Listidə Həyat verən Üçlüyün heyrətamiz kilsəsi Suxarevskaya meydanında yerləşir. Uzun, dramatik həyatı ərzində bu zərif, rahat, köhnə Moskva gözəllik kilsəsi nəinki Rusiya tarixində epoxal hadisələrin şahidi və iştirakçısı oldu, həm də Moskva Admiralti Kilsəsi idi.
"Moskva Montmartre"
Sretenka və Garden Ring küncündə kilsə 17-ci əsrdə Üçlük Yolunun kəsişməsində - Trinity-Sergius Lavra'ya əsas ziyarət marşrutu və Skorodoma-Zemlyany şəhərinin periferik müdafiə xəttinin kəsişməsində meydana çıxdı. Sretenka küçəsi Üçlük Yolunun bir hissəsi oldu, sonra 1395-ci ildə moskvalılar Moskvanı Xan Teymurun əlindən xilas edən Vladimir İkonu ilə görüşdülər və həmin görüşün xatirəsinə Sretenski monastırını qurdular.
1632-ci ildən bəri tanınan taxta Üçlük Kilsəsi əvvəlcə qəbiristanlıq idi, çünki o zamanlar adətlərə görə moskvalılar kilsə kilsələrində, yerli sakinlər isə onun qəbiristanlığında dəfn edilirdilər. Üçlük Kilsəsinin ithaf edilməsi, zəvvarların Müqəddəs Sergius monastırında Müqəddəs Üçlüyə pərəstiş etmək üçün getdiyi Üçlük Yolu üzərində qurulması ilə izah olunur.
İndi qaranlıq olan "Çarşaflarda" ləqəbi məbəddən çox sonra ortaya çıxdı. 16-cı əsrin sonundan etibarən suveren mətbəəçiləri, İvan Dəhşətli tərəfindən yaxınlıqda, Nikolskaya küçəsində qurulan Suveren Çap Evinin işçiləri Sretenkadakı şəhərətrafı qəsəbədə yaşayırdılar. Pechatnikilər Sretensky Pechatnikov Lane adını və hələ də Sretenka və Rozhdestvensky bulvarının küncündə dayanan "Pechatniki-də" kilisesinin Fərziyyə Kilsəsinin ləqəbini buraxdılar. Rəvayətə görə, Məsihə xəyanət etdiyinə görə Yəhudaya verilən 30 gümüşdən biri onda saxlanılırdı.
Çapçılar suverenin həyətində təkcə kitablar deyil, həm də günün mövzusuna həsr olunmuş müqəddəs, rus və qədim tarix və ya satirik səhnələrdən ibarət vərəq adlanan məşhur çapları, xüsusilə də xalq tərəfindən sevilən qravüraları çəkirdilər. Onları evdə, yəni Nikolskayada deyil, Sretenkada əl işi düzəldirdilər və çapçılar özləri onları yaxınlıqda - Trinity kilsəsinin yaxınlığında, sərgi stendi kimi böyük hasarına kağız vərəqləri asaraq satırdılar. Bu şəkillər insanları nəinki əyləndirirdi - onlar evi bəzəmək üçün alınır, divarlardan asılır və heyran qalırdı. Əvvəlcə onlar lubok deyil, nisbətən sadə və sadə insanlar üçün hazırlanmış vərəqlər və sadə təbəqələr adlanırdılar. Yalnız 19-cu əsrdə Moskva tarixçisi İ.Snegirev, ehtimal ki, istehsal üsuluna əsaslanaraq onları lubok adlandırdı: gələcək şəklin təsviri əvvəlcə lub, yumşaq cökə lövhəsində kəsilmiş, sonra ondan çap edilmişdir. Bunun üçün çap texnologiyası və Trinity kilsəsinin yaxınlığında yaşayan hökmdarın çapçılarının bacarığı tələb olunurdu.
Sretenka Nikolskayanın davamı - "maarifçilik küçəsi" olsa da, o, xüsusi aristokratiyası ilə məşhur deyildi, lakin Moskvanın sənətkarlıq və ticarət mərkəzinə çevrildi. Buna görə də V.İ.Nemiroviç-Dançenko onu Moskva Montmartre adlandırırdı. Qəssablar, dülgərlər, cır-cındırçılar, ayaqqabıçılar, topçular, xəzçilər və digər işçi peşələrinin nümayəndələri burada məskunlaşdılar, Sretenkanı məşhur xiyabanlarının hörümçək toru ilə sıx örtdülər. Yeri gəlmişkən, onlardan birində, Kolokolnikovoda, F.D. Motorinin zəng fabriki var idi - Kreml Çar Bell'i düzəldən. Ancaq məşhur usta burada nəinki zəng çaldı, həm də Sretenkadakı öz dükanında kvas satdı. Göründüyü kimi, sövdələşmə bir növ bu sahəyə xüsusi uyğun gəlir.

Streletsky hekayələri
Eyni 17-ci əsrdə təvazökar Üçlük Kilsəsi özünün ən taleyüklü dövrlərini yaşadı. 1651-ci ildən Moskva oxatanları burada polkovnik Vasili Puşeçnikovun komandanlığı altında yaşayırdılar. Sonra Streltsy Moskvanın sərhədlərini və şəhərə keçid qapılarını qorumaq üçün Zemlyanoy Val yaxınlığında yerləşdirildi. Beləliklə, bu alayın oxatanları yerli Üçlük Kilsəsinin parishionları oldular və bu taxta kilsə alay kilsəsinin rəsmi statusunu aldı. Təbii ki, hərbi parishionerlər daş məbədin olmasını istəyirdilər. O dövrdə Moskva ağacdan idi və öz daş kilsənizi əldə etmək şərəfli olsa da, çətin idi. Sretensky oxatanları məbədləri üçün daşları hərbi istismar yolu ilə əldə etdilər: Smolensk kampaniyasında fərqlənərək, ikibaşlı qartalla damğalanmış 100 mindən çox kral kərpici aldılar. Rusiyanı silkələyən bir hadisə baş verənə və bu sarsıntının əks-sədası Moskvada əks-sədalanana qədər onların sayı çatmırdı, tikinti illər boyu uzanırdı. 1671-ci ildə Puşeçnikovun oxatanları Stepan Razinin üsyanını yatırmaq üçün Volqaya yürüş etdi və əsir düşmüş rəislə geri döndü. Mənfur Stenkanın tutulması və Moskvaya gətirilməsi üçün Çar Aleksey Mixayloviç oxatanlara daha 150 min kərpic verdi - onlar bu qələbənin abidəsinə çevrilən məbədin divarlarını tikmək üçün istifadə edildi. Nəhayət, 1678-ci il Çigirin kampaniyasında göstərdiyi daha bir şücaət üçün Streltsy Ən Müqəddəs Theotokosun Şəfaətinin şərəfinə bir ibadətgah tikmək fürsəti aldı və suveren Streltsy kilsəsinə nişanlar və qablar hədiyyə etdi.

Bundan sonra baş verənlər əlamətdar bir hekayə idi. Məbəd, patriarx Nikonun ənənəvi Bizans memarlığına qayıtmağı əmr etdiyi zaman, dam örtüyü memarlığına qadağa qoyulduğu dövrdə tikilmişdir. Streltsy öz alay kilsəsini vicdanla köhnə qaydada, Nikonun tələb etdiyi kimi beş günbəzli çarpaz günbəzli kilsə şəklində tikdirdilər. Ancaq hətta bu tamamilə ənənəvi məbəd patriarxın narazılığına səbəb oldu. Məsələ burasındadır ki, onun özü məbədin tikilməsi üçün məbədin dəqiq ölçülərini göstərən nizamnamə verib, lakin oxatanlar məbədin daha geniş olması üçün verilən normadan kənara çıxıblar. Qəzəbli patriarx vəqfin “süpürülməsini” və başçı və ailəsinin 10 il müddətinə kilsədən xaric edilməsini əmr etdi. Ola bilsin ki, Patriarx Nikon bununla da ruhani gücün dünyəvi hakimiyyətdən üstün olduğunu iddia etdi, çünki bu, suveren oxatanların alay məbədi idi. Bu və ya digər şəkildə, muxtar tezliklə döyüşdə cəsarətlə öldü və qəhrəmanın ailəsindən xaric edildi. Oxatanlar günahsız bir texniki hiyləyə əl atdılar - "qanuni" məbəd üçün hələ də köhnə, artıq qoyulmuş təməldən istifadə edərək, onun əsasında daha kiçik bir bina tikməyə müvəffəq oldular.

Və sonra, Üçlük Kilsəsinin daş divarlarında rus tarixinin yeni bir dramı oynanıldı və onun taleyinə yenidən müsbət təsir etdi: I Pyotr da bu kilsəni təmir edərək sadiq xidmətçilərinə təşəkkür etdi. 1689-cu ildə yanğından sonra məbədin günbəzi çatladı və yenidən bahalı təmir tələb olundu. Yerli atıcı alayına artıq yeni komandir - polkovnik Lavrenti Suxarev rəhbərlik edirdi. Məhz o, həmin hissələrdə atasının səmavi himayədarı olan Müqəddəs Pankrasın adına kilsə tikdirib, indi oradan yalnız yerli Pankratievski zolağının adı qalıb. Həmin 1689-cu ildə İmperator Pyotr və Şahzadə Sofiya arasındakı fasilə kulminasiya nöqtəsinə çatdı. Avqustda Sofiya kiçik qardaşını taxt-tacdan devirmək arzusunda olan yeni Streletski üsyanı hazırladı və Streletski Prikazının rəhbəri Fyodor Şakloviti öz tərəfinə çəkdi. Şahzadənin adından o, Streltsy polkovniklərinə Peterin Rusiyanı almanlaşdırmaq, inancını dəyişdirmək, həmkarı qardaşı Conu və Vətənə sadiq olan bütün Streltsyləri öldürmək niyyətində olduğunu bildirdi. Nəticədə Streltsy qüvvələri Preobrazhenskoye getməyə qərar verdilər. Yalnız bir neçə oxatan Peterə xəbərdarlıq etdi, gizlicə ona elçilər göndərdi və gecə hökmdar Üçlük Lavraya qaçmağı bacardı. Ertəsi gün anası və arvadı oraya gəldi, əyləncəli alaylar və Peterə sadiq olan bütün qüvvələr bir araya toplandı, bunların arasında Lavraya tam qüvvə ilə gələn Suxarevin yeganə Streltsy alayı da var idi. Və sonra Suxarevilər xain Fyodor Şakloviti tutmağa kömək etdilər.

Bütün sui-qəsdçilərlə vəhşicəsinə davranan Peter iki əməli ilə sadiq polkovniki və onun igid oxatanlarına səxavətlə təşəkkür etdi. Əvvəlcə Üçlük Kilsəsinin təmiri üçün 700 rubl verdi və 1699-cu ildə kilsə oldu, yəni xəzinədən dəstək aldı. Kralın lütfü bununla bitmədi. Streltsy alayının şücaətini xatırlamaq və əbədiləşdirmək üçün Peter məşhur Suxarev qülləsinin tikintisini əmr etdi. İndi tarixçilərin bu ənənəvi versiyaya şübhələri var. Tikintisinin digər mümkün səbəbləri arasında onlar bunu adlandırırlar: Müqəddəs Üçlük Monastırında özünü xilas edərək, Peter bu şəkildə onu təhdid edən təhlükədən qurtuluşunu xatırlamaq və Hollandiyada şəhərə dəbdəbəli monumental giriş etmək qərarına gəldi. Lavraya aparan Moskva yolunda üslub. Qüllənin nəhəng hündürlüyü (60 m-dən çox) Rusiya paytaxtının statusunu vurğulayırdı və o dövrdə Moskvada mülki memarlığın ən böyük əsəri idi. Moskvalılar ona Böyük İvanın gəlini ləqəbini verdilər - həm "nisbi" hündürlüyünə görə, həm də əvvəllər Kremlin əsas zəng qülləsində saxlanılan çar Aleksey Mixayloviçin qlobusunun ona hədiyyə olaraq verilməsinə görə. Bununla belə, qüllə Listidəki Üçlük Kilsəsi ilə yaxın “qohum” oldu.

Qüllə sonralar Suxareva adlandırılmağa başladı və o zaman Sretenskaya adlanırdı. Göründüyü ilk gündən bir çox müxtəlif əfsanələrə səbəb oldu. Onlardan biri deyir ki, məşhur qüllənin memarlıq rəsmini I Pyotrun özü tərtib edib, baxmayaraq ki, onun əsl müəllifi Mixail Çoqlokov olub, bəlkə də onu Pyotrun göstərişlərinə və hökmdarın eskizlərinə əsasən tikib. Alimlərin fikrincə, qüllə təkcə Qərbi Avropa şəhərsalmalarının maketi ilə deyil, dirəkli simvolik gəmi kimi tikilib: onun şərq tərəfi gəminin burnunu, qərb tərəfi isə arxa tərəfi nəzərdə tuturdu, bütün bunlar yəqin ki, gələ bilərdi. Peterin planından. Kreml qüllələri (Spasskaya və Troitskaya) kimi o, saatla bəzədilib və başı ikibaşlı qartalla taclanıb, lakin ənənəvi qartal deyil: onun güclü pəncələri oxlarla əhatə olunmuşdu, bəlkə də ildırım deməkdir. Rəvayətə görə, Napoleon Moskvaya girməzdən bir gün əvvəl Suxarev qülləsinin üstündən hardansa pəncələri kəndirlərə dolanmış şahin peyda oldu: o, qartalın qanadlarına ilişdi, uzun müddət mübarizə apardı, özünü azad etməyə çalışdı, amma taqətdən düşdü. , ölmüş. Xalq bunu Bonapartın da rus qartalının qanadlarına qarışacağına işarə kimi yozurdu.
Amma bu hələ çox uzaqda idi. Bu arada I Pyotr Üçlük Kilsəsi üçün yeni taleyi təyin etdi. Kilsənin və Suxarev qülləsinin taleyi ən gözlənilməz şəkildə bir-birinə qarışdı.
Moskva, Admiralty...
Əvvəlcə qüllənin yerləşdiyi yer Suxarevski alayının mühafizəçi oxatanları tərəfindən işğal edildi. Peter yalnız ona minnətdar qaldı. 17-ci əsrin sonlarında başqa bir iğtişaşdan sonra nəhayət Streltsy alaylarına nifrət edərək, Streltsy alaylarını tamamilə ləğv etdi. Onlar ləğv edildi və Suxarev qülləsində Yakob Bryus Peterin fərmanı ilə ilk astronomik rəsədxananı qurdu. Ən əsası, 1701-ci ildə Suxarev qülləsində məşhur Riyaziyyat və Naviqasiya Məktəbi və ya sadəcə Naviqasiya Məktəbi açıldı: təkcə Rusiyada ilk ali ixtisas təhsili müəssisəsi deyil, həm də ilk dəniz məktəbi, Sankt-Peterburqun sələfi. Dəniz Akademiyası. Həqiqətən də, Naviqasiya Məktəbinin yarandığı dövrdə hələ şimal paytaxtı yox idi, baxmayaraq ki, onun yaranmasına cəmi iki il qalmışdı. Rus dənizçilərinin hazırlanması üçün ilk mərkəz Moskva idi.

Rusiyada dəniz məktəbinin yaradılması bütün quru zadəganlarını hazırlayıb dəniz xidmətinə cəlb etmək istəyən, Rusiyanı böyük dəniz gücünə çevirmək arzusunda olan Peterin ideya həlli idi. "Bir ölkənin ordusu varsa, bir qolu var, donanması varsa, iki qolu var" dedi Peter. Naviqasiya məktəbinin məqsədi müxtəlif dəniz mütəxəssisləri hazırlamaq idi: dənizçilərdən və naviqatorlardan tutmuş Admiralty ofislərinin səlahiyyətli katiblərinə qədər. Təhkimçilər istisna olmaqla, bütün siniflərin uşaqları oraya girə bilərdi və kasıb məktəblilər hətta "yemək pulu" da alırdılar. Eyni zamanda, hamı aşağı siniflərdə oxuyurdu və yalnız ən istedadlılar ali “dənizçilik” və ya “naviqasiya” siniflərində oxuyurdular, burada gəmiqayırma və naviqatorlar hazırladılar, çünki burada təhsil almaq çox çətin idi. Əvvəla, öyrədilən dəqiq elmlər çətin idi: arifmetika, triqonometriya, astronomiya, geodeziya, coğrafiya, naviqasiya. “Rəqəm kursu”nu burada Lomonosovun “öyrənmə qapıları” adlandırdığı və müəllifin özü qürurla şeirlə dediyi ilk rus riyaziyyat dərsliyinin müəllifi Leonti Maqnitski özü öyrətdi: “Zane bütün ağlı topladı. və rütbə / Alman deyil, təbii rus.” Pyotrun dəvət etdiyi əcnəbilər də burada dərs deyirdilər, lakin tezliklə bu məktəb sayəsində ruslar özbaşına suda kifayət qədər rahat oldular.

Naviqasiya Məktəbinin məcburi yığılmış bir çox tələbələrinə həzinlik gətirən hətta tədrisin yükü və çox sərt intizam deyil, məhz sonrakı taleyi idi. Gənc "gənclər" burada "boğulmuş insanların rolu üçün" öyrədildiklərindən qorxaraq hər hansı bir quru xidmətini xəyal edirdilər. Peter, boyarların və zadəganların bütün uşaqlarının dəniz işlərini öyrənmələrini tələb etdi və nəcib valideynlər, sevimli övladlarının hər yoxluğuna görə amansızcasına cərimələnsələr də, övladlarını işə götürmə vəzifəsi kimi qurtarmağa çalışdılar. Sonra suveren əmr etdi ki, qaçan hər kəs yeni paytaxtın tikildiyi Neva sahillərində qalaq vurmağa getsin. İşlər gülməli oldu. Bir dəfə, heç olmasa Naviqasiya məktəbindən qaçmaq üçün Zaikonospassky dini məktəbinə ruhdan düşmüş zadəganların bütöv bir izdihamı daxil oldu. Buna baxmayaraq, onlar Moika çayında qalaqlar yığmaq üçün göndəriliblər. Dedilər ki, bir gün yoldan keçən admiral Apraksin bu “zəhmətkeşləri” görüb, formasını çıxarıb onlara qoşulub. Təəccüblənən Peter soruşdu ki, niyə belə edir? "Cənab, bunlar hamısı mənim qohumlarım, nəvələrim və bacılarımdır" deyə cavab verdi və nəcib mənşəyinə işarə etdi. İstedadlı məzunlar təhsillərini xaricə başa vurmaq üçün göndərilir, sonra dərhal Baltik Donanmasına göndərilirdi. Onlardan biri də Kolomenskoyedəki kölgəli palıd ağacının altında gənc Pyotra oxumağı və yazmağı öyrədən Nikita Zotovun oğlu Konon Zotov idi.

Moskvadakı Naviqasiya Məktəbinin ilk ünvanı Varvarkadakı İngilis həyəti idi. Sonra o, dar otaqlardan Suveren Kətan Həyətindəki Zamoskvoretsky Kadashi-yə, oradan da Suxarev Qülləsinə köçdü və burada tezliklə qonşu Üçlük Kilsəsi ilə sıx əlaqədə olduğunu gördü. Fakt budur ki, 1704-cü ildə şəxsi kral fərmanı ilə Üçlük Kilsəsinə Admiralty rəsmi statusu verildi: Moskva Admiralty Kilsəsi (Admiralty Ordeni ilə) və Naviqasiya Məktəbi və bütün sakinlər üçün kilsə təyin edildi. Suxarev qülləsi. Beləliklə, bu, rus dənizçilərinin ilk ev kilsəsi, Moskvadakı ilk dəniz kilsəsi və Kryukov kanalı üzərində Müqəddəs Spiridon adına Admiralty Katedrali və Müqəddəs Nikolay Dəniz Katedrali kimi Sankt-Peterburq kilsələrinin sələfi idi.

Naviqasiya Məktəbinin özü əvvəlcə Silahlar Palatasının inzibati yurisdiksiyasına tabe idi, sonra kralın fərmanı ilə Apraksinin rəhbərliyi altında 1700-cü ildə yaradılan Admiralty Prikaz-a verildi. 1715-ci ildə Naviqasiya Məktəbi Sankt-Peterburqa köçürüldü, burada təbii ki, dənizçilik məsələlərini öyrənmək üçün daha əlverişli şərait var idi və Suxarev qülləsində Admiralty bölmələri qaldı və Admiralty Kollegiyası ona rəhbərlik edirdi. 1806-cı ilə qədər Admiralty Kollegiyasının Moskva ofisinin mövcudluğu burada yerləşirdi. Bundan əlavə, burada Sankt-Peterburq Dəniz Akademiyasına hazırlıq məktəbi olan Maqnitskinin rəhbərliyi ilə Moskva məktəbi qorunub saxlanılmışdır. Buna görə də Üçlük Kilsəsi hələ də bütün rus dənizçilərinin xatırlandığı və şərəfləndiyi Admiralty Kilsəsi olaraq qaldı.

1752-ci ildə Suxarev qülləsindəki məktəb bağlandı. Lakin bundan sonra da moskvalılar Suxarev qülləsini əfsanələrlə örtməyə davam etdilər. Onlar, məsələn, əmin etdilər ki, Gizli Ekspedisiyanın rəhbəri Stepan Şeşkovski II Yekaterinanın göstərişi ilə Radişşevin Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahəti haqqında məşhur kitabını nəşr etdirən pedaqoq N.İ.Novikovu dindirdi. Əslində bu, Gizli Ekspedisiyanın yerləşdiyi Lubyankada baş verib. Ketrin dövrü qismən Üçlük Kilsəsinə təsir etdi: 1780-ci illərin sonunda qanunlara zidd olaraq şərq tərəfində yerləşdirilmiş yeni zəng qülləsi var idi. Buna imperatriçənin Moskva küçələrinin qırmızı xətləri haqqında fərmanı səbəb oldu, ona görə bütün binalar bir cərgədə dayanmalı idi.

Və 19-cu əsrdə rektor, proto-repost Pavel Sokolovun səyləri ilə Üçlük Kilsəsi o qədər möhtəşəm şəkildə təmir olundu ki, keşiş və rəssamlar Moskva mitropoliti Müqəddəs Filaretin şəxsi minnətdarlığını aldılar. O dövrdə məbədin qarşısında öz Üçlük Kilsəsi olan Şeremetev xəstəxanası var idi. 1812-ci il Vətən Müharibəsindən sonra rus zabitləri orada müalicə olunurdu. Sonra 1812-ci ilin başqa bir mirası meydana çıxdı - yəqin ki, dünya şöhrəti qazanan Suxarevski bazarı. Suxarevka çoxəsrlik yerli sövdələşmə ənənəsini taclandırdı. Və əvvəllər kəndlilər Moskvaya girmək üçün gömrük rüsumunu ödəməmək üçün arabalardan gələn hər cür kənd əşyaları ilə burada ticarət edirdilər.

Suxarevkanın "atası" Moskva meri qraf Rostopçin idi. Müharibədən sonra, yandırılmış və talan edilmiş Moskvada əmlakla tam qarışıqlıq hökm sürəndə, çoxları itkin əşyalarını axtarmağa tələsdilər. Rostopchin bir fərman verdi: "Hər şey, haradan alınmasından asılı olmayaraq, hazırda onlara sahib olanın ayrılmaz mülkiyyətidir." Və onları sərbəst şəkildə alqı-satqı etməyi əmr etdi, ancaq bazar günləri axşama qədər və yalnız Suxarev qülləsi yaxınlığındakı meydanda. Tezliklə Suxarevka, Xitrovka kimi, Moskvada oğurlanmış malların alqı-satqısının aparıldığı və ümumiyyətlə məlum olduğu kimi, "qəpiklərə" satılan kriminal nöqtəyə çevrildi. Burada həqiqi dəyərindən xəbəri olmayan satıcılar tərəfindən qəpik-quruşlara satılan qiymətli əntiq əşyaları da tapmaq olar. Pavel Tretyakov burada holland ustalarının rəsmlərini aldı və A.Baxruşinin "teatr kolleksiyası" burada təhkimli aktyorların portretlərini alan Suxarevka ilə başladı. Burada 2-3 rubla, həyatının ən çıxılmaz, faciəli vaxtlarında xüsusilə Suxarevka üçün çəkmiş A. Savrasovun orijinal mənzərələri satılırdı. Suxarevka "Hərb və Sülh"ün səhifələrində də göründü - Pyer Bezuxov buradan tapança alıb, onunla Napoleonu öldürmək istəyirdi.

Vətən Müharibəsinin digər yerli mirası Zemlyanoy Val sərhədi boyunca salınan yeni tikilmiş Sadovaya küçəsi idi. Yanğından sonrakı Moskva bərpa edilərkən, inkişafı və şəhərin gözəlliyini tənzimləmək üçün keçmiş müdafiə istehkamının xətti boyunca şənliklər üçün dairəvi küçə - Sadovaya yaratmaq qərara alındı. Plan Sankt-Peterburqdan göndərilib. Küçə 15 km uzunluğunda olduğundan lazımi işıqlandırma və təmizlik işləri ilə təmin oluna bilməyib. Sonra plan dəyişdirildi və Sadovayada eyni tipli səliqəli evlərin tikilməsi qərara alındı, onların sahiblərini həyətlərdə ön bağlar salmağı və ümumiyyətlə, küçənin yeni adına haqq qazandırmaq üçün mümkün qədər abadlaşdırılmasını öhdəsinə götürdülər. . Moskva Sadovayanın planı yenidən şimal paytaxtının klassik ənənələrinə uyğun gəldi: bu küçənin bir çox kilometrləri evlərini polis bölmələri ilə eyniləşdirməkdə və yerli kilsə kilsələrinin formalaşdırılmasında inanılmaz çətinliklərə səbəb oldu. Sonra Sadovaya küçəsi 29 müstəqil küçə seqmentinə bölündü, müəyyən etmək üçün onun bu hissəsinin adı Sadovaya ümumi adına əlavə edildi: Sadovo-Kudrinskaya, Sadovo-Spasskaya və müvafiq olaraq meydanların adları. Suxarevskaya meydanı moskvalılar üçün Suxarevskaya olaraq qaldı.

Üçlük Kilsəsi də öz ticarəti ilə və olduqca gözlənilməz bir şəkildə məşhurlaşdı. 19-cu əsrin ikinci yarısında onun köhnə sextonu Moskvada ən yaxşı enfiye hazırladı - axırda bu çox məşhur vasitə həm baş ağrılarını, həm də burun axıntısını müalicə etmək üçün istifadə olunurdu. Sekstonun tütünü "Çəhrayı" adlanırdı və sekstonun ölümündən sonra resept aşkar edildikdə, uzun müddət buna heyran qaldılar. "Qızılgül" tütünü sobada bişmiş şaq, ağcaqovaq paylarından kül və ətirli qızılgül yağının mürəkkəb qarışığı idi. Əlbəttə ki, kilsədə deyil, Sretensky mağazalarından birində satılırdı.

Üçlük kilsəsinə aid olan Suxarev qülləsinin yaxınlığındakı evdə, inqilabdan əvvəl alim-entuziast N. F. Zolotnitskinin təşəbbüsü ilə yaradılan Moskva Akvarium və Ev Bitkiləri Həvəskarları Cəmiyyəti yerləşirdi. Vladimir Gilyarovski onun fəxri üzvü oldu. Bu cəmiyyət həvəskarlar arasında "ixtioloji" bilikləri yayırdı, Zooloji bağda sərgilər keçirir və orada Zolotnitsky kasıb məktəblilərə pulsuz balıqlar, sadə akvariumlar və bitkilər paylayırdı. Gələcək kuklaçı Sergey Obraztsov orta məktəb illərində onunla birlikdə oxudu və həmişəlik akvarium biznesinə aludə oldu.

"Onlar onu pozurlar!"
İnqilabdan sonra Trinity kilsəsinə toxunulmadı. 1919-cu ildə buraya düşən ilk qartal Suxarev qülləsində idi - Kreml qüllələrindən xeyli əvvəl. Növbəti 1920-ci ilin dekabrında Lenin Suxarevski bazarının bağlanması haqqında fərman imzalayaraq, Suxarevski bazarının özü yaşadığı halda, "hər bir kiçik sahibin ruhunda və hərəkətlərində yaşayan" "Suxarevskinin" ləğv edilməsini öyrətdi. Lakin NEP dərhal vurdu və Novosukharevski adlandırılan Suxarevski bazarı, NEPman Moskvanın ən böyük ticarət bazarına çevrilən məşhur konstruktivist memar K. S. Melnikov tərəfindən hazırlanmış ticarət pavilyonları ilə bəzədilib. Suxarev qülləsi də əvvəlcə bəxti gətirdi. 1926-cı ildə orada Moskva Kommunal Muzeyi yaradıldı və görkəmli Moskva tarixçisi P.V.Sytin onun direktoru oldu. Bu muzey Moskva Tarixi Muzeyinin sələfi idi.

Məbəd öz həyatını yaşamağa davam etdi, artıq qonşuları ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. 1919-cu ilin yazında, həbs edildikdən sonra həbsdən yenicə azad edilmiş müqəddəs şəhid Arximandrit Hilarion Troitsky və Sretensky Monastırının gələcək son abbatı Üçlük Kilsəsinin keşişi Vladimir Straxovun mənzilində məskunlaşdı. Ata Vladimir onun çoxdan tanışı idi.

1920-ci illərin əvvəllərində Trinity kilsəsində başqa bir keşiş xidmət edirdi - Con Krylov. Artıq həbsxanada olan keşiş xristianlığı qəbul etmək istəyən bir tatarı müqəddəs vəftiz etməyə hazırlaşırdı. Ayini yerinə yetirmək üçün başqa fürsəti olmayan kahin onu duşda vəftiz etdi...

Üçlük kilsəsində məşhur Moskva keşişi Valentin Sventsitskinin dəfn mərasimi keçirilib. Əvvəlcə o, Metropolitan Sergiusun Bəyannaməsini qəbul etmədi, lakin sonra tövbə etdi və ölümündən əvvəl ona bağışlanma və Kilsənin qatına qayıtmağı xahiş edən bir tövbə məktubu yazdı. Bağışlanma ilə cavab teleqramı ölməkdə olan çobanın son dünya sevinci oldu. "O zaman mən ruhum üçün dinclik və sevinc əldə etdim" deyərək sakitcə öldü və onun dəfn mərasimi bir vaxtlar ilk xidmətini etdiyi Üçlük Kilsəsində keçirildi.

Və sonra faciəli hadisələr demək olar ki, eyni vaxtda baş verdi. 1931-ci ildə bu köhnə Moskva şəhərini qoruyan Üçlük Kilsəsi bağlandı. Sonra Suxarevski bazarı söküldü. 1934-cü ildə Suxarev qülləsinin kədərli dönüşü gəldi, bu da Garden Ring şossesi boyunca nəqliyyatın hərəkətinə "mane oldu". Ən görkəmli elm və əməkdar mədəniyyət xadimləri İ.E.Qrabar, İ.V.Joltovski, A.V.Şusev, K.F.Yuon hökumətə ünvanladıqları rəsmi məktublarda bu abidənin qorunub saxlanmasının zəruriliyini əsaslandırdılar və Suxarevskaya meydanının nəqliyyat probleminin digər kifayət qədər səmərəli həll yollarını təklif etdilər. Camaatın yalvarışları boşa çıxdı, çünki Kaqanoviçin dediyi kimi, memarlıqda "şiddətli sinif mübarizəsi" sadəcə olaraq davam etdi. Hər şey faydasız idi, çünki Stalin bu məhvi istəyirdi. "Onu sökmək və hərəkatı genişləndirmək lazımdır" deyə Kaqanoviçə yazdı. "Sökülməyə etiraz edən memarlar kor və ümidsizdirlər." Rəhbər əmin olduğunu bildirdi ki, “Sovet xalqı Suxarev qülləsindən daha möhtəşəm və yaddaqalan memarlıq yaradıcılığı nümunələrini yarada biləcək”.

1934-cü ilin iyununda Suxarev qülləsi söküldü. Bu cinayətin şahidi Gilyarovski qızına yazdığı məktubda ürəkağrıdan sətirlər yazıb: “Onu qırırlar!”. Rəvayətə görə, söküntüdə iştirak edən Lazar Kaqanoviç guya köhnə kamzol və parik geyinmiş ucaboy bir qocanın ona tərəf barmağını silkələyərək gözdən itdiyini görüb...

1934-cü ilin noyabrında, kollektivləşmədən sonra, Suxarevskaya meydanında təmtəraqla Moskva vilayətinin kolxozları üçün monumental fəxri lövhə qoyuldu. Bu hadisənin şərəfinə Suxarevskaya meydanı Kolxoznaya adlandırıldı. 1990-cı ilə qədər bu adı daşıyırdı.

Əvvəlcə tramvay işçilərinin yataqxanasına, sonra isə heykəltəraşlıq emalatxanalarına verilən Trinity Kilsəsi yenidən özünü son dərəcə vacib bir yolda - sosializm yolunda, yəni paytaxtın VDNKh-a aparan əsas magistral yolunda tapdı. Məbəd möcüzəvi şəkildə sağ qaldı, yalnız 1957-ci ildə zəng qülləsi partladıldı.

Sonra onu memar Pyotr Baranovski xilas etdi. 1972-ci ildə məbədin divarları yaxınlığında "Kolxoznaya" metro stansiyasından çıxış tikildi və qədim binada işlər zamanı təhlükəli çatlar yarandı. Məbəd memar Baranovski və tələbəsi Oleq Jurin tərəfindən bərpa edildi - bizim dövrümüzdə Qırmızı Meydanda İverskaya Kapellasını və Kazan Katedralini bərpa edən eyni. Onlar məbədi gücləndirə bildilər. Və tezliklə, 1980-ci il Olimpiadasından əvvəl onlar Moskvanın mərkəzində dayanan məbədin görünüşünü bərpa etməyə başladılar: tamamilə kəsilmiş, eybəcər şəkildə tikilmiş, adi köhnə evdən heç bir fərqi yoxdur və anbara bənzəyirdi. Sonra memarlar bütün sovet uzantılarını sökdülər, qübbələri, günbəzləri və günbəzləri bərpa etdilər, baxmayaraq ki, V.V. Qrişinin özü Üçlük Kilsəsini tamamilə sökmək istəyib. Və sonra Moscocert məbədin binasında muzeyi olan bir konsert zalı qurmaq üçün onun həyatına cəhd etdi, lakin cəsarətli layihə üçün kifayət qədər pul yox idi.

Məbədin möminlərə qaytarılması 1990-cı ildə baş verdi. Məbədi bərpa edən Oleq Jurinin dediyinə görə, o, dizə qədər qumun içində dayanmış adama bənzəyirdi. Mömin moskvalılar üçün sevindirici haldır ki, məbədin bərpasında pravoslav alim, mərhum memar M.P.Kudryavtsev, Moskvanın orta əsr şəhərsalmalarına həsr olunmuş parlaq əsərin müəllifi olmuşdur.

İndi məbəd öz keçmiş dəniz ənənələrinə qayıdır: Rusiya donanmasının həyatında və ya tarixində hər bir əlamətdar hadisə onun tağları altında qeyd olunur. Burada 2001-ci ilin avqustunda kanonlaşdırılmış, indi rus dənizçilərinin himayədarına çevrilmiş saleh döyüşçü Admiral Fyodor Uşakovun xatirəsinə xidmətlər keçirilib. Burada məşhur admiral P.S.Naximovun anadan olmasının 200 illiyi də qeyd olunub. Burada öz imanı və Vətəni uğrunda həlak olmuş bütün rus dənizçiləri anılır. Və 2004-cü ilin fevralında kilsə "Varyag" kreyserinin qəhrəmanlıq fəaliyyətinin yüz illiyini təntənəli dua mərasimi ilə qeyd etdi.
Məbəd Moskvada adi kilsə kilsəsi olaraq qalır ki, burada öz növbəsində ayinlər, vəftiz mərasimləri, toylar, dəfn mərasimləri, dua mərasimləri keçirilir... Beləliklə, 2005-ci ilin oktyabrında orada məşhur caz musiqiçisi Oleq Lundstremin dəfn mərasimi keçirildi. və bu yaxınlarda Həzrətləri Patriarx II Aleksinin xeyir-duası ilə Nuhun gəmisini axtarmaq üçün Ararata gedən Rusiya elmi ekspedisiyasının üzvlərindən kilsə mərasimi ilə ayrıldılar.

Məbəd Zemlyanoy şəhərinin Sretenski darvazasının yaxınlığında yerləşirdi. Mənşəyinə görə onu Streltsy adlandırmaq olar, çünki Streletskaya Slobodada çara sadiq Streltsy tərəfindən tikilmişdir. Trinity-Sergeev Lavra'ya gedən yol məbəddən keçdi, buna görə də Müqəddəs Üçlüyə həsr edildi. Ən çox yayılmış versiyaya görə, "Çarşaflarda" fərqli ad, qonşu qəsəbədən olan printerlər tərəfindən Üçlük Kilsəsinin hasarının ətrafında nümayiş etdirilən məşhur çaplardan, əyləncəli vərəqlərdən gəlir.

1900-cü illərin əvvəllərindən foto. Listidəki Trinity-dən Suxarev qülləsinin görünüşü.

Çar Aleksey Mixayloviçin və Patriarx Nikonun adları məbədin tikintisi ilə bağlıdır. 1657-ci ildə Böyük Saray ordenindən onun tikintisi üçün 150 min kərpic borc götürüldü, daha sonra çar Aleksey Mixayloviç tərəfindən "üsyançı Stenka Razini tutaraq Moskvaya gətirdiyinə" görə təşəkkür olaraq "geri qaytarılmadan" verildi. Oxatanların hərbi yürüşlərdə uğurlu iştirakı üçün kilsəyə kral qapıları, nişanlar və qablar hədiyyə edildi. Çar Aleksey Mixayloviç bu kilsəyə o qədər canfəşanlıq edirdi ki, o, nəinki onun tikintisinin başa çatmasında öz töhfəsini verir, həm də ona özü nəzarət edirdi. Patriarx Nikon 1661-ci ildə bünövrənin və artıq tikilmiş məbədin qoyulmasını təqdis etdi.

Məbədin saytından 2009-cu ilə aid fotoşəkil.

Listidəki Həyat verən Üçlük Kilsəsi

st. Sretenka, 27

"Bu saytdakı kilsə 1635-ci ildən bəri tanınır."

"Çar Aleksey Mixayloviçin dövründə, Streltsy əmrinin (alayının) həyətləri burada məskunlaşdı, təxminən 500 həyət var idi, alaya L.P 1661-ci ildə Listi. Adı vərəqlərdə “XVII-XVII əsrlərdə yaxınlıqda yaşayan mətbəəçilərin qravüra kimi o zamanlar vərəq adlanan sənətkarlıq üsulu ilə məşhur çaplar hazırlaması və Üçlüyün yaxınlığında satması ilə izah olunur. Kilsə, öz əsərləri ilə hasarını asıb”.

"Onun tarixi 1632-ci ilə aiddir. 1657-ci ildə hələ də ağacdan idi, lakin yaxınlıqda daşdan tikilirdi. 1657-ci ildə Böyük Sarayın göstərişi ilə bunun üçün 150 min kərpic kreditə verilmişdi, sonra "oxçular" üsyançı Stenka Razin və onun yoldaşlarının tutularaq Moskvaya gətirilməsi üçün "Çar Aleksey Mixayloviç tərəfindən verilən" pulu geri qaytarılmadan. Və buna qeyrətlə 1656-cı ildə Belarusun Budrovna və Orşa şəhərlərindən götürülmüş yerli təsvirləri, kral qapılarını və gümüş qədəhi əlavə etməyə qərar verdi." 1680 1689-cu ildə yanğın zamanı kilsənin başı çatladı. və Peter I oxatanlara "üsyançı Fedka Shcheglovitov'u ələ keçirmək üçün" 700 rubl verdi Donor 1774-cü ildə yenidən təqdis olundu və 1796-cı ildən bəri Dəməşqli John, donorun mələyinin günüdür. 1788-ci ildə hasar və zəng qülləsi tikildi.

1805-ci ildə Dəməşq ibadətgahı Metropolitan Aleksinin adına yenidən təqdis olundu.

1878-ci ildə təmir zamanı yeni əsas ikonostaz quraşdırılmışdır. Məbəddə 17-ci əsrin ortalarına aid bəzi gözəl təsvirlər, o cümlədən Qərbi Rus əsəri qorunub saxlanılıb”.

"Şəfaət kilsəsi olan yeməkxana 1657-1671-ci illərdə oxatanlar tərəfindən oğru Stenka Razinə qarşı Həştərxan kampaniyasının xatirəsinə tikilmişdir."

“Kilsə okçular tərəfindən kral xəzinəsinin pulu ilə tikilib, 1878-ci ildə təmir edilib.”

Kilsə 1931-ci ilin yanvarında keşişinin həbsi ilə əlaqədar bağlandı (N.I.Yakuşeva köhnə adamların sözlərindən qeyd etdi).

"1930-cu illərdə fəsillər söküldü; 1950-ci illərin sonunda zəng qülləsi."

Uzun illər kilsədə heykəltəraşlıq emalatxanası fəaliyyət göstərirdi. 1968-ci ildə M. L. Boqoyavlenski məbədin vəziyyətini belə təsvir etmişdir: “Zəng qülləsi dağıdılmış, kilsənin başı kəsilmiş, suvaq tökülmüşdür, bəzi pəncərələrdə hələ də həmin barmaqlıqlar qalır. Dam tövlə kimi formasız tikiliyə bənzəyir”.

1979-cu ilin yayında binanın içi kirayəçilərdən təmizləndi və yavaş-yavaş bərpa olunmağa başladı. 1980-ci ilin yayına qədər Olimpiada ilə əlaqədar olaraq hasarın üzərinə məbədin əvvəlki formada təsviri və üzərində “1652-1661-ci illərin memarlıq abidəsi olan Listidəki Müqəddəs Üçlük Kilsəsi” yazılmış plakat vuruldu. , Ümumrusiya Tarix və Mədəniyyət Abidələrinin Mühafizəsi Cəmiyyətinin vəsaiti ilə bərpa olunur, İşi şirkətin eksperimental xüsusi tədqiqat emalatxanası həyata keçirir”. 1983-cü ilə qədər onlar yalnız əsas kubun divarlarını təmir edə bildilər və üzərinə bir neçə platbands quraşdırdılar. Ola bilsin ki, dağıdılmış zəng qülləsinin birinci pilləsinin qalıqları onun yanında yerləşən birmərtəbəli tövlənin divarlarında qismən qorunub saxlanılıb, lakin bərpa zamanı sökülüb. Məbəd 194 saylı dövlət himayəsindədir.

1990-cı ilə qədər demək olar ki, bütün bina bərpa edildi; xaçlar olan fəsillər ucaldılmışdır. Sahibi və sifarişçisi - SSRİ Mədəniyyət Nazirliyinin Moskonserti. Zəng qülləsindən gələn sahə boşdur.

1990-cı ilin sonunda Patriarx II Aleksinin məktubuna uyğun olaraq, Moskva Sovetinin İcraiyyə Komitəsi məbədin dindarlara qaytarılması barədə qərar qəbul etdi.

"1991-ci ildə Üçlüyün himayədarlıq bayramı münasibətilə ona məxsus olan iki kilsə evi məbədə qaytarıldı."

"Moskva Montmartre"

Sretenka və Garden Ring küncündə kilsə 17-ci əsrdə Üçlük Yolunun kəsişməsində - Üçlük-Sergius Lavraya əsas ziyarət marşrutu və Skorodoma'nın periferik müdafiə xətti - Zemlyany Gorodun kəsişməsində meydana çıxdı. Sretenka küçəsi Üçlük Yolunun bir hissəsi oldu, sonra 1395-ci ildə moskvalılar Moskvanı Xan Teymurun əlindən xilas edən Vladimir İkonu ilə görüşdülər və həmin görüşün xatirəsinə Sretenski monastırını qurdular.

1632-ci ildən bəri tanınan taxta Üçlük Kilsəsi əvvəlcə qəbiristanlıq idi, çünki o zamanlar adətlərə görə moskvalılar kilsə kilsələrində, yerli sakinlər isə onun qəbiristanlığında dəfn edilirdilər. Üçlük Kilsəsinin ithaf edilməsi, zəvvarların Müqəddəs Sergius monastırında Müqəddəs Üçlüyə pərəstiş etmək üçün getdiyi Üçlük Yolu üzərində qurulması ilə izah olunur.

İndi qaranlıq olan "Çarşaflarda" ləqəbi məbəddən çox sonra ortaya çıxdı. 16-cı əsrin sonundan etibarən suveren mətbəəçiləri, İvan Dəhşətli tərəfindən yaxınlıqda, Nikolskaya küçəsində qurulan Suveren Çap Evinin işçiləri Sretenkadakı şəhərətrafı qəsəbədə yaşayırdılar. Pechatnikilər Sretensky Pechatnikov Lane adını və hələ də Sretenka və Rozhdestvensky bulvarının küncündə dayanan "Pechatniki-də" kilisesinin Fərziyyə Kilsəsinin ləqəbini buraxdılar. Rəvayətə görə, Məsihə xəyanət etdiyinə görə Yəhudaya verilən 30 gümüşdən biri onda saxlanılırdı.

Çapçılar suverenin həyətində təkcə kitablar deyil, həm də günün mövzusuna həsr olunmuş müqəddəs, rus və qədim tarix və ya satirik səhnələrdən ibarət vərəq adlanan məşhur çapları, xüsusilə də xalq tərəfindən sevilən qravüraları çəkirdilər. Onları evdə, yəni Nikolskayada deyil, Sretenkada əl işi düzəldirdilər və çapçılar özləri onları yaxınlıqda - Üçlük Kilsəsinin yaxınlığında, böyük hasarını sərgi stendi kimi çarşaflarla asaraq satırdılar. Bu şəkillər insanları nəinki əyləndirirdi - onlar evi bəzəmək üçün alınır, divarlardan asılır və heyran qalırdı. Əvvəlcə onlar lubok deyil, nisbətən sadə və sadə insanlar üçün hazırlanmış vərəqlər və sadə təbəqələr adlanırdılar. Yalnız 19-cu əsrdə Moskva tarixçisi İ.Snegirev, ehtimal ki, istehsal üsuluna əsaslanaraq onları lubok adlandırdı: gələcək şəklin təsviri əvvəlcə lub, yumşaq cökə lövhəsində kəsilmiş, sonra ondan çap edilmişdir. Bunun üçün çap texnologiyası və Trinity kilsəsinin yaxınlığında yaşayan hökmdarın çapçılarının bacarığı tələb olunurdu.

Sretenka Nikolskayanın davamı - "maarifçilik küçəsi" olsa da, o, xüsusi aristokratiyası ilə məşhur deyildi, lakin Moskvanın sənətkarlıq və ticarət mərkəzinə çevrildi. Buna görə də V.İ.Nemiroviç-Dançenko onu Moskva Montmartre adlandırırdı. Qəssablar, dülgərlər, cır-cındırçılar, ayaqqabıçılar, topçular, xəzçilər və digər işçi peşələrinin nümayəndələri burada məskunlaşdılar, Sretenkanı məşhur xiyabanlarının hörümçək toru ilə sıx örtdülər. Yeri gəlmişkən, onlardan birində, Kolokolnikovoda, F.D. Motorinin zəng fabriki var idi - Kreml Çar Bell'i düzəldən. Ancaq məşhur usta burada nəinki zəng çaldı, həm də Sretenkadakı öz dükanında kvas satdı. Göründüyü kimi, sövdələşmə bir növ bu sahəyə xüsusi uyğun gəlir.

Streletsky hekayələri

Eyni 17-ci əsrdə təvazökar Üçlük Kilsəsi özünün ən taleyüklü dövrlərini yaşadı. 1651-ci ildən Moskva oxatanları burada polkovnik Vasili Puşeçnikovun komandanlığı altında yaşayırdılar. Sonra Streltsy Moskvanın sərhədlərini və şəhərə keçid qapılarını qorumaq üçün Zemlyanoy Val yaxınlığında yerləşdirildi. Beləliklə, bu alayın oxatanları yerli Üçlük Kilsəsinin parishionları oldular və bu taxta kilsə alay kilsəsinin rəsmi statusunu aldı. Təbii ki, hərbi parishionerlər daş məbədin olmasını istəyirdilər. O dövrdə Moskva ağacdan idi və öz daş kilsənizi əldə etmək şərəfli olsa da, çətin idi. Sretensky oxatanları məbədləri üçün daşları hərbi istismar yolu ilə əldə etdilər: Smolensk kampaniyasında fərqlənərək, ikibaşlı qartalla damğalanmış 100 mindən çox kral kərpici aldılar. Rusiyanı silkələyən bir hadisə baş verənə və bu sarsıntının əks-sədası Moskvada əks-sədalanana qədər onların sayı çatmırdı, tikinti illər boyu uzanırdı. 1671-ci ildə Puşeçnikovun oxatanları Stepan Razinin üsyanını yatırmaq üçün Volqaya yürüş etdi və əsir düşmüş rəislə geri döndü. Mənfur Stenkanın tutulması və Moskvaya gətirilməsi üçün Çar Aleksey Mixayloviç oxatanlara daha 150 min kərpic verdi - onlar bu qələbənin abidəsinə çevrilən məbədin divarlarını tikmək üçün istifadə edildi. Nəhayət, 1678-ci il Çigirin kampaniyasında göstərdiyi daha bir şücaət üçün Streltsy Ən Müqəddəs Theotokosun Şəfaətinin şərəfinə bir ibadətgah tikmək fürsəti aldı və suveren Streltsy kilsəsinə nişanlar və qablar hədiyyə etdi.

Bundan sonra baş verənlər əlamətdar bir hekayə idi. Məbəd, patriarx Nikonun ənənəvi Bizans memarlığına qayıtmağı əmr etdiyi zaman, dam örtüyü memarlığına qadağa qoyulduğu dövrdə tikilmişdir. Streltsy öz alay kilsəsini vicdanla köhnə qaydada, Nikonun tələb etdiyi kimi beş günbəzli çarpaz günbəzli kilsə şəklində tikdirdilər. Ancaq hətta bu tamamilə ənənəvi məbəd patriarxın narazılığına səbəb oldu. Məsələ burasındadır ki, onun özü məbədin tikilməsi üçün məbədin dəqiq ölçülərini göstərən nizamnamə verib, lakin oxatanlar məbədin daha geniş olması üçün verilən normadan kənara çıxıblar. Qəzəbli patriarx vəqfin “süpürülməsini” və başçı və ailəsinin 10 il müddətinə kilsədən xaric edilməsini əmr etdi. Ola bilsin ki, Patriarx Nikon bununla da ruhani gücün dünyəvi hakimiyyətdən üstün olduğunu iddia etdi, çünki bu, suveren oxatanların alay məbədi idi. Bu və ya digər şəkildə, muxtar tezliklə döyüşdə cəsarətlə öldü və qəhrəmanın ailəsindən xaric edildi. Oxatanlar günahsız bir texniki hiyləyə əl atdılar - "qanuni" məbəd üçün hələ də köhnə, artıq qoyulmuş təməldən istifadə edərək, onun əsasında daha kiçik bir bina tikməyə müvəffəq oldular.

Və sonra, Üçlük Kilsəsinin daş divarlarında rus tarixinin yeni bir dramı oynanıldı və yenidən onun taleyinə müsbət təsir etdi: I Pyotr da bu kilsəni təmir edərək sadiq xidmətçilərinə təşəkkür etdi. . 1689-cu ildə yanğından sonra məbədin günbəzi çatladı və yenidən bahalı təmir tələb olundu. Yerli atıcı alayına artıq yeni komandir polkovnik Lavrentiy Suxarev rəhbərlik edirdi. Məhz o, həmin hissələrdə atasının səmavi himayədarı olan Müqəddəs Pankrasın adına kilsə tikdirib, indi oradan yalnız yerli Pankratievski zolağının adı qalıb. Həmin 1689-cu ildə İmperator Pyotr və Şahzadə Sofiya arasındakı fasilə kulminasiya nöqtəsinə çatdı. Avqustda Sofiya kiçik qardaşını taxt-tacdan devirmək arzusunda olan yeni Streletski üsyanı hazırladı və Streletski Prikazının rəhbəri Fyodor Şakloviti öz tərəfinə çəkdi. Şahzadənin adından o, Streltsy polkovniklərinə Peterin Rusiyanı almanlaşdırmaq, inancını dəyişdirmək, həmkarı qardaşı Conu və Vətənə sadiq olan bütün Streltsyləri öldürmək niyyətində olduğunu bildirdi. Nəticədə Streltsy qüvvələri Preobrazhenskoye getməyə qərar verdilər. Yalnız bir neçə oxatan Peterə xəbərdarlıq etdi, gizlicə ona elçilər göndərdi və gecə hökmdar Üçlük Lavraya qaçmağı bacardı. Ertəsi gün anası və arvadı oraya gəldi, əyləncəli alaylar və Peterə sadiq olan bütün qüvvələr bir araya toplandı, bunların arasında Lavraya tam qüvvə ilə gələn Suxarevin yeganə Streltsy alayı da var idi. Və sonra Suxarevilər xain Fyodor Şakloviti tutmağa kömək etdilər.

Bütün sui-qəsdçilərlə vəhşicəsinə davranan Peter iki əməli ilə sadiq polkovniki və onun igid oxatanlarına səxavətlə təşəkkür etdi. Əvvəlcə Üçlük Kilsəsinin təmiri üçün 700 rubl verdi və 1699-cu ildə kilsə oldu, yəni xəzinədən dəstək aldı. Kralın lütfü bununla bitmədi. Streltsy alayının şücaətini xatırlamaq və əbədiləşdirmək üçün Peter məşhur Suxarev qülləsinin tikintisini əmr etdi. İndi tarixçilərin bu ənənəvi versiyaya şübhələri var. Tikintisinin digər mümkün səbəbləri arasında onlar bunu adlandırırlar: Müqəddəs Üçlük Monastırında özünü xilas edərək, Peter bu şəkildə onu təhdid edən təhlükədən qurtuluşunu xatırlamaq və Hollandiyada şəhərə dəbdəbəli monumental giriş etmək qərarına gəldi. Lavraya aparan Moskva yolunda üslub. Qalanın böyük hündürlüyü (dən çox60 m) Rusiya paytaxtının statusunu vurğuladı və o dövrdə Moskvada mülki memarlığın ən böyük əsəri idi. Moskvalılar ona Böyük İvanın gəlini ləqəbini verdilər - həm "nisbi" hündürlüyünə görə, həm də əvvəllər Kremlin əsas zəng qülləsində saxlanılan çar Aleksey Mixayloviçin qlobusunun ona hədiyyə olaraq verilməsinə görə. Bununla belə, qüllə Listidəki Üçlük Kilsəsi ilə yaxın “qohum” oldu.

Qüllə sonralar Suxareva adlandırılmağa başladı və o zaman Sretenskaya adlanırdı. Göründüyü ilk gündən bir çox müxtəlif əfsanələrə səbəb oldu. Onlardan biri deyir ki, məşhur qüllənin memarlıq rəsmini I Pyotrun özü tərtib edib, baxmayaraq ki, onun əsl müəllifi Mixail Çoqlokov olub, bəlkə də onu Pyotrun göstərişlərinə və hökmdarın eskizlərinə əsasən tikib. Alimlərin fikrincə, qüllə təkcə Qərbi Avropa şəhərsalmalarının maketi ilə deyil, dirəkli simvolik gəmi kimi tikilib: onun şərq tərəfi gəminin burnunu, qərb tərəfi isə arxa tərəfi nəzərdə tuturdu, bütün bunlar yaxşı olardı. Peterin planından gəlir. Kreml qüllələri (Spasskaya və Troitskaya) kimi o, saatla bəzədilib və başı ikibaşlı qartalla taclanıb, lakin ənənəvi qartal deyil: onun güclü pəncələri oxlarla əhatə olunmuşdu, bəlkə də ildırım deməkdir. Rəvayətə görə, Napoleon Moskvaya girməzdən bir gün əvvəl Suxarev qülləsinin üstündən hardansa pəncələri kəndirlərə dolanmış şahin peyda oldu: o, qartalın qanadlarına ilişdi, uzun müddət mübarizə apardı, özünü azad etməyə çalışdı, amma taqətdən düşdü. , ölmüş. Xalq bunu Bonapartın da rus qartalının qanadlarına qarışacağına işarə kimi yozurdu.

Amma bu hələ çox uzaqda idi. Bu arada I Pyotr Üçlük Kilsəsi üçün yeni taleyi təyin etdi. Kilsənin və Suxarev qülləsinin taleyi ən gözlənilməz şəkildə bir-birinə qarışdı.

Moskva, Admiralty...

Əvvəlcə qüllənin yerləşdiyi yer Suxarevski alayının mühafizəçi oxatanları tərəfindən işğal edildi. Peter yalnız ona minnətdar qaldı. 17-ci əsrin sonlarında başqa bir iğtişaşdan sonra nəhayət Streltsy alaylarına nifrət edərək, Streltsy alaylarını tamamilə ləğv etdi. Onlar ləğv edildi və Suxarev qülləsində Yakob Bryus Peterin fərmanı ilə ilk astronomik rəsədxananı qurdu. Ən əsası, 1701-ci ildə Suxarev qülləsində məşhur Riyaziyyat və Naviqasiya Məktəbi və ya sadəcə Naviqasiya Məktəbi açıldı: təkcə Rusiyada ilk ali ixtisas təhsili müəssisəsi deyil, həm də ilk dəniz məktəbi, Sankt-Peterburqun sələfi. Dəniz Akademiyası. Həqiqətən də, Naviqasiya Məktəbinin yarandığı dövrdə hələ şimal paytaxtı yox idi, baxmayaraq ki, onun yaranmasına cəmi iki il qalmışdı. Rus dənizçilərinin hazırlanması üçün ilk mərkəz Moskva idi.

Rusiyada dəniz məktəbinin yaradılması bütün quru zadəganlarını hazırlayıb dəniz xidmətinə cəlb etmək istəyən, Rusiyanı böyük dəniz gücünə çevirmək arzusunda olan Peterin ideya həlli idi. "Bir ölkənin ordusu varsa, bir qolu var, donanması varsa, iki qolu var" dedi Peter. Naviqasiya məktəbinin məqsədi müxtəlif dəniz mütəxəssisləri hazırlamaq idi: dənizçilərdən və naviqatorlardan tutmuş Admiralty ofislərinin səlahiyyətli katiblərinə qədər. Təhkimçilər istisna olmaqla, bütün siniflərin uşaqları oraya girə bilərdi və kasıb məktəblilər hətta "yemək pulu" da alırdılar. Eyni zamanda, hamı aşağı siniflərdə oxuyurdu və yalnız ən istedadlılar ali “dənizçilik” və ya “naviqasiya” siniflərində oxuyurdular, burada gəmiqayırma və naviqatorlar hazırladılar, çünki burada təhsil almaq çox çətin idi. Əvvəla, öyrədilən dəqiq elmlər çətin idi: arifmetika, triqonometriya, astronomiya, geodeziya, coğrafiya, naviqasiya. “Rəqəm kursu”nu burada Lomonosovun “öyrənmə qapıları” adlandırdığı və müəllifin özü qürurla şeirlə dediyi ilk rus riyaziyyat dərsliyinin müəllifi Leonti Maqnitski özü öyrətdi: “Zane bütün ağlı topladı. və rütbə / Alman deyil, təbii rus.” Pyotrun dəvət etdiyi əcnəbilər də burada dərs deyirdilər, lakin tezliklə bu məktəb sayəsində ruslar özbaşına suda kifayət qədər rahat oldular.

Naviqasiya Məktəbinin məcburi yığılmış bir çox tələbələrinə həzinlik gətirən hətta tədrisin yükü və çox sərt intizam deyil, məhz sonrakı taleyi idi. Gənc "gənclər" burada "boğulmuş insanların rolu üçün" öyrədildiklərindən qorxaraq hər hansı bir quru xidmətini xəyal edirdilər. Peter, boyarların və zadəganların bütün uşaqlarının dəniz işlərini öyrənmələrini tələb etdi və nəcib valideynlər, sevimli övladlarının hər yoxluğuna görə amansızcasına cərimələnsələr də, övladlarını işə götürmə vəzifəsi kimi qurtarmağa çalışdılar. Sonra suveren əmr etdi ki, qaçan hər kəs yeni paytaxtın tikildiyi Neva sahillərində qalaq vurmağa getsin. İşlər gülməli oldu. Bir dəfə, heç olmasa Naviqasiya məktəbindən qaçmaq üçün Zaikonospassky dini məktəbinə ruhdan düşmüş zadəganların bütöv bir izdihamı daxil oldu. Buna baxmayaraq, onlar Moika çayında qalaqlar yığmaq üçün göndəriliblər. Dedilər ki, bir gün yoldan keçən admiral Apraksin bu “zəhmətkeşləri” görüb, formasını çıxarıb onlara qoşulub. Təəccüblənən Peter soruşdu ki, niyə belə edir? "Cənab, bunlar hamısı mənim qohumlarım, nəvələrim və bacılarımdır" deyə cavab verdi və nəcib mənşəyinə işarə etdi. İstedadlı məzunlar təhsillərini xaricə başa vurmaq üçün göndərilir, sonra dərhal Baltik Donanmasına göndərilirdi. Onlardan biri də Kolomenskoyedəki kölgəli palıd ağacının altında gənc Pyotra oxumağı və yazmağı öyrədən Nikita Zotovun oğlu Konon Zotov idi.

Moskvadakı Naviqasiya Məktəbinin ilk ünvanı Varvarkadakı İngilis həyəti idi. Sonra o, dar otaqlardan Suveren Kətan Həyətindəki Zamoskvoretsky Kadashi-yə, oradan da Suxarev Qülləsinə köçdü və burada tezliklə qonşu Üçlük Kilsəsi ilə sıx əlaqədə olduğunu gördü. Fakt budur ki, 1704-cü ildə şəxsi kral fərmanı ilə Üçlük Kilsəsinə Admiralty rəsmi statusu verildi: Moskva Admiralty Kilsəsi (Admiralty Ordeni ilə) və Naviqasiya Məktəbi və bütün sakinlər üçün kilsə təyin edildi. Suxarev qülləsi. Beləliklə, bu, rus dənizçilərinin ilk ev kilsəsi, Moskvadakı ilk dəniz kilsəsi və Kryukov kanalı üzərində Müqəddəs Spiridon adına Admiralty Katedrali və Müqəddəs Nikolay Dəniz Katedrali kimi Sankt-Peterburq kilsələrinin sələfi idi.

Naviqasiya Məktəbinin özü əvvəlcə Silahlar Palatasının inzibati yurisdiksiyasına tabe idi, sonra kralın fərmanı ilə Apraksinin rəhbərliyi altında 1700-cü ildə yaradılan Admiralty Prikaz-a verildi. 1715-ci ildə Naviqasiya Məktəbi Sankt-Peterburqa köçürüldü, burada təbii ki, dənizçilik məsələlərini öyrənmək üçün daha əlverişli şərait var idi və Suxarev qülləsində Admiralty bölmələri qaldı və Admiralty Kollegiyası ona rəhbərlik edirdi. 1806-cı ilə qədər Admiralty Kollegiyasının Moskva ofisinin mövcudluğu burada yerləşirdi. Bundan əlavə, burada Sankt-Peterburq Dəniz Akademiyasına hazırlıq məktəbi olan Maqnitskinin rəhbərliyi ilə Moskva məktəbi qorunub saxlanılmışdır. Buna görə də Üçlük Kilsəsi hələ də bütün rus dənizçilərinin xatırlandığı və şərəfləndiyi Admiralty Kilsəsi olaraq qaldı.

1752-ci ildə Suxarev qülləsindəki məktəb bağlandı. Lakin bundan sonra da moskvalılar Suxarev qülləsini əfsanələrlə örtməyə davam etdilər. Onlar, məsələn, əmin etdilər ki, Gizli Ekspedisiyanın rəhbəri Stepan Şeşkovski II Yekaterinanın göstərişi ilə Radişşevin Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahəti haqqında məşhur kitabını nəşr etdirən pedaqoq N.İ.Novikovu dindirdi. Əslində bu, Gizli Ekspedisiyanın yerləşdiyi Lubyankada baş verib. Ketrin dövrü qismən Üçlük Kilsəsinə təsir etdi: 1780-ci illərin sonunda qanunlara zidd olaraq şərq tərəfində yerləşdirilmiş yeni zəng qülləsi var idi. Buna imperatriçənin Moskva küçələrinin qırmızı xətləri haqqında fərmanı səbəb oldu, ona görə bütün binalar bir cərgədə dayanmalı idi.

Və 19-cu əsrdə rektor, proto-repost Pavel Sokolovun səyləri ilə Üçlük Kilsəsi o qədər möhtəşəm şəkildə təmir olundu ki, keşiş və rəssamlar Moskva mitropoliti Müqəddəs Filaretin şəxsi minnətdarlığını aldılar. O dövrdə məbədin qarşısında öz Üçlük Kilsəsi olan Şeremetev xəstəxanası var idi. 1812-ci il Vətən Müharibəsindən sonra rus zabitləri orada müalicə olunurdu. Sonra 1812-ci ilin başqa bir mirası meydana çıxdı - yəqin ki, dünya şöhrəti qazanan Suxarevski bazarı. Suxarevka çoxəsrlik yerli sövdələşmə ənənəsini taclandırdı. Və əvvəllər kəndlilər Moskvaya girmək üçün gömrük rüsumunu ödəməmək üçün arabalardan gələn hər cür kənd əşyaları ilə burada ticarət edirdilər.

Suxarevkanın "atası" Moskva meri qraf Rostopçin idi. Müharibədən sonra, yandırılmış və talan edilmiş Moskvada əmlakla tam qarışıqlıq hökm sürəndə, çoxları itkin əşyalarını axtarmağa tələsdilər. Rostopchin bir fərman verdi: "Hər şey, haradan alınmasından asılı olmayaraq, hazırda onlara sahib olanın ayrılmaz mülkiyyətidir." Və onları sərbəst şəkildə alqı-satqı etməyi əmr etdi, ancaq bazar günləri axşama qədər və yalnız Suxarev qülləsi yaxınlığındakı meydanda. Tezliklə Suxarevka, Xitrovka kimi, Moskvada oğurlanmış malların alqı-satqısının aparıldığı və ümumiyyətlə məlum olduğu kimi, "qəpiklərə" satılan kriminal nöqtəyə çevrildi. Burada həqiqi dəyərindən xəbəri olmayan satıcılar tərəfindən qəpik-quruşlara satılan qiymətli əntiq əşyaları da tapmaq olar. Pavel Tretyakov burada holland ustalarının rəsmlərini aldı və A.Baxruşinin "teatr kolleksiyası" burada təhkimli aktyorların portretlərini alan Suxarevka ilə başladı. Burada 2-3 rubla, həyatının ən çıxılmaz, faciəli vaxtlarında xüsusilə Suxarevka üçün çəkmiş A. Savrasovun orijinal mənzərələri satılırdı. Suxarevka "Hərb və Sülh"ün səhifələrində də göründü - Pyer Bezuxov buradan tapança alıb, onunla Napoleonu öldürmək istəyirdi.

Vətən Müharibəsinin digər yerli mirası Zemlyanoy Val sərhədi boyunca salınan yeni tikilmiş Sadovaya küçəsi idi. Yanğından sonrakı Moskva bərpa edilərkən, inkişafı və şəhərin gözəlliyini tənzimləmək üçün keçmiş müdafiə istehkamının xətti boyunca şənliklər üçün dairəvi küçə - Sadovaya yaratmaq qərara alındı. Plan Sankt-Peterburqdan göndərilib. Küçə 15 km uzunluğunda olduğundan lazımi işıqlandırma və təmizlik işləri ilə təmin oluna bilməyib. Sonra plan dəyişdirildi və Sadovayada eyni tipli səliqəli evlərin tikilməsi qərara alındı, onların sahiblərini həyətlərdə ön bağlar salmağı və ümumiyyətlə, küçənin yeni adına haqq qazandırmaq üçün mümkün qədər abadlaşdırılmasını öhdəsinə götürdülər. . Moskva Sadovayanın planı yenidən şimal paytaxtının klassik ənənələrinə uyğun gəldi: bu küçənin bir çox kilometrləri evlərini polis bölmələri ilə eyniləşdirməkdə və yerli kilsə kilsələrinin formalaşdırılmasında inanılmaz çətinliklərə səbəb oldu. Sonra Sadovaya küçəsi 29 müstəqil küçə seqmentinə bölündü, müəyyən etmək üçün onun bu hissəsinin adı Sadovaya ümumi adına əlavə edildi: Sadovo-Kudrinskaya, Sadovo-Spasskaya və müvafiq olaraq meydanların adları. Suxarevskaya meydanı moskvalılar üçün Suxarevskaya olaraq qaldı.

Üçlük Kilsəsi də öz ticarəti ilə və olduqca gözlənilməz bir şəkildə məşhurlaşdı. 19-cu əsrin ikinci yarısında onun köhnə sextonu Moskvada ən yaxşı enfiye hazırladı - axırda bu çox məşhur vasitə o zaman baş ağrılarını və axan burunları müalicə etmək üçün istifadə edildi. Sekstonun tütünü "Çəhrayı" adlanırdı və sekstonun ölümündən sonra resept aşkar edildikdə, uzun müddət buna heyran qaldılar. "Qızılgül" tütünü sobada bişmiş şaq, ağcaqovaq paylarından kül və ətirli qızılgül yağının mürəkkəb qarışığı idi. Əlbəttə ki, kilsədə deyil, Sretensky mağazalarından birində satılırdı.

Üçlük kilsəsinə aid olan Suxarev qülləsinin yaxınlığındakı evdə, inqilabdan əvvəl alim-entuziast N. F. Zolotnitskinin təşəbbüsü ilə yaradılan Moskva Akvarium və Ev Bitkiləri Həvəskarları Cəmiyyəti yerləşirdi. Vladimir Gilyarovski onun fəxri üzvü oldu. Bu cəmiyyət həvəskarlar arasında "ixtioloji" bilikləri yayırdı, Zooloji bağda sərgilər keçirir və orada Zolotnitsky kasıb məktəblilərə pulsuz balıqlar, sadə akvariumlar və bitkilər paylayırdı. Gələcək kuklaçı Sergey Obraztsov orta məktəb illərində onunla birlikdə oxudu və həmişəlik akvarium biznesinə aludə oldu.

"Onlar onu pozurlar!"

İnqilabdan sonra Trinity kilsəsinə toxunulmadı. 1919-cu ildə buraya düşən ilk qartal Suxarev qülləsində idi - Kreml qüllələrindən xeyli əvvəl. Növbəti 1920-ci ilin dekabrında Lenin Suxarevski bazarının bağlanması haqqında fərman imzalayaraq, Suxarevski bazarının özü yaşadığı halda, "hər bir kiçik sahibin ruhunda və hərəkətlərində yaşayan" "Suxarevskinin" ləğv edilməsini öyrətdi. Lakin NEP dərhal vurdu və Novosukharevski adlandırılan Suxarevski bazarı, NEPman Moskvanın ən böyük ticarət bazarına çevrilən məşhur konstruktivist memar K. S. Melnikov tərəfindən hazırlanmış ticarət pavilyonları ilə bəzədilib. Suxarev qülləsi də əvvəlcə bəxti gətirdi. 1926-cı ildə orada Moskva Kommunal Muzeyi yaradıldı və görkəmli Moskva tarixçisi P.V.Sytin onun direktoru oldu. Bu muzey Moskva Tarixi Muzeyinin sələfi idi.

Məbəd öz həyatını yaşamağa davam etdi, artıq qonşuları ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. 1919-cu ilin yazında həbsdən sonra həbsdən yenicə azad edilmiş müqəddəs şəhid Arximandrit Hilarion Troitski və Sretenski monastırının gələcək son abbatı Üçlük Kilsəsinin keşişi Vladimir Straxovun mənzilində məskunlaşdı. Ata Vladimir onun çoxdan tanışı idi.

1920-ci illərin əvvəllərində Trinity kilsəsində başqa bir keşiş Con Krılov xidmət edirdi. Artıq həbsxanada olan keşiş xristianlığı qəbul etmək istəyən bir tatarı müqəddəs vəftiz etməyə hazırlaşırdı. Ayini yerinə yetirmək üçün başqa fürsəti olmayan kahin onu duşda vəftiz etdi...

Üçlük kilsəsində məşhur Moskva keşişi Valentin Sventsitskinin dəfn mərasimi keçirilib. Əvvəlcə o, Metropolitan Sergiusun Bəyannaməsini qəbul etmədi, lakin sonra tövbə etdi və ölümündən əvvəl ona bağışlanma və Kilsənin qatına qayıtmağı xahiş edən bir tövbə məktubu yazdı. Bağışlanma ilə cavab teleqramı ölməkdə olan çobanın son dünya sevinci oldu. "O zaman mən ruhum üçün dinclik və sevinc əldə etdim" deyərək sakitcə öldü və onun dəfn mərasimi bir vaxtlar ilk xidmətini etdiyi Üçlük Kilsəsində keçirildi.

Və sonra faciəli hadisələr demək olar ki, eyni vaxtda baş verdi. 1931-ci ildə bu köhnə Moskva şəhərini qoruyan Üçlük Kilsəsi bağlandı. Sonra Suxarevski bazarı söküldü. 1934-cü ildə Suxarev qülləsinin kədərli dönüşü gəldi, bu da Garden Ring şossesi boyunca nəqliyyatın hərəkətinə "mane oldu". Ən görkəmli elm və əməkdar mədəniyyət xadimləri İ.E.Qrabar, İ.V.Joltovski, A.V.Şusev, K.F.Yuon hökumətə ünvanladıqları rəsmi məktublarda bu abidənin qorunub saxlanmasının zəruriliyini əsaslandırdılar və Suxarevskaya meydanının nəqliyyat probleminin digər kifayət qədər səmərəli həll yollarını təklif etdilər. Camaatın yalvarışları boşa çıxdı, çünki Kaqanoviçin dediyi kimi, memarlıqda "şiddətli sinif mübarizəsi" sadəcə olaraq davam etdi. Hər şey faydasız idi, çünki Stalin bu məhvi istəyirdi. "Onu sökmək və hərəkatı genişləndirmək lazımdır" deyə Kaqanoviçə yazdı. "Sökülməyə etiraz edən memarlar kor və ümidsizdirlər." Rəhbər əmin olduğunu bildirdi ki, “Sovet xalqı Suxarev qülləsindən daha möhtəşəm və yaddaqalan memarlıq yaradıcılığı nümunələrini yarada biləcək”.

1934-cü ilin iyununda Suxarev qülləsi söküldü. Bu cinayətin şahidi Gilyarovski qızına yazdığı məktubda ürəkağrıdan sətirlər yazıb: “Onu qırırlar!”. Rəvayətə görə, söküntüdə iştirak edən Lazar Kaqanoviç guya köhnə kamzol və parik geyinmiş ucaboy bir qocanın ona tərəf barmağını silkələyərək gözdən itdiyini görüb...

1934-cü ilin noyabrında, kollektivləşmədən sonra, Suxarevskaya meydanında təmtəraqla Moskva vilayətinin kolxozları üçün monumental fəxri lövhə qoyuldu. Bu hadisənin şərəfinə Suxarevskaya meydanı Kolxoznaya adlandırıldı. 1990-cı ilə qədər bu adı daşıyırdı.

Əvvəlcə tramvay işçilərinin yataqxanasına, sonra isə heykəltəraşlıq emalatxanalarına verilən Trinity Kilsəsi yenidən özünü son dərəcə vacib bir yolda - sosializm yolunda, yəni paytaxtın VDNKh-a aparan əsas magistral yolunda tapdı. Məbəd möcüzəvi şəkildə sağ qaldı, yalnız 1957-ci ildə zəng qülləsi partladıldı.

Sonra onu memar Pyotr Baranovski xilas etdi. 1972-ci ildə məbədin divarları yaxınlığında "Kolxoznaya" metro stansiyasından çıxış tikildi və qədim binada işlər zamanı təhlükəli çatlar yarandı. Memar Baranovski və tələbəsi Oleq Jurin məbədi bərpa etməyə başladılar - bizim dövrümüzdə Qırmızı Meydanda İverskaya Kapellasını və Kazan Katedralini bərpa edən eyni. Onlar məbədi gücləndirə bildilər. Və tezliklə, 1980-ci il Olimpiadasından əvvəl onlar Moskvanın mərkəzində dayanan məbədin görünüşünü bərpa etməyə başladılar: tamamilə kəsilmiş, eybəcər şəkildə tikilmiş, adi köhnə evdən heç bir fərqi yoxdur və anbara bənzəyirdi. Sonra memarlar bütün sovet uzantılarını sökdülər, qübbələri, günbəzləri və günbəzləri bərpa etdilər, baxmayaraq ki, V.V. Qrişinin özü Üçlük Kilsəsini tamamilə sökmək istəyib. Və sonra Moscocert məbədin binasında muzeyi olan bir konsert zalı qurmaq üçün onun həyatına cəhd etdi, lakin cəsarətli layihə üçün kifayət qədər pul yox idi.

Məbədin möminlərə qaytarılması 1990-cı ildə baş verdi. Məbədi bərpa edən Oleq Jurinin dediyinə görə, o, dizə qədər qumun içində dayanmış adama bənzəyirdi. Mömin moskvalılar üçün sevindirici haldır ki, məbədin bərpasında pravoslav alim, mərhum memar M.P.Kudryavtsev, Moskvanın orta əsr şəhərsalmalarına həsr olunmuş parlaq əsərin müəllifi olmuşdur.

İndi məbəd öz keçmiş dəniz ənənələrinə qayıdır: Rusiya donanmasının həyatında və ya tarixində hər bir əlamətdar hadisə onun tağları altında qeyd olunur. Burada 2001-ci ilin avqustunda kanonlaşdırılmış, indi rus dənizçilərinin himayədarına çevrilmiş saleh döyüşçü Admiral Fyodor Uşakovun xatirəsinə xidmətlər keçirilib. Burada məşhur admiral P.S.Naximovun anadan olmasının 200 illiyi də qeyd olunub. Burada öz imanı və Vətəni uğrunda həlak olmuş bütün rus dənizçiləri anılır. Və 2004-cü ilin fevralında kilsə "Varyag" kreyserinin qəhrəmanlıq fəaliyyətinin yüz illiyini təntənəli dua mərasimi ilə qeyd etdi.

Məbəd Moskvada adi kilsə kilsəsi olaraq qalır ki, burada öz növbəsində ayinlər, vəftiz mərasimləri, toylar, dəfn mərasimləri, dua mərasimləri keçirilir... Beləliklə, 2005-ci ilin oktyabrında orada məşhur caz musiqiçisi Oleq Lundstremin dəfn mərasimi keçirildi. və bu yaxınlarda Həzrətləri Patriarx II Aleksinin xeyir-duası ilə Nuhun gəmisini axtarmaq üçün Ararata gedən Rusiya elmi ekspedisiyasının üzvlərindən kilsə mərasimi ilə ayrıldılar.

Listidəki Üçlük Kilsəsi ilk dəfə 1632-ci ildə tarixi sənədlərdə xatırlanmışdır. Təsadüfi deyil ki, məbədin Həyat verən Üçlüyün adını daşıyır, çünki qədim zəvvarlar Trinity-Sergius Lavra'ya piyada səyahətə məhz buradan başlamışlar.

Məbədin tarixi

Oxatanlar kilsəni daşdan tikdilər. Bu atıcı alayı həmişə çara sadiqliyi ilə seçilib. Onlar Stenka Razinin tutulmasına töhfə verdilər və 1678-ci il Çigirin kampaniyasında fərqləndilər. Döyüşlərdən sonra gətirməyi unutmadılar

Çar I Pyotr da məbədə ən yüksək lütf göstərdi, buna görə də Lavrentiy Suxarevin başçılığı altında alay 1689-cu ildə Streltsy iğtişaşları zamanı ona sadiq qalan və Trinity-Sergius Lavraya qədər onun ardınca gedən yeganə alay idi.

Admirallıq və kilsə statusu 1704-cü ildə I Pyotrun fərmanı ilə məbədə verildi. Sonradan 18-ci əsrin ikinci yarısında tikilmiş zəng qülləsi xarakterik Admiralty qülləsinə malikdir.

1919-cu ildən 1930-cu ilə qədər Məbədin rektoru, sonradan güllələnən protorehin Vladimir Straxov idi. Keşiş İvan Krılov da burada xidmət edirdi, o, sonradan 20 ilə yaxın həbsdə yatdı.

1921-ci ildən 1924-cü ilə qədər Əvvəlcə gələcək şəhid Con Tarasov burada məzmur oxuyan, sonra isə diakon kimi xidmət etdi.

1927-ci ildə - Hieroşəhid Con Berezkin.

1930-cu ildən 1931-ci ilə qədər - Bolşevik hakimiyyətləri tərəfindən bağlanana qədər məbədin sonuncu rektoru olmuş hieroşəhid Boris İvanovski. Bu, 1931-ci ildə baş verdi.

Burada əvvəlcə yataqxana, sonra emalatxanalar salınıb.

70-ci illərin əvvəllərində məbədin divarları yaxınlığında metro stansiyasından çıxışın tikintisinə başlandı. İşlər zamanı divarlarda çatlar aşkar edilib. Məbəd sökülmək üzrə idi, lakin məşhur memar Pyotr Baranovski qədim kilsəni müdafiə etdi.

1980-ci il Olimpiadası yararsız vəziyyətdə olan bir çox Moskva kilsəsini xilas etmək üçün bir səbəb oldu və Listidəki Üçlük Kilsəsi də qismən bərpa edildi. Məbəd sovet dövründən qalma üst tikililərdən və əlavələrdən azad edilərək günbəz və günbəzin yerinə qaytarılıb. Olimpiadadan sonra bərpa işləri dondu. Məbədin Mosconcert-ə köçürülməsi planlaşdırılırdı. Amma xoşbəxtlikdən bu baş vermədi.

Məbədin bərpası

1990-cı ildə Listidəki Həyat verən Üçlük Kilsəsi Rus Pravoslav Kilsəsinə qaytarıldı. Məbədin birinci mərtəbəsi sözün əsl mənasında qum və gildən qazılmalı idi. Zəng qülləsi yenidən quruldu, Şəfaət kapellasının ikonostazı və Moskva mitropoliti Müqəddəs Aleksey ibadətgahı 17-ci əsrin nümunələri üzrə inşa edildi. Mərkəzi kapellanın ikonostazı 19-cu əsrin fotoşəkilindən bərpa edilmişdir.

Kilsədə liturgik həyat yenidən başlayan kimi, Rəbb parishionerlərin imanını gücləndirmək üçün bir çox möcüzə və mərhəmət göstərdi. Birincisi, Tanrı Anasının Kazan İkonu, məbədin içərisində xarabalıq hökm sürərkən, yəqin ki, bütün 60 il çardaqda olan Listidəki Üçlük Kilsəsinə qayıtdı. 90-cı illərin əvvəllərində tamamilə gözlənilmədən kəşf edildi.

Məbədin yeni həyatı dövründə artıq mirra axan çarmıx və nişanlar da var. Həyat verən Üçlüyün bir vaxtlar qaranlıq olan simvolu özünü yeniləyib və parlaqlaşmağa davam edir.

Məbəd ziyarətgahları

Kilsənin parishioneri, ikona rəssamı Vyaçeslav Borisov bir çox ikona çəkərək geridə parlaq bir xatirə qoyub. Ancaq gözəl yeni ikonalarla yanaşı, hər hansı bir kilsə, Rusiyada Cümə adlandırılan müqəddəs şəhid Paraskevanın ecazkar ikonu kimi stenddə quraşdırılmış dua edilmiş ikonaları əldə etməyə çalışır. Və ya paltarının bir parçası ilə müqəddəsin simvolu. Bu simvol, əfsanəyə görə, inqilabdan əvvəl müqəddəs şəhid Pankratius adına məbəddə idi. 1929-cu ildə məbəd dağıdıldı. Bu məbədin sonuncu rektoru 1931-ci ildə Listidəki Həyat verən Üçlük Kilsəsində dəfn edilmişdir.

Listidəki Trinity Kilsəsi - xidmətlərin cədvəli

Listidəki məbədi çoxlu sayda yerli parishioner, eləcə də digər şəhərlərdən gələn zəvvarlar ziyarət edir. Hər gün səhər saat 8.00-da Liturgiya başlayır, 17.00-da isə vespers və matinlər.

Kilsə tətillərində kilsədə xüsusilə çox sayda insan var - hər kəs bayram xidmətində və bütün gecə oyaqlıqda iştirak etməyə tələsir. Məqalədə iş qrafiki təqdim olunan Listidəki Üçlük Kilsəsi çətin dövrlərdən keçdi, lakin ayaqda qaldı və bütün möminlərə xidmət etməyə davam edir.