Nhà thờ Chúa Ba Ngôi ban sự sống tuyệt vời ở Listy nằm trên Quảng trường Sukharevskaya. Trong suốt cuộc đời dài đầy kịch tính của mình, nhà thờ đẹp đẽ, ấm cúng, cổ kính ở Moscow này không chỉ trở thành nhân chứng và người tham gia vào các sự kiện mang tính thời đại trong lịch sử nước Nga mà còn là Nhà thờ Hải quân Moscow.
"Moscow Montmartre"
Nhà thờ ở góc Sretenka và Garden Ring xuất hiện vào thế kỷ 17 tại giao lộ của Đường Trinity - tuyến đường hành hương chính đến Trinity-Sergius Lavra và tuyến phòng thủ ngoại vi của Thị trấn Skorodoma-Zemlyany. Phố Sretenka trở thành một phần của Đường Trinity, sau khi tại đây vào năm 1395, người Muscovite đã gặp Biểu tượng Vladimir, người đã cứu Moscow khỏi Khan Timur, và thành lập Tu viện Sretensky để tưởng nhớ cuộc gặp gỡ đó.
Nhà thờ Trinity bằng gỗ, được biết đến từ năm 1632, ban đầu là một nghĩa trang, vì sau đó, theo phong tục, người Muscovite được chôn cất tại nhà thờ giáo xứ của họ, và cư dân địa phương được chôn cất trong nghĩa trang của nó. Sự cung hiến của Nhà thờ Chúa Ba Ngôi được giải thích là do nó được thành lập trên Con đường Chúa Ba Ngôi, dọc theo đó những người hành hương đã đến để tôn kính Chúa Ba Ngôi tại Tu viện Thánh Sergius.
Biệt danh “trong tờ giấy” hiện nay ít người biết đến xuất hiện muộn hơn nhiều so với chùa. Kể từ cuối thế kỷ 16, các thợ in của chủ quyền, công nhân của Nhà in có chủ quyền, do Ivan Bạo chúa thành lập gần đó, trên phố Nikolskaya, sống ở một khu định cư ngoại ô trên Sretenka. Pechatniki để lại tên là ngõ Sretensky Pechatnikov và biệt danh của Nhà thờ Assumption của giáo xứ họ “ở Pechatniki”, vẫn nằm ở góc Đại lộ Sretenka và Rozhdestvensky. Theo truyền thuyết, một trong 30 đồng bạc được trả cho Giuđa vì đã phản bội Chúa Kitô đã được cất giữ trong đó.
Các nhà in không chỉ tạo ra những cuốn sách trong sân của Chủ quyền, mà còn tạo ra các bản khắc, và được người dân đặc biệt yêu thích, vẽ những bản in phổ biến, được gọi là tờ giấy, với những cảnh trong lịch sử thiêng liêng, Nga và cổ đại hoặc những câu chuyện châm biếm, về chủ đề thời đó. Chúng được làm thủ công tại nhà, tức là không phải ở Nikolskaya mà ở Sretenka, và chính những người thợ in đã bán chúng ở gần đó - gần Nhà thờ Trinity, treo những tờ giấy trên hàng rào lớn của nó làm quầy triển lãm. Những bức tranh này không chỉ khiến người dân thích thú - chúng còn được mua để trang trí nhà cửa, treo trên tường và chiêm ngưỡng. Lúc đầu, chúng không được gọi là lubok mà là những tấm trải giường và những tấm trải giường đơn giản, được làm tương đối đơn giản và dành cho những người bình thường. Chỉ đến thế kỷ 19, nhà sử học Matxcơva I. Snegirev mới gọi chúng là lubok, có lẽ dựa trên phương pháp sản xuất: hình ảnh của bức tranh tương lai lần đầu tiên được cắt ra trên lub, một tấm ván mềm, sau đó được in từ đó. Điều này đòi hỏi công nghệ in ấn và kỹ năng của thợ in của quốc vương, những người sống gần Nhà thờ Chúa Ba Ngôi.
Mặc dù Sretenka là sự tiếp nối của Nikolskaya - “con đường giác ngộ”, nó không nổi tiếng vì tầng lớp quý tộc đặc biệt mà trở thành trung tâm thủ công và thương mại của Mátxcơva. Đó là lý do tại sao V.I. Nemirovich-Danchenko gọi nó là Montmartre Moscow. Những người bán thịt, thợ mộc, thợ làm vải, thợ đóng giày, thợ bắn súng, thợ làm lông thú và đại diện của các ngành nghề làm việc khác đã định cư ở đây, bao phủ dày đặc Sretenka bằng mạng nhện của những con hẻm nổi tiếng. Nhân tiện, tại một trong số đó, Kolokolnikovo, có nhà máy sản xuất chuông của F.D. Motorin - chính là nơi đã sản xuất ra Chuông Tsar Kremlin. Tuy nhiên, bậc thầy nổi tiếng không chỉ đúc chuông ở đây mà còn bán kvass trong cửa hàng của chính mình trên Sretenka. Rõ ràng, việc thương lượng bằng cách nào đó đặc biệt phù hợp với lĩnh vực này.

Những câu chuyện Streletsky
Cũng trong thế kỷ 17, Nhà thờ Chúa Ba Ngôi khiêm tốn đã trải qua thời kỳ định mệnh nhất. Từ năm 1651, các cung thủ Moscow đã sống ở đây dưới sự chỉ huy của Đại tá Vasily Pushechnikov. Streltsy sau đó được định cư gần Zemlyanoy Val để canh gác biên giới Moscow và các cổng vào thành phố. Vì vậy, các cung thủ của trung đoàn này đã trở thành giáo dân của Nhà thờ Chúa Ba Ngôi ở địa phương, và nhà thờ bằng gỗ này đã nhận được tư cách chính thức của một nhà thờ trung đoàn. Tất nhiên, giáo dân quân đội muốn có một ngôi đền bằng đá. Vào thời điểm đó, Mátxcơva được làm bằng gỗ, và việc có được một nhà thờ bằng đá của riêng mình tuy vinh dự nhưng khó khăn. Các cung thủ Sretensky đã lấy được đá cho ngôi đền của mình thông qua các chiến công quân sự: nổi bật trong chiến dịch Smolensk, họ đã nhận được hơn 100 nghìn viên gạch hoàng gia, có khắc hình đại bàng hai đầu. Không có đủ số lượng, việc xây dựng kéo dài trong nhiều năm, cho đến khi một sự kiện xảy ra làm rung chuyển nước Nga, và tiếng vang của cú sốc này đã vang vọng đến Moscow. Năm 1671, các cung thủ của Pushechnikov tiến hành chiến dịch tới sông Volga để trấn áp cuộc nổi dậy của Stepan Razin và trở về cùng với thủ lĩnh bị bắt. Để bắt và đưa về Moscow tên Stenka đáng ghét, Sa hoàng Alexei Mikhailovich đã trao cho các cung thủ thêm 150 nghìn viên gạch - chúng được dùng để xây các bức tường của ngôi đền, nơi đã trở thành tượng đài cho chiến thắng này. Cuối cùng, vì một lòng dũng cảm khác được thể hiện trong chiến dịch Chigirin năm 1678, Streltsy đã nhận được cơ hội xây dựng một nhà nguyện để tôn vinh Sự chuyển cầu của Theotokos Chí Thánh, và vị vua đã tặng cho nhà thờ Streltsy các biểu tượng và đồ dùng.

Những gì xảy ra tiếp theo là một câu chuyện đáng chú ý. Ngôi đền được xây dựng trong thời kỳ có lệnh cấm kiến ​​trúc mái hông, khi Thượng phụ Nikon ra lệnh quay trở lại với kiến ​​trúc Byzantine truyền thống. Streltsy đã tận tâm xây dựng nhà thờ trung đoàn của họ theo cách cũ, dưới hình thức một nhà thờ có mái vòm chéo năm mái vòm, như Nikon yêu cầu. Tuy nhiên, ngay cả ngôi chùa hoàn toàn truyền thống này cũng làm dấy lên sự bất mãn của tộc trưởng. Sự thật là chính ông đã ban hành hiến chương xây dựng ngôi chùa, trong đó ghi rõ kích thước chính xác của ngôi chùa, nhưng các cung thủ đã đi chệch khỏi quy chuẩn nhất định để ngôi chùa rộng rãi hơn. Vị tộc trưởng tức giận đã ra lệnh “quét sạch” nền tảng và người đứng đầu cùng gia đình ông ta bị vạ tuyệt thông khỏi Giáo hội trong 10 năm. Có lẽ vì thế mà Thượng phụ Nikon đã khẳng định quyền lực tinh thần được ưu tiên hơn quyền lực thế tục, bởi vì đây là ngôi đền trung đoàn của các cung thủ có chủ quyền. Bằng cách này hay cách khác, người đứng đầu đã sớm chết một cách dũng cảm trong trận chiến, và lệnh rút phép thông công được dỡ bỏ khỏi gia đình người anh hùng. Và các cung thủ đã sử dụng một thủ thuật kỹ thuật vô hại - đối với ngôi đền "hợp pháp", họ vẫn sử dụng nền móng cũ đã được đặt sẵn, cố gắng xây dựng một tòa nhà nhỏ hơn trên cơ sở của nó.

Và sau đó, tại những bức tường đá của Nhà thờ Chúa Ba Ngôi, một vở kịch mới về lịch sử nước Nga lại diễn ra, một lần nữa có ảnh hưởng thuận lợi đến số phận của nó: Peter I cũng cảm ơn những người hầu trung thành của mình bằng cách cải tạo nhà thờ này. Năm 1689, sau một trận hỏa hoạn, mái vòm của ngôi chùa bị nứt và một lần nữa phải sửa chữa tốn kém. Trung đoàn súng trường địa phương đã được chỉ huy bởi một chỉ huy mới - Đại tá Lavrenty Sukharev. Chính ông là người đã xây dựng một nhà thờ ở những khu vực đó nhân danh Thánh Pancras, vị thánh bảo trợ trên trời của cha ông, từ đó giờ chỉ còn lại tên của ngõ Pankratievsky ở địa phương. Vào năm 1689 đó, sự rạn nứt giữa Hoàng đế Peter và Công chúa Sophia lên đến đỉnh điểm. Vào tháng 8, Sophia chuẩn bị một cuộc nổi dậy Streletsky mới, mơ ước lật đổ em trai mình khỏi ngai vàng, và thu hút người đứng đầu Streletsky Prikaz, Fyodor Shaklovity, về phía mình. Thay mặt công chúa, ông tuyên bố với các đại tá Streltsy rằng Peter có ý định Đức hóa Rus', thay đổi đức tin, giết người anh trai đồng cai trị John và tất cả những người Streltsy trung thành với Tổ quốc. Kết quả là lực lượng Streltsy quyết định tiến đến Preobrazhenskoye. Và chỉ có một số cung thủ cảnh báo Peter, bí mật cử sứ giả đến gặp anh ta, và vào ban đêm, vị vua đã phi nước đại đến Trinity Lavra. Ngày hôm sau, mẹ và vợ anh đến đó, các trung đoàn vui tính và tất cả lực lượng trung thành với Peter đã tập hợp lại, trong số đó có trung đoàn Streltsy duy nhất của Sukharev, người đã đến Lavra với đầy đủ lực lượng. Và sau đó người Sukharevite đã giúp bắt được kẻ phản bội Fyodor Shaklovity.

Sau khi đối phó một cách tàn nhẫn với tất cả những kẻ âm mưu, Peter đã hào phóng cảm ơn vị đại tá trung thành và các cung thủ dũng cảm của ông bằng hai việc làm. Đầu tiên, ông đã trao 700 rúp để sửa chữa Nhà thờ Trinity, và vào năm 1699, nó trở thành một nhà thờ, tức là nó nhận được sự hỗ trợ từ kho bạc. Sự ưu ái của hoàng gia không kết thúc ở đó. Để kỷ niệm và duy trì chiến công của trung đoàn Streltsy, Peter đã ra lệnh xây dựng Tháp Sukharev nổi tiếng. Hiện nay các nhà sử học có một số nghi ngờ về phiên bản truyền thống này. Trong số những lý do có thể khác cho việc xây dựng nó, họ đặt tên cho điều này: sau khi tự cứu mình trong Tu viện Holy Trinity, Peter quyết định theo cách này để tưởng nhớ sự giải thoát khỏi mối nguy hiểm đang đe dọa anh, và làm một lối vào hoành tráng sang trọng vào thành phố bằng tiếng Hà Lan. phong cách trên con đường Moscow dẫn đến Lavra. Chiều cao khổng lồ của tòa tháp (hơn 60 m) đã nhấn mạnh vị thế của thủ đô nước Nga và vào thời điểm đó là công trình kiến ​​trúc dân dụng lớn nhất ở Moscow. Người Muscovite đặt biệt danh cho cô là cô dâu của Ivan Đại đế - cả vì chiều cao "tương đối" của cô và thực tế là quả địa cầu của Sa hoàng Alexei Mikhailovich, trước đây được lưu giữ trong tháp chuông chính của Điện Kremlin, đã được chuyển cho cô, như thể một món quà. Tuy nhiên, tòa tháp đã trở thành “họ hàng” thân thiết với Nhà thờ Chúa Ba Ngôi ở Listy.

Sau này tháp bắt đầu được gọi là Sukhareva, lúc đó nó được gọi là Sretenskaya. Ngay từ khi bắt đầu xuất hiện, nó đã tạo ra nhiều truyền thuyết khác nhau. Một trong số họ nói rằng bản vẽ kiến ​​trúc của tòa tháp nổi tiếng là do chính Peter I vẽ, mặc dù tác giả thực sự của nó là Mikhail Choglokov, người có thể đã xây dựng nó theo chỉ dẫn của Peter và bản phác thảo của chủ quyền. Theo các nhà khoa học, tòa tháp được xây dựng không chỉ theo mô hình của các tòa thị chính Tây Âu mà giống như một con tàu có cột buồm mang tính biểu tượng: phía đông của nó có nghĩa là mũi tàu, phía tây - đuôi tàu, tất cả những điều này đều có thể xảy ra khỏi kế hoạch của Peter. Giống như các tòa tháp Điện Kremlin (Spasskaya và Troitskaya), nó được trang trí bằng một chiếc đồng hồ và đầu đội vương miện là một con đại bàng hai đầu, nhưng không phải kiểu truyền thống: bàn chân mạnh mẽ của nó được bao quanh bởi những mũi tên, có thể có nghĩa là tia sét. Theo truyền thuyết, một ngày trước khi Napoléon tiến vào Mátxcơva, một con chim ưng với bàn chân vướng vào dây thừng xuất hiện từ đâu đó phía trên Tháp Sukharev: nó tóm lấy đôi cánh của một con đại bàng, vùng vẫy hồi lâu, cố gắng tự giải thoát, nhưng kiệt sức. , chết. Người ta hiểu đây là dấu hiệu cho thấy Bonaparte cũng sẽ vướng vào đôi cánh của loài đại bàng Nga.
Nhưng điều đó vẫn còn là một chặng đường dài. Trong khi đó, Peter I đã xác định số phận mới cho Nhà thờ Trinity. Số phận của nhà thờ và Tháp Sukharev gắn bó với nhau một cách bất ngờ nhất.
Moscow, Bộ Hải quân...
Lúc đầu, khuôn viên tòa tháp bị chiếm giữ bởi các cung thủ bảo vệ của trung đoàn Sukharevsky. Peter vẫn chỉ biết ơn anh ta. Cuối cùng ghét Streltsy sau một cuộc bạo loạn khác vào cuối thế kỷ 17, ông đã thanh lý hoàn toàn các trung đoàn Streltsy. Họ đã giải tán, và tại Tháp Sukharev, Jacob Bruce, theo sắc lệnh của Peter, đã thành lập đài quan sát thiên văn đầu tiên. Quan trọng nhất, vào năm 1701, Trường Toán học và Điều hướng nổi tiếng, hay đơn giản là Trường Điều hướng, được mở tại Tháp Sukharev: không chỉ là cơ sở giáo dục chuyên ngành cao hơn đầu tiên ở Nga, mà còn là trường hải quân đầu tiên, tiền thân của St. Petersburg Học viện Hàng hải. Thật vậy, vào thời điểm Trường Hàng hải được thành lập, miền Bắc vẫn chưa có thủ đô, mặc dù chỉ còn hai năm nữa là thành lập. Và trung tâm đào tạo thủy thủ Nga đầu tiên là Moscow.

Việc thành lập một trường hải quân ở Nga là ý tưởng của Peter, người muốn đào tạo và tuyển dụng tất cả giới quý tộc trên đất liền của mình vào phục vụ hải quân, với ước mơ đưa Nga trở thành một cường quốc hàng hải. Peter nói: “Nếu một quốc gia có quân đội thì quốc gia đó có một cánh tay, còn nếu có hải quân thì quốc gia đó có hai cánh tay. Trường hàng hải có mục tiêu đào tạo nhiều chuyên gia hải quân: từ thủy thủ và hoa tiêu cho đến những thư ký có năng lực của văn phòng Bộ Hải quân. Trẻ em thuộc mọi tầng lớp, ngoại trừ nông nô, đều có thể vào đó, và học sinh nghèo thậm chí còn nhận được “tiền ăn”. Đồng thời, mọi người đều học ở các lớp thấp hơn, và chỉ những người tài năng nhất mới học ở các lớp “đi biển” hoặc “hàng hải” cao hơn, nơi họ đào tạo các thợ đóng tàu và hoa tiêu, vì học ở đây rất khó. Trước hết, các môn khoa học chính xác được dạy rất khó: số học, lượng giác, thiên văn học, trắc địa, địa lý, hàng hải. “Khóa học số” được dạy ở đây bởi chính Leonty Magnitsky, tác giả cuốn sách giáo khoa toán học đầu tiên của Nga, mà Lomonosov gọi là “cánh cổng học tập” và chính tác giả đã nói bằng câu thơ với niềm tự hào: “Zane đã tập hợp tất cả tâm trí và cấp bậc / Tiếng Nga tự nhiên, không phải tiếng Đức.” Những người nước ngoài được Peter mời cũng dạy ở đây, nhưng chẳng bao lâu sau, nhờ ngôi trường này, người Nga đã trở nên khá thoải mái khi tự mình đi trên mặt nước.

Và đó thậm chí không phải là gánh nặng của việc giảng dạy, cũng không phải là kỷ luật quá khắc nghiệt, mà chính là số phận sau đó đã mang đến nỗi u sầu cho nhiều học sinh bị buộc phải tập trung của Trường Hàng hải. Các “đàn em” trẻ tuổi mơ ước được phục vụ trên đất liền vì sợ rằng ở đây họ đang được đào tạo “cho vai những người chết đuối”. Peter yêu cầu tất cả con cái của các chàng trai và quý tộc phải học các vấn đề hàng hải, và các bậc cha mẹ quý tộc đã cố gắng loại bỏ việc này của con cái họ như một nhiệm vụ tuyển dụng, mặc dù họ bị phạt không thương tiếc vì mỗi lần vắng mặt đứa con yêu quý của họ. Sau đó, chủ quyền ra lệnh rằng bất cứ ai trốn tránh phải đóng cọc trên bờ sông Neva, nơi thủ đô mới đang được xây dựng. Có những điều buồn cười sắp xảy ra. Một lần, cả một đám đông quý tộc chán nản đăng ký vào trường tôn giáo Zaikonospassky để ít nhất trốn thoát khỏi trường Điều hướng. Tuy nhiên, họ vẫn được cử đi đóng cọc ở Moika. Họ kể rằng một ngày nọ, Đô đốc Apraksin đi ngang qua nhìn thấy những “công nhân chăm chỉ” này đã cởi đồng phục và tham gia cùng họ. Peter ngạc nhiên hỏi tại sao anh lại làm điều này? “Thưa ngài, đây đều là họ hàng, cháu và cháu của tôi,” ông trả lời, ám chỉ nguồn gốc cao quý của mình. Những sinh viên tốt nghiệp tài năng được cử đi hoàn thành chương trình học ở nước ngoài, và sau đó ngay lập tức được gửi đến Hạm đội Baltic. Một trong số họ là Konon Zotov, con trai của Nikita Zotov, người đã dạy Peter đọc và viết dưới gốc cây sồi râm mát ở Kolologistskoye.

Địa chỉ đầu tiên của Trường Hàng hải ở Mátxcơva là Tòa án Anh ở Varvarka. Sau đó, cô chuyển từ những căn phòng chật chội đến Zamoskvoretsky Kadashi trên Sân vải lanh có chủ quyền, và từ đó đến Tháp Sukharev, nơi cô sớm nhận thấy mình được kết nối bởi mối quan hệ chặt chẽ với Nhà thờ Trinity lân cận. Thực tế là vào năm 1704, theo một sắc lệnh cá nhân của hoàng gia, Nhà thờ Trinity đã được trao địa vị chính thức của Bộ Hải quân: nó được chỉ định là Nhà thờ Bộ Hải quân Moscow (theo Lệnh của Bộ Hải quân) và giáo xứ dành cho Trường Hàng hải và tất cả cư dân của Tháp Sukharev. Vì vậy, đây là nhà thờ tại gia đầu tiên của các thủy thủ Nga, nhà thờ hải quân đầu tiên ở Moscow và là tiền thân của các nhà thờ ở St. Petersburg như Nhà thờ Bộ Hải quân mang tên St. Spyridon và Nhà thờ Hải quân St. Nicholas trên Kênh Kryukov.

Bản thân Trường Hàng hải ban đầu chịu sự quản lý hành chính của Phòng Kho vũ khí, sau đó, theo sắc lệnh của hoàng gia, được chuyển giao cho Bộ Hải quân Prikaz, được thành lập vào năm 1700 dưới sự lãnh đạo của Apraksin. Năm 1715, Trường Hàng hải được chuyển đến St. Petersburg, nơi tất nhiên có điều kiện thuận lợi hơn để nghiên cứu các vấn đề hàng hải, và các đơn vị của Bộ Hải quân vẫn ở trong Tháp Sukharev, và Trường Cao đẳng Hải quân phụ trách việc này. Cho đến năm 1806, văn phòng Moscow của Trường Cao đẳng Hải quân được đặt tại đây. Ngoài ra, ngôi trường Moscow dưới sự lãnh đạo của Magnitsky, vốn là trường dự bị cho Học viện Hàng hải St. Petersburg, đã được bảo tồn tại đây. Vì vậy, Nhà thờ Chúa Ba Ngôi vẫn là Nhà thờ Hải quân, nơi mọi thủy thủ Nga được tưởng nhớ và tôn vinh.

Năm 1752, trường học ở Tháp Sukharev đóng cửa. Nhưng ngay cả sau đó, người dân Matxcơva vẫn tiếp tục bao phủ Tháp Sukharev bằng những truyền thuyết. Chẳng hạn, họ đảm bảo rằng chính tại đây, người đứng đầu Đoàn thám hiểm bí mật, Stepan Sheshkovsky, theo lệnh của Catherine II, đã thẩm vấn nhà giáo dục N.I. Novikov, người đã xuất bản cuốn sách nổi tiếng của Radishchev về cuộc hành trình từ St. Petersburg đến Moscow. Trên thực tế, điều này đã xảy ra tại Lubyanka, nơi đặt trụ sở của Đoàn thám hiểm bí mật. Thời đại của Catherine ảnh hưởng một phần đến Nhà thờ Chúa Ba Ngôi: vào cuối những năm 1780, nó có một tháp chuông mới, được đặt ở phía đông vi phạm quy luật. Điều này là do sắc lệnh của hoàng hậu về vạch đỏ trên đường phố Moscow, theo đó tất cả các tòa nhà phải xếp thành một hàng.

Và vào thế kỷ 19, nhờ nỗ lực của hiệu trưởng, Archpriest Pavel Sokolov, Nhà thờ Chúa Ba Ngôi đã được trùng tu lộng lẫy đến mức vị linh mục và các nghệ sĩ đã nhận được lòng biết ơn cá nhân từ Thánh Philaret, Thủ đô Moscow. Vào thời điểm đó, đối diện ngôi đền đã có bệnh viện Sheremetev với Nhà thờ Trinity riêng. Các sĩ quan Nga được điều trị ở đó sau Chiến tranh Vệ quốc năm 1812. Sau đó, một di sản khác của năm 1812 xuất hiện - chợ Sukharevsky, nơi có lẽ đã nổi tiếng khắp thế giới. Sukharevka tôn vinh truyền thống thương lượng địa phương hàng thế kỷ. Và trước đây, nông dân ở đây buôn bán đủ thứ đồ làng quê từ xe đẩy để không phải trả thuế hải quan khi vào Moscow.

“Cha” của Sukharevka chính là thị trưởng Moscow, Bá tước Rostopchin. Sau chiến tranh, khi tình trạng hỗn loạn hoàn toàn về tài sản ngự trị ở Moscow bị đốt cháy và cướp phá, nhiều người đổ xô đi tìm những thứ đã mất của mình. Rostopchin đã ban hành một sắc lệnh rằng “tất cả mọi thứ, bất kể chúng được lấy từ đâu, đều là tài sản không thể chuyển nhượng của người hiện đang sở hữu chúng”. Và ông ra lệnh cho chúng được buôn bán tự do, nhưng chỉ vào Chủ nhật cho đến khi chạng vạng và chỉ ở quảng trường gần Tháp Sukharev. Chẳng bao lâu Sukharevka, giống như Khitrovka, đã trở thành điểm nóng tội phạm ở Moscow, nơi hàng hóa bị đánh cắp được buôn bán và như thường được biết đến, được bán “để lấy từng xu”. Ở đây người ta cũng có thể tìm thấy những đồ cổ có giá trị, được bán với giá từng xu bởi những người bán không biết giá trị thực của chúng. Pavel Tretykov đã mua tranh của các bậc thầy Hà Lan tại đây, và “bộ sưu tập sân khấu” của A. Bakhrushin bắt đầu với Sukharevka, người đã mua được những bức chân dung của các diễn viên nông nô Bá tước N.P. Với giá 2-3 rúp, những bức tranh phong cảnh đích thực của A. Savrasov đã được bán ở đây, người đã vẽ chúng đặc biệt cho Sukharevka trong thời điểm bi thảm, tuyệt vọng nhất của cuộc đời ông. Sukharevka cũng xuất hiện trên các trang Chiến tranh và Hòa bình - Pierre Bezukhov đã mua ở đây một khẩu súng lục mà ông ta muốn giết Napoléon.

Một di sản địa phương khác của Chiến tranh Vệ quốc là Phố Sadovaya mới được xây dựng, nằm dọc theo biên giới của Zemlyanoy Val. Khi khôi phục Moscow sau trận hỏa hoạn, người ta đã quyết định, để hợp lý hóa sự phát triển và vẻ đẹp đô thị, tạo ra một đường vành đai cho các lễ hội, Sadovaya, dọc theo tuyến pháo đài phòng thủ trước đây. Kế hoạch được gửi từ St. Petersburg. Con phố dài 15 km và không thể được cung cấp đầy đủ ánh sáng hoặc vệ sinh. Sau đó, kế hoạch đã được thay đổi và người ta quyết định xây dựng những ngôi nhà cùng loại gọn gàng trên Sadovaya, bắt buộc chủ sở hữu của chúng phải tạo ra những khu vườn phía trước trong sân và nói chung, phải tạo cảnh quan cho đường phố càng nhiều càng tốt để biện minh cho tên mới của nó. . Kế hoạch của Moscow Sadovaya một lần nữa tỏ ra phù hợp với truyền thống cổ điển của thủ đô phía bắc: con phố dài nhiều km này gây ra những khó khăn đáng kinh ngạc trong việc xác định các ngôi nhà của nó với các đồn cảnh sát và trong việc thành lập các giáo xứ nhà thờ địa phương. Sau đó, Phố Sadovaya được chia thành 29 đoạn phố độc lập, để chỉ định tên của đoạn này được thêm vào tên chung Sadovaya: Sadovo-Kudrinskaya, Sadovo-Spassskaya và theo đó là tên của các quảng trường. Quảng trường Sukharevskaya vẫn là Sukharevskaya dành cho người Muscovite.

Nhà thờ Trinity cũng trở nên nổi tiếng nhờ hoạt động buôn bán và theo một cách khá bất ngờ. Vào nửa sau thế kỷ 19, chiếc sexton cũ của cô đã tạo ra loại thuốc hít ngon nhất ở Moscow - xét cho cùng, phương thuốc rất phổ biến này đã được sử dụng để điều trị cả chứng đau đầu và sổ mũi. Thuốc lá của sexton được gọi là "Pink", và khi công thức được phát hiện sau cái chết của sexton, họ đã rất ngạc nhiên về nó trong một thời gian dài. Thuốc lá hoa hồng là một hỗn hợp phức tạp của lông rậm, tro từ cọc cây dương và dầu hoa hồng thơm được đun sôi trong lò. Tất nhiên, nó không được bán ở nhà thờ mà ở một trong những cửa hàng Sretensky.

Và trong ngôi nhà gần Tháp Sukharev, thuộc về Nhà thờ Chúa Ba Ngôi, trước cuộc cách mạng, Hiệp hội những người yêu thích cây thủy sinh và cây trồng trong nhà ở Moscow đã được thành lập, được thành lập theo sáng kiến ​​​​của nhà khoa học-đam mê N. F. Zolotnitsky. Vladimir Gilyarovsky trở thành thành viên danh dự của nó. Hội này đã phổ biến kiến ​​thức “ngh ngư học” cho những người nghiệp dư, tổ chức các cuộc triển lãm trong Vườn Bách thú, và tại đó Zolotnitsky đã phân phát cá miễn phí, bể cá đơn giản và cây cối cho học sinh nghèo. Nghệ sĩ múa rối tương lai Sergei Obraztsov đã học cùng anh trong những năm trung học và mãi mãi nghiện công việc kinh doanh thủy cung.

“Họ đang phá vỡ nó!”
Sau cuộc cách mạng, Nhà thờ Chúa Ba Ngôi không được động tới. Con đại bàng đầu tiên rơi xuống đây vào năm 1919 là trên Tháp Sukharev - sớm hơn nhiều so với trên tháp Điện Kremlin. Vào tháng 12 năm 1920 sau đó, Lenin ký sắc lệnh đóng cửa chợ Sukharevsky, dạy về việc thanh lý “Sukharevsky” đó, “sống trong tâm hồn và hành động của mỗi người chủ nhỏ,” trong khi bản thân chợ Sukharevsky cũng sống. Nhưng NEP ngay lập tức xảy ra, và chợ Sukharevsky, được đổi tên thành Novosukharevsky, được trang trí bằng các gian hàng buôn bán do kiến ​​trúc sư theo chủ nghĩa kiến ​​tạo nổi tiếng K. S. Melnikov thiết kế, trở thành chợ buôn bán lớn nhất ở NEPman Moscow. Tháp Sukharev ban đầu cũng gặp may mắn. Năm 1926, Bảo tàng Công xã Mátxcơva được thành lập ở đó và nhà sử học nổi tiếng người Mátxcơva P.V. Bảo tàng này là tiền thân của Bảo tàng Lịch sử Mátxcơva.

Ngôi chùa tiếp tục sống cuộc sống riêng của mình, không còn liên kết với những người hàng xóm theo bất kỳ cách nào nữa. Vào mùa xuân năm 1919, thánh tử đạo Archimandrite Hilarion Troitsky, người vừa mới ra tù sau khi bị bắt, đồng thời là trụ trì cuối cùng trong tương lai của Tu viện Sretensky, định cư trong căn hộ của linh mục Nhà thờ Trinity Vladimir Strakhov. Cha Vladimir là người quen lâu năm của ông.

Đầu những năm 1920, một linh mục khác phục vụ tại Nhà thờ Trinity - John Krylov. Khi ở trong tù, mục sư bị bắt đã chuẩn bị cho lễ rửa tội thánh cho một người Tatar muốn chuyển sang Cơ đốc giáo. Không có cơ hội nào khác để cử hành bí tích, vị linh mục đã rửa tội cho anh ta dưới vòi hoa sen...

Lễ tang của vị linh mục nổi tiếng ở Moscow Valentin Sventsitsky được tổ chức tại Nhà thờ Trinity. Lúc đầu, ông không chấp nhận Tuyên bố của Metropolitan Sergius, nhưng sau đó ông đã ăn năn và trước khi chết, ông đã viết cho ông một lá thư ăn năn xin sự tha thứ và quay trở lại với Giáo hội. Bức điện trả lời với sự tha thứ đã trở thành niềm vui trần thế cuối cùng của người mục tử đang hấp hối. Đã nói: “Đó là khi tôi có được sự bình yên và niềm vui cho tâm hồn mình,” anh ấy lặng lẽ qua đời, và lễ tang của anh ấy được tổ chức tại chính Nhà thờ Trinity, nơi anh ấy từng cử hành buổi lễ đầu tiên của mình.

Và rồi những sự kiện bi thảm xảy ra gần như đồng thời. Năm 1931, Nhà thờ Chúa Ba Ngôi, nơi dường như bảo vệ thị trấn Moscow cổ kính này, đã bị đóng cửa. Sau đó chợ Sukharevsky bị phá bỏ. Năm 1934, một ngã rẽ đáng buồn của Tháp Sukharev đã “cản trở” giao thông dọc theo đường cao tốc Garden Ring. Trong các lá thư chính thức gửi chính phủ, các nhà khoa học lỗi lạc nhất và các nhân vật văn hóa được vinh danh I. E. Grabar, I. V. Zholtovsky, A. V. Shchusev, K. F. Yuon đã chứng minh sự cần thiết phải bảo tồn di tích này và đề xuất các giải pháp khá hiệu quả khác cho vấn đề giao thông của Quảng trường Sukharevskaya. Những lời cầu xin của công chúng đều vô ích, vì, như Kaganovich đã nói, trong ngành kiến ​​trúc, “cuộc đấu tranh giai cấp khốc liệt” vẫn tiếp tục. Mọi thứ đều vô ích, vì Stalin muốn sự hủy diệt đó. “Nó phải bị phá bỏ và phong trào được mở rộng,” ông viết cho Kaganovich. “Những kiến ​​trúc sư phản đối việc phá dỡ đều mù quáng và vô vọng.” Và nhà lãnh đạo bày tỏ sự tin tưởng rằng “Người dân Liên Xô sẽ có thể tạo ra những ví dụ hùng vĩ và đáng nhớ hơn về sự sáng tạo kiến ​​​​trúc so với Tháp Sukharev”.

Vào tháng 6 năm 1934, Tháp Sukharev bị phá bỏ. Một nhân chứng của tội ác này, Gilyarovsky, đã viết những dòng đau lòng trong một bức thư gửi con gái mình: “Họ đang giết cô ấy!” Theo truyền thuyết, Lazar Kaganovich, người có mặt tại vụ phá dỡ, được cho là đã nhìn thấy một ông già cao lớn mặc áo yếm cũ và đội tóc giả, người này lắc ngón tay với ông và biến mất...

Vào tháng 11 năm 1934, sau khi tập thể hóa, một tấm bảng vinh danh hoành tráng dành cho các trang trại tập thể của khu vực Mátxcơva đã được lắp đặt trang trọng trên Quảng trường Sukharevskaya. Để vinh danh sự kiện này, Quảng trường Sukharevskaya được đổi tên thành Kolkhoznaya. Cô mang tên này cho đến năm 1990.

Nhà thờ Trinity, lúc đầu được trao làm ký túc xá cho nhân viên xe điện, sau đó là xưởng điêu khắc, lại nằm trên một con đường cực kỳ quan trọng - con đường của chủ nghĩa xã hội, cụ thể là: trên trục đường chính của thủ đô dẫn đến VDNKh. Ngôi chùa vẫn sống sót một cách kỳ diệu, chỉ đến năm 1957 tháp chuông mới bị cho nổ tung.

Sau đó anh được kiến ​​trúc sư Pyotr Baranovsky cứu. Năm 1972, một lối ra từ ga tàu điện ngầm Kolkhoznaya được xây dựng gần các bức tường của ngôi đền, và trong quá trình xây dựng tòa nhà cổ đã xuất hiện những vết nứt nguy hiểm. Ngôi đền được trùng tu bởi kiến ​​​​trúc sư Baranovsky và học trò của ông là Oleg Zhurin - chính là người ở thời đại chúng ta đã khôi phục Nhà nguyện Iverskaya và Nhà thờ Kazan trên Quảng trường Đỏ. Họ đã cố gắng củng cố ngôi đền. Và chẳng bao lâu, trước Thế vận hội 1980, họ bắt đầu khôi phục lại diện mạo của ngôi đền nằm ở trung tâm Mátxcơva: nó đã bị chặt đầu hoàn toàn, được xây dựng xấu xí, bề ngoài không khác gì một ngôi nhà cổ bình thường và giống như một nhà kho. Sau đó, các kiến ​​​​trúc sư đã dỡ bỏ tất cả các phần mở rộng của Liên Xô, khôi phục các mái vòm, mái vòm và mái vòm, mặc dù, họ nói, chính V.V. Grishin đã xâm phạm Nhà thờ Trinity, muốn phá bỏ nó hoàn toàn. Và rồi Mosconcert đã nỗ lực cả đời để thành lập một phòng hòa nhạc với một bảo tàng trong tòa nhà chùa, nhưng không có đủ tiền cho dự án táo bạo.

Việc trả lại ngôi chùa cho các tín đồ diễn ra vào năm 1990. Theo Oleg Zhurin, người đã trùng tu ngôi chùa, ông giống như một người đàn ông đứng ngập đầu gối trong cát. Đối với những người Muscovite tin tưởng, cũng thật vui mừng khi nhà khoa học Chính thống giáo, cố kiến ​​trúc sư M.P. Kudryavtsev, tác giả của tác phẩm xuất sắc “Moscow - Rome thứ ba”, dành riêng cho quy hoạch đô thị thời Trung cổ ở Moscow, đã tham gia trùng tu ngôi đền.

Giờ đây, ngôi đền đang quay trở lại với truyền thống hàng hải trước đây: mọi sự kiện quan trọng trong cuộc đời hoặc lịch sử của hạm đội Nga đều được tổ chức dưới mái vòm của nó. Các buổi lễ được tổ chức ở đây để tưởng nhớ chiến binh chính nghĩa Đô đốc Fyodor Ushakov, người được phong thánh vào tháng 8 năm 2001, người hiện đã trở thành vị thánh bảo trợ của các thủy thủ Nga. Lễ kỷ niệm 200 năm ngày sinh của đô đốc nổi tiếng P.S. Tất cả các thủy thủ Nga đã chết vì đức tin và Tổ quốc đều được tưởng nhớ ở đây. Và vào tháng 2 năm 2004, nhà thờ đã kỷ niệm 100 năm hành động anh hùng của tàu tuần dương “Varyag” bằng buổi lễ cầu nguyện long trọng.
Ngôi đền vẫn là một nhà thờ giáo xứ bình thường ở Mátxcơva, trong đó các nghi lễ, lễ rửa tội, đám cưới, đám tang, lễ cầu nguyện lần lượt được tổ chức... Vì vậy, vào tháng 10 năm 2005, lễ tang của nhạc sĩ nhạc jazz nổi tiếng Oleg Lundstrem đã được tổ chức ở đó, và gần đây, với sự ban phước của Đức Thượng phụ Alexy II, họ đã nhận được lời chia tay tại nhà thờ từ các thành viên của đoàn thám hiểm khoa học Nga đang hướng tới Ararat để tìm kiếm Con tàu Nô-ê.

Ngôi đền nằm gần Cổng Sretensky của Thành phố Zemlyanoy. Dựa trên nguồn gốc của nó, nó có thể được gọi là Streltsy, vì nó được xây dựng ở Streletskaya Sloboda bởi Streltsy trung thành với Sa hoàng. Con đường dẫn đến Chúa Ba Ngôi-Sergeev Lavra đi qua ngôi đền, đó là lý do tại sao nó được dành riêng cho Chúa Ba Ngôi. Cái tên đặc biệt “on the Sheets”, theo phiên bản phổ biến nhất, xuất phát từ các bản in phổ biến, những tờ giấy vui nhộn, được trưng bày xung quanh hàng rào của Nhà thờ Trinity bởi các nhà in từ một khu định cư lân cận.

Ảnh từ đầu những năm 1900. Quang cảnh Tháp Sukharev từ Trinity ở Listy.

Tên tuổi của Sa hoàng Alexei Mikhailovich và Thượng phụ Nikon gắn liền với việc xây dựng ngôi đền. Vào năm 1657, 150 nghìn viên gạch đã được Order of the Grand Palace cho mượn để xây dựng, sau đó được Sa hoàng Alexei Mikhailovich cấp “không hoàn lại” để tỏ lòng biết ơn vì đã “bắt và đưa kẻ nổi loạn Stenka Razin đến Moscow”. Và để các cung thủ tham gia thành công vào các chiến dịch quân sự, các cánh cửa, biểu tượng và đồ dùng của hoàng gia đã được tặng cho nhà thờ. Sa hoàng Alexei Mikhailovich rất nhiệt tình với nhà thờ này đến nỗi ông không chỉ góp phần hoàn thành việc xây dựng mà còn tự mình giám sát nó. Thượng phụ Nikon đã thánh hiến việc đặt nền móng và ngôi đền đã được xây dựng vào năm 1661.

Ảnh từ trang web của chùa năm 2009.

Nhà thờ Chúa Ba Ngôi ban sự sống ở Listy

St. Sretenka, 27

"Nhà thờ ở địa điểm này đã được biết đến từ năm 1635."

“Dưới thời Sa hoàng Alexei Mikhailovich, các sân của lệnh (trung đoàn) của Streltsy Vasily Pushechnikov đã định cư ở đây. Vào cuối thế kỷ này, trung đoàn do L.P. Sukharev chỉ huy đã xây dựng Nhà thờ Chúa Ba Ngôi. Listy vào năm 1661. Cái tên này nằm trong tờ giấy “được giải thích bởi thực tế là các nhà in sống gần đó vào thế kỷ 17-17 đã tạo ra các bản in phổ biến bằng phương pháp thủ công, giống như các bản khắc, sau đó được gọi là tờ giấy và bán chúng gần Chúa Ba Ngôi Nhà thờ, treo hàng rào bằng các tác phẩm của họ.”

"Nó có từ năm 1632. Năm 1657, nó vẫn được làm bằng gỗ, nhưng một ngôi nhà bằng đá đang được xây gần đó. Năm 1657, theo lệnh của Đại Cung điện, 150 nghìn viên gạch đã được cho mượn để xây dựng nó, sau khi "các cung thủ vì đã bắt và đưa phiến quân Stenka Razin cùng đồng bọn đến Moscow "do Sa hoàng Alexei Mikhailovich ban tặng" mà không hoàn lại tiền. Và vì lòng nhiệt thành, ông đã quyết định thêm vào những hình ảnh địa phương, những cánh cửa hoàng gia và một chiếc cốc bạc, được lấy từ các thành phố Budrovna và Orsha của Belarus vào năm 1656. "1680 Năm 1689, trong một trận hỏa hoạn, phần đầu nhà thờ bị nứt và Peter I đã cấp cho các cung thủ 700 rúp để sửa chữa “để bắt giữ kẻ nổi loạn Fedka Shcheglovitov.” Năm 1699, nhà thờ được đặt tên là ruzhnaya vì công lao của Streltsy. một. Nhà tài trợ là nhà sản xuất thổ cẩm P.V. Kolosov. Nhà nguyện Pokrovsky lại được thánh hiến vào năm 1774, và kể từ năm 1796, nhà nguyện thứ hai đã được liệt kê - John of Damascus, vào ngày thiên thần của con trai nhà tài trợ. Năm 1788, hàng rào và tháp chuông được xây dựng.

Năm 1805, nhà nguyện Damascus được thánh hiến lại với tên gọi Metropolitan Alexy.

Trong quá trình cải tạo vào năm 1878, một biểu tượng chính mới đã được lắp đặt. Một số hình ảnh đẹp vào giữa thế kỷ 17, bao gồm cả tác phẩm của phương Tây, đã được lưu giữ trong chùa”.

"Nhà ăn với nhà nguyện của Sự cầu thay được xây dựng vào năm 1657-1671 bởi các cung thủ để tưởng nhớ chiến dịch Astrakhan chống lại tên trộm Stenka Razin."

“Nhà thờ được các cung thủ xây dựng bằng tiền từ ngân khố hoàng gia. Nó được cải tạo vào năm 1878.”

Nhà thờ bị đóng cửa vào tháng 1 năm 1931 do vị linh mục của nó bị bắt giữ (được N.I. Yakusheva ghi lại từ lời kể của những người xưa).

"Vào những năm 1930, các chương bị dỡ bỏ; vào cuối những năm 1950, tháp chuông."

Trong nhiều năm, nhà thờ đã có xưởng điêu khắc. Năm 1968, M. L. Bogoyavlensky mô tả tình trạng của ngôi chùa như sau: “Tháp chuông đã bị phá hủy, nhà thờ bị chặt đầu, thạch cao rơi ra, một số cửa sổ vẫn còn nguyên chấn song. Mái nhà trông giống như một cấu trúc không có hình dạng giống như một nhà kho.”

Đến mùa hè năm 1979, bên trong tòa nhà đã không còn người thuê và nó bắt đầu được khôi phục dần dần. Vào mùa hè năm 1980, nhân dịp Thế vận hội, một tấm áp phích đã được dán trên hàng rào với hình ảnh ngôi đền ở dạng trước đó và dòng chữ “Nhà thờ Chúa Ba Ngôi ở Listy, một di tích kiến ​​​​trúc 1652-1661”. , đang được khôi phục bằng kinh phí của Hiệp hội Bảo vệ Di tích Lịch sử và Văn hóa Toàn Nga, Công việc được thực hiện bởi một xưởng nghiên cứu đặc biệt thử nghiệm của công ty. Cho đến năm 1983, họ chỉ sửa chữa được các bức tường của khối lập phương chính và lắp đặt lại một số tấm đệm trên đó. Có lẽ phần còn lại của tầng đầu tiên của tháp chuông bị phá hủy đã được bảo tồn một phần trong các bức tường của gian hàng một tầng nằm cạnh vị trí của nó, nhưng nó đã bị phá bỏ trong quá trình trùng tu. Ngôi chùa được nhà nước bảo vệ theo số 194.

Đến năm 1990, gần như toàn bộ tòa nhà đã được trùng tu; các chương có cây thánh giá đã được dựng lên. Chủ sở hữu và khách hàng - Mosconcert của Bộ Văn hóa Liên Xô. Khu vực từ tháp chuông trống rỗng.

Cuối năm 1990, theo lá thư của Thượng phụ Alexy II, Ban chấp hành Hội đồng thành phố Mátxcơva đã quyết định trả lại ngôi chùa cho các tín đồ.

“Nhân dịp lễ bổn mạng Chúa Ba Ngôi năm 1991, hai ngôi nhà thờ vốn thuộc về nó đã được trả lại cho ngôi đền.”

"Moscow Montmartre"

Nhà thờ ở góc Sretenka và Garden Ring xuất hiện vào thế kỷ 17 tại giao lộ của Đường Trinity - tuyến đường hành hương chính đến Trinity-Sergius Lavra và tuyến phòng thủ ngoại vi của Skorodoma - Zemlyany Gorod. Phố Sretenka trở thành một phần của Đường Trinity, sau khi tại đây vào năm 1395, người Muscovite đã gặp Biểu tượng Vladimir, người đã cứu Moscow khỏi Khan Timur, và thành lập Tu viện Sretensky để tưởng nhớ cuộc gặp gỡ đó.

Nhà thờ Trinity bằng gỗ, được biết đến từ năm 1632, ban đầu là một nghĩa trang, vì sau đó, theo phong tục, người Muscovite được chôn cất tại nhà thờ giáo xứ của họ, và cư dân địa phương được chôn cất trong nghĩa trang của nó. Sự cung hiến của Nhà thờ Chúa Ba Ngôi được giải thích là do nó được thành lập trên Con đường Chúa Ba Ngôi, dọc theo đó những người hành hương đã đến để tôn kính Chúa Ba Ngôi tại Tu viện Thánh Sergius.

Biệt danh “trong tờ giấy” hiện nay ít người biết đến xuất hiện muộn hơn nhiều so với chùa. Kể từ cuối thế kỷ 16, các thợ in của chủ quyền, công nhân của Nhà in có chủ quyền, do Ivan Bạo chúa thành lập gần đó, trên phố Nikolskaya, sống ở một khu định cư ngoại ô trên Sretenka. Pechatniki để lại tên là ngõ Sretensky Pechatnikov và biệt danh của Nhà thờ Assumption của giáo xứ họ “ở Pechatniki”, vẫn nằm ở góc Đại lộ Sretenka và Rozhdestvensky. Theo truyền thuyết, một trong 30 đồng bạc được trả cho Giuđa vì đã phản bội Chúa Kitô đã được cất giữ trong đó.

Các nhà in không chỉ tạo ra những cuốn sách trong sân của Chủ quyền, mà còn tạo ra các bản khắc, và được người dân đặc biệt yêu thích, vẽ những bản in phổ biến, được gọi là tờ giấy, với những cảnh trong lịch sử thiêng liêng, Nga và cổ đại hoặc những câu chuyện châm biếm, về chủ đề thời đó. Chúng được làm thủ công tại nhà, tức là không phải ở Nikolskaya mà ở Sretenka, và chính những người thợ in đã bán chúng ở gần đó - gần Nhà thờ Trinity, treo hàng rào lớn bằng khăn trải giường làm quầy triển lãm. Những bức tranh này không chỉ khiến người dân thích thú - chúng còn được mua để trang trí nhà cửa, treo trên tường và chiêm ngưỡng. Lúc đầu, chúng không được gọi là lubok mà là những tấm trải giường và những tấm trải giường đơn giản, được làm tương đối đơn giản và dành cho những người bình thường. Chỉ đến thế kỷ 19, nhà sử học Matxcơva I. Snegirev mới gọi chúng là lubok, có lẽ dựa trên phương pháp sản xuất: hình ảnh của bức tranh tương lai lần đầu tiên được cắt ra trên lub, một tấm ván mềm, sau đó được in từ đó. Điều này đòi hỏi công nghệ in ấn và kỹ năng của thợ in của quốc vương, những người sống gần Nhà thờ Chúa Ba Ngôi.

Mặc dù Sretenka là sự tiếp nối của Nikolskaya - “con đường giác ngộ”, nó không nổi tiếng vì tầng lớp quý tộc đặc biệt mà trở thành trung tâm thủ công và thương mại của Mátxcơva. Đó là lý do tại sao V.I. Nemirovich-Danchenko gọi nó là Montmartre Moscow. Những người bán thịt, thợ mộc, thợ làm vải, thợ đóng giày, thợ bắn súng, thợ làm lông thú và đại diện của các ngành nghề làm việc khác đã định cư ở đây, bao phủ dày đặc Sretenka bằng mạng nhện của những con hẻm nổi tiếng. Nhân tiện, tại một trong số đó, Kolokolnikovo, có nhà máy sản xuất chuông của F.D. Motorin - chính là nơi đã sản xuất ra Chuông Tsar Kremlin. Tuy nhiên, bậc thầy nổi tiếng không chỉ đúc chuông ở đây mà còn bán kvass trong cửa hàng của chính mình trên Sretenka. Rõ ràng, việc thương lượng bằng cách nào đó đặc biệt phù hợp với lĩnh vực này.

Những câu chuyện Streletsky

Cũng trong thế kỷ 17, Nhà thờ Chúa Ba Ngôi khiêm tốn đã trải qua thời kỳ định mệnh nhất. Từ năm 1651, các cung thủ Moscow đã sống ở đây dưới sự chỉ huy của Đại tá Vasily Pushechnikov. Streltsy sau đó được định cư gần Zemlyanoy Val để canh gác biên giới Moscow và các cổng vào thành phố. Vì vậy, các cung thủ của trung đoàn này đã trở thành giáo dân của Nhà thờ Chúa Ba Ngôi ở địa phương, và nhà thờ bằng gỗ này đã nhận được tư cách chính thức của một nhà thờ trung đoàn. Tất nhiên, giáo dân quân đội muốn có một ngôi đền bằng đá. Vào thời điểm đó, Mátxcơva được làm bằng gỗ, và việc có được một nhà thờ bằng đá của riêng mình tuy vinh dự nhưng khó khăn. Các cung thủ Sretensky đã lấy được đá cho ngôi đền của mình thông qua các chiến công quân sự: nổi bật trong chiến dịch Smolensk, họ đã nhận được hơn 100 nghìn viên gạch hoàng gia, có khắc hình đại bàng hai đầu. Không có đủ số lượng, việc xây dựng kéo dài trong nhiều năm, cho đến khi một sự kiện xảy ra làm rung chuyển nước Nga, và tiếng vang của cú sốc này đã vang vọng đến Moscow. Năm 1671, các cung thủ của Pushechnikov tiến hành chiến dịch tới sông Volga để trấn áp cuộc nổi dậy của Stepan Razin và trở về cùng với thủ lĩnh bị bắt. Để bắt và đưa về Moscow tên Stenka đáng ghét, Sa hoàng Alexei Mikhailovich đã trao cho các cung thủ thêm 150 nghìn viên gạch - chúng được dùng để xây các bức tường của ngôi đền, nơi đã trở thành tượng đài cho chiến thắng này. Cuối cùng, vì một lòng dũng cảm khác được thể hiện trong chiến dịch Chigirin năm 1678, Streltsy đã nhận được cơ hội xây dựng một nhà nguyện để tôn vinh Sự chuyển cầu của Theotokos Chí Thánh, và vị vua đã tặng cho nhà thờ Streltsy các biểu tượng và đồ dùng.

Những gì xảy ra tiếp theo là một câu chuyện đáng chú ý. Ngôi đền được xây dựng trong thời kỳ có lệnh cấm kiến ​​trúc mái hông, khi Thượng phụ Nikon ra lệnh quay trở lại với kiến ​​trúc Byzantine truyền thống. Streltsy đã tận tâm xây dựng nhà thờ trung đoàn của họ theo cách cũ, dưới hình thức một nhà thờ có mái vòm chéo năm mái vòm, như Nikon yêu cầu. Tuy nhiên, ngay cả ngôi chùa hoàn toàn truyền thống này cũng làm dấy lên sự bất mãn của tộc trưởng. Sự thật là chính ông đã ban hành hiến chương xây dựng ngôi chùa, trong đó ghi rõ kích thước chính xác của ngôi chùa, nhưng các cung thủ đã đi chệch khỏi quy chuẩn nhất định để ngôi chùa rộng rãi hơn. Vị tộc trưởng tức giận đã ra lệnh “quét sạch” nền tảng và người đứng đầu cùng gia đình ông ta bị vạ tuyệt thông khỏi Giáo hội trong 10 năm. Có lẽ vì thế mà Thượng phụ Nikon đã khẳng định quyền lực tinh thần được ưu tiên hơn quyền lực thế tục, bởi vì đây là ngôi đền trung đoàn của các cung thủ có chủ quyền. Bằng cách này hay cách khác, người đứng đầu đã sớm chết một cách dũng cảm trong trận chiến, và lệnh rút phép thông công được dỡ bỏ khỏi gia đình người anh hùng. Và các cung thủ đã sử dụng một thủ thuật kỹ thuật vô hại - đối với ngôi đền "hợp pháp", họ vẫn sử dụng nền móng cũ đã được đặt sẵn, cố gắng xây dựng một tòa nhà nhỏ hơn trên cơ sở của nó.

Và sau đó, tại những bức tường đá của Nhà thờ Chúa Ba Ngôi, một vở kịch mới về lịch sử nước Nga lại diễn ra, một lần nữa có ảnh hưởng thuận lợi đến số phận của nó: Peter I cũng cảm ơn những người hầu trung thành của mình bằng cách cải tạo nhà thờ này. . Năm 1689, sau một trận hỏa hoạn, mái vòm của ngôi chùa bị nứt và một lần nữa phải sửa chữa tốn kém. Trung đoàn súng trường địa phương đã được chỉ huy bởi một chỉ huy mới, Đại tá Lavrentiy Sukharev. Chính ông là người đã xây dựng một nhà thờ ở những khu vực đó nhân danh Thánh Pancras, vị thánh bảo trợ trên trời của cha ông, từ đó giờ chỉ còn lại tên của ngõ Pankratievsky ở địa phương. Vào năm 1689 đó, sự rạn nứt giữa Hoàng đế Peter và Công chúa Sophia lên đến đỉnh điểm. Vào tháng 8, Sophia chuẩn bị một cuộc nổi dậy Streletsky mới, mơ ước lật đổ em trai mình khỏi ngai vàng, và thu hút người đứng đầu Streletsky Prikaz, Fyodor Shaklovity, về phía mình. Thay mặt công chúa, ông tuyên bố với các đại tá Streltsy rằng Peter có ý định Đức hóa Rus', thay đổi đức tin, giết người anh trai đồng cai trị John và tất cả những người Streltsy trung thành với Tổ quốc. Kết quả là lực lượng Streltsy quyết định tiến đến Preobrazhenskoye. Và chỉ có một số cung thủ cảnh báo Peter, bí mật cử sứ giả đến gặp anh ta, và vào ban đêm, vị vua đã phi nước đại đến Trinity Lavra. Ngày hôm sau, mẹ và vợ anh đến đó, các trung đoàn vui tính và tất cả lực lượng trung thành với Peter đã tập hợp lại, trong số đó có trung đoàn Streltsy duy nhất của Sukharev, người đã đến Lavra với đầy đủ lực lượng. Và sau đó người Sukharevite đã giúp bắt được kẻ phản bội Fyodor Shaklovity.

Sau khi đối phó một cách tàn nhẫn với tất cả những kẻ âm mưu, Peter đã hào phóng cảm ơn vị đại tá trung thành và các cung thủ dũng cảm của ông bằng hai việc làm. Đầu tiên, ông đã trao 700 rúp để sửa chữa Nhà thờ Trinity, và vào năm 1699, nó trở thành một nhà thờ, tức là nó nhận được sự hỗ trợ từ kho bạc. Sự ưu ái của hoàng gia không kết thúc ở đó. Để kỷ niệm và duy trì chiến công của trung đoàn Streltsy, Peter đã ra lệnh xây dựng Tháp Sukharev nổi tiếng. Hiện nay các nhà sử học có một số nghi ngờ về phiên bản truyền thống này. Trong số những lý do có thể khác cho việc xây dựng nó, họ đặt tên cho điều này: sau khi tự cứu mình trong Tu viện Holy Trinity, Peter quyết định theo cách này để tưởng nhớ sự giải thoát khỏi mối nguy hiểm đang đe dọa anh, và làm một lối vào hoành tráng sang trọng vào thành phố bằng tiếng Hà Lan. phong cách trên con đường Moscow dẫn đến Lavra. Chiều cao khổng lồ của tháp (hơn60 m) nhấn mạnh vị thế của thủ đô Nga và vào thời điểm đó là công trình kiến ​​trúc dân dụng lớn nhất ở Moscow. Người Muscovite đặt biệt danh cho cô là cô dâu của Ivan Đại đế - cả vì chiều cao "tương đối" của cô và thực tế là quả địa cầu của Sa hoàng Alexei Mikhailovich, trước đây được lưu giữ trong tháp chuông chính của Điện Kremlin, đã được chuyển cho cô, như thể một món quà. Tuy nhiên, tòa tháp đã trở thành “họ hàng” thân thiết với Nhà thờ Chúa Ba Ngôi ở Listy.

Sau này tháp bắt đầu được gọi là Sukhareva, lúc đó nó được gọi là Sretenskaya. Ngay từ khi bắt đầu xuất hiện, nó đã tạo ra nhiều truyền thuyết khác nhau. Một trong số họ nói rằng bản vẽ kiến ​​trúc của tòa tháp nổi tiếng là do chính Peter I vẽ, mặc dù tác giả thực sự của nó là Mikhail Choglokov, người có thể đã xây dựng nó theo chỉ dẫn của Peter và bản phác thảo của chủ quyền. Theo các nhà khoa học, tòa tháp được xây dựng không chỉ theo mô hình của các tòa thị chính Tây Âu mà còn giống như một con tàu có cột buồm mang tính biểu tượng: phía đông của nó có nghĩa là mũi tàu, phía tây có nghĩa là đuôi tàu, tất cả những điều này đều có thể có đến từ kế hoạch của Peter. Giống như các tòa tháp Điện Kremlin (Spasskaya và Troitskaya), nó được trang trí bằng một chiếc đồng hồ và đầu đội vương miện là một con đại bàng hai đầu, nhưng không phải kiểu truyền thống: bàn chân mạnh mẽ của nó được bao quanh bởi những mũi tên, có thể có nghĩa là tia sét. Theo truyền thuyết, một ngày trước khi Napoléon tiến vào Mátxcơva, một con chim ưng với bàn chân vướng vào dây thừng xuất hiện từ đâu đó phía trên Tháp Sukharev: nó tóm lấy đôi cánh của một con đại bàng, vùng vẫy hồi lâu, cố gắng tự giải thoát, nhưng kiệt sức. , chết. Người ta hiểu đây là dấu hiệu cho thấy Bonaparte cũng sẽ vướng vào đôi cánh của loài đại bàng Nga.

Nhưng điều đó vẫn còn là một chặng đường dài. Trong khi đó, Peter I đã xác định số phận mới cho Nhà thờ Trinity. Số phận của nhà thờ và Tháp Sukharev gắn bó với nhau một cách bất ngờ nhất.

Moscow, Bộ Hải quân...

Lúc đầu, khuôn viên tòa tháp bị chiếm giữ bởi các cung thủ bảo vệ của trung đoàn Sukharevsky. Peter vẫn chỉ biết ơn anh ta. Cuối cùng ghét Streltsy sau một cuộc bạo loạn khác vào cuối thế kỷ 17, ông đã thanh lý hoàn toàn các trung đoàn Streltsy. Họ đã giải tán, và tại Tháp Sukharev, Jacob Bruce, theo sắc lệnh của Peter, đã thành lập đài quan sát thiên văn đầu tiên. Quan trọng nhất, vào năm 1701, Trường Toán học và Điều hướng nổi tiếng, hay đơn giản là Trường Điều hướng, được mở tại Tháp Sukharev: không chỉ là cơ sở giáo dục chuyên ngành cao hơn đầu tiên ở Nga, mà còn là trường hải quân đầu tiên, tiền thân của St. Petersburg Học viện Hàng hải. Thật vậy, vào thời điểm Trường Hàng hải được thành lập, miền Bắc vẫn chưa có thủ đô, mặc dù chỉ còn hai năm nữa là thành lập. Và trung tâm đào tạo thủy thủ Nga đầu tiên là Moscow.

Việc thành lập một trường hải quân ở Nga là ý tưởng của Peter, người muốn đào tạo và tuyển dụng tất cả giới quý tộc trên đất liền của mình vào phục vụ hải quân, với ước mơ đưa Nga trở thành một cường quốc hàng hải. Peter nói: “Nếu một quốc gia có quân đội thì quốc gia đó có một cánh tay, còn nếu có hải quân thì quốc gia đó có hai cánh tay. Trường hàng hải có mục tiêu đào tạo nhiều chuyên gia hải quân: từ thủy thủ và hoa tiêu cho đến những thư ký có năng lực của văn phòng Bộ Hải quân. Trẻ em thuộc mọi tầng lớp, ngoại trừ nông nô, đều có thể vào đó, và học sinh nghèo thậm chí còn nhận được “tiền ăn”. Đồng thời, mọi người đều học ở các lớp thấp hơn, và chỉ những người tài năng nhất mới học ở các lớp “đi biển” hoặc “hàng hải” cao hơn, nơi họ đào tạo các thợ đóng tàu và hoa tiêu, vì học ở đây rất khó. Trước hết, các môn khoa học chính xác được dạy rất khó: số học, lượng giác, thiên văn học, trắc địa, địa lý, hàng hải. “Khóa học số” được dạy ở đây bởi chính Leonty Magnitsky, tác giả cuốn sách giáo khoa toán học đầu tiên của Nga, mà Lomonosov gọi là “cánh cổng học tập” và chính tác giả đã nói bằng câu thơ với niềm tự hào: “Zane đã tập hợp tất cả tâm trí và cấp bậc / Tiếng Nga tự nhiên, không phải tiếng Đức.” Những người nước ngoài được Peter mời cũng dạy ở đây, nhưng chẳng bao lâu sau, nhờ ngôi trường này, người Nga đã trở nên khá thoải mái khi tự mình đi trên mặt nước.

Và đó thậm chí không phải là gánh nặng của việc giảng dạy, cũng không phải là kỷ luật quá khắc nghiệt, mà chính là số phận sau đó đã mang đến nỗi u sầu cho nhiều học sinh bị buộc phải tập trung của Trường Hàng hải. Các “đàn em” trẻ tuổi mơ ước được phục vụ trên đất liền vì sợ rằng ở đây họ đang được đào tạo “cho vai những người chết đuối”. Peter yêu cầu tất cả con cái của các chàng trai và quý tộc phải học các vấn đề hàng hải, và các bậc cha mẹ quý tộc đã cố gắng loại bỏ việc này của con cái họ như một nhiệm vụ tuyển dụng, mặc dù họ bị phạt không thương tiếc vì mỗi lần vắng mặt đứa con yêu quý của họ. Sau đó, chủ quyền ra lệnh rằng bất cứ ai trốn tránh phải đóng cọc trên bờ sông Neva, nơi thủ đô mới đang được xây dựng. Có những điều buồn cười sắp xảy ra. Một lần, cả một đám đông quý tộc chán nản đăng ký vào trường tôn giáo Zaikonospassky để ít nhất trốn thoát khỏi trường Điều hướng. Tuy nhiên, họ vẫn được cử đi đóng cọc ở Moika. Họ kể rằng một ngày nọ, Đô đốc Apraksin đi ngang qua nhìn thấy những “công nhân chăm chỉ” này đã cởi đồng phục và tham gia cùng họ. Peter ngạc nhiên hỏi tại sao anh lại làm điều này? “Tâu bệ hạ, đây đều là họ hàng, cháu và cháu của tôi,” ông trả lời, ám chỉ nguồn gốc cao quý của mình. Những sinh viên tốt nghiệp tài năng được cử đi hoàn thành chương trình học ở nước ngoài, và sau đó ngay lập tức được gửi đến Hạm đội Baltic. Một trong số họ là Konon Zotov, con trai của Nikita Zotov, người đã dạy Peter đọc và viết dưới gốc cây sồi râm mát ở Kolologistskoye.

Địa chỉ đầu tiên của Trường Hàng hải ở Mátxcơva là Tòa án Anh ở Varvarka. Sau đó, cô chuyển từ những căn phòng chật chội đến Zamoskvoretsky Kadashi trên Sân vải lanh có chủ quyền, và từ đó đến Tháp Sukharev, nơi cô sớm nhận thấy mình được kết nối bởi mối quan hệ chặt chẽ với Nhà thờ Trinity lân cận. Thực tế là vào năm 1704, theo một sắc lệnh cá nhân của hoàng gia, Nhà thờ Trinity đã được trao địa vị chính thức của Bộ Hải quân: nó được chỉ định là Nhà thờ Bộ Hải quân Moscow (theo Lệnh của Bộ Hải quân) và giáo xứ dành cho Trường Hàng hải và tất cả cư dân của Tháp Sukharev. Vì vậy, đây là nhà thờ tại gia đầu tiên của các thủy thủ Nga, nhà thờ hải quân đầu tiên ở Moscow và là tiền thân của các nhà thờ ở St. Petersburg như Nhà thờ Bộ Hải quân mang tên St. Spyridon và Nhà thờ Hải quân St. Nicholas trên Kênh Kryukov.

Bản thân Trường Hàng hải ban đầu chịu sự quản lý hành chính của Phòng Kho vũ khí, sau đó, theo sắc lệnh của hoàng gia, được chuyển giao cho Bộ Hải quân Prikaz, được thành lập vào năm 1700 dưới sự lãnh đạo của Apraksin. Năm 1715, Trường Hàng hải được chuyển đến St. Petersburg, nơi tất nhiên có điều kiện thuận lợi hơn để nghiên cứu các vấn đề hàng hải, và các đơn vị của Bộ Hải quân vẫn ở trong Tháp Sukharev, và Trường Cao đẳng Hải quân phụ trách việc này. Cho đến năm 1806, văn phòng Moscow của Trường Cao đẳng Hải quân được đặt tại đây. Ngoài ra, ngôi trường Moscow dưới sự lãnh đạo của Magnitsky, vốn là trường dự bị cho Học viện Hàng hải St. Petersburg, đã được bảo tồn tại đây. Vì vậy, Nhà thờ Chúa Ba Ngôi vẫn là Nhà thờ Hải quân, nơi mọi thủy thủ Nga được tưởng nhớ và tôn vinh.

Năm 1752, trường học ở Tháp Sukharev đóng cửa. Nhưng ngay cả sau đó, người dân Matxcơva vẫn tiếp tục bao phủ Tháp Sukharev bằng những truyền thuyết. Chẳng hạn, họ đảm bảo rằng chính tại đây, người đứng đầu Đoàn thám hiểm bí mật, Stepan Sheshkovsky, theo lệnh của Catherine II, đã thẩm vấn nhà giáo dục N.I. Novikov, người đã xuất bản cuốn sách nổi tiếng của Radishchev về cuộc hành trình từ St. Petersburg đến Moscow. Trên thực tế, điều này đã xảy ra tại Lubyanka, nơi đặt trụ sở của Đoàn thám hiểm bí mật. Thời đại của Catherine ảnh hưởng một phần đến Nhà thờ Chúa Ba Ngôi: vào cuối những năm 1780, nó có một tháp chuông mới, được đặt ở phía đông vi phạm quy luật. Điều này là do sắc lệnh của hoàng hậu về vạch đỏ trên đường phố Moscow, theo đó tất cả các tòa nhà phải xếp thành một hàng.

Và vào thế kỷ 19, nhờ nỗ lực của hiệu trưởng, Archpriest Pavel Sokolov, Nhà thờ Chúa Ba Ngôi đã được trùng tu lộng lẫy đến mức vị linh mục và các nghệ sĩ đã nhận được lòng biết ơn cá nhân từ Thánh Philaret, Thủ đô Moscow. Vào thời điểm đó, đối diện ngôi đền đã có bệnh viện Sheremetev với Nhà thờ Trinity riêng. Các sĩ quan Nga được điều trị ở đó sau Chiến tranh Vệ quốc năm 1812. Sau đó, một di sản khác của năm 1812 xuất hiện - chợ Sukharevsky, nơi có lẽ đã nổi tiếng khắp thế giới. Sukharevka tôn vinh truyền thống thương lượng địa phương hàng thế kỷ. Và trước đây, nông dân ở đây buôn bán đủ thứ đồ làng quê từ xe đẩy để không phải trả thuế hải quan khi vào Moscow.

“Cha” của Sukharevka chính là thị trưởng Moscow, Bá tước Rostopchin. Sau chiến tranh, khi tình trạng hỗn loạn hoàn toàn về tài sản ngự trị ở Moscow bị đốt cháy và cướp phá, nhiều người đổ xô đi tìm những thứ đã mất của mình. Rostopchin đã ban hành một sắc lệnh rằng “tất cả mọi thứ, bất kể chúng được lấy từ đâu, đều là tài sản không thể chuyển nhượng của người hiện đang sở hữu chúng”. Và ông ra lệnh cho chúng được buôn bán tự do, nhưng chỉ vào Chủ nhật cho đến khi chạng vạng và chỉ ở quảng trường gần Tháp Sukharev. Chẳng bao lâu Sukharevka, giống như Khitrovka, đã trở thành điểm nóng tội phạm ở Moscow, nơi hàng hóa bị đánh cắp được buôn bán và như thường được biết đến, được bán “để lấy từng xu”. Ở đây người ta cũng có thể tìm thấy những đồ cổ có giá trị, được bán với giá từng xu bởi những người bán không biết giá trị thực của chúng. Pavel Tretykov đã mua tranh của các bậc thầy Hà Lan tại đây, và “bộ sưu tập sân khấu” của A. Bakhrushin bắt đầu với Sukharevka, người đã mua được những bức chân dung của các diễn viên nông nô Bá tước N.P. Với giá 2-3 rúp, những bức tranh phong cảnh đích thực của A. Savrasov đã được bán ở đây, người đã vẽ chúng đặc biệt cho Sukharevka trong thời điểm bi thảm, tuyệt vọng nhất của cuộc đời ông. Sukharevka cũng xuất hiện trên các trang Chiến tranh và Hòa bình - Pierre Bezukhov đã mua ở đây một khẩu súng lục mà ông ta muốn giết Napoléon.

Một di sản địa phương khác của Chiến tranh Vệ quốc là Phố Sadovaya mới được xây dựng, nằm dọc theo biên giới của Zemlyanoy Val. Khi khôi phục Moscow sau trận hỏa hoạn, người ta đã quyết định, để hợp lý hóa sự phát triển và vẻ đẹp đô thị, tạo ra một đường vành đai cho các lễ hội, Sadovaya, dọc theo tuyến pháo đài phòng thủ trước đây. Kế hoạch được gửi từ St. Petersburg. Con phố dài 15 km và không thể được cung cấp đầy đủ ánh sáng hoặc vệ sinh. Sau đó, kế hoạch đã được thay đổi và người ta quyết định xây dựng những ngôi nhà cùng loại gọn gàng trên Sadovaya, bắt buộc chủ sở hữu của chúng phải tạo ra những khu vườn phía trước trong sân và nói chung, phải tạo cảnh quan cho đường phố càng nhiều càng tốt để biện minh cho tên mới của nó. . Kế hoạch của Moscow Sadovaya một lần nữa tỏ ra phù hợp với truyền thống cổ điển của thủ đô phía bắc: con phố dài nhiều km này gây ra những khó khăn đáng kinh ngạc trong việc xác định các ngôi nhà của nó với các đồn cảnh sát và trong việc thành lập các giáo xứ nhà thờ địa phương. Sau đó, Phố Sadovaya được chia thành 29 đoạn phố độc lập, để chỉ định tên của đoạn này được thêm vào tên chung Sadovaya: Sadovo-Kudrinskaya, Sadovo-Spassskaya và theo đó là tên của các quảng trường. Quảng trường Sukharevskaya vẫn là Sukharevskaya dành cho người Muscovite.

Nhà thờ Trinity cũng trở nên nổi tiếng nhờ hoạt động buôn bán và theo một cách khá bất ngờ. Vào nửa sau thế kỷ 19, chiếc sexton cũ của cô đã tạo ra loại thuốc hít ngon nhất ở Moscow - xét cho cùng, phương thuốc rất phổ biến này sau đó được sử dụng để điều trị chứng đau đầu và sổ mũi. Thuốc lá của sexton được gọi là "Pink", và khi công thức được phát hiện sau cái chết của sexton, họ đã rất ngạc nhiên về nó trong một thời gian dài. Thuốc lá hoa hồng là một hỗn hợp phức tạp của lông rậm, tro từ cọc cây dương và dầu hoa hồng thơm được đun sôi trong lò. Tất nhiên, nó không được bán ở nhà thờ mà ở một trong những cửa hàng Sretensky.

Và trong ngôi nhà gần Tháp Sukharev, thuộc về Nhà thờ Chúa Ba Ngôi, trước cuộc cách mạng, Hiệp hội những người yêu thích cây thủy sinh và cây trồng trong nhà ở Moscow đã được thành lập, được thành lập theo sáng kiến ​​​​của nhà khoa học-đam mê N. F. Zolotnitsky. Vladimir Gilyarovsky trở thành thành viên danh dự của nó. Hội này đã phổ biến kiến ​​thức “ngh ngư học” cho những người nghiệp dư, tổ chức các cuộc triển lãm trong Vườn Bách thú, và tại đó Zolotnitsky đã phân phát cá miễn phí, bể cá đơn giản và cây cối cho học sinh nghèo. Nghệ sĩ múa rối tương lai Sergei Obraztsov đã học cùng anh trong những năm trung học và mãi mãi nghiện công việc kinh doanh thủy cung.

“Họ đang phá vỡ nó!”

Sau cuộc cách mạng, Nhà thờ Chúa Ba Ngôi không được động tới. Con đại bàng đầu tiên rơi xuống đây vào năm 1919 là trên Tháp Sukharev - sớm hơn nhiều so với trên tháp Điện Kremlin. Vào tháng 12 năm 1920 sau đó, Lenin ký sắc lệnh đóng cửa chợ Sukharevsky, dạy về việc thanh lý “Sukharevsky” đó, “sống trong tâm hồn và hành động của mỗi người chủ nhỏ,” trong khi bản thân chợ Sukharevsky cũng sống. Nhưng NEP ngay lập tức xảy ra, và chợ Sukharevsky, được đổi tên thành Novosukharevsky, được trang trí bằng các gian hàng buôn bán do kiến ​​trúc sư theo chủ nghĩa kiến ​​tạo nổi tiếng K. S. Melnikov thiết kế, trở thành chợ buôn bán lớn nhất ở NEPman Moscow. Tháp Sukharev ban đầu cũng gặp may mắn. Năm 1926, Bảo tàng Công xã Mátxcơva được thành lập ở đó và nhà sử học nổi tiếng người Mátxcơva P.V. Bảo tàng này là tiền thân của Bảo tàng Lịch sử Mátxcơva.

Ngôi chùa tiếp tục sống cuộc sống riêng của mình, không còn liên kết với những người hàng xóm theo bất kỳ cách nào nữa. Vào mùa xuân năm 1919, thánh tử đạo Archimandrite Hilarion Troitsky, người vừa mới ra tù sau khi bị bắt, và là trụ trì cuối cùng trong tương lai của Tu viện Sretensky, định cư trong căn hộ của linh mục Nhà thờ Trinity Vladimir Strakhov. Cha Vladimir là người quen lâu năm của ông.

Vào đầu những năm 1920, một linh mục khác, John Krylov, phục vụ tại Nhà thờ Trinity. Khi ở trong tù, mục sư bị bắt đã chuẩn bị cho lễ rửa tội thánh cho một người Tatar muốn chuyển sang Cơ đốc giáo. Không có cơ hội nào khác để cử hành bí tích, vị linh mục đã rửa tội cho anh ta dưới vòi hoa sen...

Lễ tang của vị linh mục nổi tiếng ở Moscow Valentin Sventsitsky được tổ chức tại Nhà thờ Trinity. Lúc đầu, ông không chấp nhận Tuyên bố của Metropolitan Sergius, nhưng sau đó ông đã ăn năn và trước khi chết, ông đã viết cho ông một lá thư ăn năn xin sự tha thứ và quay trở lại với Giáo hội. Bức điện trả lời với sự tha thứ đã trở thành niềm vui trần thế cuối cùng của người mục tử đang hấp hối. Đã nói: “Đó là khi tôi có được sự bình yên và niềm vui cho tâm hồn mình,” anh ấy lặng lẽ qua đời, và lễ tang của anh ấy được tổ chức tại chính Nhà thờ Trinity, nơi anh ấy từng cử hành buổi lễ đầu tiên của mình.

Và rồi những sự kiện bi thảm xảy ra gần như đồng thời. Năm 1931, Nhà thờ Chúa Ba Ngôi, nơi dường như bảo vệ thị trấn Moscow cổ kính này, đã bị đóng cửa. Sau đó chợ Sukharevsky bị phá bỏ. Năm 1934, một ngã rẽ đáng buồn của Tháp Sukharev đã “cản trở” giao thông dọc theo đường cao tốc Garden Ring. Trong các lá thư chính thức gửi chính phủ, các nhà khoa học lỗi lạc nhất và các nhân vật văn hóa được vinh danh I. E. Grabar, I. V. Zholtovsky, A. V. Shchusev, K. F. Yuon đã chứng minh sự cần thiết phải bảo tồn di tích này và đề xuất các giải pháp khá hiệu quả khác cho vấn đề giao thông của Quảng trường Sukharevskaya. Những lời cầu xin của công chúng đều vô ích, vì, như Kaganovich đã nói, trong ngành kiến ​​trúc, “cuộc đấu tranh giai cấp khốc liệt” vẫn tiếp tục. Mọi thứ đều vô ích, vì Stalin muốn sự hủy diệt đó. “Nó phải bị phá bỏ và phong trào được mở rộng,” ông viết cho Kaganovich. “Những kiến ​​trúc sư phản đối việc phá dỡ đều mù quáng và vô vọng.” Và nhà lãnh đạo bày tỏ sự tin tưởng rằng “Người dân Liên Xô sẽ có thể tạo ra những ví dụ hùng vĩ và đáng nhớ hơn về sự sáng tạo kiến ​​​​trúc so với Tháp Sukharev”.

Vào tháng 6 năm 1934, Tháp Sukharev bị phá bỏ. Một nhân chứng của tội ác này, Gilyarovsky, đã viết những dòng đau lòng trong một bức thư gửi con gái mình: “Họ đang giết cô ấy!” Theo truyền thuyết, Lazar Kaganovich, người có mặt tại vụ phá dỡ, được cho là đã nhìn thấy một ông già cao lớn mặc áo yếm cũ và đội tóc giả, người này lắc ngón tay với ông và biến mất...

Vào tháng 11 năm 1934, sau khi tập thể hóa, một tấm bảng vinh danh hoành tráng dành cho các trang trại tập thể của khu vực Mátxcơva đã được lắp đặt trang trọng trên Quảng trường Sukharevskaya. Để vinh danh sự kiện này, Quảng trường Sukharevskaya được đổi tên thành Kolkhoznaya. Cô mang tên này cho đến năm 1990.

Nhà thờ Trinity, lúc đầu được trao làm ký túc xá cho nhân viên xe điện, sau đó là xưởng điêu khắc, lại nằm trên một con đường cực kỳ quan trọng - con đường của chủ nghĩa xã hội, cụ thể là: trên trục đường chính của thủ đô dẫn đến VDNKh. Ngôi chùa vẫn sống sót một cách kỳ diệu, chỉ đến năm 1957 tháp chuông mới bị cho nổ tung.

Sau đó anh được kiến ​​trúc sư Pyotr Baranovsky cứu. Năm 1972, một lối ra từ ga tàu điện ngầm Kolkhoznaya được xây dựng gần các bức tường của ngôi đền, và trong quá trình xây dựng tòa nhà cổ đã xuất hiện những vết nứt nguy hiểm. Ngôi đền được trùng tu bởi kiến ​​​​trúc sư Baranovsky và học trò của ông là Oleg Zhurin - chính là người ở thời đại chúng ta đã khôi phục Nhà nguyện Iverskaya và Nhà thờ Kazan trên Quảng trường Đỏ. Họ đã cố gắng củng cố ngôi đền. Và chẳng bao lâu, trước Thế vận hội 1980, họ bắt đầu khôi phục lại diện mạo của ngôi đền nằm ở trung tâm Mátxcơva: nó đã bị chặt đầu hoàn toàn, được xây dựng xấu xí, bề ngoài không khác gì một ngôi nhà cổ bình thường và giống như một nhà kho. Sau đó, các kiến ​​​​trúc sư đã dỡ bỏ tất cả các phần mở rộng của Liên Xô, khôi phục các mái vòm, mái vòm và mái vòm, mặc dù, họ nói, chính V.V. Grishin đã xâm phạm Nhà thờ Trinity, muốn phá bỏ nó hoàn toàn. Và rồi Mosconcert đã nỗ lực cả đời để thành lập một phòng hòa nhạc với một bảo tàng trong tòa nhà chùa, nhưng không có đủ tiền cho dự án táo bạo.

Việc trả lại ngôi chùa cho các tín đồ diễn ra vào năm 1990. Theo Oleg Zhurin, người đã trùng tu ngôi chùa, ông giống như một người đàn ông đứng ngập đầu gối trong cát. Đối với những người Muscovite tin tưởng, cũng thật vui mừng khi nhà khoa học Chính thống giáo, cố kiến ​​trúc sư M.P. Kudryavtsev, tác giả của tác phẩm xuất sắc “Moscow - Rome thứ ba”, dành riêng cho quy hoạch đô thị thời Trung cổ ở Moscow, đã tham gia trùng tu ngôi đền.

Giờ đây, ngôi đền đang quay trở lại với truyền thống hàng hải trước đây: mọi sự kiện quan trọng trong cuộc đời hoặc lịch sử của hạm đội Nga đều được tổ chức dưới mái vòm của nó. Các buổi lễ được tổ chức ở đây để tưởng nhớ chiến binh chính nghĩa Đô đốc Fyodor Ushakov, người được phong thánh vào tháng 8 năm 2001, người hiện đã trở thành vị thánh bảo trợ của các thủy thủ Nga. Lễ kỷ niệm 200 năm ngày sinh của đô đốc nổi tiếng P.S. Tất cả các thủy thủ Nga đã chết vì đức tin và Tổ quốc đều được tưởng nhớ ở đây. Và vào tháng 2 năm 2004, nhà thờ đã kỷ niệm 100 năm hành động anh hùng của tàu tuần dương “Varyag” bằng buổi lễ cầu nguyện long trọng.

Ngôi đền vẫn là một nhà thờ giáo xứ bình thường ở Mátxcơva, trong đó các nghi lễ, lễ rửa tội, đám cưới, đám tang, lễ cầu nguyện lần lượt được tổ chức... Vì vậy, vào tháng 10 năm 2005, lễ tang của nhạc sĩ nhạc jazz nổi tiếng Oleg Lundstrem đã được tổ chức ở đó, và gần đây, với sự ban phước của Đức Thượng phụ Alexy II, họ đã nhận được lời chia tay tại nhà thờ từ các thành viên của đoàn thám hiểm khoa học Nga đang hướng tới Ararat để tìm kiếm Con tàu Nô-ê.

Nhà thờ Chúa Ba Ngôi ở Listy lần đầu tiên được nhắc đến trong các tài liệu lịch sử vào năm 1632. Không phải ngẫu nhiên mà ngôi đền mang tên Chúa Ba Ngôi ban sự sống, vì chính từ đây những người hành hương cổ xưa đã bắt đầu hành trình đi bộ đến Chúa Ba Ngôi-Sergius Lavra.

Lịch sử của ngôi chùa

Các cung thủ đã xây dựng lại nhà thờ bằng đá. Trung đoàn súng trường này luôn nổi bật bởi lòng trung thành với Sa hoàng. Họ đã góp phần bắt giữ Stenka Razin và nổi bật trong chiến dịch Chigirin năm 1678. Sau trận chiến họ không quên mang theo

Sa hoàng Peter I cũng thể hiện sự ưu ái cao nhất đối với ngôi đền, vì vậy trung đoàn dưới sự lãnh đạo của Lavrentiy Sukharev là người duy nhất vẫn trung thành với ông trong cuộc bạo loạn Streltsy năm 1689 và theo ông đến Trinity-Sergius Lavra.

Địa vị đô đốc và giáo xứ được giao cho ngôi đền theo sắc lệnh của Peter I vào năm 1704. Sau đó được xây dựng vào nửa sau thế kỷ 18, tháp chuông có chóp đặc trưng của Bộ Hải quân.

Từ 1919 đến 1930 Hiệu trưởng của ngôi đền là Archpriest Vladimir Strakhov, người sau đó đã bị bắn. Linh mục Ivan Krylov cũng phục vụ ở đây và sau đó phải ngồi tù gần 20 năm.

Từ 1921 đến 1924 Đầu tiên, vị tử đạo tương lai John Tarasov đã phục vụ ở đây với tư cách là người viết thánh vịnh và sau đó là phó tế.

Năm 1927 - Hieromartyr John Berezkin.

Từ 1930 đến 1931 - Hieromartyr Boris Ivanovsky, người trụ trì cuối cùng của ngôi đền trước khi nó bị chính quyền Bolshevik đóng cửa. Điều này xảy ra vào năm 1931.

Lúc đầu người ta đặt ở đây một ký túc xá, sau đó là xưởng.

Vào đầu những năm 70, việc xây dựng lối ra ga tàu điện ngầm bắt đầu gần các bức tường của ngôi đền. Trong quá trình làm việc, các vết nứt được phát hiện trên tường. Ngôi đền sắp bị phá bỏ nhưng kiến ​​trúc sư nổi tiếng Pyotr Baranovsky đã bảo vệ ngôi nhà thờ cổ.

Thế vận hội năm 1980 là lý do để cứu nhiều nhà thờ ở Moscow đang trong tình trạng hư hỏng, và Nhà thờ Trinity ở Listy cũng được khôi phục một phần. Ngôi đền được giải phóng khỏi các kiến ​​trúc thượng tầng và phần mở rộng thời Liên Xô và trở về vị trí của mái vòm và mái vòm. Sau Thế vận hội, công việc phục hồi bị đình trệ. Ngôi đền đã được lên kế hoạch chuyển đến Mosconcert. Nhưng may mắn thay, điều này đã không xảy ra.

Phục hồi ngôi chùa

Năm 1990, Nhà thờ Chúa Ba Ngôi ban sự sống ở Listy được trả lại cho Nhà thờ Chính thống Nga. Tầng đầu tiên của ngôi đền phải được đào từ cát và đất sét theo đúng nghĩa đen. Tháp chuông đã được xây dựng lại, và biểu tượng của nhà nguyện Cầu thay và nhà nguyện của Thánh Alexei, Thủ đô Mátxcơva, được xây dựng theo mô hình thế kỷ 17. Biểu tượng của nhà nguyện trung tâm được khôi phục từ một bức ảnh thế kỷ 19.

Ngay khi đời sống phụng vụ được nối lại trong nhà thờ, Chúa đã tỏ ra nhiều phép lạ và lòng thương xót của Người để củng cố đức tin của giáo dân. Đầu tiên, Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Kazan được trả lại cho Nhà thờ Chúa Ba Ngôi ở Listy, nơi dường như đã ở trên gác mái suốt 60 năm trong khi sự hoang tàn ngự trị bên trong ngôi đền. Nó được phát hiện hoàn toàn bất ngờ vào đầu những năm 90.

Ngoài ra còn có một cây thánh giá và các biểu tượng chảy nhựa thơm trong thời kỳ ngôi đền mới hoạt động. Biểu tượng đen tối một thời của Chúa Ba Ngôi ban sự sống đã tự đổi mới và tiếp tục tỏa sáng.

Đền thờ

Một giáo dân của nhà thờ, họa sĩ biểu tượng Vyacheslav Borisov, đã để lại ký ức tươi sáng bằng cách vẽ nhiều biểu tượng. Nhưng cùng với các biểu tượng mới tuyệt đẹp, bất kỳ nhà thờ nào cũng cố gắng có được các biểu tượng cầu nguyện được gắn trên giá đỡ, chẳng hạn như biểu tượng tuyệt vời của thánh tử đạo Paraskeva, được đặt tên là Thứ Sáu ở Nga. Hoặc một biểu tượng của vị thánh với một bộ lễ phục của ngài. Biểu tượng này, theo truyền thuyết, trước cuộc cách mạng nằm trong ngôi đền mang tên thánh tử đạo Pankratius. Năm 1929 ngôi chùa bị phá hủy. Vị trụ trì cuối cùng của ngôi chùa này được chôn cất tại Nhà thờ Chúa Ba Ngôi ban sự sống ở Listy vào năm 1931.

Nhà thờ Trinity ở Listy - lịch trình dịch vụ

Ngôi đền ở Listy được một lượng lớn giáo dân địa phương cũng như những người hành hương từ các thành phố khác đến thăm. Mỗi ngày vào lúc 8 giờ sáng, Phụng vụ bắt đầu và lúc 17 giờ chiều, kinh chiều và buổi sáng.

Vào những ngày lễ của nhà thờ, đặc biệt có rất nhiều người trong nhà thờ - mọi người đều vội vàng tham gia buổi lễ và cầu nguyện suốt đêm. Nhà thờ Trinity ở Listy, lịch trình làm việc được trình bày trong bài viết, đã trải qua thời kỳ khó khăn, nhưng vẫn đứng vững và tiếp tục phục vụ tất cả các tín đồ.