Ang lahat ng mental phenomena ay nahahati sa tatlong grupo:

1) mga proseso ng pag-iisip;

2) mga estado ng pag-iisip;

3) mental na katangian ng indibidwal.

Ang estado ng pag-iisip ay isang pangkalahatan antas ng pagganap aktibidad ng kaisipan depende sa mga kondisyon ng aktibidad ng isang tao at sa kanyang mga personal na katangian.
Ang mga mental na estado ay maaaring panandalian, sitwasyon at matatag, personal.

Ang lahat ng mental states ay nahahati sa apat na uri:

1. Motivational (mga hangarin, adhikain, interes, drive, hilig).

2. Emosyonal (emosyonal na tono ng mga sensasyon, emosyonal na tugon sa mga phenomena ng katotohanan, mood, salungatan emosyonal na estado- stress, epekto, pagkabigo).

3. Volitional states - inisyatiba, determinasyon, determinasyon, tiyaga (ang kanilang pag-uuri ay nauugnay sa istraktura ng kumplikadong volitional action).

4. Estado iba't ibang antas organisasyon ng kamalayan (ipinakikita nila ang kanilang sarili sa iba't ibang antas ng pagkaasikaso).

Sistema ng mental phenomena.

Ang mga proseso ng pag-iisip ay mga mahalagang kilos ng aktibidad ng pag-iisip, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagtitiyak ng reflective-regulatory.

Cognitive - pandamdam, pang-unawa, pag-iisip, imahinasyon, memorya.

Ang mga katangian ng kaisipan ay ang kasalukuyang natatangi ng kaisipan, tipikal para sa indibidwal, ang pagka-orihinal ng aktibidad (mga proseso ng pag-iisip), ang kanyang aktibidad sa kaisipan dahil sa nilalaman. (object) Temperament of actions. at ang personal na kahalagahan nito. - indibidwal na katangian psycho. aktibidad, kundisyon katutubo Pagganyak uri ng mas mataas na kinakabahan aktibidad, actualized pangangailangan dynamics tunay. mga proseso ng pag-iisip at ang kanilang mga pagbabago: mga saloobin, (sanguine, choleric, phlegmatic, interes, hangarin, aspirasyon. mapanglaw) atraksyon, hilig.

Emosyonal - isang hierarchy ng mga pangangailangan at matatag na emosyonal na tono ng mga sensasyon, mga motibo sa pag-uugali, mga oryentasyon ng halaga, emosyonal na tugon, mood, at mga saloobin, stress, epekto, pagkabigo.

Malakas ang loob - ang pangkalahatang mga paraan ng pag-uugali, inisyatiba, pagpapasiya, uri ng pagbagay sa kapaligiran ay may layunin, nagpapatuloy. atbp.

Ang mga antas ng organisasyon ay mga kakayahan ng psychophysiological na regulasyon ng aktibidad ng kaisipan na nagpapakita ng kanilang sarili (pansin) sa mga partikular na uri ng aktibidad.

Ang mga ari-arian ng kaisipan ay hindi umiiral nang magkasama, sila ay synthesized at bumubuo ng mga kumplikadong istrukturang pormasyon ng pagkatao, na dapat kasama ang: ang posisyon sa buhay ng indibidwal (isang sistema ng mga pangangailangan, interes, paniniwala, mga ideyal na tumutukoy sa pagpili at antas ng aktibidad ng isang tao); ugali (system likas na katangian personalidad - kadaliang kumilos, balanse ng pag-uugali at tono ng aktibidad - na nagpapakilala sa mga dinamikong aspeto.

Una sa lahat pag-iisip mga tao at hayop, na kinabibilangan ng maraming subjective phenomena. Sa tulong ng ilan, tulad ng mga sensasyon at pang-unawa, atensyon at memorya, imahinasyon, pag-iisip at pagsasalita, naiintindihan ng isang tao ang mundo. Samakatuwid, madalas silang tinatawag na mga proseso ng nagbibigay-malay. Iba pang mga phenomena ang kumokontrol nito komunikasyon sa mga tao, direktang kontrolin ang mga aksyon at mga aksyon. Ang mga ito ay tinatawag na mental properties at estado ng personalidad, kabilang ang mga pangangailangan, motibo, layunin, interes, kalooban, damdamin at emosyon, mga hilig at Kakayahan, kaalaman at kamalayan. Bilang karagdagan, pinag-aaralan ng sikolohiya ang komunikasyon at pag-uugali ng tao, ang kanilang pag-asa sa mga phenomena ng kaisipan at, sa turn, ang pag-asa sa pagbuo at pag-unlad ng mga phenomena ng kaisipan sa kanila.

Hindi basta-basta nakapasok ang tao sa mundo sa tulong niya mga prosesong nagbibigay-malay. Siya ay nabubuhay at kumikilos sa mundong ito, nilikha ito para sa kanyang sarili upang matugunan ang kanyang materyal, espirituwal at iba pang mga pangangailangan, at nagsasagawa ng ilang mga aksyon. Upang maunawaan at maipaliwanag ang mga aksyon ng tao, bumaling tayo sa isang konsepto bilang personalidad.

Kaugnay nito, ang mga proseso ng pag-iisip, estado at pag-aari ng isang tao, lalo na sa kanilang pinakamataas na mga pagpapakita, ay halos hindi lubos na mauunawaan kung hindi sila isasaalang-alang depende sa mga kondisyon ng buhay ng isang tao, kung paano naayos ang kanyang pakikipag-ugnayan sa kalikasan at lipunan (mga aktibidad. at komunikasyon). Samakatuwid, ang komunikasyon at aktibidad ay paksa ng modernong sikolohikal na pananaliksik.

Ang mga proseso ng kaisipan, pag-aari at estado ng isang tao, ang kanyang komunikasyon at aktibidad ay pinaghihiwalay at pinag-aralan nang hiwalay, bagaman sa katotohanan ay malapit silang nauugnay sa isa't isa at bumubuo ng isang solong kabuuan, na tinatawag na mahahalagang aktibidad tao.

Sa pag-aaral ng sikolohiya at pag-uugali ng mga tao, hinahanap ng mga siyentipiko ang kanilang paliwanag, sa isang banda, sa biyolohikal na kalikasan ng tao, sa kabilang banda, sa kanyang indibidwal na karanasan, at sa pangatlo, sa mga batas na batayan ng lipunan. binuo at ayon sa kung saan ito gumagana. Sa huling kaso, ang pag-asa ng pag-iisip at pag-uugali ng isang tao sa lugar na kanyang sinasakop sa lipunan, sa umiiral na sistemang panlipunan, istraktura, paraan ng pagtuturo at pagpapalaki, mga tiyak na relasyon na nabubuo sa isang naibigay

ang taong kasama ng mga tao sa paligid niya, mula doon tungkuling panlipunan, na kanyang ginagampanan sa lipunan, mula sa mga uri ng aktibidad kung saan siya direktang sumasali.

Bilang karagdagan sa indibidwal na sikolohiya ng pag-uugali, ang hanay ng mga phenomena na pinag-aralan ng sikolohiya ay kinabibilangan din ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa iba't ibang mga asosasyon ng tao - malaki at maliit na grupo, mga pangkat.

Upang ibuod ang nasabi, ipakita natin sa anyo ng isang diagram ang mga pangunahing uri ng phenomena na pinag-aaralan. modernong sikolohiya(Larawan 1, Talahanayan 1).

Sa Fig. Tinutukoy ng 1 ang mga pangunahing konsepto kung saan natutukoy ang mga phenomena na pinag-aralan sa sikolohiya. Sa tulong ng mga konseptong ito, nabuo ang mga pangalan ng labindalawang klase ng mga phenomena na pinag-aralan sa sikolohiya. Nakalista ang mga ito sa kaliwang bahagi ng talahanayan. 1. Sa kanang bahagi ay may mga halimbawa ng mga tiyak na konsepto na nagpapakilala sa mga kaukulang penomena1.

Mga halimbawa pangkalahatang konsepto at pribadong phenomena na pinag-aralan sa modernong sikolohiya

Karamihan sa mga nakalista sa talahanayan. 1 mga konsepto at phenomena ang ipinahayag sa aklat-aralin. Gayunpaman, para sa isang napaka-pangkalahatang paunang kakilala sa kanila, maaari kang sumangguni sa diksyunaryo-index ng mga sikolohikal na termino na makukuha sa dulo ng aklat.

Ang lahat ng mga kababalaghan sa pag-iisip ay magkakaugnay, ngunit ayon sa kaugalian, nahahati sila sa tatlong grupo:
1) mga proseso ng pag-iisip;
2) mga estado ng pag-iisip;
3) mental na katangian ng indibidwal.

Ang mga proseso ng pag-iisip ay dapat isaalang-alang bilang mga pangunahing phenomena, at ang mga estado ng kaisipan at mga katangian ng pagkatao bilang isang pansamantalang at typological na pagbabago ng mga proseso ng kaisipan. Kung pinagsama-sama, ang lahat ng mental phenomena ay bumubuo ng isang solong stream ng reflective-regulatory activity.

Bigyan natin ng brief pangkalahatang katangian ang tatlong grupong ito ng mental phenomena.
I. Ang mga proseso ng pag-iisip ay mga indibidwal na mahalagang kilos ng aktibidad na pangregulasyon ng mapanimdim. Ang bawat proseso ng pag-iisip ay may sariling bagay ng pagmuni-muni, sariling pagtutukoy sa regulasyon at sariling mga pattern.

Ang mga proseso ng kaisipan ay kumakatawan sa paunang grupo ng mga phenomena ng kaisipan: sa kanilang batayan, nabuo ang mga imahe ng kaisipan.

Ang mga proseso ng pag-iisip ay ang aktibong pakikipag-ugnayan ng paksa sa bagay ng pagmuni-muni, isang sistema ng mga tiyak na aksyon na naglalayong pag-unawa at pakikipag-ugnayan dito.

Ang mga proseso ng pag-iisip ay nahahati sa: 1) nagbibigay-malay (sensation, perception, thinking, imagination at memory), 2) volitional, 3) emotional.

Ito ang tradisyonal na pag-uuri ng mental phenomena, na nagmumula sa I. Kant. Pinagbabatayan nito ang pagbuo ng tradisyonal na sikolohiya. Gayunpaman, ang pag-uuri na ito ay nagdurusa mula sa isang artipisyal na paghihiwalay ng mga proseso ng pag-iisip mula sa mga estado ng pag-iisip at mga tipikal na katangian ng indibidwal: ang mga proseso ng cognitive, volitional at emosyonal ay hindi hihigit sa ilang mga kakayahan sa pag-iisip (mga kakayahan) ng indibidwal, at ang mga estado ng kaisipan ay ang kasalukuyang natatangi ng mga kakayahan na ito.

_____________________________________________________________________________

Psychic phenomena− ito ang mga tugon ng utak sa panlabas ( kapaligiran) at panloob (mga estado ng katawan bilang sistemang pisyolohikal) epekto. Ang mga kababalaghan sa pag-iisip ay mga pare-parehong mga regulator ng aktibidad na lumitaw bilang tugon sa mga stimuli na naroroon ngayon (mga sensasyon, pang-unawa) o dati, iyon ay, sa nakaraang karanasan (memorya), pag-generalize ng mga impluwensyang ito at pag-asa sa mga resulta kung saan sila mangunguna (pag-iisip. , imahinasyon), pagpapalakas o pagpapahina, pag-activate ng aktibidad sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga impluwensya at pagbawalan ito sa ilalim ng impluwensya ng iba (damdamin at kalooban), na nagpapakita ng mga pagkakaiba sa pag-uugali ng mga tao (pag-uugali, karakter, atbp.).

Sa kasalukuyan mayroong tatlong pangunahing mga grupo ng mental phenomena: mga proseso ng pag-iisip, mga estado ng kaisipan, mga katangian ng kaisipan.

1. Mga proseso ng pag-iisip− ito ay isang dinamikong pagmuni-muni ng katotohanan sa iba't ibang anyo mental phenomena. Ito ang kurso ng mental phenomena na may simula, pag-unlad at wakas, na ipinakita sa anyo ng isang reaksyon. Ang pagtatapos ng isang proseso ng pag-iisip ay nauugnay sa simula ng isang bago, na humahantong sa pagpapatuloy ng aktibidad ng kaisipan sa estado ng paggising ng isang tao. Ang lahat ng mga proseso ng pag-iisip ay nahahati sa: nagbibigay-malay (sensasyon, perception, memorya, pag-iisip, imahinasyon, representasyon, atensyon); emosyonal (aktibo at pasibo na mga karanasan); kusang loob (pagpasya, pagpapatupad, boluntaryong pagsisikap, atbp.). Nagbibigay sila ng pangunahing pagbuo ng kaalaman at ang pangunahing regulasyon ng pag-uugali at aktibidad ng tao.

2. Mga kondisyon sa pag-iisip− ay tinutukoy sa binigay na oras isang medyo matatag na antas ng aktibidad ng kaisipan, na nagpapakita ng sarili sa pagtaas o pagbaba ng aktibidad ng indibidwal. Ang mga estado ng pag-iisip ay may likas na reflex: bumangon sila sa ilalim ng impluwensya ng sitwasyon, pisyolohikal na mga kadahilanan, pag-unlad ng trabaho, oras at mga impluwensya sa salita (papuri, paninisi, atbp.). Mayroong 4 na uri ng mental states: motivational (mga hangarin, adhikain, interes, passion); emosyonal (emosyonal na tono ng mga sensasyon, emosyonal na tugon sa mga phenomena ng katotohanan, mood, stress, nakakaapekto, pagkabigo); malakas ang loob (inisyatiba, dedikasyon, determinasyon, tiyaga); estado ng iba't ibang antas ng organisasyon ng kamalayan (pagkaasikaso, pagmamasid). 23

3. Mga katangian ng kaisipan− ito ay mga matatag na pormasyon na nagbibigay ng isang tiyak na husay at dami ng antas ng aktibidad at pag-uugali, tipikal para sa ang taong ito. Ang mga katangian ng personalidad ay magkakaiba at inuri alinsunod sa pagpapangkat ng mga proseso ng pag-iisip batay sa kung saan sila nabuo. Posibleng makilala ang mga katangian ng intelektwal, o nagbibigay-malay, boluntaryo at emosyonal na aktibidad ng isang tao. Ang mga pag-aari ng kaisipan ay hindi umiiral nang magkasama, sila ay synthesized at bumubuo ng mga kumplikadong structural formations ng personalidad .

Sa ngayon, sa halip na ang konsepto ng "kaluluwa", ang konsepto ng "psyche" ay ginagamit. Mula sa linguistic point of view, ang mga konsepto ng "soul" at "psyche" ay iisa at pareho. Gayunpaman, sa pag-unlad ng kultura at lalo na sa agham, ang kahulugan ng mga konseptong ito ay nagkakaiba.

Upang makakuha ng isang paunang ideya kung ano ang "psyche", kinakailangang isaalang-alang saykiko phenomena(mga katotohanan ng panloob, pansariling karanasan).

Ang lahat ng mental phenomena ay nahahati sa tatlong grupo:

1) mga proseso ng pag-iisip;

2) mga estado ng pag-iisip;

3) mental na katangian ng indibidwal.

Proseso ng kaisipan ay isang gawain ng mental na aktibidad na may sariling bagay ng pagmuni-muni at sarili nitong tungkulin sa regulasyon.

Psychic na pagmuni-muni ay ang pagbuo ng isang imahe ng mga kondisyon kung saan isinasagawa ang aktibidad na ito. Mga proseso ng pag-iisip Ito ang mga bahagi ng aktibidad na nagreregula ng oryentasyon.

Mga proseso ng pag-iisip ay nahahati sa cognitive (sensation, perception, thinking, memory and imagination), emosyonal at volitional.

Ang lahat ng aktibidad ng pag-iisip ng tao ay isang kumbinasyon ng mga proseso ng cognitive, volitional at emosyonal.

Estado ng kaisipan- ito ay isang pansamantalang natatangi ng aktibidad ng pag-iisip, na tinutukoy ng nilalaman nito at saloobin ng isang tao sa nilalamang ito.

Ang mga mental na estado ay isang medyo matatag na pagsasama ng lahat mga pagpapakita ng kaisipan isang tao sa panahon ng isang tiyak na pakikipag-ugnayan sa katotohanan. Ang mga estado ng pag-iisip ay ipinahayag sa pangkalahatang organisasyon ng psyche.

Mental na ari-arian ng personalidad- ito ang pangkalahatang antas ng pagganap ng aktibidad ng kaisipan depende sa mga kondisyon ng aktibidad ng isang tao at ang kanyang mga personal na katangian.

Ang lahat ng mga katangian ng pag-iisip ay nahahati sa apat na uri:

1. Motivational (mga hangarin, adhikain, interes, drive, hilig).

2. Emosyonal (emosyonal na tono ng mga sensasyon, emosyonal na tugon sa mga phenomena ng katotohanan, mood, magkasalungat na emosyonal na estado - stress, nakakaapekto, pagkabigo).

3. Volitional states - inisyatiba, determinasyon, determinasyon, tiyaga (ang kanilang pag-uuri ay nauugnay sa istraktura ng kumplikadong volitional action).

4. Mga estado ng iba't ibang antas ng organisasyon ng kamalayan (nagpapakita sila ng kanilang sarili sa iba't ibang antas ng pagkaasikaso).

Ang pangunahing pag-aari ng subjective phenomena ay ang kanilang direktang presentasyon sa paksa. Nangangahulugan ito na ang mga proseso ng pag-iisip ay hindi lamang nangyayari sa loob natin, ngunit direktang ipinahayag din sa atin. Kaya, ang isa sa mga pamamaraan para sa pag-aaral ng mental phenomena ay introspection, i.e. ang pag-aaral ng kung ano ang nararanasan ng paksa at direktang ibinunyag sa kanyang kamalayan.

Sa hinaharap, kinikilala ng modernong sikolohiya at kasama sa saklaw ng pagsasaalang-alang nito ang isang bilang ng mga anyo ng pagpapakita ng psyche - mga sikolohikal na katotohanan. Kabilang sa mga ito ang mga katotohanan ng pag-uugali, walang malay na mga proseso ng pag-iisip, psychosomatic phenomena, at sa wakas, mga likha ng mga kamay at isipan ng tao, i.e. mga produkto ng materyal at espirituwal na kultura.

Sa lahat ng mga katotohanang ito, mga phenomena, mga produkto, ang psyche ay nagpapakita ng sarili, ay nagpapakita ng mga katangian nito at samakatuwid ay maaaring pag-aralan sa pamamagitan ng mga ito. Sa proseso ng pag-unlad, pinalawak ng sikolohiya ang hanay ng mga phenomena na pinag-aaralan nito.

Ang agham ay ang pagkuha ng kaalaman alinsunod sa ilang mga tuntunin at ito ay isang sistema ng kaalaman na nakuha alinsunod sa ilang mga tuntunin.

kaya, bagay Ang sikolohiya bilang isang agham ay ang psyche, paksa– ang mga pangunahing batas ng henerasyon at paggana ng mental na katotohanan.

Sikolohiya- ang agham ng pangkalahatang mga pattern ng pag-iisip ng pag-unlad at paggana ng psyche bilang isang espesyal na anyo ng aktibidad sa buhay.

Sikolohiya pag-aaral kung paano panlabas na impluwensya napupunta sa panloob pagmuni-muni ng kaisipan at nagiging regulator ng ating mga aktibidad.

Sikolohiya pinag-aaralan ang pangkalahatang mga pattern ng mga proseso ng pag-iisip at ang pagiging natatangi ng kanilang kurso depende sa mga kondisyon ng aktibidad at sa mga indibidwal na katangian ng typological ng isang tao.

Ang mga sangay ng sikolohiya ay mahirap na uriin dahil sa maraming mga kadahilanan na tumutukoy sa kanilang hitsura.

1. Nagsisilbing batayan pangkalahatang sikolohiya, sa loob kung saan ang katwiran at pag-unlad nito pangkalahatang mga prinsipyo at mga pamamaraan, isang sistemang pangkategorya Y ang binuo, ang teoretikal at eksperimental na pananaliksik ay isinasagawa na naglalayong tukuyin ang pinaka-pangkalahatang sikolohikal na mga pattern. Sa loob ng pangkalahatang sikolohiya, maaari nating makilala ang mga seksyon na may kaugnayan sa mga bagay na mas tiyak na may kaugnayan sa psyche sa pangkalahatan: sikolohiya ng personalidad, sikolohiya ng pag-iisip, sikolohiya ng mga emosyon, atbp.

2. Sikolohiyang panlipunan- pag-aaral ng mga pattern ng pagkakaroon ng isang tao sa lipunan, sa pakikipag-ugnayan sa ibang tao, sa isang grupo, ang pagbuo at pag-unlad ng mga grupo, interpersonal at intergroup na relasyon at pakikipag-ugnayan.

3. Sikolohiya sa pag-unlad - sinusuri ang mga pattern pag-unlad ng kaisipan sa buong ontogenesis dahil sa katangian ng edad(sikolohiya ng mga bata, kabataan, kabataan, katamtamang edad, katandaan at katandaan.)

4. Pathopsychology nagpapakita ng mga pattern ng psyche sa abnormal na pag-unlad na dulot ng mga sakit sa isip o somatic.

5. Sikolohiyang pang-edukasyon pinag-aaralan ang mga pattern ng pag-unlad ng isang indibidwal at isang grupo sa mga kondisyon ng espesyal na organisadong pamamahala ng pedagogical ng prosesong ito, pati na rin ang mga detalye ng aktibidad ng pedagogical.

6. Pahambing na sikolohiya At zoopsychology sinusuri ang pag-unlad ng psyche sa phylogenesis, ipinapakita ang mga katangian ng psyche ng mga tao at hayop.

7. Sikolohiya sa paggawa pinag-aaralan ang mga pattern ng pag-unlad ng pagkatao sa aktibidad sa paggawa(engineering, aviation, management psychology).

8. Psychophysiology pag-aaral mga mekanismo ng pisyolohikal aktibidad ng kaisipan.

Para sa iba't ibang dahilan, ang espesyal na sikolohiya, psychodiagnostics, psychotherapy, sports psychology, historical psychology, medical psychology, atbp. ay nakikilala rin bilang mga sangay ng psychology.

Ang bawat isa sa mga industriyang ito ay bubuo ng sarili nitong medyo autonomous na mga teoretikal na konsepto at may kasamang mas tiyak na mga disiplina. Ang lahat ng mga sangay ay naiiba sa bawat isa, ngunit sa parehong oras ay nagpapanatili sila ng isang karaniwang paksa ng pag-aaral - mga katotohanan, mga pattern, mga mekanismo ng psyche.

Ang mga ugnayan sa pagitan ng sikolohiya at iba pang sangay ng agham ay malakas at natural.

Sa isang tabi, pilosopiya, sosyolohiya at iba pang agham panlipunan bigyan ng pagkakataon ang sikolohiya na kumuha ng tamang pamamaraan sa pag-unawa sa pag-iisip at kamalayan ng tao, ang kanilang pinagmulan at papel sa buhay at aktibidad ng mga tao.

Mga agham sa kasaysayan ipakita kung paano naganap ang pag-unlad ng psyche at kamalayan ng mga tao sa iba't ibang yugto ng pagbuo ng lipunan at relasyon ng tao.

Pisyolohiya At antropolohiya nagpapahintulot sa amin na mas tumpak na maunawaan ang istraktura at pag-andar ng sistema ng nerbiyos, ang kanilang papel at kahalagahan sa pagbuo ng mga mekanismo ng paggana ng psyche.

Mga Agham sa Trabaho gabayan ang sikolohiya sa wastong pag-unawa sa mga problema ng pagpapakita ng psyche at kamalayan sa mga kondisyon ng trabaho at paglilibang, ang kanilang mga kinakailangan para sa indibidwal at sosyo-sikolohikal na katangian ng mga tao.

Medikal na Agham tulungan ang sikolohiya na maunawaan ang patolohiya ng pag-unlad ng kaisipan ng mga tao at maghanap ng mga paraan para sa psychocorrection at psychotherapy.

Pedagogical Sciences magbigay ng sikolohiya ng impormasyon tungkol sa mga pangunahing direksyon ng pagsasanay at edukasyon ng mga tao, na nagpapahintulot sa mga ito na bumuo ng mga rekomendasyon para sa sikolohikal na suporta ng mga prosesong ito.

Sa kabilang banda, ang sikolohiya, sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga kundisyon at mga detalye ng kurso ng mga phenomena at proseso ng pag-iisip, ay nagpapahintulot sa natural at panlipunang agham na mas wastong bigyang-kahulugan ang mga batas ng pagmuni-muni ng layunin na katotohanan, upang tukuyin ang sanhi ng panlipunan at iba pang mga phenomena at mga proseso.

Mga tampok ng sikolohiya bilang isang agham.

1. Ang sikolohiya ay ang agham ng pinakamasalimuot na phenomena na kilala sa sangkatauhan.

2. Ang sikolohiya ay nasa isang espesyal na posisyon dahil dito ang bagay at paksa ng kaalaman ay tila nagsasama.

3. Ang kakaiba ng sikolohiya ay nakasalalay sa mga natatanging praktikal na kahihinatnan nito.

4. Ang sikolohiya ay isa sa mga pinaka-promising na agham.

Mayroong tatlong mga dahilan para sa pagkilala sa mga sangay ng sikolohiya:

1. Pag-uuri ayon sa uri ng aktibidad (labor, engineering, pilot, labor operator...);

2. Pag-uuri sa pamamagitan ng pagtukoy sa paksa ng aktibidad (mga bata, pathopsychology, gerontopsychology...);

Ito ay kinakailangan upang makilala sa pagitan ng mental phenomena at mga mekanismo.

DEPINISYON: Sa ilalim Psychic Phenomena maintindihan iba't ibang uri mga tampok ng pag-uugali ng tao at buhay ng kaisipan na naa-access sa direktang pagmamasid.

Ang terminong "phenomenon" ay nagmula sa sikolohiya mula sa pilosopiya, kung saan kadalasang tinutukoy nito ang lahat ng bagay na nakikita sa sensasyon (i.e., sa pamamagitan ng mga sensasyon). Halimbawa, ang kidlat o usok ay mga phenomena dahil maaari nating direktang obserbahan ang mga ito, ngunit ang mga kemikal at pisikal na proseso sa likod ng mga phenomena na ito ay hindi phenomena mismo, dahil maaari lamang silang makilala sa pamamagitan ng prisma ng analytical apparatus. Ganun din sa psychology. Ang makikilala ng sinumang hindi sanay na tagamasid, tulad ng memorya o karakter, ay nauuri bilang mental phenomena.

Ang natitira, nakatago, ay isinasaalang-alang Mga Mekanismo ng Saykiko. Halimbawa, ito ay maaaring mga tampok ng memorya o mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol. Siyempre, ang linya sa pagitan ng mga phenomena at mga mekanismo ay medyo tuluy-tuloy. Gayunpaman, ang terminong "mental phenomena" ay kinakailangan upang italaga ang hanay ng pangunahing impormasyon na natatanggap namin tungkol sa pag-uugali at buhay ng isip.
Ang mental phenomena ay maaaring nahahati sa layunin at subjective.

Layunin mental phenomena naa-access sa isang panlabas na tagamasid (halimbawa, karakter o maraming mental na estado).

Subjective saykiko phenomena maa-access lamang sa panloob na tagamasid (iyon ay, sa kanilang may-ari mismo - pinag-uusapan natin ang introspection). Kabilang sa mga subjective phenomena ang mga paghatol, mithiin o pagpapahalaga. Ang pag-access sa labas sa lugar na ito ay napakalimitado. Siyempre, may mga phenomena na maaaring mauri bilang parehong subjective at layunin. Halimbawa, ito ay mga emosyon. Sa isang banda, ang mga emosyon ay perpektong "nabasa" ng mga tagamasid sa labas. Sa kabilang banda, tanging ang may-ari ng isang damdamin ang makakadama nito hanggang sa wakas, at sa kabila ng panlabas na pagkakatulad, ang mga emosyon ay maaaring magkaiba nang malaki. Bukod dito, madalas na itinatago ng isang tao ang kanyang .

Sa klasikal na sikolohiyang Ruso, ang mga phenomena ng kaisipan ay nahahati sa tatlong klase:

1. Mga proseso ng pag-iisip(memorya, atensyon, pang-unawa, atbp.),
2. Mga kondisyon sa pag-iisip(pagkapagod, pagkabalisa, pagkabigo, stress, atbp.),
3. Mga katangian ng kaisipan(mga katangian ng karakter, ugali, oryentasyon, mga halaga, atbp.).

Sa ibaba, ang bawat klase ay binibigyang kahulugan at sinamahan ng mga halimbawa.

Proseso ng kaisipan

ito ay isang bahagi ng holistic na aktibidad ng pag-iisip, na may sariling paksa ng pagmuni-muni at isang tiyak na tungkulin ng regulasyon. Ang memorya, halimbawa, bilang isang paksa ng pagmuni-muni, ay may ilang impormasyon na dapat na nakaimbak sa oras at pagkatapos ay kopyahin. Ang tungkulin ng regulasyon nito ay upang matiyak ang impluwensya ng nakaraang karanasan sa kasalukuyang mga aktibidad.

Ang mga proseso ng pag-iisip ay kumikilos bilang pangunahing mga regulator ng pag-uugali ng tao. Mayroon silang isang tiyak na simula, kurso at wakas, iyon ay, mayroon silang ilang mga dynamic na katangian, na pangunahing kasama ang mga parameter na tumutukoy sa tagal at katatagan ng proseso ng pag-iisip. Sa batayan ng mga proseso ng pag-iisip, ang ilang mga estado ay nabuo, ang kaalaman, kasanayan at kakayahan ay nabuo.
Para sa kaginhawahan, kung minsan ang mga proseso ng pag-iisip ay nahahati sa pang-edukasyon ( , At ) At regulasyon ( At ). Ang una ay nagbibigay ng kaalaman sa katotohanan, ang huli ay nag-aayos ng pag-uugali. Sa katunayan, ang anumang proseso ng pag-iisip ay may "input" at isang "output", ibig sabihin, mayroong parehong pagtanggap ng impormasyon at ilang impluwensya. Ngunit ito ang kakanyahan ng mga psychic phenomena - hindi sila palaging kung ano ang hitsura nila.
Sa pangkalahatan, sa lahat ng mga phenomena, ang mga proseso ng pag-iisip ay marahil ang pinaka misteryosong maunawaan. Kunin, halimbawa, . Alam natin nang eksakto kung kailan natin natutunan ang isang bagay, kapag inuulit natin ito, kapag naaalala natin ito. May kakayahan tayong "pilitin" ang memorya. Gayunpaman, sa iba't ibang uri ng pag-aaral ng neurophysiological, kahit na ang mga bakas ng memorya bilang isang independiyente at integral na proseso ay hindi natagpuan. Lumalabas na ang mga function ng memorya ay lubos na malabo sa buong mas mataas na aktibidad ng nerbiyos.

Ang isa pang tipikal na halimbawa ay . Ang bawat tao ay nakaranas ng mga emosyon, ngunit karamihan ay nahihirapang tukuyin ang mental phenomenon na ito. Sa sikolohiya, ang damdamin ay karaniwang binibigyang kahulugan bilang isang panandaliang subjective na saloobin, reaksyon ng isang tao sa isang partikular na kaganapan, kababalaghan, o bagay. Ang damdaming ito, sa partikular, ay natatak ng mga halaga, karakter at iba pang mga katangian ng personalidad. Ang hindi masyadong kwalipikadong mga tagamasid ay karaniwang may posibilidad na hatulan ang isang damdamin bilang isang damdamin-sanhi ng kasunod na pag-uugali, o bilang isang emosyon-reaksyon sa isang kaganapan. Sa anumang kaso, ang damdamin ay itinuturing na isang bagay na napakahalaga, dahil ito ay tila sa amin: buo, hindi mahahati. Sa katunayan, ang damdamin ay isang proseso ng pag-iisip na may lubos kumplikadong mekanismo. Ang pinakadirektang epekto sa emosyon ay ibinibigay ng mga likas na hilig ng tao - likas na hilig na kumilos sa isang paraan at hindi sa iba. Sa likod ng pagtawa, kalungkutan, sorpresa, kagalakan - ang mga instinct ay nasa lahat ng dako. Bilang karagdagan, sa anumang damdamin ang isa ay makakahanap ng isang pakikibaka - isang pag-aaway ng iba't ibang mga likas na tendensya sa kanilang sarili, pati na rin sa halaga ng globo ng indibidwal, ang kanyang karanasan sa buhay. Kung walang ganoong pakikibaka, kung gayon ang damdamin ay mabilis na kumukupas: ito ay nagiging aksyon o nawawala lamang. At, sa katunayan, sa mga emosyon ay makikita hindi lamang ang pagganyak para sa ilang aksyon (o hindi pagkilos), kundi pati na rin ang resulta ng aksyon (hindi pagkilos). Kung ang isang tao ay matagumpay na nagsasagawa ng isang aksyon, ang kanyang pag-uugali ay pinalakas, halos literal na "nasemento," upang sa hinaharap ay patuloy siyang kumilos sa parehong espiritu. Subjectively, ito ay perceived bilang kasiyahan. Mahalagang maunawaan na hindi tayo binibigyan ng “candy”—nakikita natin ang “sementasyon” ng ating pag-uugali bilang “candy.”

Estado ng kaisipan

Ito ay isang pansamantalang natatangi ng aktibidad ng pag-iisip, na tinutukoy ng nilalaman nito at ang saloobin ng isang tao sa nilalamang ito. Sa pinakamababa, sa buong araw ay nasa dalawang magkaibang estado ng kamalayan tayo: pagtulog at pagpupuyat. Ang unang estado ay naiiba mula sa pangalawa sa isang medyo makitid na spectrum ng pagtanggap, dahil ang mga pandama ay nasa dormant mode. Hindi masasabi na sa isang estado ng pagtulog ang isang tao ay ganap na walang malay o ganap na walang mga sensasyon. Sa isang panaginip, binibigyan tayo ng mga sensasyon, ngunit sila ay lubos na pinipigilan. Gayunpaman malakas na tunog o maliwanag na ilaw madaling gumising sa atin.
Ang isa sa pinakamahalagang parameter ng mental state ay pangkalahatang antas ng pagganap aktibidad ng kaisipan. Ang antas na ito ay naiimpluwensyahan ng maraming mga kadahilanan. Halimbawa, ito ay maaaring ang mga kondisyon at tagal ng aktibidad, antas ng pagganyak, kalusugan, pisikal na lakas at maging ang mga katangian ng karakter. Ang isang masipag na tao ay nakakapagpanatili ng mas matagal mataas na antas aktibidad.
Ang mga mental na estado ay maaaring panandalian, sitwasyon at matatag, personal. Ang lahat ng mental na estado ay maaaring nahahati sa apat na kategorya:

1. nakakaganyak(mga hangarin, hangarin, interes, atraksyon, hilig);
2. emosyonal(emosyonal na tono ng mga sensasyon, emosyonal na tugon sa mga phenomena ng katotohanan, mood, stress, nakakaapekto, pagkabigo);
3. malakas ang loob(inisyatiba, dedikasyon, determinasyon, tiyaga);
4. mga estado ng iba't ibang antas ng organisasyon ng kamalayan (nagpapakita sila ng kanilang sarili sa iba't ibang antas ng pagkaasikaso).

Ang kahirapan sa pag-obserba at pag-unawa sa mga estado ng pag-iisip ay ang isang mental na estado ay makikita bilang isang overlap ng ilang mga estado (hal. pagkapagod at pagkabalisa, stress at pagkamayamutin). Kung ipagpalagay natin na ang isang tao ay makakaranas lamang ng isang mental na estado sa isang pagkakataon, dapat nating aminin na maraming mga mental na estado ay wala kahit na sariling mga pangalan. Sa ilang mga kaso, maaaring magbigay ng mga label tulad ng "irritable fatigue" o "cheerful persistence". Gayunpaman, hindi mo masasabi ang "purposeful fatigue" o "cheerful stress". Tama sa pamamaraan na husgahan hindi na ang isang estado ay nahahati sa ilang iba pang mga estado, ngunit ang isang malaking estado ay may ganito at ganoong mga parameter.
Mental na ari-arian ng personalidad- ito ang pagpapakita nito (character trait) na nagbibigay-daan sa isang tao na maiba ang pag-uugali ng isang tao sa pag-uugali ng iba sa mahabang panahon. Kung sasabihin natin na ang ganito at ganoong tao ay nagmamahal sa katotohanan, kung gayon ay isinasaalang-alang natin na siya ay bihirang manlinlang, sa karamihan. iba't ibang sitwasyon siya ay sinusubukan upang makakuha ng sa ilalim ng katotohanan. Kung sasabihin nating mahal ng isang tao ang kalayaan, ipinapalagay natin na talagang hindi niya gusto ang mga paghihigpit sa kanyang mga karapatan. At iba pa. Ang pangunahing kakanyahan ng mga katangian ng kaisipan bilang phenomena ay ang kanilang pagkakaiba-iba ng kapangyarihan. Walang saysay na ilagay ang mga katangian ng pag-iisip ng ganitong uri bilang "pagkakaroon ng memorya" o "kamukha ng isang stream."
Dapat tandaan na ang listahan ng mga mental phenomena ay hindi limitado sa mga proseso, estado at pag-aari. Mayroong hindi bababa sa higit pa