Si Nikolai Aleksandrovich Morozov ay ipinanganak noong Hunyo 25, 1854 sa Borok estate sa lalawigan ng Yaroslavl. Ang kanyang ina ay ang babaeng magsasaka na si A.V. ang ama ay isang batang mayamang may-ari ng lupa na si Shchepochkin, na umibig sa kanyang serf, binigyan siya ng kalayaan at pinakasalan siya. Ang anak mula sa kasal na ito (hindi pinabanal ng simbahan) ay tumanggap ng apelyido ng kanyang ina.

Si Nikolai Morozov ay pinalaki sa bahay ng kanyang ama, na nakikilala mula sa pagkabata sa pamamagitan ng mahusay na pag-usisa at isang espesyal na pagkahilig para sa mga natural na agham: nakolekta niya ang mga herbarium at mga koleksyon ng mineral, nagbasa ng mga libro mula sa library ng bahay, umakyat sa bubong ng bahay sa gabi at gumugol ng oras pag-aaral ng mabituing langit. Ang pananatili ni Morozov sa Moscow classical gymnasium, kung saan siya pumasok noong 1869, ay hindi nagtagal. Para sa aktibong pakikilahok sa organisasyon ng "lihim na lipunan ng mga natural na siyentipiko ng mga mag-aaral sa high school" at ang paglalathala ng isang sulat-kamay na ilegal na magasin sa mataas na paaralan, kung saan, kasama ang mga artikulong siyentipiko Ang mga tala sa mga paksang pampulitika ay kasama rin, si Morozov ay pinatalsik mula sa ika-6 na baitang.

Noong unang bahagi ng 1870s, nakilala ni Morozov ang mga kilalang rebolusyonaryong populista na sina S. M. Kravchinsky, D. A. Klemenets at iba pa at sa lalong madaling panahon ay nakibahagi sa propaganda ng mga ideya sa pagpapalaya sa mga magsasaka. Sa gawaing ito, nagbibihis at nagpapanggap bilang isang panday o isang sapatos, ginugugol ni Morozov ang tag-araw ng 1874, lumilipat mula sa nayon patungo sa nayon, nakikipag-usap sa mga magsasaka, nagbabasa at namamahagi ng mga ipinagbabawal na literatura sa kanila. Nang magsimula ang mga pag-aresto sa masa sa mga populist, bumalik si Morozov sa Moscow, kung saan siya inuusig ng pulisya.

Di-nagtagal, sa parehong 1874, napilitan siyang pumunta sa ibang bansa. Sa Geneva, itinatag ni Morozov ang mga koneksyon sa mga emigrante ng Russia, naging editor ng magazine ng Bakunin na "Rabotnik", at nakipagtulungan sa pahayagan sa London na "Forward!", na inilathala ni P. L. Lavrov. Dito siya tinanggap bilang miyembro ng International. Noong 1875, sinubukan niyang bumalik sa Russia nang ilegal, ngunit siya ay pinigil sa hangganan ng mga gendarme bilang isa sa "pinaka-mapanganib na Russian conspirators." (Sa ilalim ng kahulugang ito, lumilitaw ang pangalan ni Morozov sa listahan ng mga taong lihim na ipinamahagi ng gobyerno sa lahat ng ahensya ng pulisya ng imperyo para sa pinahusay na paghahanap at paglipat sa bilangguan.)

Mula 1875 hanggang 1878, si Morozov ay gumugol ng oras sa St. Petersburg house of preliminary detention. Nang hindi nag-aaksaya ng oras, sinusubukan, kung maaari, na mag-aral ng matematika, pisika, astronomiya, nag-aral siya ng mga wikang banyaga sa bilangguan, naghahanda na maging isang propesyonal na rebolusyonaryo. Ang kanyang mga unang tula ay nakasulat doon. Sa panahon ng kanyang pagkakulong, si Morozov ay nilitis sa "paglilitis ng 193s," na tumagal ng halos tatlong buwan. Bilang resulta, muli siyang hinatulan ng pagkakulong, ngunit nakatanggap siya ng kredito para sa tatlong taon ng kanyang pagkakakulong.

Sa paglabas ng bilangguan, si Morozov, nang malaman na ang kanyang sentensiya ay napapailalim sa pagsusuri bilang "masyadong maluwag," agad na pumasok sa iligal na katayuan. Sa oras na ito, sumali siya sa organisasyon ng mga rebolusyonaryong populist na "Land and Freedom", kung saan siya ay naging isa sa mga nangungunang figure. Kasama ni G. V. Plekhanov, in-edit niya ang magazine na "Land and Freedom". Dahil sa mga umuusbong na hindi pagkakasundo kay Plekhanov, na tinanggihan ang indibidwal na terorismo bilang isang paraan ng pampulitikang pakikibaka, lumikha si Morozov ng isang espesyal na katawan - "Listok "Land and Freedom"", na nakatuon sa propaganda ng terorismo, at, sa wakas, noong 1879, naging bahagi ng isang teroristang grupo na may motto na "Kalayaan o Kamatayan" ", na lihim na umusbong sa loob ng "Land and Freedom". Matapos ang huling paghahati ng Earth at Waves, si Morozov ay isang miyembro ng Executive Committee ng Narodnaya Volya (kasama rin dito ang A.I. Zhelyabov, S.L. Perovskaya, A.D. Mikhailov, V.N. Figner at iba pa) at editor ng press organ nito.

Ang mga pagtatangka sa buhay ni Alexander II ay sumunod sa isa't isa, sa paghahanda kung saan aktibong bahagi si Morozov. Noong 1880, kinailangan niyang mangibang-bansa muli. Sa kanyang paglalakbay sa London, nakilala at nakipag-usap siya kay K. Marx.

Ipinaalam ng isang liham mula kay Sofia Perovskaya tungkol sa pangangailangan para sa kanyang pagbabalik sa kanyang tinubuang-bayan, si Morozov noong 1881 ay gumawa ng pangalawang pagtatangka na tumawid sa hangganan ng Russia at muling nahulog sa mga kamay ng mga gendarmes. Noong 1882, sa "paglilitis ng 20," si Morozov ay sinentensiyahan ng habambuhay na pagkakulong, na una niyang pinagsilbihan sa Alekseevskaya ravelin ng Peter at Paul Fortress (4 na taon), at pagkatapos, mula 1834, sa Shlisselburg Fortress (21 taon). ). Siya ay pinalaya sa ilalim ng amnestiya lamang noong taglagas ng 1905, pagkatapos ng 25 taon ng pag-iisa sa pagkakakulong.

Inilaan ni Morozov ang lahat ng mga taon ng kanyang pananatili sa kuta ng Shlisselburg sa pagbuo ng mga isyung pang-agham na sumakop sa kanya, pangunahin sa larangan ng kimika at astronomiya. Sa isang hindi kapani-paniwalang pagsisikap ng kalooban, pinilit niya ang kanyang sarili na magtrabaho, magsulat, gumawa ng mga kalkulasyon, gumawa ng mga talahanayan. Pinahintulutan siya nito, kaagad pagkatapos umalis sa bilangguan, na i-publish ang kanyang mga gawa nang isa-isa: "Mga pana-panahong sistema ng istraktura ng bagay" (1907), "D. I. Mendeleev at ang kahalagahan ng kanyang pana-panahong sistema para sa kimika ng hinaharap" (1908) . Kasabay nito, sa panahon ng kanyang pagkakulong, karamihan sa kanyang mga tula ay nilikha, na inilathala niya sa aklat na "Star Songs". Ang paglalathala ng aklat na ito noong 1910 ay humantong sa pag-uusig at isang bagong isang taong sentensiya, na pinagsilbihan ni Morozov sa Dvina Fortress. Ginamit ni Morozov ang kanyang taon sa bilangguan upang isulat ang kanyang mga memoir. ("Tales of My Life", vols. 1-4, Pg., 1916-1918 (3rd ed. - vols. 1-2, M., 1965).)

Matapos ang Rebolusyong Oktubre, si Morozov ay ganap na nakatuon sa kanyang sarili sa mga aktibidad na pang-agham, pedagogical at panlipunan. Siya ay nahalal na direktor ng Natural Science Institute na pinangalanang P. F. Lesgaft, isang honorary member ng USSR Academy of Sciences.

Si Morozov ang may-akda ng mga aklat na "Revelations in a Thunderstorm and a Storm" (1907) at "Christ" (isang pitong volume na gawain noong 1924-1932), kung saan, batay sa data mula sa astronomy at geophysics, sinubukan niyang patunayan isang ganap na bagong konsepto ng kasaysayan ng mundo, na walang pang-agham na halaga, ngunit kapansin-pansin sa sarili nitong paraan.

Sa mga nagdaang taon, si Morozov ay nanirahan sa kanyang tinubuang-bayan, sa Borok estate sa rehiyon ng Yaroslavl, na itinalaga sa kanya sa mga personal na tagubilin ni V.I.

Ang mga tula ni Morozov noong 1870-1880 ay nai-publish sa mga koleksyon at mga peryodiko ng libreng Russian press sa ibang bansa; Ang unang koleksyon ng mga tula ni N. A. Morozov, "Mga Tula 1875-1880" (Geneva, 1880), ay nai-publish din sa ibang bansa. Ang mga rebolusyonaryong kaganapan noong 1905 at ang kasunod na amnestiya ni Morozov ay naging posible na mai-publish ang mga unang ligal na koleksyon ng kanyang mga tula: "Mula sa Mga Pader ng Pagkabihag" (Rostov-on-Don, St. Petersburg, 1906) at "Mga Kanta ng Bituin". (M., 1910). Pagkatapos lamang ng Rebolusyong Oktubre ay isang halos kumpletong koleksyon ng mga tula ni Morozov na inilathala: "Ang unang kumpletong edisyon ng lahat ng mga tula bago ang 1919." (aklat 1-2, M., 1920-1921).

Mga libro

Sa napakatalino na libro ng isang siyentipikong Ruso na gumugol ng 27 taon sa bilangguan, makakakuha ka ng sagot sa tanong: ang sinaunang panaginip ba ng mga alchemist tungkol sa pagpapalit ng mga simpleng sangkap sa bawat isa ay malapit sa katuparan? Ipinapakita ng aklat na ito kung paano, sa buong mahabang panahon ng pag-iral nito, ang kimika, maliban sa pansamantalang pagkabigo nito noong ika-19 na siglo, ay itinakda bilang pangwakas na layunin nito na patunayan ang pagbabago ng mga metal at metalloid at itatag ang mga batas ng kanilang natural na ebolusyon mula sa all-pervading world ether, at kasabay nito ay upang bigyan tayo ng mga paraan, gayahin ang kalikasan, upang aktwal na baguhin ang mga ito sa isa't isa sa ating mga laboratoryo sa lupa.

St. Petersburg, 1909

I-download - pdf format (61.89 Mb.)

Mga alaala ni Nikolai Aleksandrovich Morozov - isang honorary academician, isang natitirang siyentipiko sa larangan ng natural na agham, ang pinakalumang rebolusyonaryo, na sumasaklaw sa kanyang pagkabata, mga rebolusyonaryong aktibidad, 25-taong pagkakulong sa kuta ng Shlisselburg at ilang panahon pagkatapos ng pagpapalaya. Bilang karagdagan, kasama sa publikasyon ang ilan sa kanyang mga liham. Ang mga memoir ni Morozov ay nasa likas na katangian ng isang kuwentong kathang-isip. L.N. Tolstoy ay nagbigay ng mataas na pagtatasa sa kanilang artistikong bahagi.

I-download - unang volume sa PDF (15.31 Mb.)
I-download - pangalawang volume sa PDF (22.78 MB.)

Ang akdang "Pana-panahong mga sistema ng istruktura ng bagay" ay isinulat niya habang naglilingkod sa isang sentensiya sa kuta ng Shlisselburg para sa pakikilahok sa mga rebolusyonaryong aktibidad. Sa kanyang aklat, binuo ni Morozov ang ideya ng kumplikadong istraktura ng mga atomo at sa gayon ay nagpapatunay sa kakanyahan ng pana-panahong batas. mga elemento ng kemikal. Ipinagtatanggol niya ang teoretikal na posibilidad ng atomic decomposition, na noong panahong iyon ay tila hindi nakakumbinsi sa karamihan ng mga physicist at chemist, dahil wala pang sapat na pang-eksperimentong ebidensya para sa pahayag na ito. Ipinahayag din ni N.A. Morozov ang ideya na ang pangunahing gawain Ang kimika ng hinaharap ay ang synthesis ng mga elemento. Ang pagbuo ng ideya ni J. Dumas, N.A. Morozov ay nagmungkahi ng isang pana-panahong sistema ng mga hydrocarbon - "carbohydride", sa pamamagitan ng pagkakatulad sa periodic table - "sa pagtaas ng pagkakasunud-sunod ng kanilang bahagi ng timbang", at itinayo ang mga talahanayan na sumasalamin sa pana-panahong pag-asa ng isang numero ng mga katangian ng aliphatic at cyclic radical sa molecular weight. Iminungkahi ni N.A. Morozov na ang mga neutral na elemento ng kemikal ay dapat umiral sa mga atomo. Ang isang bilang ng mga atomic na timbang ng mga elemento ng zero at mga unang pangkat na kinakalkula ng N.A. Morozov ay kasabay ng mga atomic na timbang ng kaukulang isotopes na natukoy pagkalipas ng maraming taon. Ang isang malalim na pagsusuri ng mga katangian ng mga elemento ng zero at ikawalong grupo ng pana-panahong sistema ng Mendeleev ay humantong sa N.A. Morozov sa ideya ng pangangailangan na pagsamahin ang mga ito sa isang uri ng zero, na nabigyang-katwiran din ng kasunod na mga gawa. "Kaya," ang isinulat ng sikat na chemist na si Propesor L.A. Chugaev, "Nahuhulaan ni N.A. Morozov ang pagkakaroon ng zero group 10 taon bago ito aktwal na natuklasan, sa kasamaang-palad, dahil sa mga pangyayari na lampas sa kanyang kontrol, ang hula na ito ay hindi nai-publish noon at lumitaw sa pag-print sa ibang pagkakataon." Kapansin-pansin at hindi mapag-aalinlanganan na higit sa 100 taon na ang nakalilipas ay tinanggap ni N.A. Morozov nang buong tapang at kumpiyansa ang punto ng view ng kumplikadong istraktura ng mga atomo at ang pagpapalit ng mga elemento, na nagbibigay-daan para sa posibilidad ng artipisyal na paggawa ng mga radioactive na elemento, na kinikilala ang mga pambihirang reserba ng intra- atomic energy. Ayon sa Academician I.V. Kurchatov, "ganap na nakumpirma ng modernong pisika ang pahayag tungkol sa kumplikadong istraktura ng mga atomo at ang interconvertibility ng lahat ng mga elemento ng kemikal, na minsang tinalakay ni N.A. Morozov sa monograph na "Periodic Systems of the Structure of Matter."

Ang isang sanaysay tungkol sa buhay at gawain ni N.A. Morozov na "Naupo ako sa Uniberso ...", na isinulat ng kandidato ng mga agham sa kasaysayan na si Yu.I. “Bakit, sa unang naging rebolusyonaryo, N.A. Si Morozov ay naging isang siyentipiko sa kulungan ng hari?" - tinanong ng may-akda ang tanong at pagkatapos ay patuloy na itinakda ang kronolohiya ng buhay ng mahusay na siyentipiko sa mga kabanata na "Nangarap siyang maging isang siyentipiko mula pagkabata", "Hindi binaril ni Morozov si Alexander II", "Mga Sulat mula sa kuta ng Shlisselburg" , "Ang kapalaran ng mga akdang pang-agham ni N.A. Morozov", "Borok."

Nang walang mga detalye, susubukan naming maikling ilarawan ang landas ng buhay ng mahusay na Russian scientist-encyclopedist, ang una at huling mga pahina kung saan ang buhay ay konektado sa rehiyon ng Yaroslavl. Kasabay nito, dagdagan natin ang kanyang talambuhay ng impormasyon na wala sa sanaysay ni Yu.I.

Si N.A. Morozov (07/8/1854–07/30/1946) ay ipinanganak sa Borok estate sa distrito ng Mologsky ng lalawigan ng Yaroslavl, na kabilang sa matandang marangal na pamilya ng mga Shchepochkins. Mayroong isang palagay (hindi ito binanggit ni Yu.I. Chubukova, ngunit binanggit ito sa mga gawa ng A.T. Fomenko at G.V. Nosovsky, na tatalakayin sa ibaba), ang lolo sa tuhod ni N.A. Morozov ay nauugnay kay Peter I. Gayunpaman, ito Ang mataas na relasyon ay hindi pumigil sa ama ng hinaharap na siyentipiko, si Pyotr Alekseevich Shchepochkin, nang hindi pinagsama ang kasal sa simbahan, mula sa pagpapakasal sa isang serf na magsasaka mula sa kanyang Novgorod estate, si Anna Vasilievna Plaksina. Nabigyan siya ng kalayaan, sa ilalim ng pangalang "Morozova" itinalaga niya siya sa bourgeoisie ng lungsod ng Mologa. Ayon sa dokumento, si N.A. Morozov ay nakalista din bilang isang "philistine ng lungsod ng Mologa", na tumanggap ng apelyido ng kanyang ina, at ang patronymic ng kanyang ninong, ang may-ari ng Mologa na si A.I.

Sa panahon ng isa sa kanyang mga anibersaryo, ipinagdiriwang sa Borka, pinangunahan ni Morozov ang mga panauhin sa lugar ng kanyang kapanganakan at sinabi: "Narito ang mga paliguan, at ang mga puno ng linden na ito ay nasa lugar ng mga lawa. Ipinanganak ako ng aking ina sa isang paliguan. Hindi lamang walang doktor na kasama niya, kundi pati na rin ang simpleng midwife sa nayon. She managed herself, dito mismo sa pond at hinugasan ako... At ngayon, wala, lumabas ako na hindi mas malala kaysa sa iba.”

Ang kuwento ay mukhang kawili-wili, ngunit nagtataas ng mga pagdududa tungkol sa pagiging tunay nito - ang lahat ay nagmumungkahi na ang ama ni Morozov ay tunay na mahal ang kanyang napili, ay kasangkot sa kanyang pag-aaral ng maraming, na lubos na pinadali ng pagkakaroon ng isang mayamang aklatan sa ari-arian. "Mula sa aking kabataan, interesado ako sa agham," isinulat ni N.A. Morozov noong 1926 sa kanyang sariling talambuhay. "Nang makahanap ako ng dalawang kurso sa astronomiya sa silid-aklatan ng aking ama, naging interesado ako sa paksang ito at binasa ko ang parehong mga libro, bagaman hindi ko naiintindihan ang kanilang bahagi sa matematika."

Noong 1869, pumasok siya sa Moscow Classical Gymnasium, at sa parehong oras ay naging isang boluntaryong mag-aaral sa Moscow University.

Maaaring ipagpalagay na ang "ilegal" na pinagmulan at mga libro sa astronomiya na nabasa sa pagkabata ay tinutukoy ang parehong demokratikong paniniwala ni Morozov at ang kanyang mga interes sa agham.

Para sa parehong mga demokratikong paniniwala, siya ay pinatalsik mula sa Moscow classical gymnasium pagkatapos ng limang taon na walang karapatang pumasok sa mas mataas na edukasyon. mga institusyong pang-edukasyon Russia. Sumulat siya sa kanyang sariling talambuhay tungkol sa kung paano niya naisip ang kanyang hinaharap: "Palagi kong pinangarap na maging isang doktor, o isang siyentipikong pananaliksik, magbukas ng mga bagong abot-tanaw sa agham, o isang mahusay na manlalakbay, tuklasin ang mga hindi kilalang bansa sa panganib ng kanyang buhay. .” gitnang Africa, inland Australia, Tibet at ang mga polar na bansa, at seryosong naghanda para sa huling intensyon, muling binabasa ang lahat ng mga paglalakbay na maaari niyang makuha.

Marahil, sa pamamagitan ng pagtanggi kay Morozov ng karapatang magpatuloy at pagbutihin ang kanyang edukasyon, ang tsarist na gobyerno mismo ang nagtulak sa kanya sa landas ng isang rebolusyonaryo. Kaya't siya ay naging miyembro ng bilog ng Tchaikovsky, nakilala ang kilalang rebolusyonaryo at manunulat na si S.M.

"Hindi ba't mabuting mamatay para sa katotohanan at katarungan?.. Posible bang makisali sa agham sa ilalim ng nakapaligid na mga kondisyon nang hindi nagiging isang taong may walang kabuluhang kaluluwa? Pagkatapos ng lahat, ang kalikasan ay hindi nais na ibunyag ang mga lihim nito sa isang walang kabuluhan na tao, "ito ay kung paano ipinaliwanag mismo ni Morozov ang kanyang pag-alis mula sa agham patungo sa rebolusyon.

Noong 1874, nagpunta siya sa Potapovo estate sa distrito ng Danilovsky ng lalawigan ng Yaroslavl, kung saan, nang manirahan bilang isang baguhan sa isang lokal na panday, nagsimula siyang magsagawa ng mga aktibidad sa propaganda sa kalapit na nayon ng Koptevo. Nang magsimula ang pag-aresto sa mga propagandista, lumipat siya sa ibang bansa at nakipagtulungan sa magazine ng M.A. Bakunin na "Rabotnik". Pagkabalik sa Russia, agad siyang inaresto, ngunit ang isang taon sa bilangguan ay nagpatibay lamang sa kanyang rebolusyonaryong paniniwala. Ang pagkakaroon ng sumali sa organisasyon na "Land and Freedom", siya ay naging isa sa mga editor ng magazine ng parehong pangalan, at kalaunan ay na-edit ang naka-print na organ ng executive committee ng "Narodnaya Volya". Noong 1880, muling natagpuan ni Morozov ang kanyang sarili sa ibang bansa, sa London nakilala niya si Karl Marx, at sa kanyang pagbabalik sa Russia muli siyang naaresto. Ang pagtatangka ng pagpatay sa Narodnaya Volya kay Alexander II, kung saan hindi nakibahagi si Morozov, ay gumanap ng isang pagbabago, trahedya na papel sa kanyang kapalaran - bukod sa iba pang "pinaka-mapanganib na mga kriminal" ay nasentensiyahan siya ng solong buhay na pagkakulong. Ang kalubhaan ng parusa ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na si Morozov ay nakibahagi sa isa sa mga nakaraang pagtatangka sa buhay ni Alexander II (mayroong pitong mga pagtatangka sa kabuuan), nang ang People's Volunteers ay gumawa ng isang tunel sa ilalim ng riles.

Una sa Peter at Paul Fortress, at pagkatapos ay sa Shlisselburg Fortress, siya ay gumugol ng kabuuang 28 taon, siya ay pinakawalan lamang noong 1905, pagkatapos ng unang rebolusyong Ruso.

Marami ang hindi makatiis sa gayong matinding parusa at masisira ang espiritu, gayunpaman, kahit dito pinamamahalaan ni Morozov na mapanatili ang lakas at kalinawan ng isip, at nang tanungin kung paano niya ito pinamamahalaan, sumagot siya: "Hindi ako umupo sa isang kuta, Nakaupo ako sa Universe." Kasabay nito, si Morozov ay hindi lamang nagsilbi sa kanyang sentensiya, ngunit masinsinan at araw-araw na nag-aral ng kimika, pisika, astronomiya, meteorolohiya, matematika, kasaysayan, pilosopiya, at ekonomiyang pampulitika sa isang malamig na selda ng kulungan. Sumulat siya ng 26 na tomo ng mga manuskrito sa mga taong ito!

Sa sandaling mapalaya siya, agad siyang naging aktibong kasangkot sa gawaing pang-agham at pang-agham-pedagogical - nagturo siya ng kimika at astronomiya sa St. Petersburg Higher Free School ng P.F Lesgaft - isang guro, anatomist at doktor, ang lumikha ng isang sistemang pang-agham ng pisikal na edukasyon.

Noong 1906, para sa gawaing "Periodic system of the structure of matter," si Morozov, sa rekomendasyon ni D.I. Mendeleev, ay iginawad sa degree ng Doctor of Chemistry. Siya ay nahalal na miyembro ng Russian, French at British Astronomical Societies at ng Russian Physico-Chemical Society, at nahalal na chairman ng Russian Society of World Science Lovers.

Tila sa oras na ito ay ganap na nilubog ni Morozov ang kanyang sarili sa agham, ngunit ang kanyang mga paniniwala sa pulitika ay patuloy na nadama - noong 1912, para sa koleksyon ng mga tula na "Starry Songs" na inilathala sa Moscow, siya ay nabilanggo sa Dvina Fortress, kung saan siya gumugol ng isang taon. Ang pahinang ito ng kanyang talambuhay ay bihirang maalala ngayon - ito ay isang bagay na inilagay siya ng "patas" na gobyerno ng tsarist sa bilangguan para sa terorismo, at isa pa para sa tula.

Matapos ang Rebolusyong Oktubre, si Morozov ay hinirang na direktor ng Natural Science Institute. P.F. Lesgaft. Sa suporta ng isang pangkat ng mga mahilig, siya ay nakikibahagi sa pananaliksik sa larangan ng natural na agham, at noong 1922 siya ay naging isang honorary member ng Russian Academy of Sciences. Ang panahong ito ng buhay ni Morozov ay inilarawan bilang mga sumusunod sa isang sanaysay ni Yu.I.

"Noong unang bahagi ng 20s, ang mga legal na iskolar, ekonomista, pilosopo, istatistika, nangungunang mga espesyalista sa larangan ng pananalapi, kooperasyon, atbp. ay pinatalsik mula sa Russia ang pag-uusig laban sa mga physicist, biologist, geneticist, mathematician ay nagpatuloy hanggang sa 50s taon. Daan-daang mga beterano ng rebolusyonaryong kilusan ang napailalim sa panunupil, at noong 1935 ang All-Union Society of Former Political Prisoners and Exiles ay nawasak. Tila sa mga pinakamalubhang kondisyon na ito ng pangkalahatang takot, ang susunod na dagok ay ibibigay sa patriyarka ng rebolusyonaryong kilusan sa Russia - N.A. Morozov. Ngunit hindi siya hinawakan ni J.V. Stalin, at sa hindi inaasahan para sa marami, kasama na ang siyentipiko mismo, ay iginawad sa kanya ang Order of Lenin. Mahirap sabihin kung ano ang nasa likod nito: isang kapritso, ang kapritso ng isang diktador na nagpatalsik sa paksa ng rebolusyonaryong populismo mula sa makasaysayang agham, o pagkilala sa mga merito ng isang rebolusyonaryong siyentipiko?”

Lumalabas na si Morozov ay halos ang tanging siyentipiko na hindi naapektuhan ng mga panunupil ni Stalin. Gayunpaman, hindi ito ang kaso, kahit na ang kapalaran ni Morozov ay talagang natatangi sa maraming paraan.

Ang sangguniang libro ng USSR Academy of Sciences na inilathala noong 1945 ay nagsasabi tungkol sa kanya:

"Kilala sa kanyang trabaho sa larangan ng astronomical, meteorological, physical at chemical problems. Pinarangalan na Scientist ng RSFSR. Honorary member ng Moscow Society of Natural Scientists. Permanenteng miyembro ng French Astronomical Society. Permanenteng Miyembro ng British Astronomical Society." Idagdag natin: nag-aral siya ng 11 wika sa bilangguan.

Sa kabuuan, noong 1945 mayroon lamang tatlong honorary academicians ng USSR Academy of Sciences: microbiologist N.F. Marahil ang huling pangyayari ay may papel din sa katotohanan na ang siyentipiko ay nakatakas sa pag-uusig. Gayunpaman, dapat din nating isaalang-alang ang katotohanan na hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw si Morozov ay nanatiling isang kumbinsido na rebolusyonaryo at sumulat sa lahat ng kanyang mga talatanungan: "Miyembro ng partidong Narodnaya Volya." Sa bahay-museum ng Morozov sa Bork, sa tabi ng mga larawan ng Kibalchich, Tsiolkovsky, Schmidt, ang mga larawan ni Karl Marx, Lenin, Sofia Perovskaya at Vera Figner ay nakabitin - tulad ng mga ito sa panahon ng buhay ng siyentipiko. Ang katapatan na ito sa mga rebolusyonaryong paniniwala ay aalalahanin niya kahit sa ating panahon.

Ang isang espesyal na lugar sa maraming pag-aaral ng N.A. Morozov ay inookupahan ng mga gawa na nakatuon sa pagpuna sa tinatawag na Scaligerian chronology.

Binalangkas ni Joseph Scaliger (1540–1609) ang kronolohiya ng sinaunang at kasaysayan ng medyebal sa anyo na itinuturing na pangkalahatang tinatanggap ngayon. Gayunpaman, sa kabila ng katotohanan na siya ay tinatawag na "ang nagtatag ng modernong kronolohiya ng agham," ang mga kilalang siyentipiko na gaya nina I. Newton at E. Johnson ay hindi sumang-ayon sa kanya. Sumulat ang tanyag na chronologist na si E. Bickerman: “Walang sapat na kumpletong pag-aaral ng sinaunang kronolohiya na nakakatugon sa modernong mga pangangailangan.”

Sa ngayon, ang teorya ng Scaligerian ay pinupuna sa mga aklat ni A.T. Fomenko at G.V. Gayunpaman, sa Russia ang pioneer ng paksang ito ay N.A. Morozov. Ito ay walang pasubali na kinikilala ng mga nabanggit na modernong kritiko ng Scaligerian theory, A.T. Fomenko at G.V. Narito, sa partikular, ang kanilang isinulat:

"Noong 1907, inilathala ni N.A. Morozov ang aklat na "Revelation in a Thunderstorm and Storm," kung saan sinuri niya ang dating ng "Apocalypse" at nakarating sa mga konklusyon na sumasalungat sa kronolohiya ng Scaligerian. Noong 1914, inilathala niya ang aklat na "Prophets," kung saan, batay sa astronomical dating techniques, ang Scaligerian dating ng mga propesiya sa Bibliya ay radikal na binago. Noong 1924-1932, inilathala ni N.A. Morozov ang pangunahing pitong tomo ng akdang "Kristo". Ang orihinal na pamagat ng akdang ito ay "Ang Kasaysayan ng Kultura ng Tao sa Likas na Agham." Sa loob nito, binalangkas ni N.A. Morozov ang isang detalyadong pagpuna sa kronolohiya ng Scaligerian. Isang mahalagang katotohanan Ang natuklasan niya ay ang kawalang-saligan ng konseptong pinagbabatayan ng Scaligerian chronology na tinatanggap ngayon.

Ang pagkakaroon ng pagsusuri ng isang malaking halaga ng materyal, N.A. Iniharap at bahagyang pinatunayan ni Morozov ang pangunahing hypothesis na ang Scaligerian chronology ng antiquity ay artipisyal na nakaunat at pinahaba kumpara sa katotohanan. Ang hypothesis na ito ng N.A. Morozov ay batay sa "pag-uulit" na natuklasan niya, iyon ay, mga teksto na marahil ay naglalarawan ng parehong mga kaganapan, ngunit pagkatapos ay napetsahan sa iba't ibang mga taon at itinuturing na iba ngayon. Ang paglalathala ng gawaing ito ay nagdulot ng masiglang kontrobersya sa pamamahayag, na ang mga dayandang ay naroroon din sa modernong panitikan. Ilang patas na pagtutol ang ibinangon, ngunit sa kabuuan ang kritikal na bahagi ng gawain ni Kristo ay hindi maaaring hamunin.

Tila, hindi alam ni N.A. Morozov ang tungkol sa mga katulad na gawa ni I. Newton at E. Johnson, na halos nakalimutan ng kanyang panahon. Mas nakakagulat na marami sa mga konklusyon ni N.A. Morozov ay sumasang-ayon sa mga pahayag ni I. Newton at E. Johnson. Ngunit ang N.A. Morozov ay nagbigay ng tanong na mas malawak at mas malalim, na pinalawak ang kritikal na pagsusuri hanggang sa ika-6 na siglo AD. at natuklasan din dito ang pangangailangan para sa radikal na muling pakikipag-date. Sa kabila ng katotohanang nabigo rin si N.A. Morozov na tukuyin ang anumang sistema sa kaguluhan ng mga muling pakikipag-date na ito, ang kanyang pananaliksik ay nasa mas mataas na antas ng husay. mataas na antas kaysa sa I. Newton's analysis. Si N.A. Morozov ang unang siyentipiko na naunawaan na hindi lamang ang mga kaganapan ng sinaunang, kundi pati na rin ang medieval na kasaysayan ay kailangang i-redated. Gayunpaman, ang N.A. Morozov ay hindi lumampas sa ika-6 na siglo AD, sa paniniwalang ang bersyon ng kronolohiya na tinatanggap ngayon ay higit pa o hindi gaanong tama."

Ang A.T. Fomenko at G.V. Nosovsky ay talagang higit pa kaysa sa N.A. Morozov, lalo na, "pinaglabit" ang buong sinaunang kasaysayan ng Russia, na inilapit ito nang mas malapit sa modernong panahon. Ngunit ito ay isang paksa para sa isang hiwalay na pag-uusap, bumalik tayo sa bagong kronolohiya ni Nikolai Morozov, na tila sa amin ay mas makatwiran.

Si P. Kulikov mula sa St. Petersburg ay nag-post ng teksto ng aklat na "Revelations in Thunder and Storm" sa Internet, na binibigyan ito ng sumusunod na pagpapakilala (pinaikling):

“Ito ang isa sa maraming salin ng Apocalypse, at marahil ang pinaka-makatwiran. Iminungkahi ni N. Morozov na ang mga pangitain ni John ay walang iba kundi isang alegorikal na paglalarawan ng mga konstelasyon, ulap, alon ng dagat, atbp., at ang Apocalypse mismo ay walang iba kundi isang horoscope na iginuhit sa isang partikular na araw. Kinakalkula ni Nikolai Morozov ang araw na ito - Setyembre 30, 395 (Julian calendar), kung saan ginamit niya ang 9 astronomical at isang makasaysayang argumento."

Ang Nine Astronomical Argument ay ang mga lokasyon ng Araw, Buwan at mga konstelasyon noong panahong isinulat ang Apocalypse. Ang makasaysayang argumento ay ang pagsusulatan ng nilalaman ng Apocalypse sa mga katotohanan ng Byzantium sa bingit ng ika-4-5 siglo, tungkol sa kung saan si John Chrysostom lamang ang maaaring sumulat ng ganoong detalye. "Ang isang makasaysayang argumento, natural, sa sarili nito ay hindi katumbas ng halaga, ngunit ang evidentiary complex ng 9 astronomical na argumento ay tila hindi masasagot sa akin, isang taong malayo sa astronomiya," ang isinulat ng may-akda ng publikasyong P. Kulikov, na parang nagpapatuloy sa pag-iisip. ni Morozov mismo, na sa paunang salita sa aklat ay isinulat niya na ang pangunahing bagay dito ay upang maitatag ang taon ng pagsulat ng Apocalypse gamit ang mga astronomical na pamamaraan, at "ang mga maliliit na detalye na maaaring pagtalunan ay ganap na walang malasakit sa akin: Ako ay handang itapon sila sa unang seryosong pagtutol, at ang aklat ay hindi magdurusa mula rito.”

"Dito dapat tandaan," ang isinulat pa ni P. Kulikov, "na sa librong sinusuri ni N. Morozov ay hindi sa anumang paraan ay nagtatanong sa tradisyunal na sukat ng makasaysayang oras, ngunit nag-date lamang ng isang tiyak na katotohanang pampanitikan sa loob ng balangkas ng sukat na ito. . Ang pagpuna sa relihiyon ay simple at nakakumbinsi - halimbawa, tinawag ni Alexander Men si N. Morozov na baliw, at sa gayon ay itinuturing niyang naubos na ang paksa. Ang kritisismong pang-agham ay nagbibigay ng mas maraming pagkain para sa pag-iisip, ngunit agad na nagiging kalat at nagsimulang makipaglaban sa buong "bagong kronolohiya" sa kabuuan, nang hindi sinisiyasat ang paksa ng 395... Mayroong ilang mga talakayan sa paksang ito sa Internet, ngunit hindi napakalalim.”

Ang nasabing "hindi masyadong malalim" na mga talakayan ay kinabibilangan ng artikulong "Kristiyano at ang "Bagong Kronolohiya"" na inilathala sa Internet ni G.A. Eliseev, kandidato ng mga agham sa kasaysayan, kasamang propesor ng departamento ng kasaysayan ng Moscow State University. Ang artikulo ay nai-publish sa koleksyon na "Kaya ito ay naging!", na nakatuon sa pagpuna sa "bagong kronolohiya" ng A.T. Fomenko (Publishing house "ANVIK K", Moscow, 2001).

Narito ang ilang mga sipi mula sa artikulong ito, na malinaw na nakasulat sa isang hindi magandang tono:

"Sa kanyang mga libro ("Revelation in a Thunderstorm and Storm", "Christ") ay nakita ni Morozov ang mga teksto ng Ebanghelyo bilang naka-encrypt na paglalarawan ng astronomical phenomena. Kanyang binigyang-kahulugan ang lahat ng mga pangyayaring itinakda sa Bagong Tipan sa alegorya. Tinawag ni Morozov si St. bilang tunay na prototype ni Kristo. Basil the Great. Bukod dito, ang pangalang Vasily ay nakita ng may-akda bilang isang pagbaluktot ng pamagat na "dakilang hari". Ang "dakilang hari," mula sa pananaw ni Morozov, ay ang prototype ng mga tagapagtatag ng iba pang sikat na relihiyon (Buddha, Muhammad, atbp.)...

Kung titingnan mo nang mas malapit ang talambuhay ni Morozov, hindi mo maiwasang mapansin ang kanyang pagkahilig sa mga mystical na karanasan, at sa pangkalahatan, isang hindi nabuong religiosity ng isang pantheistic na uri. Naalala niya mismo ito sa kanyang mga memoir: "Ang aking pag-ibig sa kalikasan ay likas. Ang tanawin ng mabituing kalangitan sa gabi ay nagdulot ng isang uri ng kalugud-lugod na kalagayan sa akin.” Si Morozov ay mayroon ding mga tunay na pangitain, na inilarawan niya sa simula ng aklat na "Revelation in a Thunderstorm and a Storm." (Lubhang nakapagpapaalaala ang mga ito sa mga pangitain ni K.E. Tsiolkovsky, isang mistiko at tagasunod ni N.F. Fedorov, na kaibigan din ni N.A. Morozov.)...

Sa kanyang mga kaibigan ay mayroon ding mga okultista at mga taong nangarap na lumikha ng "mga bagong relihiyon." Nabanggit na namin si Tsiolkovsky. Kilala rin ni Morozov ang makata at mistiko na si V.Ya. Ang unang suportadong mga lihim na ekspedisyon ng mga okultista sa hilaga ng Russia, ang pangalawa, sa simula ng ika-20 siglo, ay sinubukang lumikha ng isang "bagong relihiyon" para sa isang "bagong lipunan." Si V.D. Bonch-Bruevich ay interesado sa mga gawa ni Nikolai Alexandrovich at suportado ang kanyang pananaliksik...

Ang mga ideya ng okultismo ay naging malapit din kay Morozov. Ayon sa kanyang teorya, ang sibilisasyong Kristiyano ay may utang sa paglitaw at pag-unlad nito sa isang lipunan ng mga nagsisimula na lubos na pamilyar sa astrolohiya. Ang mga nagpasimula ay lumikha ng mga sagradong gawa ng mga relihiyon sa daigdig, na kinikilala ng mga "laymen" bilang isang kuwento tungkol sa mga tunay na pangyayari sa kasaysayan. Si Morozov sa kanyang mga aklat... nanatili pa ring anak ng kanyang panahon at, sa kabila ng kanyang interes sa okultismo, ginabayan siya ng isa pang hindi malay na paniniwala, na ibinahagi ng masa ng mga intelektwal noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo na sumunod sa "kaliwa. mga tanawin”...

Ang mga pananaw ng N.A. Morozov ay ganap na nag-tutugma sa pampublikong pagnanais na ito - upang sirain ang lumang mundo, upang durugin ang lahat ng mga pundasyon kung saan ito umiiral. Ang radikal na ateismo ng mga Bolshevik, na kalaunan ay bumagsak sa isang uri ng "pseudo-religion" na ganap na nakatuon sa walang katapusang mga ritwal, ay isang pagtatangka din na sirain ang mga espirituwal na pundasyon ng lumang lipunan. Ang teorya ni Morozov ay lumitaw mula sa mas malalim na motibo. Tila hindi niya sinasadyang naniniwala na ang "bagong tao ng bagong mundo" ay mangangailangan din ng "bagong kasaysayan" na walang pagkakatulad sa kasaysayan ng "luma"...

Sa panahon ng "perestroika", ang malaking masa ng mga tao ay halos nahuhumaling sa pangitain ng isang "bagong perpektong mundo", na kinakatawan ng mga modernong bansa sa Kanluran. Ang radikal na muling paghubog ng lipunang Sobyet ay sinamahan ng isang tapat na utopia na pag-asa ng mabilis at walang kondisyon. positibong resulta. Siyempre, hindi ito nangyari sa katotohanan. Gayunpaman, ang hindi malay na mga pampublikong saloobin ay nagbabago nang mas mabagal kaysa sa pampublikong kamalayan. Ang utopian na pananaw sa mundo, na nilinang sa mga taong Sobyet sa loob ng mga dekada, ay hindi basta-basta mawala. Ito ay umiiral, bagaman sa isang mahinang anyo."

Masasabing sa halip na isang siyentipikong talakayan, ang may-akda ng artikulong "Kristiyano at ang "Bagong Kronolohiya"" ay nagsimulang mangolekta ng "nakakompromisong ebidensya" sa N.A. Morozov, na sa ibang panahon at sa ilalim ng iba pang mga kundisyon ay sapat na upang maparusahan nang husto. ang siyentipiko para sa hindi pagsang-ayon. Sa kasamaang palad, hindi nag-iisa si G.A. Alalahanin natin ang pari na si Alexander Men, na nagpahayag kay Morozov na baliw. Ang mga siyentipikong iyon na itinuturing na hindi nalalabag ang teorya ng Scaligerian ay hindi na napigilan sa kanilang mga damdamin. Sa bagong "demokratikong" kondisyon, si Morozov ay sinisingil pa sa katotohanan na siya ay isang rebolusyonaryo, nakipagkita kay Marx at nakipag-ugnayan kay Lenin, at hindi siya ipinadala ni Stalin sa mga kampo ng Gulag.

"Si N.A. Morozov ay pinagsama ang walang pag-iimbot na panlipunan, rebolusyonaryong serbisyo sa kanyang katutubong tao na may isang ganap na kamangha-manghang pagnanasa gawaing siyentipiko. Ang sigasig na pang-agham na ito, ganap na hindi makasarili, marubdob na pag-ibig para sa siyentipikong pananaliksik ay dapat manatiling isang halimbawa at modelo para sa bawat siyentipiko, bata man o matanda," - ganito ang isinulat ng akademiko na si Sergei Ivanovich Vavilov tungkol kay Morozov sa kanyang aklat na "Mga Sanaysay at Memoirs."

Noong 1909, ang aklat ni N.A. Morozov na "In Search of the Philosopher's Stone" ay nai-publish, na sa isang pagkakataon ay tinawag na pinakasikat na libro sa kasaysayan ng alchemy. Ngunit isa pang minahan ang inilatag dito sa ilalim ng Scaligerian chronology. Narito ang isinulat ni Yu.I Chubukova tungkol dito:

"Gamit ang pamamaraan ng makasaysayang kritisismo, si Morozov, na inihambing ang lahat ng mga pangunahing mapagkukunan na magagamit sa kanya - ang mga gawa ng mga sinaunang at medyebal na may-akda, ay nag-alinlangan sa sinaunang pinagmulan mga gawa ni Plato, Aristotle, Titus Livy, Tacitus. Paano, halimbawa, si Pythagoras ay bumuo ng isang teorya ng mga numero isang libong taon bago naimbento ng mga Arabo ang sistema ng decimal na numero, kung wala ito ay hindi maaaring pag-usapan ang anumang teorya ng mga numero? O Democritus, na diumano noong ika-5 siglo BC. e. sinabi ang parehong bagay tungkol sa mga atom na sinabi ni Lavoisier tungkol sa kanila pagkalipas ng 2200 taon? Bakit ang mga sinaunang Griyegong tula ay nagambala isang libong taon bago ang Renaissance, at ito ay pinalitan ng pinakamayamang drama? Hindi ba't dahil, iminungkahi ni Morozov, na ang lahat ng tinatawag na sinaunang mga may-akda ay aktwal na nagtrabaho sa panahon ng Renaissance, kung kailan ito ay naka-istilong mag-apocryphate ng liriko at kabayanihan na mga tula sa pinaka sinaunang siglo; na walang mga sinaunang manuskrito ang umiiral sa kalikasan; na ang mga guho ng Romano ay hindi maituturing na hindi maikakaila na katibayan ng sinaunang Roma, na ang kabisera ng Dakilang Imperyong Romano mula noong 324 ay hindi Roma, ngunit Constantinople; na ang Iliad, na itinuturing na isang sinaunang monumento ng panitikan, ay unang inilimbag sa Milan noong 1511 at nagmula sa "lungsod ni Elias" - ang pangalang ibinigay sa Palestinian Jerusalem noong Middle Ages."

Ang mga modernong detractors ng N.A. Morozov ay nakatuon sa katotohanan na siya ay "pinainit" ng rehimeng Sobyet. Samantala, karamihan sa kanyang mga akdang pang-agham ay nailathala noong pre-revolutionary period. Ang pagbubukod ay ang multi-volume na akdang "Kristo" (ang kasaysayan ng kultura ng tao sa isang natural na pagtatanghal ng siyensya), ang unang aklat na kung saan ay nai-publish noong 1924. Gayunpaman, pagkatapos ng paglalathala ng ikapitong libro, idineklara ng USSR Academy of Sciences ang kanyang makasaysayang konsepto na mali, at ang kanyang mga gawa sa paksang ito ay hindi na nabanggit sa pindutin. Kaya, si Morozov, "napainit ng kapangyarihan," ay hindi nakatakas sa censorship sa panahon ng Sobyet, ngunit mas gusto ng kanyang mga masamang hangarin na manatiling tahimik tungkol dito. Madalas nilang naaalala na, sa personal na mga tagubilin ni Lenin, noong 1923, ang kanyang ari-arian ng pamilya na si Borok ay inilipat sa siyentipiko para sa habambuhay na paggamit "para sa mga serbisyo sa rebolusyon at agham," kung saan, sa kanyang sariling mga salita, nabuhay siya bilang "huling may-ari ng lupain ng Russia,” pagkakaroon ng isang tagapamahala ng ari-arian at isang kasambahay , tagapagluto, lalaking ikakasal.

Noong 1931, ibinigay ni Morozov ang isang dalawang palapag na bahay na pag-aari niya, mga outbuildings at ang mga lupain sa paligid ng estate ng Academy of Sciences, na nag-iiwan ng isang palapag na bahay na gawa sa kahoy na may mezzanine. Ito ay sa inisyatiba ni Morozov na ang biological station ng Academy of Sciences ay nilikha sa Borka noong 1938, na pinangalanan sa kanya noong 1944. Dito, sa Bork, noong Hulyo 30, 1946, namatay ang siyentipiko at inilibing hindi kalayuan sa bahay kung saan siya ipinanganak. Noong 1946, isang memorial house-museum ng N.A. Morozov ang binuksan sa bahay. Sa harapan nito ay mayroong isang memorial plaque: "Honorary Academician Nikolai Aleksandrovich Morozov, 1854-1946, rebolusyonaryo at siyentipiko ay nanirahan at nagtrabaho dito," sabi niya. Ang bilang ng mga taon na ginugol sa bilangguan ay bilugan, ngunit ang paglalarawan - rebolusyonaryo at siyentipiko - ay wastong sumasalamin sa pagiging natatangi ng kanyang pagkatao. Siya ay isang rebolusyonaryo hindi lamang sa buhay, kundi pati na rin sa agham.

Maaaring wakasan ito ng isang tao, ngunit kahit na sa posthumous na kapalaran ni Morozov, hindi lahat ay kasing ayos ng iniisip ng isa. Pagkamatay niya, mabilis na nasira ang Borok biological station. Upang iligtas siya, noong 1952 ang Presidium ng USSR Academy of Sciences ay hinirang ang kanyang direktor ng sikat na polar explorer, rear admiral, dalawang beses na Bayani ng Unyong Sobyet, Doctor of Geographical Sciences I.D.

Noong 1954, ang ika-100 anibersaryo ng N.A. Morozov ay itinayo sa Borka sa kanyang libingan - isang tansong siyentipiko na nakaupo sa isang tuod na may isang libro sa kanyang mga kamay at nakatingin sa malayo.

Noong 1956, ang Borok biological station ay binago sa Institute of Reservoir Biology, noong 1962 pinalitan ang pangalan ng Institute panloob na tubig. Noong 1986, pagkatapos ng pagkamatay ni I.D. Papanin, ang instituto ay ipinangalan sa kanya. Nagpasya silang isakripisyo ang pangalan ni Morozov.

Hindi kalayuan sa Bork ay matatagpuan ang Rybinsk Reservoir - isang engrande ngunit kahina-hinalang tagumpay ng mga rebolusyonaryong panahon, na ang tapat na anak ay si Nikolai Aleksandrovich Morozov.

Ang kronolohiya ng makalupang buhay ng dakilang siyentipiko ay natapos na, ngunit ang sistema ng pagtanggi ng sinaunang daigdig na kanyang nilikha at ang bagong kronolohiya na kanyang binuo ay nakakagambala pa rin sa mga matanong na isipan.

MGA TUNTUNIN NG LIGTAS NA PAG-uugali

NOONG FROST

Dahil sa matalim na malamig na snap at mahirap na kondisyon ng panahon, ang espesyal na pansin ay dapat bayaran sa mga patakaran ng pag-uugali sa malamig na panahon:

Sa matinding frosts, maaaring mangyari ang hypothermia - isang binibigkas na pagbaba sa temperatura ng pangunahing katawan. Pinapayuhan ng mga doktor ang mga bata, lolo't lola, mga taong umiinom ng mga antidepressant, mga tabletas sa presyon ng dugo, pati na rin ang mga mangingisda at mangangaso na manatili sa bahay sa mga araw na mayelo. At ang mga napipilitan pa ring magtrabaho ay kailangang matandaan ang 6 na pangunahing tuntunin ng pag-uugali sa matinding hamog na nagyelo. Kung hindi, maaari kang makakuha ng frostbite at hypothermia. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga unang palatandaan ay panginginig, madalas na pag-ihi. Sa ganitong mga kaso, dapat kang mapilit na bumalik sa isang mainit na silid. Ang katamtamang hypothermia ay nailalarawan sa kawalan ng kakayahang mag-concentrate, awkward na paggalaw, at negatibong saloobin sa iba. Sa kasong ito, maaari mong iligtas ang iyong sarili sa mainit na tsaa at pagkain. Sa kaso ng malalim na hypothermia, ang isang tao ay nawalan ng malay, sa kasong ito, agad na tumawag ng isang ambulansya;

1.Kumain ng marami at mainit! Sa malamig na panahon, ilalaan ng katawan ang lahat ng lakas nito sa pagkakabukod. Ngunit saan mo ito makukuha kung ang isang tao ay kumakain ng kaunti o nagda-diet? Samakatuwid, ito ay pinakamahusay na magkaroon ng isang magandang almusal sa umaga at pumunta sa trabaho. At kung alam mong hindi ka makakakain ng tanghalian, pagkatapos ay magdala ng pagkain sa iyo. At mainit na tsaa sa isang termos. Kumain ng madalas, 5-6 beses sa isang araw (hindi kinakailangang kumain nang labis) - ang gutom ay nagpapahirap sa lamig. Dapat mainit ang pagkain. Samakatuwid, walang kefir o sandwich sa araw - mas mahusay na isang plato ng steaming borscht o isang masarap na chop.

2. Uminom ng mas mainit na tsaa o kape, sa pinakamasama. Pagkatapos ng lahat, ang pagkawala ng likido bilang resulta ng pagpapawis ay maaaring humantong sa makabuluhang hypothermia ng katawan. Siguraduhing uminom ng maraming 2-3 tasa ng mainit na tsaa bago lumabas.

3. Huwag mong ibalot ang iyong sarili para hindi pawisan. Ang mga damit ay dapat na magaan, multi-layered at palaging gawa sa natural na tela. Bago lumabas, huwag magsuot ng super-warm sweater sa iyong hubad na katawan, ngunit isang cotton T-shirt o T-shirt, isang shirt, isang sweater at isang light waterproof jacket. Ito ay lilikha ng mga puwang ng hangin na magpapahintulot sa iyo na mapanatili ang init sa loob ng mahabang panahon. At huwag kalimutan ang tungkol sa ulo - hanggang 13, ang pagkawala ng panloob na init ay nahuhulog dito, mahal. Kaya maghanda ng sombrero at bandana. Huwag mo nang subukang lumabas nang wala sila. Upang panatilihing mainit ang iyong mga kamay, magsuot ng guwantes sa halip na guwantes. Kalimutan ang tungkol sa masikip na pampitis, cut-in na sinturon, masyadong masikip na maong at anumang bagay na maaaring makagambala sa sirkulasyon ng dugo. Sa iyong mga paa - maluwag na bota at lana na medyas.

Kung ikaw ay nasa kalye: huwag tumayo sa isang lugar, lumipat. Magsuot ng sombrero (30% ng init ang nawawala kapag walang takip ang iyong ulo). Umalis ka sa hangin. Gumamit ng kalapit na lugar para sa pagpainit: mga tindahan, pasukan ng mga gusali ng tirahan, atbp. Ipaalam sa iyong mga mahal sa buhay at mga serbisyong pang-emergency tungkol sa iyong lokasyon.

Kung mayroon kang frostbite, hindi mo dapat:

• mabilis na mainit-init na mga lugar na may frostbitten (takpan ng mga heating pad, mainit na shower, mainit na paliguan, matinding gasgas, pag-init ng bukas na apoy, atbp.);
• kuskusin ang mga frostbitten na lugar na may snow, dahil sa posibilidad ng maliliit na piraso ng yelo na pumipinsala sa ibabaw ng balat at nagiging sanhi ng impeksiyon;
• uminom ng alak upang magpainit (nagdudulot ito ng unang paglawak at pagkatapos ay matalim na pag-urong mga daluyan ng dugo at pagkasira sa supply ng oxygen sa mga apektadong lugar);
• kuskusin ng taba ang mga bahagi ng katawan na may frostbitten, dahil nakakaabala ito sa paghinga ng balat at pinipigilan ang pag-alis ng mga produkto ng pagkabulok mula sa mga apektadong tisyu mula sa mga pores.

Kung nakakaranas ka ng frostbite (nasusunog na pandamdam, tingling, pamamanhid), dahan-dahang kuskusin ang frostbitten area gamit ang iyong kamay o isang woolen scarf. Alisin ang mga guwantes o sapatos, painitin ang iyong mga kamay gamit ang paghinga at banayad na masahe, at kuskusin ang iyong mga paa mula sa itaas hanggang sa ibaba.

Sa kaso ng matinding frostbite (pagkawala ng sensitivity, sakit, maputla at malamig na balat), balutin ang apektadong lugar ng mainit na damit o, kung maaari, ilang mga layer ng cotton wool, gauze, polyethylene at subukang mabilis na makarating sa mainit na silid. Tumawag kaagad ng doktor, o sa tulong ng iyong mga kapitbahay. Huwag tanggalin ang bendahe, kung hindi man, bilang resulta ng mga pagbabago sa temperatura, ang normal na sirkulasyon ng dugo sa mga tissue.

Uminom ng anumang mainit na inumin (matamis na tsaa, kape, gatas), kumuha ng aspirin at analgin tablet, pati na rin ang 2 no-shpa tablet, 15-20 patak ng Corvalol o Valocordin, maglagay ng validol o nitroglycerin tablet sa ilalim ng iyong dila at maghintay ang doktor.

Ang Shlisselburg, isa sa mga pinakatanyag na kuta sa rehiyon ng Leningrad, ay maaaring maging hindi lamang isang lugar ng peregrinasyon para sa mga turista na mahilig sa kasaysayan, kundi pati na rin para sa mga mananaliksik na gustong malaman ang sikreto. walang hanggang kabataan. Ang dahilan nito ay ang kagila-gilalas na aklat ni Andrei Sinelnikov na "Mga Lihim ng St. Petersburg Fortresses. pentagram ng Shlisselburg.

Sa loob nito, sineseryoso ng may-akda na ang mga bilanggo ng "Russian Bastille" ay nagtataglay ng hindi hihigit o mas mababa kaysa sa lihim ng walang hanggang kabataan, at gayundin, salamat sa impormasyong kanilang nakuha mula sa mga lihim na scroll, maaari silang lumipat sa oras at espasyo. Ang may-akda ng kahindik-hindik na libro, manunulat, mananalaysay na si Andrei Sinelnikov ay sumang-ayon na sabihin sa amin kung anong mga lihim ang talagang itinago at itinatago ng kuta ng Shlisselburg.

D.S.: Andrey, sabihin mo sa akin, May sikreto nga ba ang walang hanggang kabataan?

A.S.: Syempre. Kung magpapatuloy tayo mula sa mga pangunahing prinsipyo ng alchemy, kung gayon ang lihim ng walang hanggang kabataan, pati na rin ang kakayahang gawing ginto ang tingga, ay mga intermediate na resulta sa landas sa pagkuha ng bato ng pilosopo. Ang gayong mga resulta, gaya ng nalalaman, ay nakamit nina Cagliostro, Count Saint Germain, at Ahasfer na Walang Hanggang Hudyo. At ang sikat na Faust ang unang nakatuklas ng lihim na ito - ang elixir ng walang hanggang kabataan sa landas tungo sa kaalaman ng katotohanan, pagkuha ng bato ng pilosopo.

D.S.: Ngunit ito ay mga alamat lamang...

A.S.: Oo, ngunit seryoso, malinaw na ngayon na ang kamatayan ng tao ay nangyayari nang maaga dahil sa sakit at pagtanda ng katawan. Ngunit sa pamamagitan ng pag-aalis ng mga negatibong salik na nakakaapekto sa laman ng tao, sinuman sa atin ay maaaring mabuhay magpakailanman, o hindi bababa sa mahabang panahon. Bukod, Ang teorya ng relativity ni Einstein ay nagpapahintulot na kung ang isang tao ay lumipat reverse side Sa paggalang sa paglipas ng panahon, ang proseso ng pagtanda ng katawan ay bumagal. Kung ipagpalagay natin na makakapaglakbay tayo sa oras, kung gayon ang paglipat sa isang counter vector patungo sa linear na pagkalat ng oras, laban sa oras, ay mangangailangan ng malubhang pagbabagong-lakas ng katawan. Hindi pagpapabata sa kahulugan ng isang pagbabalik sa pagkabata, ngunit pagpapabata sa kahulugan ng isang pagbabalik sa pagtanda ng cell. Kaya ayon sa teorya, mayroong isang sikreto sa walang hanggang kabataan.

D.S.: Ngunit ano ang kinalaman ng kuta ng Shlisselburg at ng mga bilanggo nito sa teoryang ito?

A.S.: Maraming misteryo sa kasaysayan ng "Russian Bastille," gaya ng tawag sa kuta noong unang panahon, at sa kasaysayan ng mga bilanggo nito. Tunay na ito ang pinakakakila-kilabot na bilangguan sa Imperyo ng Russia. Walang nakatakas mula rito. Ang pinakatanyag na "mga kaaway ng imperyo" ay ikinulong doon. Bilang isang patakaran, pampulitika. Dahil ito ay matatagpuan sa Orekhovoy Island, sa confluence ng Neva River at Lake Ladoga, ang klima doon ay ganap na kasuklam-suklam. Ang gayong pinaghalong dampness at lamig. Masasabi kong eksklusibo ang tuberculous at rheumatic na klima. Kaya't ang pangunahing misteryo na tumawag sa amin sa Shlisselburg ay halos lahat ng mga bilanggo ng bilangguan na ito, kung hindi sila natalo ng marahas na kamatayan, ay nabuhay ng halos isang siglo.

D.S.: Maaaring nangyari ito, dahil ang mga kulungan ng Tsarist Empire ay hindi isang resort?

A.S.: Tingnan mo ang iyong sarili. Ang pinaka-maalamat sa kanila at ang pinaka-kilala ay si Valerian Lukashinsky. Ang tinatawag na Shlisselburg Abbot Faria. Siya ay inaresto noong 1822 sa edad na 36 dahil sa hinalang paghahanda ng isang pag-aalsa ng Poland. Napunta siya sa isang kuta sa ilalim ni Nicholas the First, at namatay noong 1868 sa edad na 82, na gumugol ng 37 taon sa pag-iisa, sa Menagerie - ang pinaka-kahila-hilakbot na mga casemate sa Shlisselburg. Ang People's Volunteer na si Mikhail Frolenko ay napunta sa mga piitan noong 1884 sa huling yugto ng tuberculosis at gangrene. Noong 1905 siya ay pinalaya ng isang rebolusyonaryong ipoipo. At nabuhay siya hanggang 1947, nakaligtas sa digmaan at trabaho, at namatay sa Gelendzhik sa edad na 90. Ang kanyang kasama sa People's Will, si Vera Figner, ay nakaupo sa susunod na selda. Siya ay dinala na nakahiga sa isang stretcher na may buong kumpiyansa na hindi siya tatagal ng higit sa isang taon. Pagkatapos ng kanyang pagpapalaya, nabuhay siya hanggang 90 taong gulang at namatay sa panahon ng digmaan, gutom na Moscow noong 1942. Maraming mga ganoong kaso, kakailanganin ng mahabang panahon upang mailista ang mga ito, ngunit alalahanin din natin ang may-akda ng pitong tomo ng pilosopikal na gawaing "Kristo," si Nikolai Morozov, na nagsilbi ng 25 taon sa mga piitan ng kuta pagkatapos masentensiyahan. sa hindi tiyak na penal servitude. Dinala siya dito mula sa kuta ng Trubetskoy ng kuta ng Petro-Palovsk, umubo ng dugo at inflamed lymph nodes, kaya inutusan ng commandant ng Petropavlovka na huwag ilagay sa kanya ang mga kadena, ngunit i-drag siya sa kanyang mga bisig. Pagkalipas ng dalawampu't limang taon, pinalaya siya mula sa kuta at naging isang akademiko ng USSR Academy of Sciences, gumawa ng maraming pagtuklas na napakahalaga sa agham, at nabuhay hanggang 82 taong gulang sa mahusay na kalusugan. Kahit sa kanyang katandaan ay nakagawa siya ng 30 push-up. Nangyari ang gayong mga himala sa kulungang ito.

D.S.: Isinulat mo na nalaman mo ang dahilan ng gayong mahimalang pagpapagaling ng mga bilanggo ng Shlisselburg, ano ito?

A.S. Mayroong isang alamat ng kuta ng Shlisselburg na alam nilang lahat ang sikreto ng ilang uri ng scroll witchcraft. Higit pa rito, kung mas malalim ang iyong paglubog sa mundo ng mga alamat at mistisismo, ang larawan ay lumalabas nang ganito. Nabanggit ko na ang Abbot Farius ng Russian Bastille - Valerian Lukashinsky. Siya ay isang magiting na opisyal na may Golden Arms para sa Digmaan noong 1812. Gayunpaman, noong 1822 siya ay inaresto, ibinaba at ipinatapon sa kuta ng Zamosc para sa paghahanda ng isang pag-aalsa ng Poland. Ayon sa aking impormasyon, hindi siya isang ordinaryong tao at miyembro ng isang bilang ng mga lihim na lipunan. Mayroong isang bersyon na itinatag pa niya ang Polish Freemasonry at naging Master ng mahiwagang organisasyon na "Scattered Darkness". At pagkaraan ng ilang taon, nang ang pag-aalsa ng Poland ay nakoronahan ng tagumpay, ang unang bagay sa listahan ng mga hinihingi ng Polish Sejm ay ang pagpapalaya ni Lukashinsky, at ang pangalawa lamang ang pagbibigay ng Konstitusyon sa Poland. Ipinagkaloob ni Nicholas the First ang Konstitusyon sa Poland, ngunit lihim na inilipat si Lukashinsky mula sa Zamosc patungong Shlisselburg.

D.S.: Ngunit ano ang kinalaman ng rebolusyonaryong kasaysayang ito sa elixir ng walang hanggang kabataan?

A.S.: Ang pinakadirekta. Sinabi nila na kahit na sa panahon ni Bohdan Khmelnitsky, nagpadala ang hetman ng 30,000 ng pinakamahusay na Cossacks, na pinamumunuan ng kanyang anak na si Timofey, upang salakayin ang kuta ng Zamosc. Dahil alam niya na ang isang scroll ng pangkukulam ng mga pantas na Hudyo na may lihim ng walang hanggang kabataan ay nakatago sa kuta ng kuta. Tumayo si Zamość noon. Kasunod nito, ayon sa alamat, ito ang scroll na ito na natagpuan ni Valerian Lukashinsky nang siya ay nakaupo sa kuta. Pagkatapos ay dinala niya siya sa bilangguan ng Shlisselburg. At sa hinaharap, ang lihim ng balumbon ay ipinasa lamang sa pamamagitan ng mga bilanggo.

D.S.: Sinasabi mo na ang N.A. Si Morozov, isang akademiko ng USSR Academy of Sciences, ay nakaligtas din salamat sa lihim na ito, ngunit kung ang parehong mga siyentipiko at marahil ang mga serbisyo ng katalinuhan ay alam ang tungkol sa lihim na ito, bakit hindi siya inilagay sa serbisyo ng lipunan o hindi bababa sa partido elite ng USSR?

A.S.: Ito ay hindi walang kabuluhan na pinag-usapan ko ang teorya ng pagbabagong-lakas salamat sa paggalaw na kabaligtaran ng panahon. Ang mahiwagang balumbon na ito ay naglalaman, ayon sa parehong alamat, hindi ang lihim ng walang hanggang kabataan, ngunit ang lihim ng mekanismo ng paglalakbay sa oras. At ang epekto ng pagbawi at pagpapabata, wika nga side effect mga ganyang trip. Samakatuwid, ang "makapangyarihang mga espesyal na serbisyo", siyempre, ay agad na naging interesado kay Comrade N.A. Inalok siya ni Morozov at... na pamunuan ang Institute of Time ng USSR Academy of Sciences. Tulad ng alam natin, inilarawan ng Akademikong Morozov sa kanyang mga gawa ang ikaanim na dimensyon, na tiyak, nagsasalita sa simpleng wika, paglalakbay sa oras. Ang natitira ay nakatago sa kadiliman para sa atin, tulad ng mismong pag-iral ng Institute of Time. Mga gawa ni N.A. Si Morozov ay literal na mga siglo na nauna sa kanilang panahon, kaya I.V. Sinabi ni Kurchatov tungkol sa kanya: "Lubos na nakumpirma ng modernong pisika ang pahayag tungkol sa kumplikadong istraktura ng mga atomo at ang interconvertibility ng lahat ng mga elemento ng kemikal, na tinalakay sa isang pagkakataon ni N.A. Morozov sa monograph na "Mga pana-panahong sistema ng istraktura ng bagay." iginawad ng gobyerno si Nikolai Aleksandrovich Morozov ng dalawang order ni Lenin at Order of the Red Banner of Labor Ang isang nayon sa rehiyon ng Leningrad ay pinangalanan sa kanya, hindi kalayuan sa kuta ng Shlisselburg na pinangalanan ng mga astronomo ang maliit na planeta ng asteroid na "Morozovia".

D.S.: Kaya siguro N.A. Iginuhit ni Morozov ang kanyang mga teoryang pang-agham mula sa isang mapagkukunan na ipinahayag sa kanya sa kuta ng Shlisselburg. Ngayon alam natin kung ano ang elixir ng buhay na walang hanggan o isang mekanismo ng paglalakbay sa oras?

A.S.: Walang ganoong gamot. Walang mga tabletas, elixir, patak, ointment o balms sa lahat. Mayroong isang tiyak na paraan ng pag-withdraw sa sarili. Isang bagay na katulad ng mga misteryo ng Shaolin, ang landas patungo sa nirvana. Sinubukan naming magmodelo hindi direktang mga palatandaan paano ito mangyayari. Kung ipagpalagay natin na ang balumbon ay mula sa mga pantas na Hudyo, kung gayon ito ay isinulat, maaari itong alinman sa mga hieroglyph ng Ehipto o sa wikang hukbo. Sa wika ng Lumang Tipan. Tandaan sa Ebanghelyo sinabi na si Hesus sa krus ay sumigaw sa Aramaic, dahil ito ang pinaka sinaunang wika. Malamang, ang scroll ay isinulat sa dalawang uri ng script para sa higit na lihim, iyon ay, Aramaic at hieroglyphs. Sa katunayan, alam na sa unang limang taon ng kanyang pagkakulong sa mga piitan, natutunan ni Morozov ang pagsulat ng Egypt at "patay" na mga wika: Aramaic, Samaritan at Assyrian. Pero bakit? Si Lukashinsky, na gumugol ng kanyang mga huling taon sa kuta, ay wala sa Menagerie, ngunit sa Lihim na Bilangguan. Sa isang maliit na bahay sa loob ng kuta. Si Morozov, ay wala rin sa bagong bilangguan, kung saan ang lahat ng mga miyembro ng Narodnaya Volya ay nakulong, ngunit sa selda ng parusa kung saan ibinalik ang dating Lihim na Bilangguan. Bukod dito, nakaupo siya sa selda ng parusa nang may kahanga-hangang katatagan, na para bang partikular na humihingi siya ng pagpapatigas sa kanyang posisyon. Pareho silang nakaupo sa cell number seven. Posible na gumawa si Lukashinsky ng isang taguan sa kanyang selda at ipinarating ang sikreto nito kay Morozov sa pamamagitan ng iba pang mga bilanggo, dahil hindi sila nagkita.

D.S.: Alam ba, hindi bababa sa humigit-kumulang, kung ano ang algorithm sa tulong kung saan nakamit ng mga bilanggo ng kuta ang mahabang buhay?

A.S.: Ipagpalagay lang natin ito. Tulad ng nasabi ko na, hindi sila gumamit ng anumang gamot, ngunit gumamit ng isang pamamaraan ng espirituwal na pagbabagong-anyo, na nagpapahintulot sa kanila na lumipat sa anim na dimensyon, tulad ng isinulat ni Morozov tungkol dito sa kanyang mga gawa. Alam natin ang apat na dimensyon: haba, lapad, taas at oras, na siyang linya - bago, ngayon at pagkatapos. Ngunit natuklasan ng mga bilanggo ng Shlisselburg na ang oras ay may tatlong dimensyon, iyon ay, ang ikaapat, ikalima at ikaanim. Samakatuwid, maaari kang sumulong at paatras dito. Ang temang ito ay kalaunan ay binuo nina Ouspensky, Gurdjieff, at Bartini. Side effect Ang paggamit ng "time travel" na mga diskarte ay upang pabatain ang katawan. Dahil dito, nakakamit ang mahabang buhay. Ang pamamaraan na ito ay hindi bago. Kilala siya ng mga pari ng Egypt, mga mangkukulam sa rehiyon ng White Sea, Tibetan lamas, assassins, at Sufis. Sumulat si Blavatsky, Roerich, Guido von List at marami pang iba tungkol sa kanya.

D.S.: Kilala karagdagang kapalaran mga bilanggo ng Shlisselburg, bakit namatay pa rin sila at hindi nabubuhay magpakailanman, nagtataglay ng lihim ng walang hanggang kabataan?

A.S.: Siyempre, alam na ang kanilang kapalaran. May namatay sa isang marahas na kamatayan. Tulad, halimbawa, si Lyudmila Volkenstein, na pinatay noong 1906 sa Vladivostok sa panahon ng mga rebolusyonaryong kaganapan. Ang iba ay nabuhay hanggang sa matanda na. Marahil ay pagod lang sila sa ating buhay kasama ang walang hanggang lahi, digmaan at takot nito at napunta sila sa pinaka-anim na dimensyon na kanilang natuklasan. Ngunit ito ay hula lamang...

Kinapanayam ni Dmitry Sokolov

Nikolay Morozov(1854 - 1946) - rebolusyonaryo, terorista, siyentipiko, bilanggo, piloto, sniper, centenarian, intelektwal na Ruso, taong Sobyet

Nabuhay si Nikolai Alexandrovich Morozov hanggang 92 taong gulang.
Sa mga ito, sa loob ng 77 taon siya ay isang natural na siyentipiko, 74 taon - isang mandirigma ng rebolusyon, 29 taon - isang bilanggo ng nag-iisa na pagkakulong sa mga kulungan ng tsarist, 40 taon - isang doktor ng kimika at matematika, 14 na taon - isang honorary member ng ang USSR Academy of Sciences at ang huling 36 na taon ng kanyang buhay - isang sertipikadong piloto. Nag-iwan si Morozov ng 3,000 mga akdang pang-agham sa Inang-bayan at sangkatauhan (400 lamang sa kanila ang nai-publish sa panahon ng kanyang buhay!), Maraming magagandang tula at akdang prosa, at sa edad na 90 binaril niya ang mga sundalong Aleman gamit ang isang sniper rifle sa harapan ng Volkhov. Nabuhay upang makita ang Tagumpay!

Si Nikolai Aleksandrovich Morozov ay ipinanganak noong Hunyo 25, 1854 sa isang marangal na pamilya sa Borok estate sa lalawigan ng Yaroslavl. Ang kanyang ina ay ang babaeng magsasaka na si A.V. ang ama ay isang batang mayamang may-ari ng lupa na si Shchepochkin, na umibig sa kanyang serf, binigyan siya ng kalayaan at pinakasalan siya. Ang anak mula sa kasal na ito (hindi pinabanal ng simbahan) ay tumanggap ng apelyido ng kanyang ina.

Si Nikolai Morozov ay pinalaki sa bahay ng kanyang ama, na nakikilala mula sa pagkabata sa pamamagitan ng mahusay na pag-usisa at isang espesyal na pagkahilig para sa mga natural na agham: nakolekta niya ang mga herbarium at mga koleksyon ng mineral, nagbasa ng mga libro mula sa library ng bahay, umakyat sa bubong ng bahay sa gabi at gumugol ng oras pag-aaral ng mabituing langit. Ang pananatili ni Morozov sa Moscow classical gymnasium, kung saan siya pumasok noong 1869, ay hindi nagtagal. Para sa kanyang aktibong pakikilahok sa samahan ng "lihim na lipunan ng mga natural na siyentipiko-mga mag-aaral sa gymnasium" at ang paglalathala ng isang sulat-kamay na ilegal na gymnasium magazine, na, kasama ang mga artikulong pang-agham, ay naglalaman din ng mga tala sa mga paksang pampulitika, si Morozov ay pinatalsik mula sa ika-6 na baitang .

Noong unang bahagi ng 1870s, nakilala ni Morozov ang mga kilalang rebolusyonaryong populist na sina S. M. Kravchinsky, D. A. Klemenets at iba pa at sa lalong madaling panahon ay nakibahagi sa propaganda ng mga ideyang sosyalista sa mga magsasaka. Sa gawaing ito, nagbibihis at nagpapanggap bilang isang panday o isang sapatos, ginugugol ni Morozov ang tag-araw ng 1874, lumilipat mula sa nayon patungo sa nayon, nakikipag-usap sa mga magsasaka, nagbabasa at namamahagi ng mga ipinagbabawal na literatura sa kanila. Nang magsimula ang mga pag-aresto sa masa sa mga populist, bumalik si Morozov sa Moscow, kung saan siya inuusig ng pulisya.

Di-nagtagal, sa parehong 1874, napilitan siyang pumunta sa ibang bansa. Sa Geneva, itinatag ni Morozov ang mga koneksyon sa mga emigrante ng Russia, naging editor ng magazine ng Bakunin na "Rabotnik", at nakipagtulungan sa pahayagan sa London na "Forward!", na inilathala ni P. L. Lavrov. Dito siya tinanggap bilang miyembro ng International.

Noong 1875, sinubukan niyang bumalik sa Russia nang ilegal, ngunit siya ay pinigil sa hangganan ng mga gendarme bilang isa sa "pinaka-mapanganib na Russian conspirators." (Sa ilalim ng kahulugang ito, lumilitaw ang pangalan ni Morozov sa listahan ng mga taong lihim na ipinamahagi ng gobyerno sa lahat ng ahensya ng pulisya ng imperyo para sa pinahusay na paghahanap at paglipat sa bilangguan.)

Mula 1875 hanggang 1878, ginugol ni Morozov ang pre-trial detention sa bilangguan ng St. Petersburg. Nang hindi nag-aaksaya ng oras, sinusubukan, kung maaari, na mag-aral ng matematika, pisika, astronomiya, nag-aral siya ng mga wikang banyaga sa bilangguan, naghahanda na maging isang propesyonal na rebolusyonaryo. Ang kanyang mga unang tula ay nakasulat doon. Sa panahon ng kanyang pagkakulong, si Morozov ay nilitis sa "paglilitis ng 193s," na tumagal ng halos tatlong buwan. Bilang resulta, muli siyang hinatulan ng pagkakulong, ngunit ang kanyang tatlong taong sentensiya sa bilangguan ay na-kredito.

Sa paglabas ng bilangguan, si Morozov, nang malaman na ang kanyang sentensiya ay napapailalim sa pagsusuri bilang "masyadong maluwag," agad na pumasok sa iligal na katayuan. Sa oras na ito, sumali siya sa organisasyon ng mga rebolusyonaryong populist na "Land and Freedom", kung saan siya ay naging isa sa mga nangungunang figure. Kasama ni G. V. Plekhanov, in-edit niya ang magazine na "Land and Freedom". Dahil sa mga umuusbong na hindi pagkakasundo kay Plekhanov, na tinanggihan ang indibidwal na terorismo bilang isang paraan ng pampulitikang pakikibaka, lumikha si Morozov ng isang espesyal na katawan - "Listok "Land and Freedom"", na nakatuon sa propaganda ng terorismo, at, sa wakas, noong 1879, naging bahagi ng isang teroristang grupo na may motto na "Kalayaan o Kamatayan" ", na lihim na umusbong sa loob ng "Land and Freedom".

Matapos ang huling paghahati ng "Earth and Waves," si Morozov ay miyembro ng Executive Committee ng "Narodnaya Volya" (kasama dito ang mga dakilang sosyalistang rebolusyonaryo ng Russia tulad ng A.I. Zhelyabov, S.L. Perovskaya, A.D. Mikhailov, N.I. Kibalchich, V.N. Figner, N.V. Kleto. at iba pa) at ang editor ng publikasyon nito.

Ang mga pagtatangka kay Alexander II ay sumunod sa isa't isa, sa paghahanda kung saan ang hindi mapagkakasundo na Morozov ay aktibong bahagi. Noong 1880, kinailangan niyang mangibang-bansa muli. Sa kanyang paglalakbay sa London, nakilala at nakipag-usap siya kay K. Marx.

Ipinaalam ng isang liham mula kay Sofia Perovskaya tungkol sa pangangailangan para sa kanyang pagbabalik sa kanyang tinubuang-bayan upang tulungan ang isang organisasyon na nawalan ng isang tao pagkatapos ng isa pa, si Morozov noong 1881 ay gumawa ng pangalawang pagtatangka na tumawid sa hangganan ng Russia at pagkatapos ay nahulog sa mga kamay ng mga espesyal na serbisyo ng Romanov. .

Marso 1 (13), 1881, pinatay ng huling nakaligtas na grupo ng “Land and Freedom” si Alexander II.

Noong 1882, ayon sa sikat na "pagsubok ng 20 miyembro ng Narodnaya Volya," si Morozov ay sinentensiyahan ng habambuhay na pagkakulong, na una niyang pinagsilbihan sa Alekseevskaya ravelin ng Peter at Paul Fortress (hanggang 1884), at pagkatapos ay sa Shlisselburg Fortress (21). taon).

Sa unang dalawang taon ng pagkakakulong, sa 15 nahatulang miyembro ng Narodnaya Volya na hindi pinatay, 11 ang namatay sa gutom at sakit. N.A. Si Morozov ay itinago sa cell No. 10. Siya, tulad ng iba, ay nagkasakit ng tuberculosis at scurvy. Noong 1883, iniulat ng doktor ng bilangguan na si Williams kay Alexander III na mamamatay si Morozov sa loob ng tatlong araw, ngunit nakaligtas siya salamat sa sistema ng gymnastics ng bilangguan na kanyang naimbento.

Si Morozov ay pinakawalan sa ilalim ng amnestiya lamang noong taglagas ng 1905, pagkatapos ng 25 taon ng pag-iisa sa pagkakakulong.
Sa panahong ito, umalis siya mula sa aktibong aktibidad sa pulitika, ganap na isinasawsaw ang kanyang sarili sa agham.

Inilaan ni Morozov ang lahat ng mga taon ng kanyang pananatili sa kuta ng Shlisselburg sa pagbuo ng mga isyung pang-agham na sumakop sa kanya, pangunahin sa larangan ng kimika at astronomiya. Sa isang hindi kapani-paniwalang pagsisikap ng kalooban, pinilit niya ang kanyang sarili na magtrabaho, magsulat, gumawa ng mga kalkulasyon, gumawa ng mga talahanayan. Sa konklusyon, nag-aral si N.A. Morozov ng French, English, German, Italian, Spanish, Latin, Greek, Hebrew, Old Slavic, Ukrainian at mga wikang Polish. Sumulat siya ng 26 na tomo ng iba't ibang manuskrito.

Pinahintulutan siya nito, kaagad pagkatapos umalis sa bilangguan, na i-publish ang kanyang mga gawa nang isa-isa: "Mga pana-panahong sistema ng istraktura ng bagay" (1907), "D. I. Mendeleev at ang kahalagahan ng kanyang pana-panahong sistema para sa kimika ng hinaharap" (1908) . Kasabay nito, sa panahon ng kanyang pagkakulong, karamihan sa kanyang mga tula ay nilikha, na inilathala niya sa aklat na "Star Songs". Ang paglalathala ng aklat na ito noong 1910 ay humantong sa pag-uusig at isang bagong isang taong sentensiya, na pinagsilbihan ni Morozov sa Dvina Fortress. taon
Ginamit ni Morozov ang kanyang pananatili sa bilangguan upang isulat ang kanyang mga memoir.
("Tales of My Life", vols. 1-4, Pg., 1916-1918 (3rd ed. - vols. 1-2, M.,
1965).}

Pagkatapos umalis sa bilangguan, nagtamasa si Morozov ng napakalaking paggalang mula sa lahat ng mga rebolusyonaryong partido at grupo sa Russia, bilang isa sa iilan sa mga nakaligtas na miyembro ng Narodnaya Volya. Maraming mga organisasyong pampulitika ang nanligaw sa mga spindle ng rebolusyong Ruso at sinubukang manalo sa nabubuhay na Narodnaya Volya sa kanilang panig.

Noong Mayo 1908, sa imbitasyon ni Prinsipe D.O. Bebutova N.A. Morozov, sumali sa St. Petersburg Masonic Lodge "Polar Star". Masons N.A. Kinailangan si Morozov bilang isang napaka-tanyag na pigura upang makaakit ng mga bagong miyembro, at interesado siya sa mga dokumento ng Mason, lalo na sa mga rebolusyonaryong pampulitikang kalikasan, na taglay nila. Matapos makilala ang kilusan noong 1910, umalis si Morozov sa lodge, na tuluyang nawalan ng interes sa Freemasonry.

Nang palayain si Morozov mula sa Shlisselburg, ang aviation ay nagsasagawa ng una, mahiyain pa rin at hindi tiyak na mga hakbang, at tanging ang pinaka matapang na isipan ang nangangarap ng mga astronautika. Ngunit ang hinaharap na siyentipiko ay tumingin sa malayo. Nakita niya ang napakalaking hinaharap ng aeronautics at aviation at ang hinaharap na astronautics. Si Nikolai Aleksandrovich Morozov ay nagpalipad ng parehong mga eroplano at mga lobo. Ang kanyang mga kontemporaryo ay nagkakaisa na kinilala siya bilang "ang pinaka mahusay na manlilipad."

Ginawa ni Morozov ang kanyang unang paglipad sa isang eroplano na kahawig ng isang "flying whatnot" noong Setyembre 5, 1910 mula sa Commandant's Field sa St. Petersburg. Ang paglipad na ito ay natakot sa tsarist na gobyerno ng kalahating kamatayan, na patuloy na isinasaalang-alang ang sikat na Shlisselburger na "ang pinaka-mapanganib na rebolusyonaryo." Naisip ng departamento ng seguridad na si Nikolai Alexandrovich ay umalis sa himpapawid na walang ibang layunin kundi maghulog ng bomba sa ulo ng "soberanong emperador." At kahit na walang nangyari, hinanap ang bahay ni Morozov kung sakali...

Kasama si Plekhanov at iba pang mga beterano ng kilusang sosyalista, pinakitunguhan siya ng Provisional Government.

Sa kanyang pampulitikang pananaw ay mas malapit siya sa mga Bolshevik, ngunit sa isyu ng sosyalistang rebolusyon ay kinalaban niya si Lenin. Sa kabila ng kanyang pro-Plekhanov na posisyon, ang kanyang pormal na koneksyon sa Cadet Party at personal kay V.I. Vernadsky, dahil nahalal siya sa Constituent Assembly mula sa partidong ito, nagkaroon siya ng malaking paggalang sa mga Bolshevik.

Pagkatapos ng Dakilang Rebolusyong Sosyalista sa Oktubre, si Morozov ay ganap na nakatuon sa kanyang sarili sa mga aktibidad na pang-agham, pedagogical at panlipunan. Siya ay nahalal na direktor ng Natural Science Institute na pinangalanang P. F. Lesgaft, isang honorary member ng USSR Academy of Sciences. Sa institusyong ito, sa inisyatiba ng siyentipiko, nagsimula ang pag-unlad ng isang bilang ng mga problema na may kaugnayan sa paggalugad sa kalawakan.

Si Morozov ang may-akda ng mga aklat na "Revelations in a Thunderstorm and a Storm" (1907) at "Christ" (isang pitong volume na gawain noong 1924-1932), kung saan, batay sa data mula sa astronomy at geophysics, sinubukan niyang patunayan isang ganap na bagong konsepto ng kasaysayan ng mundo, na walang pang-agham na halaga, ngunit kapansin-pansin sa sarili nitong paraan. (Sa batayan ng konseptong ito, ang mga modernong "tagasunod" ay lumikha ng "Bagong Kronolohiya", na ginamit upang sirain ang kaalaman sa kasaysayan.)

Sa mga nagdaang taon, si Morozov ay nanirahan sa kanyang tinubuang-bayan, sa Borok estate sa rehiyon ng Yaroslavl, na itinalaga sa kanya para sa buhay sa mga personal na tagubilin ni V.I.

Marso 29, 1932 N.A. Si Morozov ay nahalal na isang honorary member ng USSR Academy of Sciences bilang "isang chemist, astronomer, kultural na istoryador, manunulat, at aktibista sa rebolusyonaryong kilusan ng Russia." Ang honorary academician ay isang bihirang titulo, na bago ang rebolusyon ay iginawad lamang sa mga miyembro ng imperyal na pamilya at ang kanilang mga pinaka-tapat na lingkod (A. Kh. Benkendorf, K. P. Pobedonostsev, atbp.). Sa lahat ng mga taon kapangyarihan ng Sobyet ito ay ginawaran lamang ng 10 beses.

Noong 1944, bilang parangal kay N.A. Morozov, 7 scholarship ang itinatag sa astronomy, chemistry at physics sa Moscow University, Academy of Sciences at Lesgaft Institute.

Sa mga tuntunin ng dami ng tanyag na agham at gawaing pang-edukasyon noong 20-30s, walang katumbas si Morozov.

Noong 1939 N.A. Si Morozov, sa edad na 85, ay nagtapos sa mga kursong sniper ng Osoaviakhim at, sa kabila ng kanyang edad, pagkalipas ng tatlong taon sa Volkhov Front ay nagboluntaryo siyang makibahagi sa mga operasyong militar laban sa mga mananakop na Nazi.

Ginawaran siya ng dalawang Orders of Lenin (1944, 1945) at Order of the Red Banner of Labor (1939).

Isang miyembro ng executive committee ng Narodnaya Volya ang nabuhay upang makita ang dakilang Araw ng Tagumpay.

Kopyahin. Autograph

Mahal na Joseph Vissarionovich,

Masaya ako na nabuhay ako upang makita ang araw ng tagumpay laban sa pasismo ng Aleman, na nagdala ng labis na kalungkutan sa ating Inang-bayan at sa lahat ng kultural na sangkatauhan at pinaluhod lamang ito salamat sa iyong matalinong katatagan at napakatalino na pananaw, na nagpakita ng sarili mula sa simula. hanggang sa pagtatapos ng Digmaang Patriotiko.
Sumasama ako mula sa kaibuturan ng aking puso sa pagbati ng aking mga kasamahan sa Leningrad State Natural Science Institute, bilang direktor nito (L. 6)
Thor, ikinakabit ko rin sa kanya ang aking paghanga, pagbati at pagbati.
Ang araw ng Mayo 9 ay mananatili magpakailanman para sa Russia isang araw ng hindi malilimutang kaluwalhatian na nauugnay sa iyong pangalan bilang pangalan ng isang kahanga-hangang pinuno (L. 6 v)

Honorary Academician na si Nikolai Morozov
(dating Shlisselburger)

Archive ng Russian Academy of Sciences. F. 543 (N.A. Morozov fund). Op. 2. D. 62. L. 6 - 6 vol.

Maaari mong malaman ang tungkol sa buhay ng rebolusyonaryong tagapagturo ng Russia mula sa mga libro

"Nikolai Alexandrovich Morozov. Scientist-encyclopedist," M.: Nauka, 1982.
Ang "Impatience" ay isang kwento tungkol kay Andrei Zhelyabov ni Yuri Trifonov.

Matapos ang Rebolusyong Oktubre, isang halos kumpletong koleksyon ng mga gawang patula ni Morozov ay nai-publish: "Mga Kanta ng Bituin." Ang unang kumpletong edisyon ng lahat ng mga tula bago ang 1919" (mga aklat 1-2, Moscow, 1920-1921). Kapansin-pansin na ang paglalathala ng mga tula ni Morozov ay nakatanggap ng isang matinding negatibong pagsusuri mula kay Nikolai Gumilyov, na nagpayo laban sa pakikialam sa "poetic mediocrity" sa Russian "poetic community".

Mga kapatid! Mahirap ang ating landas! Naninikip ang dibdib ko
Sa labanang ito ng walang kaluluwang puwersa.
Ngunit ang pagdududa! Hindi laging gabi
Ang liwanag ay sisikat kahit sa ibabaw ng ating libingan.
At, matapos ang laban, inaalala ang ating kapalaran,
Hindi tayo masisisi ng mga inapo
At sa isang malayang bansa sila ay ganap na mapapawalang-sala,
Ang mga patay ay aalalahanin sa pamamagitan ng mabait na salita.