बुआ - बुर्याट (सामान्य)
bxr - बुर्याट (रशिया)
bxu - बुर्याट (चीन)
bxm - बुर्याट (मंगोलिया)
बुरियत भाषा (बुरियत-मंगोलियन भाषा, स्वत:चे नाव बुरियाड-मंगोल हेलन, 1956 पासून - वादळी हेलन) - बुरियाट्स आणि मंगोलियन गटातील काही इतर लोकांची भाषा. बुरियाटिया प्रजासत्ताकाच्या दोन (रशियनसह) राज्य भाषांपैकी एक.
नावाबद्दल
पूर्वी म्हणतात बुरियत-मंगोलियन भाषा. बुरियाट-मंगोलियन स्वायत्त सोव्हिएत सोशलिस्ट रिपब्लिक (1923) चे नाव बुरयत स्वायत्त सोव्हिएत सोशलिस्ट रिपब्लिक (1956) मध्ये बदलल्यानंतर, भाषेला हे नाव मिळाले. बुरयात.
वर्गीकरण समस्या
मंगोलियन भाषांच्या उत्तर मंगोलियन गटाशी संबंधित आहे.
भाषाभूगोल
श्रेणी आणि संख्या
बुरियाट्स उत्तर मंगोलियाच्या तैगा आणि सबटायगा पट्ट्यात रशियन सीमेवर डोरनोद, खेन्टी, सेलेंज आणि खुव्सगेल आयमाक्समध्ये राहतात आणि बर्गुट्स ईशान्य चीनमधील इनर मंगोलिया स्वायत्त प्रदेशाच्या हुलुन बुइर प्रांतात राहतात (काही स्त्रोत बर्गुट भाषा म्हणून वर्गीकृत करतात. मंगोलियन भाषेची एक बोली).
बुरियत भाषेच्या बोलणाऱ्यांची एकूण संख्या सुमारे 283 हजार लोक (2010), रशियासह - 218,557 (2010, जनगणना), चीनमध्ये अंदाजे. 18 हजार, मंगोलियामध्ये 46 हजार.
सामाजिक भाषिक माहिती
बुरियत भाषा दैनंदिन भाषणाच्या सर्व क्षेत्रात संप्रेषणाची कार्ये करते. काल्पनिक (मूळ आणि अनुवादित), सामाजिक-राजकीय, शैक्षणिक आणि वैज्ञानिक साहित्य, प्रजासत्ताक ("बुरियाद उनेन") आणि प्रादेशिक वृत्तपत्रे साहित्यिक बुरयात, ऑपेरा आणि नाटक थिएटर, रेडिओ आणि दूरदर्शनवर प्रकाशित होतात. बुरियाटिया प्रजासत्ताकमध्ये, भाषिक क्रियाकलापांच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये, बुरियाट आणि रशियन भाषा कार्यशीलपणे एकत्र आहेत, ज्या 1990 पासून राज्य भाषा आहेत, कारण बहुतेक बुरियाट्स द्विभाषिक आहेत. ट्रान्स-बैकल टेरिटरी च्या चार्टरमध्ये असे स्थापित केले आहे की "अगिंस्की बुरियाट ओक्रगच्या प्रदेशात, राज्य भाषेसह, बुरियाट भाषा वापरली जाऊ शकते." इर्कुट्स्क प्रदेशाचा सनद स्थापित करतो की "इर्कुट्स्क प्रदेशाचे राज्य अधिकारी भाषा, संस्कृती आणि बुरियत लोकांच्या राष्ट्रीय ओळखीच्या इतर घटकांचे जतन आणि विकास करण्यासाठी परिस्थिती निर्माण करतात आणि पारंपारिकपणे उस्ट-ओर्डाच्या प्रदेशात राहणारे इतर लोक. बुर्याट ऑक्रग. ”
बोलीभाषा
बोली ओळखल्या जातात:
निझनेउडिन्स्की आणि ओनोन-खम्निगन बोली वेगळ्या आहेत.
बोलींच्या भिन्नतेचे तत्त्व प्रामुख्याने शब्दसंग्रहातील फरकांवर आधारित आहे, अंशतः ध्वन्यात्मकतेमध्ये. मॉर्फोलॉजीमध्ये कोणतेही महत्त्वपूर्ण फरक नाहीत जे वेगवेगळ्या बोलीभाषांच्या भाषिकांमध्ये परस्पर समंजसपणास प्रतिबंध करतात.
पाश्चात्य आणि पूर्वेकडील बोली या प्राचीन आणि दीर्घ-प्रस्थापित बोली गटांचे प्रतिनिधित्व करतात ज्यांच्या लिखित परंपरा भिन्न होत्या. त्यांच्या वितरणाच्या सीमा अगदी स्पष्ट आहेत. या बोलीभाषांवर विविध सांस्कृतिक परंपरांचा प्रभाव होता, जो प्रामुख्याने त्यांच्या शब्दरचनांमध्ये दिसून आला.
दक्षिणेकडील बोली, नंतरची उत्पत्ती असल्याने, बुरियत आणि खलखा-मंगोलियन कुळांच्या मिश्रणामुळे तयार झाली. नंतरचे लोक 17 व्या शतकात पूर्वेकडील बुरियाट्समध्ये स्थायिक झाले.
लेखन
17 व्या शतकाच्या शेवटी पासून. शास्त्रीय मंगोलियन लेखन कार्यालयीन कामकाजात आणि धार्मिक व्यवहारात वापरले जात असे. XVII-XIX शतकांच्या उत्तरार्धाची भाषा. पारंपारिकपणे ओल्ड बुरियत साहित्यिक आणि लिखित भाषा म्हणतात. पहिल्या प्रमुख साहित्यिक स्मारकांपैकी एक म्हणजे दंबा-दरझा झायागीन (१७६८) ची “ट्रॅव्हल नोट्स”.
क्रांतीपूर्वी, पाश्चात्य बुरियट्स रशियन लिखित भाषा वापरत होते; ते शास्त्रीय मंगोलियन भाषेशी परिचित नव्हते.
20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, लॅटिन वर्णमालावर आधारित बुरियत लेखन प्रणाली तयार करण्याचा पहिला प्रयत्न केला गेला. अशा प्रकारे, 1910 मध्ये, बी.बी. बारादिन यांनी "बुरियाद झोनोई उरान युजीन दीजी" (पुस्तिका प्रकाशित केली. बुरियत लोकसाहित्याचे उतारे), ज्याने लॅटिन वर्णमाला वापरली (अक्षरांशिवाय f, k, q, v, w) .
1926 मध्ये, बुरियत लॅटिनाइज्ड लेखनाचा संघटित वैज्ञानिक विकास सुरू झाला. 1929 मध्ये बुरियत वर्णमालेचा मसुदा तयार झाला. त्यात खालील अक्षरे होती: A a, B b, C c, Ç ç, D d, E e, Ә ә, Ɔ ɔ, G g, I i, J j, K k, L l, M m, N n, O o, P p , R r, S s, ş ş, T t, U u, Y y, Z z, Ƶ ƶ, H h, F f, V v. मात्र, या प्रकल्पाला मंजुरी मिळाली नाही. फेब्रुवारी 1930 मध्ये, लॅटिनीकृत वर्णमालाची नवीन आवृत्ती मंजूर झाली. त्यात मानक लॅटिन वर्णमाला अक्षरे होती (वगळून h, q, x), digraphs ch, sh, zh, तसेच पत्र ө . परंतु जानेवारी 1931 मध्ये, त्याची सुधारित आवृत्ती, यूएसएसआरच्या लोकांच्या इतर वर्णमालांसह एकत्रित, अधिकृतपणे स्वीकारली गेली.
बुरियत वर्णमाला 1931-1939 :
| अ | बी बी | क क | Ç ç | डी डी | इ इ | फ च | जी जी |
| ह ह | मी आय | ज ज | के k | ल | मि.मी | एन.एन | ओ ओ |
| Ө ө | पी पी | आर आर | स | Ş ş | टी टी | उ u | व्ही |
| X x | यy | Z z | Ƶ ƶ | b |
1939 मध्ये, लॅटिनीकृत वर्णमाला तीन विशेष अक्षरे जोडून सिरिलिक वर्णमाला बदलली गेली ( Ү ү, Ө ө, Һ һ ).
आधुनिक बुरियत वर्णमाला:
| अ | बी बी | मध्ये मध्ये | जी जी | डी डी | तिच्या | तिच्या | एफ |
| Z z | आणि आणि | तुझा | के k | ल l | मि.मी | एन एन | अरे अरेरे |
| Ө ө | पी पी | आर आर | सह | टी टी | Uy | Ү ү | फ च |
| X x | Һ һ | Ts ts | ह ह | श श | sch sch | कॉमरसंट | s |
| b b | उह उह | यू यू | मी I |
जिवंत बोलल्या जाणाऱ्या भाषेच्या जवळ जाण्यासाठी बुरियत लोकांनी त्यांच्या लिखित भाषेचा साहित्यिक आधार तीन वेळा बदलला. शेवटी, 1936 मध्ये, उलान-उडे येथील भाषिक परिषदेत, पूर्वेकडील बोलीतील खोरिंस्की बोली, बहुतेक भाषिकांसाठी जवळची आणि प्रवेशयोग्य, साहित्यिक भाषेचा आधार म्हणून निवडली गेली.
बुरियत भाषेत विकिपीडिया
भाषेचा इतिहास
बुरियत भाषेचा इतिहास पारंपारिकपणे दोन कालखंडात विभागला गेला आहे: पूर्व-क्रांतिकारक आणि सोव्हिएत, जे सामाजिक रचनेतील बदलामुळे लिखित भाषेच्या सामाजिक कार्यांमध्ये मूलभूत बदल दर्शवितात.
इतर भाषांचा प्रभाव
रशियन लोकांशी दीर्घकालीन संपर्क आणि बुरियाट्सच्या सामूहिक द्विभाषिकतेचा बुरियत भाषेवर प्रभाव पडला. ध्वन्यात्मकतेमध्ये, हे रशियनवाद, सोव्हिएतवाद, आंतरराष्ट्रीयवाद यांच्या ध्वनी स्वरूपाशी संबंधित आहे, ज्याने स्त्रोत भाषेची ध्वनी रचना जतन करताना साहित्यिक बुरियत भाषेत (विशेषत: त्याचे लिखित स्वरूप) प्रवेश केला.
नवीन शब्दांसह, ध्वनी [v], [f], [ts], [ch], [sch], [k], जे साहित्यिक बुरियत भाषेच्या ध्वन्यात्मक प्रणालीमध्ये अनुपस्थित होते आणि त्यात पूर्णपणे नवीन काहीतरी आणले. शब्दाची ध्वनी संघटना, स्वर आणि व्यंजनांच्या सुसंगततेच्या प्रमाणानुसार उधार घेतलेल्या भाषेत प्रवेश करते. अनलौतमध्ये व्यंजनांचा वापर होऊ लागला r, l, p,जे मूळ शब्दांच्या सुरुवातीला वापरलेले नव्हते. व्यंजन पीअलंकारिक शब्द आणि कर्जाच्या Anlaut मध्ये आढळले, परंतु Anlaut सह लवकर कर्ज घेतले पी“pud/bud”, “coat/boltoo” सारख्या व्यंजन b ने बदलले होते.
भाषिक वैशिष्ट्ये
ध्वन्यात्मक आणि ध्वनीशास्त्र
आधुनिक साहित्यिक भाषेत 27 व्यंजने, 13 स्वर स्वर आणि चार डिप्थॉन्ग आहेत.
बुरियाट भाषेचे ध्वन्यात्मकता सिन्हार्मोनिझम द्वारे दर्शविले जाते - पॅलाटल आणि लॅबियल (लेबियल). हार्ड फोनम्सच्या मऊ छटा फक्त मऊ मालिकेच्या शब्दांमध्ये वापरल्या जातात, कठोर स्वरवादाच्या शब्दांमध्ये कठोर फोनम्सच्या न मृदू शेड्स वापरल्या जातात, म्हणजेच, ध्वन्यात्मक स्वभावाच्या व्यंजनांचे समरूपता दिसून येते.
काही बोलीभाषांमध्ये k, ts, ch हे फोनेम्स आहेत. या व्यंजनांचे उच्चारण प्रामुख्याने द्विभाषिक लोकसंख्येद्वारे केले जाते.
मॉर्फोलॉजी
बुरियाट भाषा संयोगात्मक प्रकारच्या भाषांशी संबंधित आहे. तथापि, विश्लेषणाचे घटक, फ्यूजनची घटना आणि त्यांच्या आकारात्मक स्वरूपातील बदलासह शब्दांचे दुप्पट करण्याचे विविध प्रकार देखील आहेत. काही व्याकरणाच्या श्रेणी विश्लेषणात्मकपणे व्यक्त केल्या जातात (पोझिशन, सहायक क्रियापद आणि कणांच्या मदतीने).
नाव
1 ला व्यक्ती अनेकवचन मध्ये. वैयक्तिक सर्वनामांमध्ये, सर्वसमावेशक (बाइड, बिडेनर/बायडेन्ड) आणि अनन्य (मानर/मानूड) मधील फरक आहेत. 1st person plural pronoun चे अनन्य रूप. संख्या क्वचितच वापरली जाते.
- एकवचनी
- 1. -m, -mni, -ni: अहम, अहमनी (माझा भाऊ), गार्नी (माझा हात)
- 2 लि. -श, -श्नी: आखाश, अखाश्नी (तुमचा भाऊ), गर्षणी (तुमचा हात)
- 3 लि. -ny, -yn (यिन): आखान (त्याचा भाऊ), गॅरीन (त्याचा हात)
- अनेकवचन
- 1. -mnay, -nay: akhamnay (आमचा भाऊ), kolkhoznay (आमचे सामूहिक शेत)
- 2 लि. -तनय: अखतनेय (तुमचा भाऊ), कोल्खोजत्ने (तुमची सामूहिक शेती)
- 3 लि. -ny, -yn (यिन): akhanuudyn (त्यांचे भाऊ), सामूहिक शेत zuudyn (त्यांचे सामूहिक शेत)
वैयक्तिक आकर्षणाचे कण नावांच्या सर्व केस फॉर्ममध्ये जोडले जातात. अवैयक्तिक आकर्षण हे वस्तूचे सामान्यत्व दर्शवते आणि अप्रत्यक्ष प्रकरणांच्या रूपात नावांच्या विविध स्टेमशी संलग्न असलेल्या कण "aa" द्वारे औपचारिक केले जाते.
विशेषण
मांडणी
- बुरियाट-मंगोलियन-रशियन शब्दकोश / कॉम्प. के.एम. चेरेमिसोव्ह; एड. Ts. B. Tsydendambaeva. - एम.: राज्य. परदेशी आणि राष्ट्रीय शब्दकोशांचे प्रकाशन गृह, 1951.
- के.एम. चेरेमिसोव्ह. बुरियाट-रशियन शब्दकोश. - एम.: सोव्ह. विश्वकोश, 1973. - 804 पी.
- रशियन-बुर्याट-मंगोलियन शब्दकोश / एड. Ts. B. Tsydendambaeva. - एम.: राज्य. परदेशी आणि राष्ट्रीय शब्दकोशांचे प्रकाशन गृह, 1954. - 750 पी.
- शगदारोव एल.डी., ओचिरोव एन.ए. रशियन-बुरियत शब्दकोश. - उलान-उडे: बुरियाद उनेन, 2008. - 904 पी.
दुवे
| रशियन फेडरेशनच्या घटक घटकांमध्ये राज्य आणि अधिकृत भाषा | |
|---|---|
| रशियन फेडरेशनची राज्य भाषा | रशियन |
| फेडरल विषयांच्या भाषा | Abaza Avar Agul Adyghe अझरबैजानी अल्ताई बश्कीर बुरयातडार्गिन इंगुश काबार्डिनो-सर्कॅशियन काल्मिक कराचय-बाल्कार कोमी कुमिक लक लेझगिन नोगाई मारी मोक्ष ओसेशियान रुतुल तबसारन तातार ताट तुवान उदमुर्त खाकस त्सखुर चेचेन चुवाश एरझ्या याकूत |
| अधिकृत दर्जा असलेल्या भाषा | वेप्सियन डोल्गन कझाक कॅरेलियन कोमी-पर्म्याक मानसी नेनेट्स सेल्कअप फिनिश खांटी चुकची इव्हनकी इव्हन युकाघिर |
| मंगोलियन भाषा | |
|---|---|
| उत्तर मंगोलियन गट |
|
| दक्षिण मंगोलियन गट |
|
युनेस्कोच्या वर्गीकरणानुसार, बुरियाटियाच्या चार भाषा तथाकथित “लुप्तप्राय भाषांचे लाल पुस्तक” मध्ये समाविष्ट केल्या आहेत. संस्थेच्या वेबसाइटवरील परस्परसंवादी ऍटलस सोयोट, इव्हेंकी, खमनिगन आणि बुरियत भाषा हायलाइट करते. शिवाय, नंतरचे अलीकडेच सादर केले गेले आणि शास्त्रज्ञांनी लक्षात घेतल्याप्रमाणे, कमी-अधिक चांगल्या स्थितीत आहे.
हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की, युनेस्कोच्या तज्ञांच्या विपरीत, सोयोट आणि खमनिगान भाषा या लोकांच्या प्राचीन लिखाणाचा आणि संस्कृतीचा प्रचंड प्रभाव ओळखून बुरियत शास्त्रज्ञांनी बुरियत भाषेच्या बोली मानल्या आहेत, स्वतंत्र भाषा म्हणून नाही. बुरियत भाषेची निर्मिती. आपण लक्षात ठेवूया की युनेस्को ऍटलस विकिपीडिया प्रमाणेच खुल्या डेटावर आधारित आहे. आज, बुरियाटियाच्या भाषांवरील डेटाच्या मुख्य स्त्रोतांपैकी एक म्हणजे फिनिश संशोधक जुहा जानहुनेन यांचे कार्य.
बुरियत भाषा
युनेस्कोच्या एटलसच्या पाच-स्तरीय वर्गीकरणानुसार ही भाषा निश्चितपणे धोक्यात आली आहे, ती चौथी पदवी आहे, जी तत्त्वतः इतकी वाईट मानली जात नाही. प्रजासत्ताकमध्ये या भाषेचे सुमारे 300 हजार मूळ भाषक आहेत आणि बुरियत भाषेच्या बोलणाऱ्यांची एकूण संख्या 368,807 लोक आहे, असा डेटा 2002 च्या लोकसंख्येच्या जनगणनेवर आधारित प्राप्त झाला होता. या आकृतीमध्ये बुरियाटियाच्या रहिवाशांसह, बैकल भाषक (इर्कुट्स्क प्रदेश, उस्त ओर्डा, ओल्खॉन), ट्रान्सबाइकल भाषक (आगा, ट्रान्स-बैकल प्रदेश) आणि थोड्या संख्येने मंचूरियन बुरियाट्सचा समावेश आहे.
मुख्य भाग अजूनही बुरियाटियाच्या वांशिक प्रदेशात राहणारी जुनी पिढी आहे. तरुण लोक त्यांची मूळ भाषा कमी-अधिक प्रमाणात बोलतात, सुमारे 20% बुरियाट्स पूर्णपणे रशियन-भाषिक आहेत आणि 60% द्विभाषिक आहेत.
बुरियाट्स, तुर्किक भाषिक लोकांपेक्षा वेगळे (याकुट्स, तुवान्स), भाषिक आत्मसातीकरण आणि सामाजिक दोन्ही बाबतीत, फार लवकर जुळवून घेतात, असे मंगोलियन, बौद्ध संस्थेच्या भाषाशास्त्र विभागाच्या मुख्य संशोधक, फिलॉलॉजीच्या डॉक्टर गॅलिना डायरखीवा म्हणतात. आणि तिबेटी स्टडीज एसबी आरएएस, - म्हणून आज द्विभाषिकांचा गट हा एक जोखीम गट आहे, जर आपण बहुधा रशियन भाषिकांना बोलायला शिकवणार नाही (जरी आम्ही केवळ प्रौढ लोकसंख्येची मुलाखत घेतली आहे), तरीही आम्ही या गटासाठी आशा करतो, ते एकतर त्यांच्या मुलांना भाषा पाठवण्यास सक्षम व्हा, किंवा ते बुरियत भाषा स्वतंत्रपणे शिकतील कुटुंबे "समाप्त" होतील, कारण कुटुंब हे सर्वात महत्वाचे भाषिक वातावरण आहे.
कुटुंबात भाषा शिकण्याबरोबरच, भाषाशास्त्रज्ञ बाह्य भाषेच्या वातावरणाचा अभाव ही एक मोठी समस्या मानतात; गेल्या वीस वर्षांत एकही मोठी कादंबरी लिहिली गेली नाही; जे बुरियत मानसिकता आणि तत्वज्ञानाच्या प्रिझमद्वारे आधुनिक वास्तव प्रतिबिंबित करते.
आम्हाला बुरियत भाषेच्या स्थितीबद्दल चिंता आहे, मुख्यत: दैनंदिन संप्रेषणाच्या स्तरावर आणि शिक्षणाच्या क्षेत्रात, वापराच्या क्षेत्रांच्या संकुचिततेमुळे," बाबासन त्सिरेनोव्ह, फिलॉलॉजिकल सायन्सेसचे उमेदवार, विभागाचे प्रमुख म्हणतात. इंस्टिट्यूट ऑफ मंगोलियन, बौद्ध आणि तिबेटी स्टडीज एसबी आरएएस येथे भाषाशास्त्र - शिकवण्याची भाषा रशियन आहे, सामाजिक आणि राजकीय जीवनाचे क्षेत्र रशियन भाषेशी जोडलेले आहे आणि अर्थातच मीडिया, बुरियत भाषेत फारच खराब विकसित आहे. आधुनिक परिस्थिती, तंत्रज्ञान आणि आपल्या प्रजासत्ताकच्या आर्थिक परिस्थितीवर आधारित बुरियत भाषेला चालना देण्याचा मुद्दा तातडीने सोडवण्याची गरज आहे.
बुरियत भाषा गायब होण्याची स्पष्ट प्रक्रिया असूनही, एक महत्त्वाचा मुद्दा म्हणजे प्रजासत्ताकातील दोन राज्य भाषांपैकी एक म्हणून तिची स्थिती, हे सर्व तज्ञांनी नोंदवले आहे. बुरियातियामध्ये, प्राथमिक शाळांमध्ये भाषा शिकवणे देखील अनिवार्य आहे. तुलनेसाठी, दोन बुरियाट स्वायत्त ओक्रग शेजारच्या फेडरल विषयांचा भाग बनल्यानंतर, बुरियत भाषेचे शिक्षण रद्द केले गेले, ज्यामुळे दुःखद परिणाम झाले: इर्कुट्स्क प्रदेशातील एकही बुरियाट रहिवासी बुरियतमध्ये प्रश्नावली भरू शकला नाही. भाषिक अभ्यासादरम्यान भाषा.
इव्हेंकी भाषा
इव्हनकी सायबेरिया आणि सुदूर पूर्वेतील सर्वात प्राचीन आणि रहस्यमय लोकांपैकी एक आहे. 2002 च्या जनगणनेनुसार एकूण संख्या 35,357 लोक आहे, त्यापैकी 7,584 लोक इव्हेंकी भाषा बोलतात.
ऐतिहासिकदृष्ट्या, इव्हेन्क्स देशभरात मोठ्या प्रमाणावर पसरलेले आहेत. इव्हन्क्स रशियन फेडरेशनच्या 11 विषयांमध्ये कॉम्पॅक्टली राहतात, सर्वात मोठी संख्या, सुमारे 13 हजार, सखा याकुतियामध्ये राहतात. अशा पुनर्वसनामुळे एकसंध इव्हेंकी साहित्यिक आधार तयार करण्यात व्यत्यय येतो, जो भाषेच्या संरक्षणास देखील हातभार लावत नाही. युनेस्कोच्या वर्गीकरणानुसार, इव्हेंकी भाषा नामशेष होण्याच्या अत्यंत गंभीर परिस्थितीत आहे - तिसरी पदवी.
बुरियाटियामध्ये, इव्हेन्क्स प्रामुख्याने ट्रान्स-बैकल प्रदेशाच्या सीमेवर, ईशान्येकडील बांटोव्स्की जिल्ह्यात राहतात.
90 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, बांटोव्स्की जिल्ह्यात संशोधन केले गेले, एलिझावेता अफानसयेवा, फिलॉलॉजिकल सायन्सेसचे उमेदवार, सहयोगी प्राध्यापक, बुरियाट स्टेट युनिव्हर्सिटीमध्ये सायबेरियाच्या स्थानिक लोकांच्या भाषा विभागाचे प्रमुख, म्हणतात, ज्याने 29% दाखवले. तरुण लोक आणि जुन्या पिढीतील 100% इव्हेंकी भाषा बोलतात. पण ते जवळजवळ वीस वर्षांपूर्वीचे होते, तेव्हापासून दुर्दैवाने, कोणतेही संशोधन केले गेले नाही, अलीकडील डेटा नाही, परंतु भाषा मरत आहे असे म्हणणे अशक्य आहे! होय, आत्मसात होत आहे, इव्हेंक्स बुरियाट्स आणि रशियन लोकांशी आत्मसात करीत आहेत, बरेच लोक तीन भाषा बोलतात, परंतु जोपर्यंत किमान एक इव्हेंक जिवंत आहे तोपर्यंत भाषा जिवंत राहील.
1991 पासून, बुर्याट स्टेट युनिव्हर्सिटीने एक खासियत उघडली आहे - आज 32 विद्यार्थी तेथे शिकत आहेत. या विशेषतेला खूप मागणी आहे, पदवीनंतर, विद्यार्थी रशियाच्या सर्व कोपऱ्यात काम करतात जेथे कमीतकमी एक लहान इव्हन डायस्पोरा आहे. सेंट पीटर्सबर्गमध्ये, पुस्तके इव्हन्की भाषेत प्रकाशित केली जातात, प्रामुख्याने, अर्थातच, भाषा शिकण्यासाठी पाठ्यपुस्तके आणि मॅन्युअल.
हॅम्निगन भाषा
युनेस्कोच्या वर्गीकरणानुसार, खमनिगन किंवा खमनिगन-मंगोलियन भाषा चौथ्या धोक्यात आहे, म्हणजेच निश्चितपणे नामशेष होण्याच्या धोक्यात आहे. फिनिश संशोधक जुहा जानहुनेन यांनी दिलेल्या माहितीनुसार, सुमारे 2,000 लोक ही भाषा बोलतात.
बुरियत शास्त्रज्ञांना यात शंका नाही की खमनिगन भाषा अस्तित्त्वात नाही आणि युनेस्कोच्या रेड बुकने आधुनिक बुरियत भाषेची एक बोली नियुक्त केली आहे, जी एकेकाळी आधुनिक मंगोलियन भाषेची पूर्वज आणि पूर्वज होती.
प्रसिद्ध संशोधक आणि बुरियाटियाचे “मुख्य खम्निगन”, दशिनिमा दामदिनोव, फिलॉलॉजीचे डॉक्टर आणि बुरियाटिया प्रजासत्ताकचे सन्मानित शास्त्रज्ञ, मंगोलियन भाषांच्या समस्याग्रस्त समस्यांवरील चोवीस पुस्तके, पाठ्यपुस्तके, मोनोग्राफ आणि एकशे पन्नासपेक्षा जास्त वैज्ञानिक लेखांचे लेखक, खमनिगानचा इतिहास, वांशिकता, सांस्कृतिक आणि आध्यात्मिक लोकसंख्या- खितान-मंगोल आदिवासी संघटनांपैकी एक, जी पुढील वर्षी 85 वा वर्धापन दिन साजरा करेल, पुढील गोष्टी सांगते:
एक भाषा म्हणून, खमनिगन यापुढे अस्तित्वात नाही; ती जुन्या मंगोलियन ग्रंथांच्या (उभ्या लिपी) स्वरूपात, एक शुद्ध पुरातन मंगोलियन भाषा म्हणून आणि बोलल्या जाणाऱ्या स्वरूपात, फक्त बुरियत भाषेची बोली म्हणून जतन केली गेली. आजकाल खमनिगनमध्ये थोडेसे बोलले जाते, हे थेट बुरियत भाषेशी संबंधित आहे, कारण आम्हाला माहित आहे की ट्रान्स-बायकल प्रदेशात तिची शिकवण रद्द केली गेली होती, पूर्वीच्या अगिन स्वायत्त ऑक्रगमध्ये धार्मिक आधाराची कमतरता मोठी भूमिका बजावते तेथे बांधले नाही, चालीरीती विसरल्या जातात. खमनिगन भाषेला काही शक्यता आहेत, बुरियत भाषेलाही भुताटकीची शक्यता आहे, प्रॉडिएलेक्ट सोडा. त्याच वेळी, झाकामेन्स्की, इव्होल्गिन्स्की, सेलेन्गिन्स्की बुरियाट्सची मुळे खमनिगनमधील आहेत, ही पूर्वज भाषा आहे.
खामनिगन भाषा ही एक बोलीभाषा आहे," गॅलिना डिरखीवा सहमत आहे, "आणि ही व्याख्या आमच्या विभागात उद्भवली, आम्ही, सोव्हिएत भाषिक शाळेचे प्रतिनिधी म्हणून, बोलली जाणारी भाषा काय आहे, लिखित भाषा काय आहे, बोलीभाषा, आणि आम्हाला शिकवलेल्या वर्गीकरणानुसार क्रियाविशेषण, शब्दजाल वगैरे. वर्णन आधीच दिलेले आहे, व्याकरणात्मक आणि लेक्सिकल.
सोयोट भाषा
सोयोट भाषेशी दोन मनोरंजक परिस्थिती जोडल्या गेल्या आहेत: प्रथम, खमनिगानच्या बाबतीत, बुरियाटियामध्ये ती भाषा मानली जात नाही, परंतु बुरियात भाषेची फक्त एक बोली आहे आणि दुसरे म्हणजे, सोयोट्सची लिखित भाषा नव्हती, जी 20 व्या शतकाच्या 60-70 च्या दशकापर्यंत भाषेच्या मुख्य वैशिष्ट्यांपैकी एक मानले जाते.
युनेस्कोने जगातील लुप्तप्राय भाषांच्या परस्परसंवादी ऍटलसच्या वर्गीकरणानुसार, सोयोट भाषा पूर्णपणे नामशेष, प्रथम श्रेणी मानली जाते. ही भाषा एकेकाळी पर्वतीय ओका (बुरियाटिया प्रजासत्ताकातील ओकिन्स्की जिल्हा) येथील रहिवासी बोलत होते.
मला माहित नाही की ही समस्या कोणी सुरू केली," गॅलिना डिरखीवा म्हणतात, "परंतु असे मानले जाते की लहान लोक, फायदे आणि विशेषाधिकारांबद्दल काही प्रकारचे अधिकृत दस्तऐवज होते. ज्या लोकांना अधिकृतपणे बुरियाट्स मानले जात होते त्यांनी त्यांच्या पूर्वजांच्या मते स्वतःला सोयोट म्हणून वर्गीकृत करण्यास सुरवात केली. तरीही त्यांना स्वतंत्र राष्ट्रीयत्व म्हणून ओळखण्याची सुरुवात कोणीतरी केली होती, कोणाकडून, मी सांगू शकत नाही. नंतर, ओळखीचा एक मुद्दा, अर्थातच, एक स्वतंत्र भाषा होती आणि मग ते म्हणू लागले की कोणीतरी सोयोट बोलतो, परंतु प्रत्यक्षात कोणीही बोलत नाही. व्हॅलेंटाईन इव्हानोविच रसाडिन, आमचे महान शास्त्रज्ञ, जे आता एलिस्टामध्ये राहतात, त्यांनी 60-70 च्या दशकात प्रवास केला, साहित्य गोळा केले, त्यांनी त्या काळापासून बरीच सामग्री लिहिली, कारण तेव्हाही मूळ भाषिक होते.
मग पुढील गोष्टी घडल्या: टोफलर भाषेवर पाठ्यपुस्तके आणि प्राइमर्स लिहिण्याच्या अनुभवाबद्दल धन्यवाद, रस्सादिनला सोयोटवर असेच करण्यास सांगितले गेले. म्हणजेच, बोलल्या जाणाऱ्या बोलीवर अवलंबून राहून त्याने अक्षरशः लेखनाचा शोध लावला असे आपण म्हणू शकतो. या आधी काहीच नव्हते. युनेस्कोसाठी, सोयोट बोलीची स्वतंत्र भाषा म्हणून व्याख्या बहुधा तिच्या रेड बुकचे महत्त्व निश्चित करण्यासाठी महत्त्वपूर्ण आहे. कोणत्याही परिस्थितीत, बुरियाट्सची सोयोट बोली देखील आज अस्तित्वात नाही.
बुरियत भाषा ही बहुभाषिक आहे. बोलीभाषांमधील फरक मुख्यत्वे त्यांच्या भाषिकांच्या वांशिक विभागांशी संबंधित आहेत. बोलींच्या प्रत्येक गटाचे भाषक एक विशिष्ट वांशिक गट बनवतात - खोरिन, त्सोंगोल, सर्तुल, खमनिगन, खोंगोडोर, एकिरित आणि बुलागट. परंतु हे निरपेक्ष नाही, कारण मंगोल-भाषिक वांशिक गटांमधील परस्परसंवादाचा बराच काळ (शतके) - समान किंवा जवळच्या प्रदेशातील विविध आदिवासी संघटनांचे प्रतिनिधी त्यांच्या भाषेवर परिणाम करू शकले नाहीत.
आधुनिक बुरियत भाषेच्या अशा द्वंद्वात्मक भिन्नतेची स्पष्टता असूनही, काही बोलीशास्त्रज्ञ अजूनही, बहुधा परंपरेमुळे, पश्चिम, पूर्व आणि दक्षिणी बोली गटांमध्ये विभागणीच्या तथाकथित प्रादेशिक तत्त्वाचे पालन करत आहेत. बुरियत बोलींचे हे वर्गीकरण, प्रथमतः, पारिभाषिकदृष्ट्या अचूक नाही आणि दुसरे म्हणजे, वास्तविक सामग्री स्वतःच याचा विरोध करते. उदाहरणार्थ, सर्वात पूर्वेकडील (भौगोलिकदृष्ट्या) बोलींपैकी एक, बारगुझिन्स्की, पाश्चात्य बोली गटाशी संबंधित आहे.
बुरियत बोलींच्या या विभागणीसह, बारगुझिन आणि टुंकिन बोली एकाच गटात दिसतात, ज्या अनुवांशिक आणि भाषिकदृष्ट्या भिन्न आहेत, दोन मोठ्या आणि स्वतंत्र बोली ॲरेच्या पूर्णपणे प्रादेशिक एकीकरणाचा उल्लेख करू नका: अलार आणि एकिरिट-बुलगट बोली. या बोलींचे बोलणारे मूळ किंवा भाषेशी संबंधित नाहीत. अनुवांशिकदृष्ट्या, अलार बुरियट्स खोंगोडोर आदिवासी संघटनेशी संबंधित आहेत, तर एकिरित्स आणि बुलागटांची वंशावळ इकिरेस आणि बुल्गाचिन या प्राचीन मंगोलियन जमातींपासून विस्तारली आहे. मंगोलियन भाषांसाठी सर्वात सामान्य ध्वन्यात्मक आयसोग्लॉस प्रकार आहेत ž ↔ jआणि त्यांचे शब्दकोशीकरण: alar. ž argal- ehirit.-bulag. jargal"आनंद", अलार्म. žƐ l- ehirit.-bulag. जेल"वर्ष", अलार्म. ž अडा- ehi-rit.-bulag. jada"भाला", इ. त्यांना एका बोली गटात एकत्रित करण्याचे कारण देऊ नका. भौगोलिकदृष्ट्या, एखिरित-बुलगट आणि अलार बोलीभाषेचे भाषक एकमेकांपासून लक्षणीयरीत्या दूर आहेत. अलिकडच्या वर्षांपर्यंत (एकल स्वायत्त प्रदेशाच्या निर्मितीपूर्वी), त्यांचा जवळजवळ कोणत्याही प्रकारचा संपर्क नव्हता; अलार बुरियट्सचे एखिरित्स आणि बुलागट यांच्या ऐवजी टंकिन बुरियट्सशी जवळचे संबंध होते.
हे बुरियाट संस्कृती आणि विज्ञानाच्या उत्कृष्ट व्यक्तिमत्त्वाने नोंदवले आहे, ज्याने बुरियाटियाच्या वरील-उल्लेखित प्रदेशांमध्ये लोककथा अचूकपणे रेकॉर्ड केल्या आहेत.
अशा प्रकारे, या मोठ्या बुरियत-भाषिक मासिफचे विभाजन, संपूर्णपणे न्याय्यपणे एक पाश्चात्य बुरियत बोली म्हणून वर्गीकृत केलेले नाही, दोन स्वतंत्र बोली गटांमध्ये ऐतिहासिक आणि भाषिकदृष्ट्या न्याय्य ठरेल. म्हणून, टुंकिन, झाकामेन्स्की, बारगुझिन आणि बैकल-कुदारिन बुरियट्सच्या बोली, ज्यांना पूर्वी काही कृत्रिमरित्या शोधलेल्या मध्यवर्ती बोली म्हणून वर्गीकृत केले गेले होते किंवा पूर्णपणे भौगोलिकदृष्ट्या बैकल-सायन बोली म्हणून वर्गीकृत केले गेले होते किंवा फक्त यांत्रिकरित्या पाश्चिमात्य-बुरियात भाषेशी जोडले गेले होते.
आता एखिरित-बुलागट बोलीमध्ये नैसर्गिकरित्या बारगुझिन आणि बैकल-कुदारिन बुरियाट्सच्या बोलीभाषा आणि अलार, टुंकिन्स्की, ओकिंस्की, झाकामेन्स्की बुरियाट्सच्या बोलींचा समावेश आहे, त्यांच्या सर्व अंतर्भूत भाषिक आणि काही प्रमाणात प्रादेशिक निकषानुसार. स्वतंत्र बोली समूह, ज्याला अलार- टंकिन बोली म्हणतात. काही दशकांपूर्वी या बोली समूहात उंगा बुरियत बोलीचा बिनशर्त समावेश करणे खूप समस्याप्रधान होते. तथापि, सध्या, अलिकडच्या वर्षांत, मुख्यतः सामाजिक-आर्थिक स्वरूपाच्या बाह्य घटकांशी संबंधित असलेल्या गहन संपर्कांमुळे, अलारो-टुंका बोली गटाशी संबंधित म्हणून उंगिन्स्की बोलीचे वर्गीकरण करणे आधीच शक्य आहे.
अलार बोली ही सध्याच्या प्रशासकीय सीमांपुरती मर्यादित नाही; ती झिमिंस्की आणि उस्ट-उडिन्स्की प्रदेशातील अनेक बुरियत गावांमध्ये पसरलेली आहे, ज्यामुळे एक अद्वितीय अलार बोली कोइन बनते.
अलार बोलीमध्ये लक्षणीय अंतर्गत फरक आहेत. एन. पोप्पे यांनी ते एका वेळी रेकॉर्ड केले नव्हते, कारण त्यांचे "अलार बोली" हे काम 1928 च्या उन्हाळ्यात केवळ एकाच गावात केलेल्या निरीक्षणांचे परिणाम आहे. Elzetuye, लेखक स्वतः लिहितात म्हणून. बोलीच्या ध्वन्यात्मक वैशिष्ट्यांचे वर्णन पी. Elzetuy त्यांना वाजवी सामान्यीकरणासह तपशीलवार दिले आहे. तथापि, बुरियत लोकसंख्येसह एल्याट, झोन, शापशालतुय, नेलखाय, बाल्टुय, कुयटी, उंगिन बुरियतच्या गावांचा उल्लेख न करता असे मोठे आणि अद्वितीय क्षेत्र संशोधकाच्या दृष्टीकोनातून बाहेर राहिले.
1962 मध्ये इन्स्टिट्यूट ऑफ बायोलॉजी अँड टेक्नॉलॉजी एसबी आरएएसच्या भाषाशास्त्र विभागाच्या मोहिमेमध्ये बुरियाट्सची लोकसंख्या असलेल्या सर्व क्षेत्रांचा समावेश होता. "अलार-उंगा तुकडीच्या कार्यावरील अहवालात" असे नमूद केले आहे की उंगा बुरियट्सची बोली स्वतः अलार बुर्याट्सच्या बोलीपेक्षा केवळ शब्दशः भिन्न आहे. पूर्वीच्या प्रदेशात राहणाऱ्या बुरियत लोकांच्या बोलीभाषेत गंभीर अंतर्गत मतभेद आहेत. सर्व प्रथम, नेलखाई झुडूप वेगळे उभे आहे, ज्यामध्ये गावाव्यतिरिक्त समाविष्ट आहे. नेलखे, उलुसेस बख्ताई, खा-दहान, उंडुर हुआंग, अबखायता, झांगेई आणि कुंडुलून. लक्षवेधी गोष्ट म्हणजे या गावांतील रहिवासी इतर अलार आणि उंगा बुरियत यांच्या भाषेत वापरल्या जाणाऱ्या फ्रिकेटिव्ह सॉफ्ट व्हॉईड व्यंजनाऐवजी शब्दांच्या सुरुवातीला फ्रिकेटिव्ह सोनंट j वापरतात. वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांपैकी एक म्हणजे सह संभाषणात. Baltuy, गावाच्या आग्नेयेस 15 किमी अंतरावर आहे. नेलखय, बैकल-कुदारिन बोलीप्रमाणेच, सामान्य बुरियत बोलीची सतत बदली आहे. hफ्रिकेटिव्हसह शब्दाच्या सुरुवातीला एक्स. नेलखाई बुरियातांची बोली बुलागट बोलीच्या जवळ आहे.
इर्कुत्स्क प्रदेशाच्या पश्चिमेकडील बुरियाट-भाषिक प्रदेशाच्या बोलीच्या भिन्नतेचे संपूर्ण चित्र मिळविण्यासाठी, निझनेउडिन्स्क बुरियट्सच्या बोलीभाषेबद्दल देखील सांगितले पाहिजे. G.D च्या संशोधनावर आधारित. संझीवा, डी.ए. दरबीवा, व्ही.आय. रस्सादिन, तसेच IMBiT च्या भाषाशास्त्र विभागाच्या कर्मचाऱ्यांच्या मोहिमेच्या सामग्रीवर, आम्ही आत्मविश्वासाने असा निष्कर्ष काढू शकतो की निझनेउदिन बुरियाट्सची भाषा एका विशेष बोलीमध्ये विभक्त करणे यात शंका नाही. हे लक्षात घेतले पाहिजे की ही बोली केवळ कुशून आणि मुंटू-बुलाक या गावांच्या लोकसंख्येद्वारेच बोलली जात असे, म्हणजेच स्वतः निझनेउडिंस्क बुरियट्स, परंतु तुलुन प्रदेशातील कुक्शिनाई आणि पोडसोचका या गावांच्या लोकसंख्येद्वारे देखील बोलली जात होती. खेदाने हे मान्य करावे लागेल की अलीकडे ही चर्चा कुशुन, इर्कुत्स्क या एका गावापुरतीच मर्यादित झाली आहे.
इर्कुत्स्क प्रदेशातील बुरियाट-भाषिक प्रदेशातील सर्वात मोठा बोलीचा स्तर एखिरित-बुलागट बोलीने व्यापलेला आहे, ज्यामध्ये इडिन आणि ओसिंस्की तसेच सैगुत आणि किटोई बुरियाट्सचा समावेश आहे, ज्यांचा अद्याप संपर्क तुटलेला नाही. इडिन आणि बुलागाट (इर्कुट्स्क प्रदेशात राहणारे बुलागट) बुरियट्स. एखिरित-बुलागट, बायनदेव्स्की, कचुग प्रदेशात सघनपणे राहणाऱ्या एखिरित आणि बुलागटांनी या प्रदेशातील सर्वात सामान्य एखिरित बोलीवर आधारित कोयनेचा एक प्रकार फार पूर्वीपासून तयार केला आहे, ज्याने सध्याच्या एखिरीत सामान्य असलेल्या बुलागत बोलींची वैशिष्ट्ये आत्मसात केली आहेत. -बुलगट प्रशासकीय क्षेत्र.
ओल्खॉन बुरियाट्सची भाषा एखिरित-बुलगट बोलीपेक्षा थोडी वेगळी आहे. खरे आहे, Ts.B. त्स्यदेंडम्बेव हे अगदी अनोख्या पद्धतीने स्पष्ट करतात: “... उत्तरेकडील किनारपट्टीवर, कुर्मा गावाच्या पश्चिमेला आणि बेटावर राहणाऱ्या बुरियाट्सची भाषा मुळात बैकल-कुदारिन बुरियाट्सच्या भाषेसारखीच आहे. .. बैकल सरोवर आणि ओल्खॉन बेटाच्या उत्तरेकडील किनारपट्टीच्या पूर्वेकडील भागात राहणा-या बुरियाट्सची भाषा बर्गुझिन बुरियट्सच्या भाषेशी अगदी साम्य आहे... प्रथमतः, काचेरिकोव्हो, ओंगुर्योनी या गावांच्या समावेशाबद्दल आपण आधीच बोलू शकतो. आणि बारगुझिन बोलीच्या प्रदेशात झामा, आणि दुसरे म्हणजे, ओल्खॉन-कुदारिन बोलीच्या विभक्ततेबद्दल" (अहवालामधून).
अशा व्यासपीठावर उपरोक्त बोलींचा मिलाफ प्रथमच व्यक्त होत आहे. जर ओल्खॉन-कुडारिन स्थानिक बोलीचे अस्तित्व अगदी मान्य असेल, तर बायकल सरोवराच्या उत्तरेकडील किनारपट्टीच्या पूर्वेकडील गावांमध्ये राहणाऱ्या ओल्खॉन लोकांच्या बोलीसह बारगुझिन बोलीचे एकत्रीकरण खूप समस्याप्रधान आहे, कारण तेथे नाही आणि नाही. त्यांच्यात सतत संपर्क होत नाही. पण हे निर्विवाद आहे की या संबंधित बोलींनी अद्याप स्थानिक एकीरित बोलीशी आणि त्यानुसार एकमेकांशी असलेली त्यांची भाषिक एकता गमावलेली नाही.
एखिरित-बुलगट बोली एकमेकांपेक्षा लक्षणीय भिन्न आहेत, परंतु अनेक महत्त्वपूर्ण ध्वन्यात्मक वैशिष्ट्यांनुसार त्या एका बोलीमध्ये एकत्रित केल्या आहेत. शिवाय, हे क्रियाविशेषण त्याच्या व्याकरणाच्या संरचनेत आणि खोरीन बोलींच्या इतर वैशिष्ट्यांमध्ये अगदी जवळ आहे. हा योगायोग नाही, वर नमूद केल्याप्रमाणे, त्स झाम्त्सारानो यांनी नमूद केले आहे की एखिरित आणि बुलागटांची बोली अलार आणि बालगान बुरियतच्या बोलीपेक्षा खोरी-बुर्याटच्या जवळ आहे.
ध्वन्यात्मकतेच्या क्षेत्रातील बोलींच्या या गटाचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणजे योकान्ये, म्हणजे जिथे साहित्यिक भाषा आणि अनलौत ž मधील इतर काही बोलींचा उच्चार केला जातो, एखिरित-बुलगट बोलींमध्ये j उच्चारला जातो. उदाहरणार्थ: लिट. ž abar"khius" (वारा) - ehirit.-bulag. जबर. प्रकाश ž शैवाल"व्हॅली" - इखिरित.-बुलग. जलगा. प्रकाश ž अडा"भाला" - ehirit.-bulag. jada, इ.
बुरियत-भाषिक प्रदेशाच्या पूर्वेकडील भागात, मुख्य स्थान खोरिन बोलीच्या विशाल प्रदेशाने व्यापलेले आहे, ज्याने साहित्यिक बुरियत भाषेचा आधार बनविला. खोरा बोलीभाषेचे भाषक बुरियत भाषेच्या इतर बोली उपविभागांच्या प्रतिनिधींवर संख्यात्मकदृष्ट्या लक्षणीय वर्चस्व गाजवतात. खोरीन लोक स्वतः बुरियाटिया प्रजासत्ताक आणि चिता प्रदेशात राहणाऱ्या 11 खोरीन कुळांचे प्रतिनिधी आहेत. खोरिन्स्की बोली ही बुरियाट भाषेतील सर्वात मोठी बोली उपविभाग आहे, ज्यामध्ये खोरिन्स्की बोलीचाच समावेश आहे, बुरियाटिया प्रजासत्ताकच्या सध्याच्या तीन मोठ्या प्रशासकीय क्षेत्रांमध्ये व्यापक आहे: एरावनिंस्की, खोरिन्स्की आणि किझिन्स्की. या भागात, खोरा बोली एक प्रकारची कोईन बनते, जी साहित्यिक उच्चारणासाठी आधार म्हणून घेतली जाते. या बोलीमध्ये अगिनस्की बोलीचा देखील समावेश आहे, जी चिता प्रदेशात व्यापक आहे (ओनॉन खमनिगन्सच्या बोलीचा अपवाद वगळता), तुग्नूई बोली, ज्याचे मुख्य वैशिष्ट्य ओकन्याचे ध्वन्यात्मक चिन्ह आहे. हे उच्चार वैशिष्ट्य बऱ्यापैकी विस्तीर्ण प्रदेशात पसरलेले आहे, पूर्वेला उडाच्या बाजूने डोडा-गोलपर्यंत, नदीकाठी ओयबोंटुयपर्यंत पोहोचते. कोर्बेट. कोडून आणि किझिंगा येथे फक्त तुरळक मासेमारी झाल्याचे दिसून आले आहे. मुखोर्शिबिर आणि झायग्रेवांनी पूर्णपणे वेढलेले आहे. ओकाना पट्टी तुग्नुया आणि कुरबा नद्यांच्या खोऱ्यांमधून आणि नदीच्या मध्यभागी वाहते. औड्स.
खोरिन बोलीचेच एक लक्षात येण्याजोगे ध्वन्यात्मक वैशिष्ठ्य, जे तिला इतर बोली आणि साहित्यिक भाषेपासून वेगळे करते, अशा शब्दांमधील व्यंजनांचे मऊ उच्चार आहे. Ɛ rdƐ मी"विज्ञान", xƐl` iŋ त्याऐवजी "जीभ". Ɛ rdƐ मी, xƐ lƐ nइतर बोलींमध्ये समान अर्थांसह. साहित्यिक भाषेत नवीनतम मानके स्वीकारली गेली आहेत. किंवा, उदाहरणार्थ, सॉफ्ट r` वर आधारित शब्द, जसे की मोर" iŋ खोरीन बोलीतील संयुक्त केसमध्ये "घोडा", ϋr`i "कर्ज" हे फॉर्म घेतात: मोर" ट"Ɛ: ϋ rit"Ɛ: ऐवजी मोर" itoe: ϋ आर" तेƐ : इतर बोली आणि साहित्यिक भाषांमध्ये.
स्वर ɵ, yखोरीन बोलीभाषेत अस्तित्वात आहेत, परंतु ते स्वतंत्र ध्वनी नाहीत, परंतु केवळ एकाच फोनमचे ॲलोफोन आहेत. खोरीन बोलीच्या शेजारी इव्होल्गा आणि नॉर्थ सेलेंगा (किंवा सेलेंगा जवळील) बुर्याट्सच्या बोली आहेत, ज्या त्यांच्या मूळत: बुलागट आणि अंशतः एखिरित कुळातील आहेत. हे गृहीत धरले पाहिजे की सेलेंगा खोऱ्यात बऱ्यापैकी विस्तीर्ण प्रदेशात स्थायिक झालेल्या एखिरित-बुलगट बुरियतचे भाषिक आत्मसात करणे, खोरीन बोलीभाषेच्या भाषिकांशी थेट आणि सतत भाषिक संपर्काशी संबंधित आहे. कदाचित त्याच खोरिन्स्की बोलीवर (शालेय शिक्षण, मुद्रण, रेडिओ आणि टेलिव्हिजन) आधारित बुरियत साहित्यिक भाषेचा प्रभाव येथे महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावला. या आत्मसात करण्याच्या प्रक्रियेला निःसंशयपणे धार्मिक घटकाची साथ होती. तरीसुद्धा, एखिरित्स आणि बुलागटांच्या खोरिन भाषणाच्या रूढीमध्ये संक्रमणाचे मुख्य कारण-आणि-प्रभाव घटक म्हणजे थेट भाषा संपर्क, जो बारगुझिन बोलीभाषेतील भाषिक आणि खोरिन लोकांमध्ये, खोरीन लोकांमध्ये आणि खोरिन लोकांमध्ये नव्हता. बैकल-कुदारिन लोक. बारगुझिन आणि बैकल-कुदारिन बुरियट्स काही प्रमाणात या प्रदेशातील मुख्य लोकसंख्येपासून - खोरीन बुरियाट्सपासून अलग राहत होते. इतर संबंधित भाषिक समुदायांपासून अलिप्त असतानाही लहान भाषिक शाखा त्यांचे प्राथमिक स्वरूप टिकवून ठेवतात. उदाहरणार्थ, बुरियाट-भाषिक क्षेत्राची सर्वात पश्चिमेकडील "चौकी" - निझनेउदिन बुरियट्सची बोली ही एक स्वतंत्र अलग बोली आहे. वर नमूद केल्याप्रमाणे, आता ते प्रत्यक्षात जतन केले गेले आहे, फक्त एका एस मध्ये. कुशुन. उलट चित्र ओल्खॉन आणि बैकल-कुडारिन बुरियट्सच्या भाषिक उत्क्रांतीद्वारे सादर केले गेले आहे, जे बुरियाटियाच्या एरावनिन्स्की आणि किझिनगिन्स्की प्रदेशात स्थानिक खोरीन लोकांमध्ये स्थायिक झाले. गावाजवळ स्थायिक झालेले ओलखों. मोजाइका, जरी ते संक्षिप्तपणे राहतात, तरी आधीपासूनच साहित्यिक बुरियत भाषा बोलतात. आणि नैसर्गिक आपत्तीने (बैकल अपयश) प्रभावित झालेल्या अनेक किनारी गावांतील बैकल-कुडारिन बुरियट्स किझिंगिन्स्की जिल्ह्यात गेले आणि तुलनेने कमी कालावधी असूनही, आधीच खोरीन बोली बोलतात.
द्वंद्वात्मक साहित्यात, बुरियाटियाच्या दक्षिणेकडील भागात पसरलेल्या त्सोंगोल आणि सरतुल्सची बोली वेगळ्या प्रकारे म्हटले जाते: दक्षिणी, त्सोंगोलो-सर्तुल, त्सोकल इ. कदाचित, प्रत्येक नाव स्वतःच्या मार्गाने समस्येचे सार प्रतिबिंबित करते. खरंच, या बोलीचे प्रतिनिधी मंगोलियातील तुलनेने अलीकडील स्थलांतरित आहेत (17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 18 व्या शतकाच्या सुरुवातीस) आणि त्यांनी अद्याप मंगोलियन भाषेची वैशिष्ट्ये गमावलेली नाहीत. एफ्रिकेट्सचा वापर अजूनही जतन केलेला आहे सामान्य बुरियाट फॅरेंजियल ध्वनी एच ऐवजी, मजबूत स्पिरंट s उच्चारला जातो, इ.
अलीकडे, चिता प्रदेशातील किरेन्स्की, डुल्दुर्गिन्स्की, अक्षिंस्की, मोगोटुयस्की, शिल्किंस्की आणि कॅरीम्स्की जिल्ह्यांमध्ये विखुरलेल्या ओनोन खम्निगन्सच्या बोलीचा देखील या बोलींच्या गटात समावेश करण्यात आला आहे. जर भाषेच्या बाबतीत त्सोंगोल, सरतुल आणि खमनिगान बोलींमध्ये खरोखरच अनेक एकत्रीकरण करणारे बिंदू असतील तर इतर सर्व बाबतीत खमनिगान्समध्ये त्सोंगोल आणि सर्तुल यांच्याशी काहीही साम्य नाही. हॅम्निगनच्या उत्पत्तीबद्दल विविध गृहीते आहेत. काहींचा असा विश्वास आहे की सध्याचे खमनिगन्स हे इनर मंगोलियातून आले आहेत आणि ते मंगोलियन वंशाचे आहेत (दामदिनोव. 1993. पी. 28); इतरांचा असा विश्वास आहे की ते तुंगस वंशाचे आहेत, भाषिकदृष्ट्या मंगोल लोकांशी आत्मसात केले आहेत (त्स्यदेंडम्बेव. 1979. पृ. 155).
प्रादेशिक दृष्टीने, त्सोंगोल आणि सर्तुल एकमेकांच्या जवळ आहेत, लगतच्या प्रदेशांवर कब्जा करतात, परंतु खमनिगन्स त्यांच्यापासून लक्षणीयरीत्या दूर आहेत आणि त्यांच्याशी कधीही संपर्क साधला नाही आणि नाही.
एक ना एक प्रकारे, या बोलींचा गेल्या 200-300 वर्षांपासून जवळच्या बुरियत बोलींशी थेट संवाद आहे. ध्वन्यात्मक वैशिष्ट्यांच्या दृष्टिकोनातून, त्यांना केवळ सशर्त बुरियत भाषा म्हणून वर्गीकृत केले जाऊ शकते. खरे आहे, या बोलीभाषा आणि बुरियात बोलींमधील परस्परसंवादाचा महत्त्वपूर्ण कालावधी त्यांच्यामध्ये लक्षणीय खुणा सोडला. सध्या, या बोली मंगोलियन आणि बुरियात भाषांमधील संक्रमणकालीन प्रकार दर्शवितात.
त्सकाया बोली आणि इतर बुरियत बोलींमधील फोनम्सची रचना एकरूप होत नाही. तिन्ही बोलींमध्ये (त्सोंगोल, सरतुल आणि खमनिगन) अफ्रिकेट्सचा मोठ्या प्रमाणावर वापर केला जातो. ट"š. d"ž, ts, dz, घशाचा वापर केला जात नाही h, एक कंटाळवाणा मजबूत स्टॉप आवाज वापरला जातो ला, जी खमनिगान बोलीमध्ये स्वतंत्र स्वनाम म्हणून कार्य करते आणि इतर बोलींमध्ये आवाज लाखूप कमी वेळा उद्भवते आणि फोनेमचा पर्यायी प्रकार म्हणून कार्य करते एक्स.
तथापि, बुरियत बोलींचे वर्गीकरण करताना, ओनोन खम्निगन्सच्या बोलीचे कृत्रिम श्रेय त्सोंगोलो-सर्तुल बोली समूहाला सोडून देणे अधिक हितावह आहे, बुरियत बोली क्षेत्राच्या पूर्वेकडील भागात स्वतंत्र पृथक बोली म्हणून सोडून देणे, सारखेच. बुरियत-भाषिक प्रदेशाच्या पश्चिमेकडील भागात वेगळी लोअर उडिन बोली स्वतःच कशी राहिली.
गेल्या दशकांमध्ये आघाडीच्या मंगोलियन भाषाशास्त्रज्ञांनी प्रस्तावित केलेल्या बुरियत बोलींच्या विविध वर्गीकरण प्रणालींच्या विश्लेषणाचे परिणाम दर्शविते की बुरियत भाषा सध्या चार बोली गटांमध्ये विभागली गेली आहे.
पहिला - खोरिन्स्की बोलींचा समूह, किंवा खोरिंस्की बोली, खोरिन्स्की बोली, अगिन्स्की, तुग्निस्की (किंवा तुग्नुई-खिलॉस्की), उत्तर सेलेन्गिन्स्की (किंवा सेलेनगिन्स्की जवळ) बोलींचा समावेश आहे.
दुसरी म्हणजे एकिरित-बुलगट बोली. ही एकिरित-बुलगट बोली, बोखान आणि ओल्खॉन बोली, तसेच बारगुझिन आणि बैकल-कुदारिन बुरियतच्या बोली आहेत.
तिसरी अलारो-टुंका बोली आहे. यामध्ये अलार बोली, टुंकिनो-ओका आणि झाकामेन्स्की बोली, तसेच उंगा बुरियाट्सच्या बोलीचा समावेश आहे.
चौथी त्सोंगोलो-सर्तुल बोली आहे, ज्यामध्ये दोन बोली आहेत: सोंगोलो आणि सरतुल.
बुरियत-भाषिक प्रदेशाच्या अगदी पश्चिमेकडील सीमेवर राहिलेल्या लोअर उदिन्स्क बुरियट्सची बोली, तसेच चिता प्रदेशातील ओनोन खमनिगन्सची बोली, आधुनिक बुरियत भाषेच्या या स्पष्ट बोली प्रणालीमध्ये बसत नाही. बुरियत भाषेच्या बोलींच्या वर्गीकरण प्रणालीमध्ये त्यांचा समावेश स्वतंत्र पृथक बोली म्हणून केला जातो, वर सूचीबद्ध केलेल्या कोणत्याही बोलीशी संबंधित नाही, चार बोली गटांमध्ये वितरीत केले जाते.
बुआ - बुर्याट (सामान्य)
bxr - बुर्याट (रशिया)
bxu - बुर्याट (चीन)
bxm - बुर्याट (मंगोलिया)
बुरियत भाषा (तसेच बुरियत-मंगोलियन भाषा(- वर्षे.), मंगोलियन भाषेची बार्गु-बुर्याट बोली स्वत:चे नाव वादळी हेलनऐका)) - बुरियाट्स आणि बारगुट्सची भाषा. दोनपैकी एक, रशियन, बुरियाटिया प्रजासत्ताकच्या राज्य भाषांसह.
वर्गीकरण समस्या
मंगोलियन भाषांच्या उत्तरेकडील गटाशी संबंधित आहे. आधुनिक साहित्यिक बुरियत भाषा खोरीन बोलीच्या आधारे तयार केली गेली.
भाषाभूगोल
श्रेणी आणि संख्या
रशियामध्ये, बुरियाटिया, ट्रान्स-बैकल प्रदेश आणि इर्कुत्स्क प्रदेशात बुरियत भाषा व्यापक आहे.
उत्तर मंगोलियामध्ये, बुरियाट्स रशियन सीमेवर टायगा आणि सबटाइगा झोनमध्ये डोर्नोड, खेंटी, सेलेंज आणि खुव्सगेल या प्रदेशात राहतात.
बुरियत भाषेच्या बोलणाऱ्यांची एकूण संख्या अंदाजे आहे. 283 हजार लोक (2010), रशियासह - 218,557 (2010, जनगणना), चीनमध्ये - अंदाजे. 18 हजार, मंगोलियामध्ये - 48 हजार (45.1 हजार बुरियट्स आणि 3.0 हजार बारगुट्स जनगणनेमध्ये बुरियाट्सपासून स्वतंत्रपणे नोंदणीकृत आहेत).
सामाजिक भाषिक माहिती
बुरियत भाषा दैनंदिन भाषणाच्या सर्व क्षेत्रात संप्रेषणाची कार्ये करते. काल्पनिक (मूळ आणि अनुवादित), सामाजिक-राजकीय, शैक्षणिक आणि वैज्ञानिक साहित्य, प्रजासत्ताक ("बुरियाद उनेन") आणि प्रादेशिक वृत्तपत्रे साहित्यिक बुरयात, ऑपेरा आणि नाटक थिएटर, रेडिओ आणि दूरदर्शनवर प्रकाशित होतात. बुरियाटिया प्रजासत्ताकमध्ये, भाषिक क्रियाकलापांच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये, बुरियाट आणि रशियन भाषा कार्यशीलपणे एकत्र आहेत, ज्या 1990 पासून राज्य भाषा आहेत, कारण बहुतेक बुरियाट्स द्विभाषिक आहेत. ट्रान्स-बैकल टेरिटरी च्या चार्टरमध्ये असे स्थापित केले आहे की "अगिंस्की बुरियाट ओक्रगच्या प्रदेशात, राज्य भाषेसह, बुरियाट भाषा वापरली जाऊ शकते." इर्कुट्स्क प्रदेशाचा सनद स्थापित करतो की "इर्कुट्स्क प्रदेशाचे राज्य अधिकारी भाषा, संस्कृती आणि बुरियत लोकांच्या राष्ट्रीय ओळखीच्या इतर घटकांचे जतन आणि विकास करण्यासाठी परिस्थिती निर्माण करतात आणि पारंपारिकपणे उस्ट-ओर्डाच्या प्रदेशात राहणारे इतर लोक. बुर्याट ऑक्रग. ”
बुर्याट आणि बारगुटच्या बोली
बोली ओळखल्या जातात:
बोलींच्या भिन्नतेचे तत्त्व व्याकरणाच्या संरचनेच्या वैशिष्ट्यांवर आणि मुख्य शब्दसंग्रहावर आधारित आहे. बुरियाट भाषेत कोणतेही महत्त्वपूर्ण फरक नाहीत जे वेगवेगळ्या बोलीभाषांच्या भाषिकांमधील परस्पर समज रोखतात.
पाश्चात्य आणि पूर्व बुरियाट्सच्या बोली भाषांवर विविध सांस्कृतिक परंपरांचा प्रभाव होता, जो प्रामुख्याने त्यांच्या शब्दरचनांमध्ये दिसून आला.
सॉन्गोलो-सर्तुल बोली, नंतरची उत्पत्तीची, बुरियत आणि खलखा-मंगोलियन वांशिक गटांमधील मिसळून आणि (किंवा) संपर्काच्या परिणामी तयार झाली. नंतरचे लोक 17 व्या शतकापासून पूर्वेकडील बुरियाट्सच्या आग्नेय भागात स्थायिक झाले. काही संशोधक ती बुरियाट ऐवजी मंगोलियन भाषेची बोली मानतात.
लेखन
17 व्या शतकाच्या अखेरीपासून, शास्त्रीय मंगोलियन लेखन कार्यालयीन कामकाजात आणि धार्मिक व्यवहारात वापरले जात होते. 17व्या-19व्या शतकाच्या उत्तरार्धातल्या भाषेला पारंपारिकपणे ओल्ड बुरियत साहित्यिक आणि लिखित भाषा म्हणतात. पहिल्या प्रमुख साहित्यिक स्मारकांपैकी एक म्हणजे दंबा-दरझा झायागीन (१७६८) ची “ट्रॅव्हल नोट्स”.
पाश्चात्य बुरियट्समध्ये, ऑक्टोबर क्रांतीपूर्वी, कार्यालयीन कामकाज रशियन भाषेत केले जात असे, आणि बुरियाट्सनेच नव्हे, तर सुरुवातीला झारवादी प्रशासनाच्या प्रतिनिधींनी, तथाकथित शास्त्रींनी पाठवले होते, जुने मंगोलियन लिखाण फक्त वापरत होते. कुळातील कुलीन, लामा आणि व्यापारी ज्यांचे तुवा, बाह्य आणि अंतर्गत मंगोलियाशी व्यापार संबंध होते.
1905 मध्ये, जुन्या मंगोलियन पत्राच्या आधारे, आगवान डोर्झिव्ह यांनी एक लिखित भाषा तयार केली वगिंद्र, ज्यावर 1910 पूर्वी किमान डझनभर पुस्तके छापली गेली होती. तथापि, Vagindra मोठ्या प्रमाणावर वापरले जात नाही. याच वर्षांत, लॅटिन वर्णमालेवर आधारित बुरियाट लेखन प्रणाली तयार करण्याचा पहिला प्रयत्न करण्यात आला. अशाप्रकारे, 1910 मध्ये, बी.बी. बारादीन यांनी "बुरियाद झोनोई युरन युजीन डीजी" (बुरियाद झोनोई युरन युजीन डीजी) हे माहितीपत्रक प्रकाशित केले. बुरियत लोकसाहित्याचे उतारे), ज्याने लॅटिन वर्णमाला वापरली (अक्षरांशिवाय f, k, q, v, w) .
बुरियत वर्णमाला 1931-1939 :
| अ | बी बी | क क | Ç ç | डी डी | इ इ | फ च | जी जी |
| ह ह | मी आय | ज ज | के k | ल | मि.मी | एन.एन | ओ ओ |
| Ө ө | पी पी | आर आर | स | Ş ş | टी टी | उ u | व्ही |
| X x | यy | Z z | Ƶ ƶ | b |
1939 मध्ये, लॅटिनीकृत वर्णमाला तीन विशेष अक्षरे जोडून सिरिलिक वर्णमाला बदलली गेली ( Ү ү, Ө ө, Һ һ ).
आधुनिक बुरियत वर्णमाला:
| अ | बी बी | मध्ये मध्ये | जी जी | डी डी | तिच्या | तिच्या | एफ |
| Z z | आणि आणि | तुझा | के k | ल l | मि.मी | एन एन | अरे अरेरे |
| Ө ө | पी पी | आर आर | सह | टी टी | Uy | Ү ү | फ च |
| X x | Һ һ | Ts ts | ह ह | श श | sch sch | कॉमरसंट | s |
| b b | उह उह | यू यू | मी I |
जिवंत बोलल्या जाणाऱ्या भाषेच्या जवळ जाण्यासाठी बुरियत लोकांनी त्यांच्या लिखित भाषेचा साहित्यिक आधार तीन वेळा बदलला. शेवटी, 1936 मध्ये, उलान-उडे येथील भाषिक परिषदेत, पूर्वेकडील बोलीतील खोरिंस्की बोली, बहुतेक स्थानिक भाषिकांसाठी जवळची आणि प्रवेशयोग्य, साहित्यिक भाषेचा आधार म्हणून निवडली गेली.
बुरियत भाषेत विकिपीडिया
भाषेचा इतिहास
बुरियत भाषेचा इतिहास पारंपारिकपणे दोन कालखंडात विभागला गेला आहे: पूर्व-क्रांतिकारक आणि सोव्हिएत, जे सामाजिक रचनेतील बदलामुळे लिखित भाषेच्या सामाजिक कार्यांमध्ये मूलभूत बदल दर्शवितात.
इतर भाषांचा प्रभाव
रशियन लोकांशी दीर्घकालीन संपर्क आणि बुरियाट्सच्या सामूहिक द्विभाषिकतेचा बुरियत भाषेवर प्रभाव पडला. ध्वन्यात्मकतेमध्ये, हे रशियनवाद, सोव्हिएतवाद, आंतरराष्ट्रीयवाद यांच्या ध्वनी स्वरूपाशी संबंधित आहे, ज्याने स्त्रोत भाषेची ध्वनी रचना जतन करताना साहित्यिक बुरियत भाषेत (विशेषत: त्याचे लिखित स्वरूप) प्रवेश केला.
नवीन शब्दांसह, ध्वनी [v], [f], [ts], [ch], [sch], [k], जे साहित्यिक बुरियत भाषेच्या ध्वन्यात्मक प्रणालीमध्ये अनुपस्थित होते आणि त्यात पूर्णपणे नवीन काहीतरी आणले. शब्दाची ध्वनी संघटना, स्वर आणि व्यंजनांच्या सुसंगततेच्या प्रमाणानुसार उधार घेतलेल्या भाषेत प्रवेश करते. अनलौतमध्ये व्यंजनांचा वापर होऊ लागला r, l, p,जे मूळ शब्दांच्या सुरुवातीला वापरले जात नव्हते (चीनी आणि तिबेटी भाषांमधून उधारीत आढळतात). व्यंजन पीअलंकारिक शब्द आणि कर्जाच्या Anlaut मध्ये आढळले, परंतु Anlaut सह लवकर कर्ज घेतले पी“pud/bud”, “coat/boltoo” सारख्या व्यंजन b ने बदलले होते.
भाषिक वैशिष्ट्ये
ध्वन्यात्मक आणि ध्वनीशास्त्र
आधुनिक साहित्यिक भाषेत 27 व्यंजने, 13 स्वर स्वर आणि चार डिप्थॉन्ग आहेत.
बुरियाट भाषेचे ध्वन्यात्मकता सिन्हार्मोनिझम द्वारे दर्शविले जाते - पॅलाटल आणि लॅबियल (लेबियल). हार्ड फोनम्सच्या मऊ छटा फक्त मऊ मालिकेच्या शब्दांमध्ये वापरल्या जातात, कठोर स्वरवादाच्या शब्दांमध्ये कठोर फोनम्सच्या न मृदू शेड्स वापरल्या जातात, म्हणजेच, ध्वन्यात्मक स्वभावाच्या व्यंजनांचे समरूपता दिसून येते.
काही बोलीभाषांमध्ये k, ts, ch हे फोनेम्स आहेत. या व्यंजनांचे उच्चारण प्रामुख्याने द्विभाषिक लोकसंख्येद्वारे केले जाते.
मॉर्फोलॉजी
बुरियाट भाषा संयोगात्मक प्रकारच्या भाषांशी संबंधित आहे. तथापि, विश्लेषणाचे घटक, फ्यूजनची घटना आणि त्यांच्या आकारात्मक स्वरूपातील बदलासह शब्दांचे दुप्पट करण्याचे विविध प्रकार देखील आहेत. काही व्याकरणाच्या श्रेणी विश्लेषणात्मकपणे व्यक्त केल्या जातात (पोझिशन, सहायक क्रियापद आणि कणांच्या मदतीने).
नाव
1 ला व्यक्ती अनेकवचन मध्ये. वैयक्तिक सर्वनामांमध्ये, सर्वसमावेशक (बाइड, बिडेनर/बायडेन्ड) आणि अनन्य (मानर/मानूड) मधील फरक आहेत. 1st person plural pronoun चे अनन्य रूप. संख्या क्वचितच वापरली जाते.
- एकवचनी
- 1. -m, -mni, -ni: अहम, अहमनी (माझा भाऊ), गार्नी (माझा हात)
- 2 लि. -श, -श्नी: आखाश, अखाश्नी (तुमचा भाऊ), गर्षणी (तुमचा हात)
- 3 लि. -ny, -yn (यिन): आखान (त्याचा भाऊ), गॅरीन (त्याचा हात)
- अनेकवचन
- 1. -mnay, -nay: akhamnay (आमचा भाऊ), kolkhoznay (आमचे सामूहिक शेत)
- 2 लि. -तनय: अखतनेय (तुमचा भाऊ), कोल्खोजत्ने (तुमची सामूहिक शेती)
- 3 लि. -ny, -yn (यिन): akhanuudyn (त्यांचे भाऊ), सामूहिक शेत zuudyn (त्यांचे सामूहिक शेत)
वैयक्तिक आकर्षणाचे कण नावांच्या सर्व केस फॉर्ममध्ये जोडले जातात. अवैयक्तिक आकर्षण हे वस्तूचे सामान्यत्व दर्शवते आणि अप्रत्यक्ष प्रकरणांच्या रूपात नावांच्या विविध स्टेमशी संलग्न असलेल्या कण "aa" द्वारे औपचारिक केले जाते.
विशेषण
मांडणी
- बुरियाट-मंगोलियन-रशियन शब्दकोश / कॉम्प. के.एम. चेरेमिसोव्ह; एड. Ts. B. Tsydendambaeva. - एम.: राज्य. परदेशी आणि राष्ट्रीय शब्दकोशांचे प्रकाशन गृह, 1951.
- रशियन-बुर्याट-मंगोलियन शब्दकोश / एड. Ts. B. Tsydendambaeva. - एम.: राज्य. परदेशी आणि राष्ट्रीय शब्दकोशांचे प्रकाशन गृह, 1954. - 750 पी.
- चेरेमिसोव्ह के. एम.बुरियाट-रशियन शब्दकोश. - एम.: सोव्हिएत एनसायक्लोपीडिया, 1973. - 804 पी.
- बुरियाट-रशियन शब्दकोश / एल. डी. शागदारोव, के. एम. चेरेमिसोव्ह. एम.: बेलिग, 2006. टी. 1. 636 पी.
- बुरियाट-रशियन शब्दकोश / एल. डी. शागदारोव, के. एम. चेरेमिसोव्ह. एम.: बेलीग, 2008. टी. 2. 708 पी.
- शगदारोव एल.डी., ओचिरोव एन.ए.रशियन-बुर्याट शब्दकोश. - उलान-उडे: बुरियाद उनेन, 2008. - 904 पी.
दुवे
|
||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||
बुरियत भाषेचे वैशिष्ट्य दर्शविणारा उतारा
पकडलेले अधिकारी, इतर बूथमधून सोडलेले, सर्व अनोळखी होते, पियरेपेक्षा खूपच चांगले कपडे घातले होते आणि त्याच्याकडे, त्याच्या शूजमध्ये, अविश्वासाने आणि अलिप्तपणाने पाहिले. पियरेपासून फार दूर नाही, वरवर पाहता त्याच्या सहकारी कैद्यांच्या सामान्य आदराचा आनंद घेत, कझानच्या झग्यात एक जाड मेजर, टॉवेलने पट्टा बांधलेला, मोकळा, पिवळा, रागावलेला चेहरा. त्याने एक हात त्याच्या छातीमागे एक थैली धरला होता, दुसरा त्याच्या चिबूकवर टेकला होता. मेजर, धापा टाकत आणि धडधडत, बडबडला आणि सर्वांवर रागावला कारण त्याला असे वाटत होते की त्याला ढकलले जात आहे आणि घाई करण्यासाठी कुठेही नसताना प्रत्येकजण घाईत होता, प्रत्येकजण काहीतरी आश्चर्यचकित झाला जेव्हा कशातही आश्चर्य वाटण्यासारखे काही नव्हते. आणखी एक, एक लहान, पातळ अधिकारी, प्रत्येकाशी बोलला, त्यांना आता कुठे नेले जात आहे आणि त्या दिवशी त्यांना प्रवास करण्यासाठी किती वेळ मिळेल याबद्दल गृहीत धरले. एक अधिकारी, फीट बूट्स आणि कमिसरियट गणवेशात, वेगवेगळ्या बाजूंनी धावत गेला आणि जळलेल्या मॉस्कोकडे पाहत होता, काय जळाले आहे आणि मॉस्कोचा हा किंवा तो दृश्य भाग कसा आहे याबद्दल मोठ्या आवाजात त्याचे निरीक्षण नोंदवले. पोलिश वंशाच्या तिसर्या अधिकाऱ्याने, उच्चारानुसार, कमिसरियट अधिकाऱ्याशी वाद घातला आणि त्याला सिद्ध केले की मॉस्कोचे जिल्हे परिभाषित करण्यात तो चुकला होता.- आपण कशाबद्दल वाद घालत आहात? - मेजर रागाने म्हणाला. - निकोला असो किंवा व्लास, सर्व समान आहे; तू पाहतोस, सर्व काही जळून खाक झाले आहे, बरं, तोच शेवट आहे... तू का ढकलत आहेस, पुरेसा रस्ता नाही का," तो रागाने मागे चालणाऱ्याकडे वळला जो त्याला अजिबात ढकलत नव्हता.
- अरे, अरे, अरे, तू काय केलेस! - तथापि, कैद्यांचे आवाज ऐकू येत होते, आता एका बाजूने किंवा दुसऱ्या बाजूने, आगीच्या आजूबाजूला पहात आहे. - आणि Zamoskvorechye, आणि Zubovo, आणि क्रेमलिनमध्ये, पहा, त्यापैकी अर्धे निघून गेले आहेत... होय, मी तुम्हाला सांगितले की सर्व झामोस्कवोरेचे, हे असेच आहे.
- बरं, काय जळलं हे तुम्हाला माहिती आहे, बरं, बोलण्यासारखे काय आहे! - प्रमुख म्हणाला.
खामोव्हनिकी (मॉस्कोच्या काही न जळलेल्या क्वार्टरपैकी एक) चर्चच्या पुढे जात असताना, कैद्यांचा संपूर्ण जमाव अचानक एका बाजूला जमला आणि भयानक आणि किळसाचे उद्गार ऐकू आले.
- बघा, बदमाश! ते अख्रिस्त आहे! होय, तो मेला आहे, तो मेला आहे... त्यांनी त्याला काहीतरी मारले.
पियरे देखील चर्चच्या दिशेने निघाले, जिथे काहीतरी उद्गार निघाले होते आणि चर्चच्या कुंपणाकडे काहीतरी अस्पष्टपणे दिसले. त्याच्या सोबत्यांच्या बोलण्यातून, ज्यांनी त्याच्यापेक्षा चांगले पाहिले, त्याला कळले की ते एखाद्या माणसाच्या मृतदेहासारखे आहे, कुंपणाजवळ सरळ उभे राहिले आणि त्याच्या चेहऱ्यावर काजळ माजवले गेले ...
- मार्चेज, पवित्र नाम... फाइल्स... ट्रेंटे मिल डायबल्स... [जा! जा धिक्कार! डेव्हिल्स!] - रक्षकांकडून शाप ऐकू आले आणि फ्रेंच सैनिकांनी, नवीन रागाने, मृत माणसाकडे कटलास लावून पाहणाऱ्या कैद्यांच्या जमावाला पांगवले.
खामोव्हनिकीच्या रस्त्यांवरून, कैदी त्यांच्या ताफ्यासह आणि गाड्या आणि वॅगनसह एकटेच चालत होते जे रक्षकांचे होते आणि त्यांच्या मागे चालत होते; पण, पुरवठा दुकानात जाताना, त्यांनी स्वतःला एका प्रचंड, जवळून फिरणाऱ्या तोफखान्याच्या काफिल्याच्या मध्यभागी दिसले, खाजगी गाड्यांमध्ये मिसळून.
पुलावरच सर्वजण थांबले, समोरून प्रवास करणाऱ्यांची वाट पाहत. पुलावरून, कैद्यांना मागे आणि पुढे चालणाऱ्या इतर काफिल्यांच्या अंतहीन रांगा दिसल्या. उजवीकडे, जिथे कलुगा रस्ता नेस्कुच्नीच्या पुढे वळला होता, अंतरावर अदृश्य होत होता, सैन्याच्या आणि ताफ्यांच्या अंतहीन रांगा पसरल्या होत्या. हे Beauharnais कॉर्प्सचे सैन्य होते जे प्रथम बाहेर आले; मागे, तटबंदीच्या बाजूने आणि स्टोन ब्रिजच्या पलीकडे, नेयचे सैन्य आणि काफिले पसरले.
डेव्हाउटच्या सैन्याने, ज्यामध्ये कैदी होते, त्यांनी क्रिमियन फोर्डमधून कूच केले आणि आधीच अंशतः कालुझस्काया रस्त्यावर प्रवेश केला. परंतु काफिले इतके ताणले गेले होते की ब्युहर्नायसच्या शेवटच्या काफिले अद्याप मॉस्कोहून कालुझस्काया स्ट्रीटसाठी निघाले नव्हते आणि नेयच्या सैन्याचे प्रमुख आधीच बोल्शाया ऑर्डिनका सोडत होते.
क्रिमियन फोर्ड पार केल्यावर, कैदी एका वेळी काही पावले पुढे सरकले आणि थांबले आणि पुन्हा हलले आणि सर्व बाजूंनी क्रू आणि लोक अधिकाधिक लाजिरवाणे झाले. तासाभराहून अधिक काळ चालल्यानंतर कालुझस्काया स्ट्रीटपासून पूल वेगळे करणाऱ्या शंभर पायऱ्या आणि झामोस्कोव्होरेत्स्की स्ट्रीट्स ज्या चौकात कालुझस्कायाला भेटतात त्या चौकापर्यंत पोहोचल्यावर, कैदी, एका ढिगाऱ्यात पिळून अनेक तास या चौकात थांबले आणि उभे राहिले. सर्व बाजूंनी चाकांचा अखंड खडखडाट, पाय तुडवण्याचा आवाज आणि समुद्राच्या आवाजाप्रमाणे सतत संतप्त किंचाळणे आणि शाप ऐकू येत होते. पियरे जळलेल्या घराच्या भिंतीवर दाबून उभा राहिला, हा आवाज ऐकत होता, जो त्याच्या कल्पनेत ड्रमच्या आवाजात विलीन झाला होता.
अनेक पकडले गेलेले अधिकारी, चांगले दृश्य पाहण्यासाठी, पियरे ज्या जळालेल्या घराच्या भिंतीवर चढले.
- लोकांसाठी! एके लोक!.. आणि त्यांनी बंदुकांचा ढीग केला! पहा: फर ... - ते म्हणाले. "हे बघ, हरामी, त्यांनी मला लुटले... ते त्याच्या मागे, एका कार्टवर आहे... शेवटी, हे एका आयकॉनचे आहे, देवाने!... हे जर्मन असावेत." आणि आमचा माणूस, देवाने!.. अरेरे, बदमाश!.. पहा, तो भारलेला आहे, तो जोराने चालतो आहे! येथे ते आले, ड्रॉश्की - आणि त्यांनी ते ताब्यात घेतले!.. पहा, तो छातीवर बसला. वडिलांनो!.. आम्ही भांडलो!..
- तर त्याला तोंडावर, तोंडावर मारा! तुम्ही संध्याकाळपर्यंत थांबू शकणार नाही. पहा, पहा... आणि हा बहुधा नेपोलियनच आहे. बघा, काय घोडे! एक मुकुट सह मोनोग्राम मध्ये. हे एक फोल्डिंग घर आहे. त्याने बॅग टाकली आणि ती दिसत नाही. ते पुन्हा लढले... एक मूल असलेली स्त्री, आणि अजिबात वाईट नाही. होय, नक्कीच, ते तुम्हाला पार पाडतील... पहा, अंत नाही. रशियन मुली, देवाने, मुली! ते strollers मध्ये खूप आरामदायक आहेत!
पुन्हा, सामान्य कुतूहलाच्या लाटेने, खामोव्हनिकीमधील चर्चजवळ, सर्व कैद्यांना रस्त्याच्या दिशेने ढकलले आणि पियरेने, त्याच्या उंचीबद्दल धन्यवाद, इतरांच्या डोक्यावर पाहिले, ज्याने कैद्यांचे कुतूहल वाढवले होते. तीन स्ट्रोलर्समध्ये, चार्जिंग बॉक्समध्ये मिसळून, स्त्रिया सायकल चालवत, एकमेकांच्या वर जवळ बसून, चमकदार रंगात, खडबडीत, ओरडणाऱ्या आवाजात काहीतरी ओरडत.
ज्या क्षणापासून पियरेला एक रहस्यमय शक्ती दिसली आहे याची जाणीव झाली, तेव्हापासून त्याला काहीही विचित्र किंवा भीतीदायक वाटले नाही: प्रेत गंमत म्हणून काजळीने माखलेले नाही, या स्त्रिया कुठेतरी घाई करत नाहीत, मॉस्कोचा आगडोंब नाही. पियरेने आता पाहिलेल्या प्रत्येक गोष्टीने त्याच्यावर जवळजवळ कोणतीही छाप पाडली नाही - जणू काही त्याच्या आत्म्याने, एखाद्या कठीण संघर्षाची तयारी करत असताना, त्याला कमकुवत करणारे इंप्रेशन स्वीकारण्यास नकार दिला.
महिलांची गाडी निघून गेली. त्याच्या मागे पुन्हा गाड्या, शिपाई, गाड्या, शिपाई, डेक, गाड्या, शिपाई, पेट्या, शिपाई आणि कधीकधी स्त्रिया होत्या.
पियरेने लोकांना वेगळे पाहिले नाही, परंतु त्यांना हलताना पाहिले.
या सर्व लोकांचा आणि घोड्यांना कुठल्यातरी अदृश्य शक्तीने पाठलाग केल्यासारखे वाटत होते. ते सर्व, ज्या तासादरम्यान पियरेने त्यांचे निरीक्षण केले त्या वेळी, वेगाने निघून जाण्याच्या इच्छेने वेगवेगळ्या रस्त्यावरून बाहेर पडले; या सर्वांनी बरोबरीने, इतरांशी सामना केल्यावर, राग येऊन भांडू लागले; पांढरे दात उघडे पडले होते, भुवया भुसभुशीत होत्या, त्याच शाप आजूबाजूला फेकले गेले होते आणि सर्व चेहऱ्यांवर तेच तारुण्यपूर्ण दृढनिश्चयी आणि क्रूरपणे थंड भाव होते, जे सकाळी पियरेला कॉर्पोरलच्या चेहऱ्यावर ड्रमच्या आवाजात धडकले.
संध्याकाळच्या आधी, गार्ड कमांडरने आपली टीम गोळा केली आणि, ओरडत आणि वाद घालत, ताफ्यांमध्ये घुसले आणि सर्व बाजूंनी वेढलेले कैदी कलुगा रस्त्यावर निघून गेले.
ते विश्रांती न घेता खूप वेगाने चालले आणि जेव्हा सूर्यास्त होऊ लागला तेव्हाच ते थांबले. काफिले एकावर एक सरकले आणि लोक रात्रीची तयारी करू लागले. प्रत्येकजण नाराज आणि नाराज दिसत होता. बर्याच काळापासून वेगवेगळ्या बाजूंनी शाप, संतप्त किंकाळ्या आणि मारामारी ऐकू येत होत्या. रक्षकांच्या मागे चालणारी गाडी गार्डच्या गाडीजवळ आली आणि त्याच्या ड्रॉबरने त्याला छेद दिला. वेगवेगळ्या दिशांनी अनेक सैनिक गाडीकडे धावले; काहींनी घोड्यांच्या डोक्यावर आदळले, त्यांना पलटवले, इतर आपापसात लढले आणि पियरेने पाहिले की एक जर्मन क्लीव्हरने डोक्यात गंभीर जखमी झाला आहे.
शरद ऋतूतील संध्याकाळच्या थंड संधिप्रकाशात जेव्हा ते शेताच्या मध्यभागी थांबले तेव्हा हे सर्व लोक आता अनुभवत आहेत असे वाटत होते, ते निघून जाताना सर्वांना घाईघाईने घाईघाईने एक अप्रिय जागरण आणि कुठेतरी वेगवान हालचालीची तीच भावना. थांबल्यानंतर, प्रत्येकाला हे समजले आहे की ते कोठे जात आहेत हे अद्याप अज्ञात आहे आणि ही चळवळ खूप कठीण आणि कठीण गोष्टी असेल.
या थांब्यावरील कैद्यांना रक्षकांनी मोर्चापेक्षाही वाईट वागणूक दिली. या मुक्कामात प्रथमच कैद्यांना घोड्याचे मांस म्हणून मांसाहार देण्यात आला.
अधिकाऱ्यांपासून ते शेवटच्या शिपायापर्यंत, प्रत्येक कैद्याच्या विरोधात वैयक्तिक कटुता काय दिसते हे प्रत्येकामध्ये लक्षात येते, ज्याने पूर्वीच्या मैत्रीपूर्ण संबंधांची अनपेक्षितपणे जागा घेतली होती.
हा राग आणखी तीव्र झाला जेव्हा, कैद्यांची मोजणी करताना, असे दिसून आले की मॉस्को सोडताना, एक रशियन सैनिक पोटातून आजारी असल्याचे भासवत पळून गेला. पियरेने पाहिले की एका फ्रेंच माणसाने रशियन सैनिकाला रस्त्यापासून दूर जाण्यासाठी कसे मारहाण केली आणि कॅप्टन, त्याच्या मित्राने, रशियन सैनिकाच्या सुटकेसाठी नॉन-कमिशन्ड अधिकाऱ्याला कसे फटकारले आणि त्याला न्यायाची धमकी दिली हे ऐकले. शिपाई आजारी आहे आणि चालता येत नाही या नॉन-कमिशनड अधिकाऱ्याच्या सबबीला उत्तर देताना अधिकाऱ्याने सांगितले की जे मागे राहतील त्यांना गोळ्या घालण्याचे आदेश देण्यात आले आहेत. पियरेला वाटले की ज्या जीवघेण्या शक्तीने त्याला त्याच्या फाशीच्या वेळी चिरडले होते आणि जे त्याच्या बंदिवासात अदृश्य होते त्याने आता पुन्हा त्याचे अस्तित्व ताब्यात घेतले आहे. तो घाबरला; पण त्याला असे वाटले की, जीवघेण्या शक्तीने त्याला चिरडण्याचा प्रयत्न केल्यामुळे, त्याच्यापासून स्वतंत्र असलेली जीवनशक्ती त्याच्या आत्म्यात कशी वाढली आणि बळकट झाली.
पियरेने घोड्याच्या मांसासह राईच्या पिठापासून बनवलेल्या सूपवर जेवण केले आणि त्याच्या साथीदारांशी बोलले.
पियरे किंवा त्याच्या कोणत्याही साथीदारांनी मॉस्कोमध्ये जे पाहिले त्याबद्दल किंवा फ्रेंचच्या असभ्यतेबद्दल किंवा त्यांना घोषित केलेल्या गोळीबाराच्या आदेशाबद्दल बोलले नाही: प्रत्येकजण, जणू बिघडलेल्या परिस्थितीला नकार देत होता, विशेषतः ॲनिमेटेड आणि आनंदी त्यांनी वैयक्तिक आठवणींबद्दल, मोहिमेदरम्यान पाहिलेल्या मजेदार दृश्यांबद्दल बोलले आणि सद्य परिस्थितीबद्दल संभाषणे बंद केली.
सूर्यास्त होऊन बराच वेळ झाला आहे. आकाशात इकडे तिकडे तेजस्वी तारे उजळले; उगवत्या पौर्णिमेची लाल, अग्नीसारखी चमक आकाशाच्या कानाकोपऱ्यात पसरली आणि एक मोठा लाल गोळा धूसर धुक्यात आश्चर्यकारकपणे डोलत होता. हलका होत होता. संध्याकाळ झाली होती, पण रात्र अजून सुरू झाली नव्हती. पियरे त्याच्या नवीन साथीदारांपासून उठला आणि आगीच्या दरम्यान रस्त्याच्या पलीकडे गेला, जिथे त्याला सांगण्यात आले, पकडलेले सैनिक उभे होते. त्याला त्यांच्याशी बोलायचे होते. रस्त्यात, एका फ्रेंच रक्षकाने त्याला थांबवले आणि त्याला मागे वळण्याचा आदेश दिला.
पियरे परत आला, पण अग्नीकडे नाही, त्याच्या साथीदारांकडे, परंतु न वापरलेल्या कार्टकडे, ज्याला कोणीही नव्हते. त्याने आपले पाय ओलांडले आणि आपले डोके खाली केले, गाडीच्या चाकाजवळच्या थंड जमिनीवर बसला आणि बराच वेळ विचार करत बसला. तासाहून अधिक वेळ गेला. पियरेला कोणीही त्रास दिला नाही. अचानक तो त्याचे लठ्ठ, सुस्वभावी हसणे इतके जोरात हसले की वेगवेगळ्या दिशांनी लोक या विचित्र, स्पष्टपणे एकाकी हसण्याकडे आश्चर्याने मागे वळून पाहिले.
- हाहाहा! - पियरे हसले. आणि तो स्वत:शी मोठ्याने म्हणाला: “शिपायाने मला आत जाऊ दिले नाही.” त्यांनी मला पकडले, त्यांनी मला बंद केले. त्यांनी मला कैद करून ठेवले आहे. मी कोण? मी! मी - माझा अमर आत्मा! हा, हा, हा!.. हा, हा, हा!... - तो हसला त्याच्या डोळ्यात अश्रू तरळले.
हा विचित्र मोठा माणूस काय हसत होता हे पाहण्यासाठी कोणीतरी उठून उभा राहिला. पियरे हसणे थांबले, उभा राहिला, जिज्ञासू माणसापासून दूर गेला आणि त्याच्याभोवती पाहिले.
शेकोटीच्या कर्कश आवाजाने आणि लोकांच्या किलबिलाटाने पूर्वीचा मोठा आवाज, न संपणारा बिव्होक शांत झाला; शेकोटीचे लाल दिवे गेले आणि फिके पडले. तेजस्वी आकाशात एक पौर्णिमा उंच उभा होता. छावणीच्या बाहेर पूर्वी अदृश्य असलेली जंगले आणि शेतं, आता दूरवर उघडली आहेत. आणि या जंगलांपासून आणि शेतांपासून आणखी दूर एक तेजस्वी, डगमगणारे, अंतहीन अंतर स्वतःमध्ये बोलावत आहे. पियरेने आकाशात, तारे खेळत, मागे पडण्याच्या खोलीकडे पाहिले. “आणि हे सर्व माझे आहे, आणि हे सर्व माझ्यामध्ये आहे आणि हे सर्व मी आहे! - पियरेने विचार केला. "आणि त्यांनी ते सर्व पकडले आणि बोर्डांनी कुंपण घातलेल्या बूथमध्ये ठेवले!" तो हसला आणि त्याच्या साथीदारांसह झोपायला गेला.
ऑक्टोबरच्या पहिल्या दिवसांत, नेपोलियनचे पत्र आणि शांतता प्रस्ताव घेऊन दुसरा दूत कुतुझोव्हला आला, मॉस्कोकडून भ्रामकपणे सूचित केले गेले, तर नेपोलियन आधीच जुन्या कलुगा रस्त्यावर कुतुझोव्हच्या फार पुढे नव्हता. कुतुझोव्हने या पत्राला लॉरीस्टनला पाठवलेल्या पहिल्या पत्राप्रमाणेच प्रतिसाद दिला: तो म्हणाला की शांततेची कोणतीही चर्चा होऊ शकत नाही.
यानंतर लवकरच, तारुटिनच्या डावीकडे गेलेल्या डोरोखोव्हच्या पक्षपाती तुकडीकडून, फोमिन्स्कॉयमध्ये सैन्य दिसले असा अहवाल प्राप्त झाला, की या सैन्यात ब्रॉसियर विभागाचा समावेश आहे आणि हा विभाग इतर सैन्यापासून विभक्त होऊ शकतो. नष्ट करणे. शिपाई आणि अधिकाऱ्यांनी पुन्हा कारवाईची मागणी केली. तारुटिन येथील सहज विजयाच्या स्मरणाने उत्साहित झालेल्या कर्मचारी सेनापतींनी कुतुझोव्हला डोरोखोव्हच्या प्रस्तावाची अंमलबजावणी करण्याचा आग्रह धरला. कुतुझोव्हने कोणतेही आक्षेपार्ह आवश्यक मानले नाही. जे घडले ते क्षुद्र होते, जे व्हायचे होते; एक लहान तुकडी फोमिन्स्कॉयला पाठवली गेली, जी ब्रुझियरवर हल्ला करणार होती.
एका विचित्र योगायोगाने, ही नियुक्ती - सर्वात कठीण आणि सर्वात महत्वाची, कारण ती नंतर बाहेर आली - डोख्तुरोव यांना प्राप्त झाली; तोच विनम्र, छोटा डोख्तुरोव, ज्याचे वर्णन युद्धाच्या योजना आखणे, रेजिमेंट्ससमोर उडणे, बॅटरीवर क्रॉस फेकणे इत्यादी म्हणून कोणीही वर्णन केले नाही, ज्याला निर्विवाद आणि अज्ञानी मानले जात असे, परंतु तोच डोख्तुरोव्ह, ज्याला सर्व काळात ऑस्टरलिट्झपासून ते तेराव्या वर्षापर्यंत फ्रेंचांबरोबरची रशियन युद्धे, जिथे जिथे परिस्थिती कठीण आहे तिथे आम्ही स्वतःला जबाबदार शोधतो. ऑस्टरलिट्झमध्ये, तो ऑगेस्ट डॅमवर शेवटचा राहिला, रेजिमेंट गोळा करतो, जे काही करू शकतो ते वाचवत असतो, जेव्हा सर्वकाही चालू असते आणि मरत असते आणि एकही जनरल रियरगार्डमध्ये नसतो. तो, तापाने आजारी, संपूर्ण नेपोलियन सैन्याविरूद्ध शहराचे रक्षण करण्यासाठी वीस हजारांसह स्मोलेन्स्कला जातो. स्मोलेन्स्कमध्ये, तो मोलोखोव्ह गेटजवळ तापाच्या पॅरोक्सिझममध्ये झोपताच, स्मोलेन्स्कमध्ये तोफांच्या आवाजाने जागा झाला आणि स्मोलेन्स्क दिवसभर थांबला. बोरोडिनोच्या दिवशी, जेव्हा बाग्रेशन मारले गेले आणि आमच्या डाव्या बाजूचे सैन्य 9 ते 1 च्या प्रमाणात मारले गेले आणि फ्रेंच तोफखान्याचे संपूर्ण सैन्य तेथे पाठवले गेले, तेव्हा इतर कोणालाही पाठवले गेले नाही, म्हणजे निर्विवाद आणि अस्पष्ट डोख्तुरोव्ह आणि कुतुझोव्हने आपली चूक सुधारण्यासाठी घाई केली जेव्हा त्याने तेथे दुसरा पाठविला. आणि लहान, शांत डोख्तुरोव्ह तेथे जातो आणि बोरोडिनो हा रशियन सैन्याचा सर्वोत्तम गौरव आहे. आणि अनेक नायकांचे वर्णन आपल्याला कविता आणि गद्यात केले जाते, परंतु डोख्तुरोव्हबद्दल जवळजवळ एक शब्दही नाही.
पुन्हा डोख्तुरोव्हला तेथे फोमिन्स्कॉय आणि तेथून माली यारोस्लाव्हेट्स येथे पाठवले जाते, जिथे फ्रेंचशी शेवटची लढाई झाली होती आणि ज्या ठिकाणी फ्रेंच लोकांचा मृत्यू आधीच सुरू झाला होता आणि पुन्हा अनेक अलौकिक बुद्धिमत्ता आणि नायक. मोहिमेच्या या कालावधीत आम्हाला वर्णन केले आहे , परंतु डोख्तुरोव्हबद्दल एक शब्दही नाही, किंवा फारच कमी, किंवा संशयास्पद. डोख्तुरोव्हबद्दलचे हे मौन त्याच्या गुणवत्तेचे स्पष्टपणे सिद्ध करते.
साहजिकच, ज्या व्यक्तीला यंत्राची हालचाल समजत नाही, जेव्हा तो त्याची क्रिया पाहतो, तेव्हा असे दिसते की या यंत्राचा सर्वात महत्वाचा भाग म्हणजे तो स्प्लिंटर आहे जो चुकून त्यात पडला आणि त्याच्या प्रगतीत अडथळा आणून त्यात फडफडते. यंत्राची रचना माहीत नसलेल्या व्यक्तीला हे समजू शकत नाही की हे स्प्लिंटर खराब करते आणि कामात व्यत्यय आणते, परंतु ते लहान ट्रान्समिशन गियर जे शांतपणे वळते, ते मशीनच्या सर्वात आवश्यक भागांपैकी एक आहे.
10 ऑक्टोबर रोजी, त्याच दिवशी, ज्या दिवशी डोख्तुरोव्ह फॉमिन्स्कीच्या अर्ध्या रस्त्याने चालत गेला आणि अरिस्टोव्ह गावात थांबला, दिलेला आदेश तंतोतंत पार पाडण्याच्या तयारीत, संपूर्ण फ्रेंच सैन्य, त्याच्या आक्षेपार्ह हालचालीत, मुरातच्या स्थानावर पोहोचले, असे दिसते की, लढाई देण्यासाठी अचानक, विनाकारण, नवीन कलुगा रस्त्यावर डावीकडे वळले आणि फोमिन्स्कॉयमध्ये प्रवेश करण्यास सुरुवात केली, ज्यामध्ये ब्रुझियर पूर्वी एकटा उभा होता. त्या वेळी डोख्तुरोव्ह यांच्या नेतृत्वाखाली, डोरोखोव्ह व्यतिरिक्त, फिग्नर आणि सेस्लाव्हिनच्या दोन लहान तुकड्या होत्या.
11 ऑक्टोबरच्या संध्याकाळी, सेस्लाव्हिन पकडलेल्या फ्रेंच रक्षकासह अरिस्टोव्होला त्याच्या वरिष्ठांकडे आला. कैद्याने सांगितले की आज फोमिन्स्कोईमध्ये प्रवेश केलेल्या सैन्याने संपूर्ण मोठ्या सैन्याचा अग्रेसर बनविला होता, नेपोलियन तिथेच होता, संपूर्ण सैन्य पाचव्या दिवशी आधीच मॉस्को सोडले होते. त्याच संध्याकाळी बोरोव्स्कहून आलेल्या एका नोकराने सांगितले की त्याने शहरात एक प्रचंड सैन्य कसे प्रवेश केले. डोरोखोव्हच्या तुकडीतील कॉसॅक्सने नोंदवले की त्यांनी फ्रेंच गार्डला बोरोव्स्कच्या रस्त्याने चालताना पाहिले. या सर्व बातम्यांवरून हे स्पष्ट झाले की जिथे त्यांना एक विभाग सापडेल असे त्यांना वाटले होते, तिथे आता संपूर्ण फ्रेंच सैन्य मॉस्कोहून अनपेक्षित दिशेने - जुन्या कलुगा रस्त्याने कूच करत होते. डोख्तुरोव्हला काहीही करायचे नव्हते, कारण आता त्याची जबाबदारी काय आहे हे त्याला स्पष्ट नव्हते. त्याला फोमिन्स्कॉयवर हल्ला करण्याचा आदेश देण्यात आला. परंतु फोमिन्स्कोमध्ये पूर्वी फक्त ब्रॉसियर होते, आता संपूर्ण फ्रेंच सैन्य होते. एर्मोलोव्हला स्वतःच्या विवेकबुद्धीनुसार कार्य करायचे होते, परंतु डोख्तुरोव्हने आग्रह धरला की त्याला त्याच्या निर्मळ हायनेसकडून ऑर्डर मिळणे आवश्यक आहे. मुख्यालयाला अहवाल पाठवण्याचा निर्णय घेण्यात आला.
या उद्देशासाठी, एक बुद्धिमान अधिकारी निवडला गेला, बोल्खोविटिनोव्ह, ज्याला लिखित अहवालाव्यतिरिक्त, संपूर्ण प्रकरण शब्दात सांगायचे होते. रात्री बारा वाजता, बोल्खोविटिनोव्हला एक लिफाफा आणि तोंडी आदेश मिळाल्यानंतर, कोसॅकसह, मुख्य मुख्यालयात सुटे घोडे घेऊन सरपटत गेला.
रात्र गडद, उबदार, शरद ऋतूतील होती. चार दिवसांपासून पाऊस पडत होता. दोनदा घोडे बदलून आणि दीड तासात चिखलाच्या, चिकट रस्त्यावरून तीस मैलांची सरपटत बोल्खोविटिनोव्ह पहाटे दोन वाजता लेटाशेव्हकामध्ये होता. झोपडीतून उतरून, ज्याच्या कुंपणावर एक चिन्ह होते: “सामान्य मुख्यालय” आणि आपला घोडा सोडून त्याने गडद वेस्टिबुलमध्ये प्रवेश केला.
- ड्यूटीवर जनरल, पटकन! फार महत्वाचे! - प्रवेशमार्गाच्या अंधारात उठणाऱ्या आणि घोरणाऱ्या एखाद्याला तो म्हणाला.
"आम्ही संध्याकाळपासून खूप अस्वस्थ होतो; आम्ही तीन रात्री झोपलो नाही," ऑर्डरलीचा आवाज मध्यंतरी कुजबुजला. - तुम्ही आधी कर्णधाराला जागे केले पाहिजे.
“फार महत्वाचे, जनरल डोख्तुरोव्हकडून,” बोल्खोविटिनोव्ह म्हणाला, उघड्या दारात प्रवेश करत त्याला वाटले. ऑर्डरली त्याच्या पुढे चालत गेला आणि कोणालातरी उठवू लागला:
- तुमचा सन्मान, तुमचा सन्मान - कुरिअर.
- मला माफ करा, काय? कोणाकडून? - कोणाचा तरी झोपलेला आवाज म्हणाला.
- डोख्तुरोव्ह आणि अलेक्सी पेट्रोविच कडून. "नेपोलियन फोमिन्स्कॉयमध्ये आहे," बोल्खोविटिनोव्ह म्हणाला, अंधारात न पाहता त्याने त्याला विचारले, परंतु त्याच्या आवाजाच्या आवाजाने असे सुचवले की तो कोनोव्हनित्सिन नव्हता.
जागे झालेल्या माणसाने जांभई दिली आणि ताणली.
"मला त्याला उठवायचे नाही," तो काहीतरी जाणवत म्हणाला. - तुम्ही आजारी आहात! कदाचित तसे, अफवा.
"हा अहवाल आहे," बोल्खोविटिनोव्ह म्हणाला, "मला तो ताबडतोब कर्तव्यावरील जनरलकडे सोपवण्याचा आदेश देण्यात आला आहे."
- थांब, मी आग लावतो. आपण नेहमी कुठे ठेवता? - ऑर्डरलीकडे वळत, ताणणारा माणूस म्हणाला. तो कोनोव्हनिट्सिनचा सहाय्यक श्चेरबिनिन होता. “मला ते सापडले, मला ते सापडले,” तो पुढे म्हणाला.
ऑर्डरली आग तोडत होती, शचेरबिनिनला मेणबत्ती जाणवत होती.
“अरे, घृणास्पद लोक,” तो तिरस्काराने म्हणाला.
ठिणग्यांच्या प्रकाशात, बोल्खोविटिनोव्हला मेणबत्तीसह शचेरबिनिनचा तरुण चेहरा आणि समोरच्या कोपर्यात एक शांत झोपलेला माणूस दिसला. ते कोनोव्हनिट्सिन होते.
जेव्हा टिंडरवर गंधक निळ्या आणि नंतर लाल ज्योतीने पेटले, तेव्हा शेरबिनिनने एक उंच मेणबत्ती पेटवली, ज्याच्या मेणबत्तीमधून प्रशियन धावत होते, ते कुरतडले आणि मेसेंजरची तपासणी केली. बोल्खोविटिनोव्ह घाणीने झाकलेला होता आणि त्याने स्वत: ला त्याच्या स्लीव्हने पुसले आणि ते त्याच्या चेहऱ्यावर लावले.
- कोण माहिती देत आहे? - लिफाफा घेत श्चेरबिनिन म्हणाला.
"बातमी खरी आहे," बोल्खोविटिनोव्ह म्हणाले. - आणि कैदी, आणि कॉसॅक्स आणि हेर - ते सर्व एकमताने समान गोष्ट दर्शवतात.
“काहीही करायचं नाही, आपल्याला त्याला उठवायला हवं,” ओव्हरकोटने झाकलेल्या नाईट कॅपमध्ये असलेल्या एका माणसाच्या जवळ जाऊन शचेरबिनिन म्हणाला. - पायटर पेट्रोविच! - तो म्हणाला. कोनोव्हनिट्सिन हलला नाही. - मुख्य मुख्यालयाकडे! - हे शब्द कदाचित त्याला जागे करतील हे जाणून तो हसत म्हणाला. आणि खरंच, नाइटकॅपमधील डोके लगेच उठले. कोनोव्हनित्सिनच्या देखण्या, खंबीर चेहऱ्यावर, तापाने फुगलेल्या गालांसह, क्षणभर सद्य परिस्थितीपासून दूर असलेल्या स्वप्नांच्या स्वप्नांची अभिव्यक्ती राहिली, परंतु नंतर अचानक तो थरथरला: त्याच्या चेहऱ्यावर सामान्यतः शांत आणि दृढ भाव दिसले.
- बरं, ते काय आहे? कोणाकडून? - त्याने हळूच विचारले, पण लगेच, प्रकाशात डोळे मिचकावत. अधिकाऱ्याचा अहवाल ऐकून, कोनोव्हनित्सिनने तो छापला आणि वाचला. ते वाचताच त्याने लोकरीच्या स्टॉकिंग्जमध्ये पाय मातीच्या जमिनीवर टेकवले आणि बूट घालायला सुरुवात केली. मग त्याने आपली टोपी काढून टाकली आणि त्याच्या मंदिरांना कंघी करून टोपी घातली.
- तू लवकरच तिथे आहेस का? चला तेजस्वीकडे जाऊया.
कोनोव्हनिट्सिनला लगेच लक्षात आले की आणलेली बातमी खूप महत्त्वाची आहे आणि उशीर करण्याची वेळ नाही. ते चांगलं की वाईट, याचा विचारही केला नाही की स्वतःला विचारला नाही. त्याला रस नव्हता. युद्धाच्या संपूर्ण प्रकरणाकडे त्यांनी मनाने नव्हे, तर्काने नव्हे तर आणखी कशाने पाहिले. त्याच्या आत्म्यात एक खोल, अव्यक्त खात्री होती की सर्वकाही ठीक होईल; परंतु तुम्हाला यावर विश्वास ठेवण्याची गरज नाही आणि विशेषत: असे म्हणू नका, परंतु फक्त तुमचे काम करा. आणि त्याने हे काम सर्व शक्ती देऊन केले.
प्योटर पेट्रोविच कोनोव्हनिट्सिन, डोख्तुरोव्हप्रमाणेच, 12 व्या वर्षाच्या तथाकथित नायकांच्या यादीत शालीनतेचा समावेश केला गेला होता - डोख्तुरोव्ह प्रमाणेच बार्कलेज, रावस्की, एर्मोलोव्ह, प्लेटोव्ह, मिलोराडोविच, एखाद्या व्यक्तीच्या प्रतिष्ठेचा आनंद घेतात. अत्यंत मर्यादित क्षमता आणि माहिती, आणि डोख्तुरोव प्रमाणे, कोनोव्हनित्सिनने कधीही लढाईची योजना आखली नाही, परंतु ते नेहमीच कठीण होते; ड्युटीवर जनरल म्हणून नियुक्त झाल्यापासून तो नेहमी दार उघडे ठेवून झोपत असे, प्रत्येकाला त्याला उठवण्याचे आदेश देत, लढाईच्या वेळी तो नेहमीच आगीखाली असायचा, म्हणून कुतुझोव्हने त्याची निंदा केली आणि त्याला पाठवण्यास घाबरत असे आणि तो डोख्तुरोव्हसारखाच होता. , फक्त त्या अस्पष्ट गीअर्सपैकी एक जे, खडखडाट किंवा आवाज न करता, मशीनचा सर्वात आवश्यक भाग बनवतात.
झोपडीतून बाहेर पडून ओलसर, गडद रात्री, कोनोव्हनिटसिन भुसभुशीत झाला, अंशतः तीव्रतेच्या डोकेदुखीने, अंशतः त्याच्या डोक्यात आलेल्या अप्रिय विचारामुळे, हे संपूर्ण कर्मचारी, प्रभावशाली लोक आता या बातमीने कसे अस्वस्थ होतील, विशेषत: बेनिगसेन, जो कुतुझोव्हबरोबर चाकूच्या ठिकाणी तारुटिनच्या मागे होता; ते कसे प्रस्तावित करतील, वाद घालतील, ऑर्डर करतील, रद्द करतील. आणि ही पूर्वसूचना त्याच्यासाठी अप्रिय होती, जरी त्याला माहित होते की तो त्याशिवाय जगू शकत नाही.
खरंच, टोल, ज्यांच्याकडे तो नवीन बातमी सांगण्यासाठी गेला होता, त्याने लगेचच त्याच्याबरोबर राहणाऱ्या जनरलला आपले विचार व्यक्त करण्यास सुरुवात केली आणि शांतपणे आणि थकल्यासारखे ऐकणाऱ्या कोनोव्हनिट्सिनने त्याला आठवण करून दिली की त्याला त्याच्या शांत उच्चतेकडे जाण्याची गरज आहे.
कुतुझोव्ह, सर्व वृद्ध लोकांप्रमाणे, रात्री थोडे झोपले. तो दिवसभरात अनेकदा अनपेक्षितपणे झोपतो; पण रात्री, कपडे न उतरवता, त्याच्या अंथरुणावर पडून, तो बहुतेक झोपला नाही आणि विचार करत असे.
म्हणून तो आता त्याच्या पलंगावर झोपला, त्याचे जड, मोठे, विस्कटलेले डोके त्याच्या मोकळ्या हातावर टेकवले आणि एक डोळा उघडा ठेवून अंधारात डोकावत विचार केला.
सार्वभौमांशी पत्रव्यवहार करणारे आणि मुख्यालयात सर्वाधिक शक्ती असलेल्या बेनिगसेनने त्याला टाळले, कुतुझोव्ह या अर्थाने शांत झाला की त्याला आणि त्याच्या सैन्याला पुन्हा निरुपयोगी आक्षेपार्ह कृतींमध्ये भाग घेण्यास भाग पाडले जाणार नाही. तारुटिनोच्या लढाईचा धडा आणि त्याची पूर्वसंध्या, कुतुझोव्हसाठी वेदनादायकपणे संस्मरणीय, याचा देखील परिणाम झाला असावा, त्याने विचार केला.
बोलीभाषांवर आधारित बुरियत भाषेचे पुनरुज्जीवन करणे आज आवश्यक आहे का? बुरियत साहित्यिक भाषा बोली रूपांची जागा घेत आहे का? फिलॉलॉजिकल सायन्सच्या उमेदवाराच्या या मुलाखतीबद्दल, बुरियत स्टेट युनिव्हर्सिटीमधील शिक्षक इरिना बुल्गुटोवा.
इरिना व्लादिमिरोव्हना, अलीकडे, माझ्या मते, बऱ्याच बुरियातांना त्यांच्या मूळ भाषेत रस निर्माण झाला आहे. आज साहित्यिक भाषेचा अर्थ काय ते स्पष्ट करा?
साहित्यिक भाषेची निर्मिती हा प्रत्येक राष्ट्राच्या जीवनातील एक महत्त्वाचा आणि महत्त्वपूर्ण क्षण असतो. हे लोकांच्या संस्कृतीच्या विकासातील एक नवीन टप्पा चिन्हांकित करते आणि या भाषेतील लेखनाच्या पुढील विकासाशी संबंधित आहे. "साहित्यिक भाषा" ची संकल्पना, ज्याचा अर्थ एक मानक भाषा (सामान्यत: स्वीकृत मानदंड स्थापित केलेल्या नियमांच्या संचासह), "काल्पनिक भाषेची भाषा" या संकल्पनेसह गोंधळून जाऊ नये, ज्यामध्ये राष्ट्रीय भाषेची सर्व समृद्धता समाविष्ट आहे. ऐतिहासिकता, बोलीभाषा, शब्दजाल, इ. साहित्यिक भाषेच्या विकासात काल्पनिक कथा अत्यंत महत्त्वाची भूमिका बजावते. हे सर्वज्ञात आहे की आधुनिक रशियन साहित्यिक भाषा अलेक्झांडर पुष्किनच्या कृतींमध्ये स्थापित केली गेली आहे आणि इटालियन साहित्यिक भाषेची उत्पत्ती, जी तथाकथित लोक लॅटिनवर आधारित आहे, ती दांते, पेट्रार्क आणि बोकाकियो यांच्या कृती आहेत. हा एक अतिशय महत्त्वाचा क्षण असतो जेव्हा एखादी जिवंत बोलली जाणारी भाषा लिखित स्वरूपात रेकॉर्ड केली जाते.
- बुरियत साहित्यिक भाषेच्या निर्मितीबद्दल थोडे बोलूया.
बुरियत साहित्यिक भाषेच्या इतिहासाबद्दल बोलताना, आपण लेखनाच्या इतिहासाकडे वळले पाहिजे. पूर्व-क्रांतिकारक काळात, बुरियट्सकडे एक उभी जुनी मंगोलियन लिपी होती, ज्यामध्ये कलात्मक सर्जनशीलतेची अनेक उल्लेखनीय स्मारके नोंदवली गेली होती (हे पाश्चात्य बुरियातांमध्ये सामान्य नव्हते). क्रांतीनंतर, लॅटिन वर्णमाला स्वीकारली गेली, जी 1939 पर्यंत अस्तित्वात होती, त्यानंतर सिरिलिक वर्णमालाचे संक्रमण झाले.
बुरियत साहित्यिक भाषा खोरा बोलीवर आधारित आहे, अनेक दशकांपासून त्यात सामाजिक-राजकीय, शैक्षणिक आणि वैज्ञानिक साहित्य नोंदवले गेले आहे आणि प्रजासत्ताक आणि प्रादेशिक माध्यमे कार्यरत आहेत. साहित्यिक भाषा ही एक प्रमाणित भाषा आहे, ती संवादासाठी आणि परस्पर समजुतीसाठी आवश्यक आहे, ती शाळेत अभ्यासली पाहिजे.
- साहित्यिक भाषा, जी सामान्यतः स्वीकारल्या जाणाऱ्या नियमांचे नियमन करते, बोली स्वरूपांच्या अस्तित्वात हस्तक्षेप करते का?
आज, जेव्हा शहरी वातावरणात बुरियत भाषेचे कार्य आणि वापराचे क्षेत्र लक्षणीयरीत्या संकुचित झाले आहे, तेव्हा बुरियत भाषेच्या पुढील विकासाचा आणि या प्रक्रियेतील बोलींच्या भूमिकेचा प्रश्न नवीन मार्गाने उद्भवला आहे.
प्रजासत्ताक प्रदेशातील खेडेगावातील रहिवाशांमध्ये बुरियत भाषा कार्य करते हे बोली भाषेत आहे. हे तोंडी भाषण, बोलचाल आहे. बोलीभाषेतील भाषिकांचे हक्क साहित्यिक भाषेच्या अस्तित्वामुळे मर्यादित आहेत का? बुरियत साहित्यिक भाषा बोली रूपांची जागा घेत आहे का? या प्रक्रियेतील द्वंद्ववाद समजून घेणे आवश्यक आहे: ही जिवंत बोलली जाणारी भाषा आहे जी साहित्यिक भाषेचा आधार बनते, त्यानंतर नियम स्थापित केले जातात आणि भाषेचे व्याकरण तयार केले जाते. भाषा ही एक जिवंत, विकसनशील घटना आहे; तिचे कार्य करण्याचे स्वतःचे नियम आहेत जे कोणाच्याही वैयक्तिक इच्छेच्या अधीन नाहीत. अनेक शतकांच्या कालावधीत बुरियत भाषेच्या समृद्धीचा एक महत्त्वपूर्ण स्तर म्हणजे रशियन्स - रशियन भाषेतून घेतलेले कर्ज. उदाहरणार्थ, "हर्ताभा" हा साहित्यिक शब्द बटाट्याचा व्युत्पन्न आहे, तुंका बोलीतील शब्द "याबालखा" हा सफरचंदाचा व्युत्पन्न आहे - अशा प्रकारे रशियन शेतकरी प्रथम बटाट्यांना "पृथ्वी सफरचंद" म्हणत. तुंका बुरियातांनी आता प्रजासत्ताकातील इतर प्रदेशातील रहिवाशांना त्यांचा शब्द वापरण्याची आज्ञा द्यावी का जे अलीकडे पाळल्या गेलेल्या बोलीभाषांचे जतन आणि विकासाच्या पार्श्वभूमीवर "हरताभ" खातात? विज्ञानात पारंपारिकतेची संकल्पना आहे, जेव्हा लोक विशिष्ट घटनांच्या पदनामांवर सहमत असतात तेव्हा ते भाषेच्या कार्यामध्ये देखील घडते.
- आपल्या माहितीनुसार, बुरियत भाषा देखील मंगोलियन भाषेतून उधार घेऊन समृद्ध झाली आहे?
हे खरं आहे. “माझी आजी मंगोलिया...” (जसे बुरियाटियाचे राष्ट्रीय कवी बेर दुगारोव आपल्या कवितेत लिहितात) बुरियात भाषेला नवीन शब्द आणि अर्थ, तसेच वरवर विसरलेल्या शब्दांसह पोषण देते आणि या फायदेशीर प्रक्रियेत सॉन्गोलच्या बोलीभाषा आणि सरतुल त्यांची भूमिका मंगोलियन भाषेच्या जवळ करू शकले. पण या वस्तुनिष्ठपणे घडणाऱ्या प्रक्रिया आहेत. झिडा येथील रहिवासी असलेल्या कविवर्य गॅलिना रडनेवाने केवळ तिच्या बोलीभाषेत तिच्या अद्भुत कृती लिहिल्या तर काय होईल? तिच्या कामाची संपूर्ण खोली आणि कलात्मक मूल्य समजून घेण्यासाठी वाचकाला प्रथम मंगोलियन भाषेचे व्याकरण शिकावे लागेल. आज प्रयत्न करणे आवश्यक आहे जेणेकरुन प्रजासत्ताकाच्या प्रदेशांनी त्यांचे स्वतःचे व्याकरणात्मक कोड आणि नियम तयार केले, उदाहरणार्थ, कयाख्ता प्रदेशात त्यांनी स्वतःची वर्णमाला तयार करण्याचा निर्णय घेतला? का पुन्हा पुन्हा चाक पुन्हा शोधायचे, आणि सुरवातीपासून? आज प्रदेशातील इतके सर्जनशील लोक त्यांच्या मूळ भाषेत लिहितात का? सर्व प्रथम, बोलींचे मौखिक अस्तित्व आहे आणि लेखन आणि साहित्य हे राष्ट्रीय साहित्यिक भाषेचे कार्यक्षेत्र आहे. शिवाय, मी पुन्हा एकदा पुनरावृत्ती करणे आवश्यक मानतो: काल्पनिक कथांमध्ये, बोली भाषेतील शब्द सौंदर्यात्मक हेतूंसाठी वापरले जाऊ शकतात, जर यात कलात्मक अर्थ असेल आणि लेखकाच्या हेतूच्या पूर्ततेसाठी आवश्यक असेल. टुंका कवी लोप्सन ताफेव यांनी “शेतकऱ्यांची मुले” या कवितेत साहित्यिक “सोनखो” ऐवजी “शगाबारी” (खिडकी) हा बोलीभाषेचा शब्द वापरला आहे, परंतु कवितेतील हा शब्द आदेशाच्या एकतेच्या चित्रात कोरला आहे - “तोलगोय” kholbolgo”, आणि कोणीही लेखकाला दोष देत नाही, कारण हा शब्द वापरल्याने कलात्मक प्रभाव कमी होत नाही आणि आम्हाला त्यांचे कार्य शब्दांची अस्सल कला - साहित्य म्हणून समजते.
- बुरियत बोलींमध्ये प्रकाशित होणारी वर्तमानपत्रे तुम्हाला कशी वाटतात?
बोलीभाषा हे जिवंत भाषणाचे क्षेत्र आहे आणि हे आश्चर्यकारक आहे. पण बुरियत भाषेच्या व्याकरणाच्या नियमांकडे दुर्लक्ष करणे योग्य आहे का? बुरियत भाषेच्या केस सिस्टमने आमच्या प्रदेशातील रहिवाशांचे काय केले आहे? शतकानुशतके, वेगवेगळ्या राष्ट्रांतील लोक त्यांच्या मूळ भाषेच्या व्याकरणाच्या मूलभूत गोष्टी लक्षात ठेवत आहेत, आज बुरियत लोकांनी अचानक स्वत: ला काही कमी का करावे? हे आश्चर्यकारक आहे की आज आपण सर्व साहित्यिक भाषेतील शब्दांच्या मास्टर्सद्वारे तयार केलेल्या कलात्मक कामांच्या विस्तृत निधीद्वारे एकत्र आहोत - खरोखर बुरियत भाषेच्या संपत्तीचे भांडार. जर वृत्तपत्राने लोककलांचे जिवंत झरे पुनरुज्जीवित केले आणि साहित्याच्या विकासासाठी सेवा दिली तर ते खूप चांगले होईल, परंतु प्रदेशातील लेखकांची योग्य कामे सर्व बुरियातांपर्यंत पोहोचली पाहिजेत, म्हणजेच साहित्यिक भाषेत लिहिली गेली पाहिजेत. सर्व नियम. बडमे यांच्या विद्यार्थ्याचे आयुष्य उद्ध्वस्त करण्यासाठी नियमांचा शोध लावला नाही, तर लोकांना एकमेकांना समजून घेता यावे.
आपल्या पूर्वजांनी शतकानुशतके भाषेतील लोकांचे शहाणपण आणि अनुभव जपले नाहीत म्हणून आज आपण अर्थांकडे दुर्लक्ष करतो. आपल्याजवळ जे आहे त्याची कदर करू या, एकमेकांचे ऐकून ऐकायला शिकू या.
मी आमचे संभाषण डोंडोक उलझिट्युएव्हच्या "बुर्याट लँग्वेज" या कवितेतील अद्भुत शब्दांनी संपवतो:
क्रिस्टल क्लिअर बायकलच्या पाण्याने चांदी,
मधुरपणे कोमल मुलीच्या स्मिताने उबदार
मूळ भाषा.
आणि धुक्याच्या पांढऱ्या बुरख्याला मिठी मारून,
जणू आईच्या तळहातांनी प्रेमळ
आमची मातृभाषा.
ते झरेच्या पवित्रतेने चमकते
निसर्गाचेच सुंदर दृश्य -
ही आपली भाषा आहे.
इरिना बुलगुटोवाचे फोटो सौजन्याने
तुम्हाला यामध्ये देखील स्वारस्य असू शकते:
एक औषध जे आपल्याला मधुमेह मेल्तिसचा कोर्स नियंत्रित करण्यास अनुमती देते, त्याच वेळी पातळी कमी करते ...
सोव्हिएत पॉप स्टार आजच्या लोकांपेक्षा खूप वेगळे होते. त्यांनी लिमोझिनशिवाय केले आणि...
पुटचिस्ट्सचे मुख्य लक्ष्य यूएसएसआरचे लिक्विडेशन रोखणे होते, जे त्यानुसार ...
शुभ दुपार मित्रांनो! आज आपल्याकडे कोहलबी कोबी आहे - तो एक व्हिटॅमिन बॉम्ब आहे, उत्तम ...
