, ал ең таланттылары ғана жоғары «теңізшілік» немесе «навигациялық» сыныптарда оқыды, олар кеме жасаушылар мен штурмандарды дайындады, өйткені мұнда оқу өте қиын болды. Ең алдымен оқытылатын нақты ғылымдар: арифметика, тригонометрия, астрономия, геодезия, география, навигация қиын болды. Мұнда «Сандар курсын» Ломоносов «білімнің қақпасы» деп атаған бірінші орыс математика оқулығының авторы Леонтий Магнитскийдің өзі оқытты және ол туралы автордың өзі мақтанышпен өлеңмен былай деді: «Зейн барлық ақыл-ойды жинады. және дәрежесі / Неміс емес, табиғи орыс. Мұнда Петр шақырған шетелдіктер де сабақ берді, бірақ көп ұзамай осы мектептің арқасында орыстар суда өз бетінше өте ыңғайлы болды.

Бұл тіпті оқытудың ауыртпалығы емес, өте қатал тәртіп емес, Навигация мектебінің мәжбүрлі түрде жиналған көптеген студенттеріне мұң әкелген кейінгі тағдыр болды. Жас «жасөспірімдер» мұнда «суға батқандар рөліне» дайындалып жатыр деп қорқып, кез келген жер қызметін армандады. Петр боярлар мен дворяндардың барлық балаларынан теңіз ісін оқуды талап етті, ал асыл ата-аналар өздерінің ұрпақтарын жалдау міндеті ретінде одан арылуға тырысты, бірақ олар сүйікті баласының әр болмауы үшін аяусыз айыппұл төледі. Содан кейін егемен кім жалтарса, жаңа астана салынып жатқан Нева жағалауына үйінділерді айдауға баруды бұйырды. Күлкілі болды. Бірде, ең болмағанда Навигация мектебінен қашып құтылу үшін Зайконоспасск діни мектебіне көңілі қалған дворяндардың бір тобы оқуға түсті. Соған қарамастан олар Мойкадағы қадаларды айдауға жіберілді. Олардың айтуынша, бір күні қасынан өтіп бара жатқан адмирал Апраксин осы «еңбекқорларды» көріп, киімін шешіп, оларға қосылды. Таң қалған Петір оның не үшін бұлай істеп жатқанын сұрады? «Мырза, бұлардың бәрі менің туыстарым, немерелерім, жиендерім», - деп жауап берді ол өзінің асыл тегіне нұсқап. Дарынды түлектер оқуын шетелге бітіруге жіберілді, содан кейін бірден Балтық флотына жіберілді. Солардың бірі Коломенскоедегі саялы емен ағашының түбінде жас Петрге оқу мен жазуды үйреткен сол Никита Зотовтың ұлы Конон Зотов болатын.

Мәскеудегі навигация мектебінің бірінші мекенжайы Варваркадағы ағылшын ауласы болды. Содан кейін ол тар камералардан Егемендік зығыр ауладағы Замоскворецкий кадашиге, одан Сухарев мұнарасына көшті, онда ол көп ұзамай көрші Троица шіркеуімен тығыз байланыста болды. 1704 жылы жеке король жарлығымен Троица шіркеуіне адмиралтейдің ресми мәртебесі берілді: ол Мәскеудің адмиралтейлік шіркеуі (Адмиралтия ордені бойынша) және навигация мектебіне және барлық тұрғындарға арналған приход болып тағайындалды. Сухарев мұнарасы. Осылайша, бұл орыс матростарының алғашқы үй шіркеуі, Мәскеудегі алғашқы әскери-теңіз шіркеуі және Крюков каналындағы Әулие Спиридон және Әулие Николай атындағы Әулие Николай соборы сияқты Петербург шіркеулерінің ізашары болды.

Навигация мектебінің өзі бастапқыда Қару-жарақ палатасының әкімшілік юрисдикциясына бағынды, содан кейін король жарлығымен Апраксиннің басшылығымен 1700 жылы құрылған Адмиралтей Приказға берілді. 1715 жылы Навигациялық училище Петербургке ауыстырылды, онда, әрине, теңіз ісін оқу үшін қолайлы жағдайлар болды, ал Сухарев мұнарасында адмиралтейлік бөлімшелер қалды, ал оған Адмиралтия алқасы жетекшілік етті. 1806 жылға дейін Адмиралтейлік алқасының Мәскеу кеңсесінің болуы осында болды. Сонымен қатар, мұнда Санкт-Петербург теңіз академиясына дайындық мектебі болған Магнитскийдің жетекшілігімен Мәскеу мектебі сақталған. Сондықтан Троица шіркеуі әлі де барлық орыс теңізшілерін еске алып, құрметтейтін Адмиралтейский шіркеуі болып қала берді.

1752 жылы Сухарев мұнарасындағы мектеп жабылды. Бірақ содан кейін де мәскеуліктер Сухарев мұнарасын аңыздармен көмкере берді. Олар, мысалы, дәл осы жерде жасырын экспедиция басшысы Степан Шешковский Екатерина II-нің бұйрығымен Радищевтің Санкт-Петербургтен Мәскеуге саяхаты туралы әйгілі кітабын шығарған ағартушы Н.И.Новиковтан жауап алды деп сендірді. Шын мәнінде, бұл Құпия экспедиция орналасқан Лубянкада болды. Екатерина дәуірі Троица шіркеуіне ішінара әсер етті: 1780 жылдардың соңында оның шығыс жағында канондарды бұза отырып орналастырылған жаңа қоңырау мұнарасы болды. Бұған императрицаның Мәскеу көшелерінің қызыл сызықтары туралы жарлығы себеп болды, оған сәйкес барлық ғимараттар бір қатарда тұруы керек еді.

Ал 19 ғасырда ректор, протоиерей Павел Соколовтың күш-жігерімен Троица шіркеуінің керемет жөндеуден өткені сонша, діни қызметкер мен суретшілер Мәскеу митрополиті Әулие Филиреттің жеке алғысын алды. Ол кезде ғибадатханаға қарама-қарсы өзінің Троица шіркеуі бар Шереметев ауруханасы болды. 1812 жылғы Отан соғысынан кейін орыс офицерлері сонда емделді. Содан кейін 1812 жылғы тағы бір мұра пайда болды - Сухаревский базары, бәлкім, бүкіл әлемге танымал болды. Сухаревка жергілікті сауда-саттықтың ғасырлар бойы қалыптасқан дәстүрінің тәжін киді. Ал бұрын шаруалар Мәскеуге кіргені үшін баж салығын төлемеу үшін арбадағы ауылдың неше түрімен сауда жасайтын.

Сухаревканың «әкесі» Мәскеу мэрі граф Ростопчиннің өзі болды. Соғыстан кейін, өртеніп кеткен және тоналған Мәскеуде мүлікке қатысты толық шатасушылық орнаған кезде, көптеген адамдар жоғалған заттарын іздеуге асықты. Ростопчин «барлық заттар, қайдан алынса да, қазіргі уақытта иелік ететін адамның ажырамас меншігі болып табылады» деген жарлық шығарды. Және оларды еркін саудалауға бұйырды, бірақ тек жексенбі күндері кеш батқанша және тек Сухарев мұнарасының жанындағы алаңда. Көп ұзамай Сухаревка, Хитровка сияқты, Мәскеуде ұрланған тауарлар саудаланып, жалпыға белгілі «тиынға» сатылатын қылмыстық орынға айналды. Мұнда олардың нақты құнын білмеген сатушылар тиынға сататын құнды антиквариаттарды табуға болады. Павел Третьяков мұнда голланд шеберлерінің картиналарын сатып алды, ал А.Бахрушиннің «театрлық коллекциясы» осында граф Н.П.Шереметевтің портреттерін алған Сухаревкадан басталды. Мұнда 2-3 сомға А.Саврасовтың шынайы пейзаждары сатылды, ол оларды өмірінің ең шарасыз, қайғылы кезеңдерінде Сухаревкаға арнайы салған. Сухаревка Соғыс және Бейбітшілік беттерінде де пайда болды - Пьер Безухов осы жерден Наполеонды өлтіргісі келетін тапанша сатып алды.

Отан соғысының тағы бір жергілікті мұрасы Земляной вал шекарасының бойында жаңадан салынған Садовая көшесі болды. Өрттен кейінгі Мәскеуді қалпына келтіру кезінде қаланың көркін және дамуын ретке келтіру үшін бұрынғы қорғаныс бекінісінің бойында мерекелер үшін Садовая айналма көшесін құру туралы шешім қабылданды. Жоспар Санкт-Петербургтен жіберілді. Ұзындығы 15 шақырым болатын көше жеткілікті жарықпен қамтамасыз етілмеді, тазалық жұмыстары жүргізілмеді. Содан кейін жоспар өзгерді және Садоваяда дәл осындай ұқыпты үйлер салу туралы шешім қабылданды, олардың иелеріне аулаларында алдыңғы бақшалар жасауға және жалпы көшенің жаңа атауын ақтау үшін мүмкіндігінше абаттандыруға міндеттелді. . Мәскеу Садоваясының жоспары қайтадан солтүстік астананың классикалық дәстүрлеріне сәйкес болды: бұл көшенің көп шақырымы оның үйлерін полиция бөлімшелерімен сәйкестендіруде және жергілікті шіркеу приходтарын құруда керемет қиындықтар туғызды. Содан кейін Садовая көшесі 29 дербес көше сегменттеріне бөлінді, оны белгілеу үшін оның осы бөлігінің атауы Садовая жалпы атауына қосылды: Садово-Кудринская, Садово-Спасская және тиісінше алаңдардың атаулары. Сухаревская алаңы мәскеуліктер үшін Сухаревская болып қалды.

Троица шіркеуі де өзінің саудасымен танымал болды және күтпеген жолмен. 19 ғасырдың екінші жартысында оның ескі секстоны Мәскеуде ең жақсы тұмсықты жасады - бұл өте танымал құрал кейін бас ауруы мен мұрынды емдеу үшін қолданылды. Секстонның темекісі «Қызғылт» деп аталды, ал рецепт секстон қайтыс болғаннан кейін ашылғанда, олар оны ұзақ уақыт таң қалдырды. «Раушан» темекісі пеште қайнатылған шөгінділердің, көктерек бағандарының күлінің және хош иісті раушан майының күрделі қоспасы болды. Ол, әрине, шіркеуде емес, Сретенский дүкендерінің бірінде сатылды.

Ал Троица шіркеуіне тиесілі Сухарев мұнарасының жанындағы үйде революцияға дейін ғалым-энтузиаст Н.Ф.Золотницкийдің бастамасымен құрылған Мәскеу аквариум және бөлме өсімдіктерін ұнататындар қоғамы орналасқан. Владимир Гиляровский оның құрметті мүшесі болды. Бұл қоғам әуесқойлар арасында «ихтиологиялық» білімді таратты, Зоологиялық бақта көрмелер өткізді, ал оларда Золотницкий кедей оқушыларға тегін балықтарды, қарапайым аквариумдар мен өсімдіктерді таратты. Болашақ қуыршақ Сергей Образцов онымен орта мектеп жылдарында бірге оқып, аквариум бизнесіне мәңгілік тәуелді болды.

«Олар оны бұзады!»

Революциядан кейін Троица шіркеуіне қол тиген жоқ. 1919 жылы мұнда алғаш құлаған қыран Сухарев мұнарасында болды - Кремль мұнараларына қарағанда әлдеқайда ертерек. Келесі 1920 жылдың желтоқсанында Ленин Сухаревский базарын жабу туралы жарлыққа қол қойып, «Сухаревский» базарының өзі өмір сүріп жатқанда, «әрбір шағын меншік иесінің жан дүниесінде және әрекетінде өмір сүретін» Сухаревскийді жою туралы үйретті. Бірақ НЭП бірден соққыға жығылды, ал Сухаревский базары Носухаревский деп аталды, әйгілі конструктивист сәулетші К.С.Мельников жасаған сауда павильондарымен безендіріліп, NEPman Мәскеудегі ең үлкен сауда нарығына айналды. Сухарев мұнарасының да жолы алғашында болды. 1926 жылы онда Мәскеу коммуналдық мұражайы құрылып, оның директоры болып көрнекті мәскеулік тарихшы П.В. Бұл мұражай Мәскеу тарихы мұражайының ізашары болды.

Ғибадатхана көршілерімен ешқандай байланыссыз өз өмірін жалғастырды. 1919 жылдың көктемінде қамауға алынғаннан кейін түрмеден жаңа ғана босатылған қасиетті шейіт Архимандрит Хиларион Троицкий және Сретенский монастырінің болашақ соңғы аббаты Троица шіркеуінің діни қызметкері Владимир Страховтың пәтеріне қоныстанды. Әкесі Владимир оның бұрыннан танысы болған.

1920 жылдардың басында Троица шіркеуінде тағы бір діни қызметкер Джон Крылов қызмет етті. Түрмеде қамауға алынған пастор христиан дінін қабылдағысы келген бір татарды қасиетті шомылдыру рәсімінен өтуге дайындады. Қасиетті рәсімді орындаудың басқа мүмкіндігі болмағандықтан, діни қызметкер оны душта шомылдыру рәсімінен өткізді ...

Мәскеудің әйгілі протоиерейі Валентин Свенцицкийді жерлеу рәсімі Троица шіркеуінде өтті. Бастапқыда ол Митрополит Сергиустың Декларациясын қабылдамады, бірақ кейін ол өкініп, қайтыс болғанға дейін оған кешірім сұрап, шіркеуге қайта оралуын сұрап, өкіну хатын жазды. Кешірім туралы жауап жеделхаты өліп жатқан шопанның жердегі соңғы қуанышы болды. «Осы кезде мен жаным үшін тыныштық пен қуанышқа ие болдым», - деді ол тыныш қайтыс болды және оның жерлеу рәсімі бір кездері өзінің алғашқы қызметін орындаған Троица шіркеуінде өтті.

Содан кейін қайғылы оқиғалар дерлік бір уақытта орын алды. 1931 жылы осы ескі Мәскеу қаласын қорғайтындай көрінген Троица шіркеуі жабылды. Содан кейін Сухаревский базары бұзылды. 1934 жылы Сухарев мұнарасының қайғылы бұрылысы келді, ол Garden Ring тас жолының бойындағы көлік қозғалысына «кедергі жасады». Үкіметке жазған ресми хаттарында аса көрнекті ғалымдар мен мәдениет қайраткерлері И.Е.Грабар, И.В.Жолтовский, А.В.Щусев, К.Ф.Юон бұл ескерткішті сақтау қажеттілігін негіздеп, Сухарев алаңының көлік мәселесін шешудің басқа да тиімді жолдарын ұсынды. Жұртшылықтың өтініштері бекер болды, өйткені Каганович айтқандай, сәулет өнерінде «қатерлі таптық күрес» жалғасын тапты. Бәрі де түкке тұрғысыз болды, өйткені Сталин бұл жойылуды қалады. «Оны бұзып, қозғалысты кеңейту керек», - деп жазды ол Кагановичке. «Бұзуға қарсылық білдіретін сәулетшілер соқыр және үмітсіз». Көшбасшы «Кеңес халқы Сухарев мұнарасынан гөрі сәулет өнерінің керемет және есте қаларлық үлгілерін жасай алады» деген сенімін білдірді.

1934 жылы маусымда Сухарев мұнарасы бұзылды. Осы қылмыстың куәгері Гиляровский қызына жазған хатында: «Олар оны бұзып жатыр!» - деп жүрегін ауыртатын жолдар жазған. Аңыз бойынша, қирату кезінде болған Лазарь Каганович ескі камзол киген және парик киген ұзын бойлы қарияны көріп, оған саусағын шайқап, жоғалып кеткен...

1934 жылы қарашада ұжымдастырудан кейін Сухаревская алаңында Мәскеу облысының колхоздарына арналған монументалды құрмет тақтасы салтанатты түрде орнатылды. Осы оқиғаның құрметіне Сухаревская алаңы Колхозная деп өзгертілді. Ол бұл есімді 1990 жылға дейін алып жүрді.

Алдымен трамвай қызметкерлерінің жатақханасына, содан кейін мүсін шеберханаларына берілген Троица шіркеуі қайтадан аса маңызды жолға – социализм жолына түсті, атап айтқанда: ВДНХ-ға апаратын астананың басты тас жолында. Ғибадатхана керемет түрде аман қалды, тек 1957 жылы қоңырау мұнарасы жарылған.

Содан кейін оны сәулетші Петр Барановский құтқарды. 1972 жылы ғибадатхананың қабырғаларына жақын жерде «Колхозная» метро станциясынан шығатын жол салынды, ал ежелгі ғимаратта жұмыс істеу кезінде қауіпті жарықтар пайда болды. Ғибадатхананы сәулетші Барановский және оның шәкірті Олег Журин қалпына келтірді - біздің уақытта Қызыл алаңда Иверская капелласы мен Қазан соборын қалпына келтірген. Олар ғибадатхананы нығайта алды. Көп ұзамай, 1980 жылғы Олимпиаданың алдында олар Мәскеудің орталығында тұрған ғибадатхананың келбетін қалпына келтіре бастады: ол мүлде кесілген, ұсқынсыз салынған, сыртқы түрі қарапайым ескі үйден еш айырмашылығы жоқ және сарайға ұқсайтын. Содан кейін сәулетшілер барлық кеңестік кеңейтулерді алып тастады, күмбездерді, күмбездерді және күмбездерді қалпына келтірді, бірақ олар В.В. Гришиннің өзі Троица шіркеуіне басып кіріп, оны толығымен бұзғысы келді. Содан кейін Москонцерт ғибадатхана ғимаратында мұражайы бар концерт залын құру үшін оның өміріне қастандық жасады, бірақ батыл жобаға ақша жеткіліксіз болды.

Ғибадатхананың сенушілерге қайтарылуы 1990 жылы болды. Храмды қалпына келтірген Олег Журиннің айтуынша, ол құмда тізеге дейін тұрған адам сияқты болған. Сенетін мәскеуліктер үшін ғибадатхананы қалпына келтіруге православиелік ғалым, «Мәскеу – Үшінші Рим» атты тамаша еңбектің авторы, марқұм сәулетші М.П.

Қазір ғибадатхана өзінің бұрынғы теңіз дәстүрлеріне қайта оралуда: Ресей флотының өміріндегі немесе тарихындағы әрбір маңызды оқиға оның арка астында тойланады. Мұнда 2001 жылдың тамызында канонизацияланған, қазір ресейлік теңізшілердің қамқоршысы болған әділ жауынгер адмирал Федор Ушаковты еске алу рәсімі өтті. Мұнда да атақты адмирал П.С.Нахимовтың туғанына 200 жыл толды. Мұнда сенімі мен Отаны үшін қаза тапқан барлық орыс теңізшілері еске алынды. Ал 2004 жылдың ақпанында шіркеу «Варяг» крейсерінің ерлік ісінің жүз жылдығын салтанатты дұға етумен атап өтті.

Ғибадатхана Мәскеудегі кәдімгі приходтық шіркеу болып қала береді, онда қызмет көрсету, шомылдыру рәсімі, үйлену тойлары, жерлеу рәсімдері, дұға ету қызметтері өз кезегінде өтеді... Сонымен, 2005 жылдың қазан айында әйгілі джаз музыканты Олег Лундстремді жерлеу рәсімі өтті. және жақында, Әулие Патриарх II Алексийдің батасын алып, олар Нұхтың кемесін іздеуге Араратқа бет алған ресейлік ғылыми экспедиция мүшелерінен шіркеу рәсімін қабылдады.

Листидегі Троица шіркеуі туралы тарихи құжаттарда алғаш рет 1632 жылы айтылған. Ғибадатхананың өмір беретін Троица деп аталуы кездейсоқ емес, өйткені ежелгі қажылар Троица-Сергиус Лавраға жаяу саяхатын осы жерден бастаған.

Ғибадатхананың тарихы

Садақшылар шіркеуді тастан қайта тұрғызды. Бұл атқыштар полкі әрқашан патшаға адалдығымен ерекшеленді. Олар Стенка Разинді басып алуға үлес қосты және 1678 жылғы Чигирин жорығында ерекше көзге түсті. Ұрыстардан кейін олар әкелуді ұмытпады

Патша Петр I де ғибадатханаға ең жоғары ілтипат көрсетті, сондықтан 1689 жылғы Стрельцы көтерілісі кезінде оған адал болып қалған жалғыз полк Лаврентий Сухарев болды және оның соңынан Троица-Сергиус Лавраға дейін барды.

1704 жылы Петр I жарлығымен ғибадатханаға адмиралтат пен приход мәртебесі берілді. Кейіннен 18 ғасырдың екінші жартысында салынған қоңырау мұнарасының өзіне тән адмиралтейлік шпиль бар.

1919 жылдан 1930 жылға дейін Ғибадатхананың ректоры кейіннен атылған протоиерей Владимир Страхов болды. Осында священник Иван Крылов та қызмет еткен, кейін ол 20 жылға жуық түрмеде отырған.

1921 жылдан 1924 жылға дейін Алдымен, болашақ шейіт Джон Тарасов мұнда жыршы, содан кейін диакон қызметін атқарды.

1927 жылы - шейіт Джон Березкин.

1930 жылдан 1931 жылға дейін - ғибадатхананың большевиктер билігі жабылғанға дейін соңғы ректоры болған иеромарт Борис Ивановский. Бұл 1931 жылы болды.

Мұнда алдымен жатақхана, кейін шеберханалар орналасты.

70-ші жылдардың басында ғибадатхана қабырғаларының жанында метро станциясынан шығатын жолдың құрылысы басталды. Жұмыс барысында қабырғаларда жарықтар анықталды. Ғибадатхана бұзылуға жақын болды, бірақ әйгілі сәулетші Петр Барановский ежелгі шіркеуді қорғады.

1980 жылғы Олимпиада апатты жағдайда тұрған көптеген мәскеулік шіркеулерді құтқаруға себеп болды, сонымен қатар Листидегі Троица шіркеуі де ішінара қалпына келтірілді. Ғибадатхана кеңестік дәуірдегі қондырмалар мен кеңейтулерден босатылып, күмбез бен күмбез орнына қайтарылды. Олимпиададан кейін қалпына келтіру жұмыстары тоқтап қалды. Ғибадатхананы Москонцертке беру жоспарланған болатын. Бірақ, бақытымызға орай, бұл болмады.

Храмды қалпына келтіру

1990 жылы Листидегі Өмір беретін Троица шіркеуі Орыс православие шіркеуіне қайтарылды. Ғибадатхананың бірінші қабатын сөзбе-сөз құм мен саздан қазып алу керек болды. Қоңырау мұнарасы қайта қалпына келтірілді, 17 ғасырдағы үлгілер бойынша Мәскеу митрополиті «Интерцессия» капелласының иконостасы мен Әулие Алексей капелласы салынды. Орталық капелланың иконостасы 19 ғасырдағы фотосуреттен қалпына келтірілді.

Шіркеуде литургиялық өмір қайта басталған бойда, Иеміз приходтардың сенімін нығайту үшін көптеген кереметтері мен мейірімдерін көрсетті. Біріншіден, Құдай Анасының Қазан иконасы Листидегі Троица шіркеуіне оралды, ол ғибадатхананың ішінде қаңырап қалған кезде 60 жыл бойы шатырда болған сияқты. Ол 90-жылдардың басында мүлдем күтпеген жерден табылды.

Сондай-ақ ғибадатхананың жаңа өмірінің кезеңінде мирра ағып тұрған айқыш пен белгішелер бар. Өмір беретін Троицаның бір кездегі қараңғы белгішесі өзін жаңартты және жарқырап тұр.

Храмдар храмдары

Шіркеу шіркеуінің қызметкері, икон суретшісі Вячеслав Борисов көптеген икондарды салу арқылы артында жарқын естелік қалдырды. Бірақ әдемі жаңа белгішелермен қатар, кез келген шіркеу Ресейде жұма деп аталатын қасиетті азап шегуші Параскеваның керемет белгішесі сияқты стендке орнатылған, дұға ететін белгішелерді алуға ұмтылады. Немесе киімнің бір бөлігімен әулиенің белгішесі. Бұл белгіше, аңыз бойынша, революцияға дейін ғибадатханада қасиетті шейіт Панкратийдің атында болған. 1929 жылы ғибадатхана қиратылды. Бұл ғибадатхананың соңғы ректоры 1931 жылы Листидегі Өмір беретін Троица шіркеуінде жерленген.

Листидегі Троица шіркеуі - қызмет көрсету кестесі

Листидегі ғибадатханаға көптеген жергілікті приходтар, сондай-ақ басқа қалалардан келген қажылар келеді. Күн сайын таңғы 8.00-де Литургия басталады, ал 17.00-де весперс пен матиналар басталады.

Шіркеу мерекелерінде шіркеуде әсіресе көп адамдар бар - барлығы мерекелік қызмет пен түні бойы сергектікке қатысуға асығады. Жұмыс кестесі мақалада келтірілген Листидегі Троица шіркеуі қиын кезеңдерді бастан өткерді, бірақ орнында қалды және барлық сенушілерге қызмет етуді жалғастыруда.