Nevjerovatna crkva Životvornog Trojstva u Listyju nalazi se na trgu Sukharevskaya. Tokom svog dugog, dramatičnog života, ova elegantna, ugodna, staromoskovska lepotica-crkva ne samo da je postala svedok i učesnik epohalnih događaja u ruskoj istoriji, već je bila i Admiralitetska crkva u Moskvi.
"Moskovski Monmartr"
Crkva na uglu Sretenke i baštenskog prstena pojavila se u 17. veku na raskrsnici Trojičnog puta - glavnog hodočasničkog puta do Trojice-Sergijeve lavre i periferne odbrambene linije grada Skorodoma-Zemljani. Sretenka ulica je postala deo Trojice, nakon što su Moskovljani 1395. godine ovde upoznali Vladimirsku ikonu, koja je spasila Moskvu od kana Timura, i osnovali Sretenski manastir u znak sećanja na taj susret.
Drvena crkva Trojice, poznata od 1632. godine, prvo je bila groblje, jer su tada, po običaju, Moskovljani sahranjivani u svojim župnim crkvama, a lokalno stanovništvo sahranjivano na njenom groblju. Posvećenost Trojičke crkve objašnjava se činjenicom da je osnovana na Trojičkom putu, kojim su hodočasnici išli da se poklone Svetoj Trojici u manastir Svetog Sergija.
Sada nejasan nadimak "u plahtama" pojavio se mnogo kasnije od hrama. Od kraja 16. veka u prigradskom naselju na Sretenki živeli su vladarevi štampari, radnici Državne štamparije, koju je osnovao Ivan Grozni u blizini, u Nikolskoj ulici. Pečatniki su ostavili ime Sretenski Pečatnikov uličicu i nadimak svoje parohijske crkve Uspenja „u Pečatnikima“, koja i danas stoji na uglu Sretenke i Roždestvenskog bulevara. Prema legendi, u njoj se nalazio jedan od 30 srebrnika koji su plaćeni Judi za izdaju Hrista.
Štampači su na vladarskom dvoru izrađivali ne samo knjige, već i gravure, a posebno omiljene u narodu, slikali popularne grafike, zvane listove, sa scenama iz svete, ruske i antičke istorije ili satiričnim, na temu dana. Rukotvorine su rađene kod kuće, odnosno ne na Nikolskoj, već na Sretenki, a sami štampari su ih prodavali u blizini - kod Trojice, okačivši listove papira na njenu veliku ogradu kao izložbeni štand. Ove slike nisu samo zabavljale ljude - kupljene su za ukrašavanje kuće, okačene na zidove i njima se divile. U početku su se zvali ne lubok, već listovi i jednostavni listovi, napravljeni relativno jednostavno i za obične ljude. Tek u 19. veku, moskovski istoričar I. Snegirjev ih je nazvao lubok, verovatno na osnovu načina izrade: slika buduće slike je prvo isečena na lub, mekanu lipu, a zatim odštampana sa nje. Za to je bila potrebna štamparska tehnologija i veština suverenih štampara koji su živeli u blizini crkve Trojice.
Iako je Sretenka bila nastavak Nikolske - „ulice prosvetljenja“, nije bila poznata po svojoj posebnoj aristokratiji, već je postala zanatski i trgovački centar Moskve. Zato ga je V.I. Nemirovič-Dančenko nazvao Moskovski Monmartr. Tu su se naselili mesari, stolari, krpači, obućari, oružari, krznari i predstavnici drugih radničkih zanimanja, koji su Sretenku debelo prekrivali mrežom čuvenih sokaka. Inače, u jednom od njih, Kolokolnikovu, bila je fabrika zvona F.D.Motorina - ista ona koja je napravila Kremljsko Car Bell. Međutim, čuveni majstor ovde nije samo livao svoja zvona, već je i prodavao kvas u sopstvenoj radnji na Sretenku. Očigledno, cjenkanje se nekako posebno uklopilo u ovu oblast.

Priče o Streletskom
U istom 17. vijeku, skromna Trojica crkva doživjela je najsudbonosnija vremena. Od 1651. ovdje su živjeli moskovski strijelci pod komandom pukovnika Vasilija Pušečnikova. Strelci su tada nastanjeni u blizini Zemljanoj Vala da čuvaju granice Moskve i prolazne kapije u grad. Tako su strijelci ovog puka postali župljani mjesne Trojice, a ova drvena crkva dobila je službeni status pukovske crkve. Naravno, vojni parohijani su želeli da imaju kameni hram. U to vrijeme Moskva je bila drvena, a nabaviti svoju kamenu crkvu bilo je, iako časno, ali teško. Sretenski strijelci su vojnim podvizima dobili kamen za svoj hram: nakon što su se istakli u kampanji u Smolensku, dobili su više od 100 hiljada kraljevskih cigli, žigosanih dvoglavim orlom. Nije ih bilo dovoljno, gradnja se otegla godinama, sve dok se nije desio događaj koji je potresao Rusiju, a eho ovog šoka odjeknuo je u Moskvi. Godine 1671. Pušečnikovljevi strijelci krenuli su u pohod na Volgu da uguše pobunu Stepana Razina i vratili se sa zarobljenim poglavnikom. Za hvatanje i dovođenje u Moskvu omražene Stenke, car Aleksej Mihajlovič je strijelcima dao još 150 hiljada cigli - od njih su izgrađeni zidovi hrama, koji su postali spomenik ovoj pobjedi. Konačno, za još jednu hrabrost iskazanu u kampanji u Čigirinu 1678., Strelci su dobili priliku da sagrade kapelu u čast Pokrova Presvete Bogorodice, a vladar je Streltskoj crkvi poklonio ikone i pribor.

Ono što se potom dogodilo bila je izuzetna priča. Hram je sagrađen u periodu zabrane četvorovodne arhitekture, kada je patrijarh Nikon naredio povratak tradicionalnoj vizantijskoj arhitekturi. Strelci su savesno podigli svoju pukovsku crkvu na stari način, u vidu petokupolne krstokupolne crkve, kako je Nikon zahtevao. Međutim, i ovaj potpuno tradicionalni hram izazvao je negodovanje patrijarha. Činjenica je da je on sam izdao povelju za izgradnju hrama, u kojoj su bile naznačene tačne dimenzije hrama, ali su strijelci odstupili od zadate norme kako bi hram bio prostraniji. Ljuti patrijarh je naredio da se fondacija “pomete” i da se poglavar i njegova porodica izopšte iz Crkve na 10 godina. Možda je patrijarh Nikon na taj način potvrdio prioritet duhovne vlasti nad svetovnom, jer je ovo bio pukovski hram suverenih strelaca. Na ovaj ili onaj način, poglavar je ubrzo poginuo hrabrom smrću u borbi, a ekskomunikacija je skinuta sa herojeve porodice. I strijelci su pribjegli nevinom tehničkom triku - za "zakoniti" hram su još uvijek koristili stare, već postavljene temelje, uspjevši na njegovoj osnovi podići manju zgradu.

A onda, na kamenim zidovima Trojice crkve odigrala se nova drama ruske istorije, koja je ponovo povoljno uticala na njenu sudbinu: Petar I je takođe zahvalio svojim vernim slugama renoviranjem ove crkve. 1689. godine, nakon požara, kupola hrama je napukla i ponovo je zahtijevala skupe popravke. Lokalni streljački puk već je predvodio novi komandant - pukovnik Lavrenty Sukharev. Upravo je on u tim krajevima sagradio crkvu u ime Svetog Pankrasa, nebeskog zaštitnika njegovog oca, od koje je sada ostalo samo ime ovdašnjeg Pankratjevskog ulice. Te 1689. godine raskid između cara Petra i princeze Sofije dostigao je vrhunac. U avgustu je Sofija pripremila novu pobunu Streleckog, sanjajući da zbaci svog mlađeg brata sa prestola, i privukla je na svoju stranu šefa Streletskog prikaza Fjodora Šaklovitija. U ime princeze objavio je pukovnicima Strelce da Petar namjerava germanizirati Rusiju, promijeniti vjeru, ubiti svog brata suvladara Jovana i sve Strelce odane Otadžbini. Kao rezultat toga, snage Streltsyja odlučile su otići u Preobraženskoe. I samo je nekoliko strijelaca upozorilo Petra, tajno mu šaljući glasnike, a vladar je noću uspio odgalopirati do Trojice Lavre. Sutradan su tamo stigle njegova majka i žena, okupili su se zabavni pukovi i sve snage lojalne Petru, među kojima je bio i jedini Streltsi puk Suhareva, koji je stigao u Lavru u punom sastavu. A onda su Suharevci pomogli da se uhvati izdajnik Fjodor Šaklovit.

Pošto se brutalno obračunao sa svim zaverenicima, Petar se velikodušno zahvalio vernom pukovniku i njegovim hrabrim strelcima sa dva dela. Prvo je dao 700 rubalja za popravku Trojice, a 1699. je postala crkva, odnosno dobila je potporu iz riznice. Kraljevske usluge nisu tu završile. Kako bi se obilježio i ovjekovječio podvig pukovnije Streltsy, Petar je naredio izgradnju čuvene Sukharevske kule. Sada istoričari sumnjaju u ovu tradicionalnu verziju. Među ostalim mogućim razlozima za njegovu izgradnju, navode i ovo: spasavši se u manastiru Svete Trojice, Petar je odlučio na ovaj način obilježiti svoje izbavljenje od opasnosti koja mu je prijetila i da napravi luksuzan monumentalni ulaz u grad u Holandiji. stilu na moskovskom putu koji je vodio do Lavre. Ogromna visina kule (više od 60 m) naglašavala je status ruske prijestonice i u to vrijeme predstavljala najveće djelo građanske arhitekture u Moskvi. Moskovljani su joj dali nadimak nevjesta Ivana Velikog - kako zbog njene "relativne" visine, tako i zbog činjenice da joj je globus cara Alekseja Mihajloviča, koji se ranije čuvao u glavnom zvoniku Kremlja, prebačen na nju, kao na poklon. Međutim, toranj je postao blizak „srodnik“ crkvi Trojstva u Listyju.

Kula se kasnije počela zvati Sukhareva, a tada se zvala Sretenska. Od samog početka svog pojavljivanja iznjedrio je mnoge različite legende. Jedan od njih kaže da je arhitektonski crtež čuvene kule izradio sam Petar I, iako je njen stvarni autor bio Mihail Čoglokov, koji ju je možda sagradio prema Petrovim uputstvima i vladarskim skicama. Prema naučnicima, toranj nije izgrađen samo po uzoru na zapadnoevropske gradske vijećnice, već kao simbolični brod sa jarbolom: njegova istočna strana značila je pramac broda, zapadna - krma, sve je to moglo doći iz Petrovog plana. Poput kula Kremlja (Spasskaja i Troitska), bio je ukrašen satom, a glava mu je bila okrunjena dvoglavim orlom, ali ne tradicionalnim: njegove moćne šape bile su okružene strelicama, što je verovatno značilo munju. Prema legendi, dan prije nego što je Napoleon ušao u Moskvu, odnekud iznad Suharevske kule pojavio se jastreb sa šapama upletenim u užad: uhvatio se za krila orla, dugo se borio, pokušavajući da se oslobodi, ali iscrpljen , umro. Narod je to protumačio kao znak da će se i Bonaparta zaplesti u krila ruskog orla.
Ali to je još bilo daleko. U međuvremenu je Petar I odredio novu sudbinu Trojice. Sudbine crkve i Suharevske kule isprepletene su na najneočekivaniji način.
Moskva, Admiralitet...
U početku su prostorije tornja zauzeli gardijski strijelci Suharevskog puka. Petar je ostao zahvalan samo njemu. Nakon što je konačno mrzeo Strelce nakon još jedne pobune na samom kraju 17. veka, potpuno je likvidirao Strelce pukovnije. Bili su raspušteni, a u Suharevskoj kuli Jacob Bruce je Petrovim dekretom osnovao prvu astronomsku opservatoriju. Najvažnije je da je 1701. godine u Suharevskoj kuli otvorena poznata matematička i navigacijska škola, ili jednostavno Navigacijska škola: ne samo prva viša specijalizovana obrazovna ustanova u Rusiji, već i prva pomorska škola, prethodnica Sankt Peterburga. Pomorska akademija. Zaista, u vrijeme kada je nastala Škola plovidbe, sjeverne prijestolnice još nije bilo, iako su do njenog osnivanja ostale samo dvije godine. A prvi centar za obuku ruskih mornara bila je Moskva.

Stvaranje pomorske škole u Rusiji bila je ideja Petra, koji je želio da obuči i regrutuje svo svoje kopneno plemstvo u pomorsku službu, sanjajući da od Rusije napravi veliku pomorsku silu. „Ako zemlja ima vojsku, ima jedan krak, a ako ima mornaricu, ima dva kraka“, rekao je Peter. Škola navigacije imala je za cilj školovanje raznih pomorskih stručnjaka: od mornara i navigatora do kompetentnih službenika Admiraliteta. U njega su se mogla upisati djeca svih staleža, osim kmetova, a siromašni školarci su čak dobijali i „novac za hranu“. Istovremeno, svi su studirali u nižim razredima, a samo oni najtalentovaniji su studirali u višim „pomorskim“ ili „navigacijskim“ razredima, gdje su školovali brodograditelje i nautičare, jer je ovdje bilo jako teško studirati. Prije svega, teške nauke su bile teške: aritmetika, trigonometrija, astronomija, geodezija, geografija, navigacija. „Tečaj brojeva“ je ovde predavao lično Leontij Magnicki, autor prvog ruskog udžbenika matematike, koji je Lomonosov nazvao „kapija učenja“ i o kome je sam autor u stihovima s ponosom rekao: „Zejn je sakupio sav um i čin / prirodni ruski, a ne njemački.” Ovdje su predavali i stranci koje je Peter pozvao, ali su se ubrzo, zahvaljujući ovoj školi, Rusi prilično udobno snašli na vodi.

I nije čak ni teret nastave, i ne vrlo oštra disciplina, već upravo kasnija sudbina donijela melanholiju mnogim nasilno okupljenim učenicima Nautičke škole. Mladi "juniori" sanjali su o bilo kakvoj kopnenoj službi, bojeći se da ih ovdje obučavaju "za ulogu utopljenika". Petar je zahtijevao da sva djeca bojara i plemića uče pomorske poslove, a plemeniti roditelji su pokušavali da oslobode svoje potomstvo od toga kao regrutnog zadatka, iako su bili nemilosrdno kažnjeni za svako odsustvo svog voljenog djeteta. Tada je suveren naredio da svako ko izbjegne ode da zabija gomile na obalama Neve, gdje se gradila nova prijestolnica. Bilo je smiješnih stvari. Jednom se čitava gomila utučenih plemića upisala u Zaikonospassku vjersku školu kako bi barem pobjegla iz Navigacijske škole. Oni su ipak poslani da zabijaju gomile na rijeci Mojki. Rekli su da je jednog dana admiral Apraksin, koji je tuda prolazio, vidio te “vrijedne radnike”, skinuo uniformu i pridružio im se. Iznenađeni Peter je upitao zašto to radi? „Gospodine, ovo su sve moji rođaci, unuci i nećaci“, odgovorio je, nagoveštavajući svoje plemićko poreklo. Talentovani diplomci su poslati da završe studije u inostranstvu, a zatim odmah poslati u Baltičku flotu. Jedan od njih bio je Konon Zotov, sin istog Nikite Zotova koji je mladog Petra naučio čitati i pisati pod sjenovitim hrastom u Kolomenskome.

Prva adresa pomorske škole u Moskvi bila je Engleski dvor na Varvarki. Zatim se iz skučenih odaja preselila u Zamoskvoretski kadaši na Suverenom platnenom dvorištu, a odatle u Suharevsku kulu, gde se ubrzo našla povezana bliskim vezama sa susednom Crkvom Trojice. Činjenica je da je 1704. godine, ličnim kraljevskim ukazom, crkva Trojice dobila službeni status Admiraliteta: imenovana je Admiralitetskom crkvom u Moskvi (pod Admiralitetskim redom) i župom za navigacijsku školu i sve stanovnike Suharevskog tornja. Tako je to bila prva kućna crkva ruskih mornara, prva pomorska crkva u Moskvi i prethodnica takvih peterburških crkava kao što su Admiralitetska katedrala u ime Svetog Spiridona i Mornarička katedrala Svetog Nikole na Krjukovskom kanalu.

Sama plovidbena škola u početku je bila pod administrativnom nadležnošću Oružarske komore, a potom je kraljevskim ukazom prebačena u Admiralitetski prikaz, stvoren 1700. godine pod vodstvom Apraksina. Godine 1715. Navigacijska škola je prebačena u Sankt Peterburg, gdje su, naravno, postojali povoljniji uslovi za izučavanje pomorstva, a jedinice Admiraliteta ostale su u Suharevskoj kuli, a za nju je bio zadužen Admiraltetski kolegij. Do 1806. ovdje se nalazila moskovska kancelarija Admiralitetskog kolegijuma. Osim toga, ovdje je sačuvana moskovska škola pod vodstvom Magnitskog, koja je bila pripremna škola za Pomorsku akademiju u Sankt Peterburgu. Stoga je crkva Trojice i dalje ostala Admiralitetska crkva, u kojoj su svi ruski mornari bili zapamćeni i počašćeni.

Godine 1752. zatvorena je škola u Suharevskoj kuli. Ali čak i nakon toga, ljudi iz Moskve su nastavili da prekrivaju Suharevsku kulu legendama. Uveravali su, na primer, da je upravo ovde šef Tajne ekspedicije Stepan Šeškovski, po naređenju Katarine II, ispitivao prosvetitelja N. I. Novikova, koji je objavio čuvenu Radiščovu knjigu o putovanju od Sankt Peterburga do Moskve. U stvari, to se dogodilo na Lubjanki, gdje se nalazila Tajna ekspedicija. Katarinino doba djelomično je utjecalo na crkvu Trojice: krajem 1780-ih imala je novi zvonik, postavljen na istočnoj strani kršeći kanone. To je uzrokovano caričinim dekretom o crvenim linijama moskovskih ulica, prema kojem su sve zgrade morale stajati u nizu.

A u 19. veku, trudom rektora protojereja Pavla Sokolova, Trojička crkva je tako sjajno obnovljena da su sveštenik i umetnici dobili ličnu zahvalnost Svetog Filareta, mitropolita moskovskog. U to vreme, preko puta hrama, već je postojala bolnica Šeremeteva sa svojom Trojice. Tu su se liječili ruski oficiri nakon Otadžbinskog rata 1812. Tada se pojavilo još jedno naslijeđe iz 1812. godine - tržište Sukharevsky, koje je vjerovatno steklo svjetsku slavu. Sukharevka je krunisala stoljetnu tradiciju lokalnog cjenkanja. A prije su seljaci ovdje trgovali svakojakim seoskim stvarima iz kola, kako ne bi plaćali carinu za ulazak u Moskvu.

"Otac" Suharevke bio je sam gradonačelnik Moskve, grof Rostopčin. Nakon rata, kada je u spaljenoj i opljačkanoj Moskvi zavladala potpuna zbrka oko imovine, mnogi su požurili da traže svoje nestale stvari. Rostopčin je izdao dekret da su "sve stvari, bez obzira odakle su uzete, neotuđivo vlasništvo onoga ko ih trenutno posjeduje". I naredio je da se njima slobodno trguje, ali samo nedjeljom do sumraka i to samo na trgu kod Suharevske kule. Ubrzo je Suharevka, kao i Hitrovka, postala kriminalno žarište u Moskvi, gdje se trgovalo ukradenom robom i, kao što je poznato, prodavano „za penije“. Ovdje su se mogle naći i vrijedne antikvitete koje su prodavači koji nisu imali pojma o njihovoj stvarnoj vrijednosti prodavali za peni. Pavel Tretjakov je ovdje kupio slike holandskih majstora, a "pozorišna zbirka" A. Bakhrushina počela je sa Suharevkom, koji je ovdje nabavio portrete kmetova grofa N.P. Za 2-3 rublje ovdje su se prodavali autentični pejzaži A. Savrasova, koji ih je slikao posebno za Suharevku u najočajnijim, najtragičnijim vremenima svog života. Sukharevka se pojavila i na stranicama Rata i mira - Pierre Bezukhov je ovdje kupio pištolj kojim je htio ubiti Napoleona.

Još jedno lokalno nasljeđe Domovinskog rata bila je novoizgrađena Sadovaya ulica, postavljena duž granice Zemlyanoy Vala. Prilikom obnove Moskve nakon požara, odlučeno je da se, u cilju racionalizacije razvoja i urbane ljepote, napravi prstenasta ulica za svečanosti, Sadovaya, duž linije nekadašnjeg odbrambenog utvrđenja. Plan je poslan iz Sankt Peterburga. Ulica je bila duga 15 km i nije se mogla obezbijediti adekvatna rasvjeta niti čišćenje. Tada je plan promijenjen i odlučeno je da se na Sadovoj grade uredne kuće istog tipa, obavezujući njihove vlasnike da naprave prednje bašte u dvorištima i, općenito, da uređuju ulicu što je više moguće kako bi opravdali njeno novo ime . Plan moskovske Sadove ponovo se pokazao u skladu sa klasičnim tradicijama severne prestonice: mnogo kilometara ove ulice izazvalo je neverovatne poteškoće u identifikaciji njenih kuća sa policijskim stanicama i u formiranju lokalnih crkvenih parohija. Tada je Sadova ulica podijeljena na 29 nezavisnih uličnih segmenata, da bi se označilo ime ove njene dionice dodato je zajedničkom nazivu Sadovaya: Sadovo-Kudrinskaya, Sadovo-Spasskaya i, shodno tome, nazivi trgova. Suharevskaya trg ostala je Sukharevskaya za Moskovljane.

Crkva Trojstva postala je poznata i po trgovini, i to na prilično neočekivan način. U drugoj polovini 19. veka, njen stari seks pravio je najbolji burmut u Moskvi - uostalom, ovaj veoma popularan lek se koristio za lečenje i glavobolje i curenja iz nosa. Taj duhan se zvao "Pink", a kada je recept otkriven nakon njegove smrti, dugo su mu se čudili. Duvan “Rose” bio je složena mješavina šapa, pepela s kočića jasike i mirisnog ružinog ulja, kuhana u pećnici. Prodato je, naravno, ne u crkvi, već u jednoj od sretenskih radnji.

A u kući u blizini Sukharevske kule, koja je pripadala crkvi Trojice, prije revolucije nalazilo se Moskovsko društvo ljubitelja akvarija i sobnih biljaka, stvoreno na inicijativu naučnika-entuzijaste N. F. Zolotnitskog. Vladimir Giljarovski je postao njegov počasni član. Ovo društvo je širilo "ihtiološko" znanje među amaterima, održavalo izložbe u Zoološkom vrtu, a Zolotnicki je na njima dijelio besplatne ribe, jednostavne akvarijume i biljke siromašnim školarcima. Budući lutkar Sergej Obrazcov učio je s njim tokom srednjoškolskih godina i zauvek je postao zavisnik od akvarijuma.

"Oni ga krše!"
Nakon revolucije, crkva Trojice nije dirala. Prvi orao koji je ovdje pao 1919. bio je na Suharevskoj kuli - mnogo ranije nego na kulama Kremlja. U decembru naredne 1920. godine Lenjin je potpisao dekret o zatvaranju pijace Suharevski, poučavajući o likvidaciji tog „Suharevskog“, „koji živi u duši i delima svakog malog vlasnika“, dok sama pijaca Suharevski živi. Ali NEP je odmah udario, a tržište Sukharevsky, preimenovano u Novosukharevsky, bilo je ukrašeno trgovačkim paviljonima koje je dizajnirao poznati konstruktivistički arhitekta K. S. Melnikov, postajući najveće trgovačko tržište u NEPman Moskvi. Suharev toranj je takođe imao sreće u početku. Godine 1926. osnovan je Moskovski komunalni muzej, čiji je direktor postao istaknuti moskovski istoričar P.V. Ovaj muzej je bio prethodnik Muzeja istorije Moskve.

Hram je nastavio da živi svojim životom, više ni na koji način nije povezan sa svojim susedima. U proleće 1919. godine, sveti mučenik arhimandrit Ilarion Troicki, koji je tek pušten iz zatvora nakon hapšenja, i budući poslednji iguman Sretenskog manastira, nastanio se u stanu sveštenika Trojice Vladimira Strahova. Otac Vladimir mu je bio dugogodišnji poznanik.

Početkom 1920-ih u crkvi Trojice služio je još jedan sveštenik - Jovan Krilov. Uhapšeni pastor je već u zatvoru pripremao za sveto krštenje jednog Tatara koji je htio da se pokrsti. Nemajući druge prilike da obavi sakrament, sveštenik ga je krstio pod tušem...

Opelo slavnog moskovskog protojereja Valentina Svencickog održano je u crkvi Trojice. U početku nije prihvatio Izjavu mitropolita Sergija, ali se potom pokajao i pred smrt mu je napisao pismo pokajanja tražeći oproštaj i povratak u krilo Crkve. Odgovorni telegram sa oproštenjem postao je posljednja zemaljska radost pastira na samrti. Rekavši: „Tada sam stekao mir i radost svojoj duši“, umro je tiho, a opelo mu je služen u samoj Trojičkoj crkvi u kojoj je svojevremeno odslužio svoju prvu službu.

A onda su se tragični događaji dogodili gotovo istovremeno. Godine 1931. zatvorena je crkva Trojice, koja je izgleda štitila ovaj stari moskovski grad. Tada je srušena pijaca Sukharevsky. Godine 1934. došlo je do tužnog skretanja Suharevske kule, koja je "ometala" saobraćaj duž autoputa Garden Ring. U službenim pismima vladi, najeminentniji znanstvenici i ugledni kulturni djelatnici I. E. Grabar, I. V. Zholtovsky, A. V. Shchusev, K. F. Yuon potkrepili su potrebu očuvanja ovog spomenika i predložili druga prilično efikasna rješenja za prometni problem Sukharevskog trga. Molbe javnosti bile su uzaludne, jer se, kako je rekao Kaganovič, u arhitekturi jednostavno nastavila „žestoka klasna borba“. Sve je bilo beskorisno, jer je Staljin želeo to uništenje. „Mora se srušiti i pokret proširiti“, napisao je Kaganoviču. “Arhitekte koji se protive rušenju su slijepi i beznadežni.” A lider je izrazio uvjerenje da će "sovjetski ljudi moći stvoriti veličanstvenije i nezaboravne primjere arhitektonske kreativnosti od Suharevske kule."

U junu 1934. Suharevska kula je srušena. Očevidac ovog zločina, Giljarovski, napisao je srceparajuće retke u pismu svojoj ćerki: „Slome je!“ Prema legendi, Lazar Kaganovič, koji je prisustvovao rušenju, navodno je video visokog starca u staroj kamisoli i periki, koji je odmahnuo prstom na njega i nestao...

U novembru 1934. godine, nakon kolektivizacije, monumentalna ploča časti za kolektivne farme Moskovske oblasti postavljena je s pompom na trgu Sukharevskaya. U čast ovog događaja, trg Sukharevskaya preimenovan je u Kolkhoznaya. Ovo ime je nosila do 1990. godine.

Crkva Svete Trojice, koja je prvo predata studentskom domu za zaposlene u tramvaju, a potom i vajarskim radionicama, ponovo se našla na izuzetno važnom putu - putu socijalizma, odnosno: na glavnom glavnom magistralnom putu koji vodi ka VDNKh. Hram je čudom opstao, tek 1957. godine zvonik je dignut u vazduh.

Tada ga je spasio arhitekta Pjotr ​​Baranovski. Godine 1972. u blizini zidova hrama izgrađen je izlaz iz stanice metroa Kolkhoznaya, a tokom radova na drevnoj zgradi pojavile su se opasne pukotine. Hram su obnovili arhitekta Baranovsky i njegov učenik Oleg Žurin - isti onaj koji je u naše vrijeme obnovio Iversku kapelu i Kazansku katedralu na Crvenom trgu. Uspeli su da ojačaju hram. I ubrzo, pred Olimpijske igre 1980., počeli su da obnavljaju izgled hrama koji je stajao u centru Moskve: bio je potpuno obezglavljen, ružno izgrađen, izgledom se nije razlikovao od obične stare kuće i podsjećao je na štalu. Tada su arhitekti uklonili sve sovjetske dogradnje, obnovili svodove, kupole i kupole, iako je, kažu, sam V.V Grishin zadirao u crkvu Trojice, želeći je potpuno srušiti. A onda je Mosconcert izvršio atentat na njen život kako bi u zgradi hrama uredio koncertnu dvoranu sa muzejom, ali za hrabar projekat nije bilo dovoljno novca.

Povratak hrama vjernicima dogodio se 1990. godine. Prema rečima Olega Žurina, koji je obnovio hram, on je bio kao čovek koji stoji do kolena u pesku. Za verujuće Moskovljane, zadovoljstvo je i to što je u restauraciji hrama učestvovao pravoslavni naučnik, pokojni arhitekta M.P.

Sada se hram vraća nekadašnjim pomorskim tradicijama: svaki značajan događaj u životu ili istoriji ruske flote slavi se pod njegovim svodovima. Ovdje su održane službe u spomen na pravednog ratnika admirala Fjodora Ušakova, kanoniziranog u augustu 2001. godine, koji je sada postao svetac zaštitnik ruskih mornara. Ovdje je proslavljena i 200. godišnjica rođenja slavnog admirala P.S. Ovdje se spominju svi ruski mornari koji su poginuli za svoju vjeru i otadžbinu. A u februaru 2004. godine crkva je svečanom molitvom proslavila stogodišnjicu herojskog podviga krstarice „Varyag“.
Hram ostaje obična parohijska crkva u Moskvi, u kojoj se redom održavaju bogosluženja, krštenja, venčanja, sahrane, molitve... Tako je u oktobru 2005. godine u njemu služen parastos poznatog džez muzičara Olega Lundstrema, a nedavno su, uz blagoslov Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija II, primili oproštajnu službu od članova ruske naučne ekspedicije koja je krenula u Ararat u potrazi za Nojevom barkom.

Hram se nalazio u blizini Sretenske kapije grada Zemljanoj. Na osnovu svog porijekla, može se nazvati Strelci, jer su ga u Streletskoj Slobodi sagradili Strelci lojalni caru. Kroz hram je prolazio put do Trojice-Sergejevske lavre, zbog čega je posvećen Svetoj Trojici. Prepoznatljiv naziv „na plahtama“, prema najčešćoj verziji, potiče od popularnih grafika, zabavnih listova, koje su oko ograde Trojice crkve izlagali štampari iz susjednog naselja.

Fotografija s početka 1900-ih. Pogled na Suharevsku kulu sa Trojice u Listyju.

Imena cara Alekseja Mihajloviča i patrijarha Nikona povezana su sa izgradnjom hrama. Godine 1657. iz Reda Velike palate pozajmljeno je 150 hiljada cigli za njenu izgradnju, koje je car Aleksej Mihajlovič kasnije dodelio „bez povrata“ u znak zahvalnosti što je „uhvatio i doveo pobunjenika Stenka Razina u Moskvu“. A za uspješno učešće strijelaca u vojnim pohodima crkvi su poklonjene carske dveri, ikone i pribor. Car Aleksej Mihajlovič je imao toliku revnost za ovu crkvu da je ne samo doprineo da se njena izgradnja završi, već je i sam nadgledao. Patrijarh Nikon osveštao je polaganje temelja i već izgrađeni hram 1661. godine.

Fotografija iz 2009. sa web stranice hrama.

Crkva Životvornog Trojstva u Listyju

st. Sretenka, 27

"Crkva na ovom mjestu poznata je od 1635. godine."

„Pod carem Aleksejem Mihajlovičem, ovde su se naselila dvorišta reda (puka) Vasilija Pušečnika, a na kraju veka, pukom je komandovao L.P. Suharev Listy 1661. Ime je u listovima „objašnjeno činjenicom da su štampari koji su živeli u blizini u 17.-17. veku ručnom metodom izrađivali popularne grafike, koji su se, kao i gravure, tada nazivali listovima i prodavali ih u blizini Trojice. Crkva koja svojim radovima ogradi svoju ogradu.”

„Datira iz 1632. godine. Godine 1657. još je bila drvena, ali se u blizini gradila kamena. 1657. godine, iz naredbe Velikog dvora, za nju je pozajmljeno 150 hiljada cigala, koje su nakon „strijelaca za hvatanje i dovođenje pobunjenika Stenke Razina i njegovih drugova u Moskvu "koju je odobrio car Aleksej Mihajlovič" bez povrata novca. I tome se, iz revnosti, udostojio da doda lokalne slike, carske dveri i srebrni putir, uzete iz bjeloruskih gradova Budrovne i Orše 1656. godine." 1680. 1689., tokom požara, glava crkve je napukla. a Petar I dao je strijelcima 700 rubalja za popravku „za hvatanje buntovnika Fedke Ščeglovitova“. Jedan darodavac je bio tvorac brokata P.V. Pokrovska kapela je ponovo osveštana 1774. godine, a od 1796. godine navedena je i druga - Jovana Damaskina, na dan anđela donatora. Godine 1788. podignuta je ograda i zvonik.

Godine 1805. ponovo je osvećena damaska ​​kapela u ime mitropolita Aleksija.

Prilikom obnove 1878. godine postavljen je novi glavni ikonostas. U hramu su sačuvane neke prelepe slike iz sredine 17. veka, uključujući zapadnoruske radove."

"Trpezarija sa kapelom Pokrova izgrađena je 1657-1671. godine od strane strijelaca u znak sjećanja na Astrahanski pohod protiv lopova Stenke Razina."

Crkvu su sagradili strijelci novcem iz kraljevske riznice. Obnovljena je 1878. godine.

Crkva je zatvorena januara 1931. godine zbog hapšenja sveštenika (zabilježila N.I. Yakusheva prema riječima starinaca).

"1930-ih, poglavlja su demontirana; kasnih 1950-ih, zvonik."

Dugi niz godina u crkvi je bila smještena kiparska radionica. M. L. Bogojavlenski je 1968. godine ovako opisao stanje u hramu: „Zvonik je porušen, crkva je obezglavljena, gips je otpao, na nekim prozorima vire iste rešetke. Krov izgleda kao bezoblična konstrukcija poput štale.”

Do ljeta 1979. unutrašnjost zgrade je očišćena od stanara i počela je polako da se obnavlja. Do ljeta 1980. godine, u vezi sa Olimpijskim igrama, na ogradu je postavljen plakat sa slikom hrama u prethodnom obliku i natpisom da „Crkva Svete Trojice u Listi, spomenik arhitekture 1652-1661. , obnavlja se sredstvima Sveruskog društva za zaštitu istorijskih i kulturnih spomenika. Radove izvodi eksperimentalna specijalna istraživačka radionica kompanije." Do 1983. uspjeli su samo popraviti zidove glavne kocke i na nju ponovo postaviti nekoliko platna. Možda su ostaci prvog sloja porušenog zvonika djelimično sačuvani u zidovima jednokatne tezge koja je stajala uz njeno mjesto, ali je srušena prilikom restauracije. Hram je pod zaštitom države pod brojem 194.

Do 1990. godine skoro cijela zgrada je obnovljena; podignuta poglavlja sa krstovima. Vlasnik i kupac - Mosconcert Ministarstva kulture SSSR-a. Prostor od zvonika je prazan.

Krajem 1990. godine, u skladu sa pismom patrijarha Aleksija II, Izvršni komitet Moskovskog gradskog veća doneo je odluku da se hram vrati vernicima.

“Povodom krsne slave Trojice 1991. godine, hramu su vraćene dvije crkvene kuće koje su mu pripadale.”

"Moskovski Monmartr"

Crkva na uglu Sretenke i baštenskog prstena pojavila se u 17. veku na raskrsnici Trojičnog puta - glavnog hodočasničkog puta do Trojice-Sergijeve lavre i periferne odbrambene linije Skorodome - Zemljani Gorod. Sretenka ulica je postala deo Trojice, nakon što su Moskovljani 1395. godine ovde upoznali Vladimirsku ikonu, koja je spasila Moskvu od kana Timura, i osnovali Sretenski manastir u znak sećanja na taj susret.

Drvena crkva Trojice, poznata od 1632. godine, prvo je bila groblje, jer su tada, po običaju, Moskovljani sahranjivani u svojim župnim crkvama, a lokalno stanovništvo sahranjivano na njenom groblju. Posvećenost Trojičke crkve objašnjava se činjenicom da je osnovana na Trojičkom putu, kojim su hodočasnici išli da se poklone Svetoj Trojici u manastir Svetog Sergija.

Sada nejasan nadimak "u plahtama" pojavio se mnogo kasnije od hrama. Od kraja 16. veka u prigradskom naselju na Sretenki živeli su vladarevi štampari, radnici Državne štamparije, koju je osnovao Ivan Grozni u blizini, u Nikolskoj ulici. Pečatniki su ostavili ime Sretenski Pečatnikov uličicu i nadimak svoje parohijske crkve Uspenja „u Pečatnikima“, koja i danas stoji na uglu Sretenke i Roždestvenskog bulevara. Prema legendi, u njoj se nalazio jedan od 30 srebrnika koji su plaćeni Judi za izdaju Hrista.

Štampači su na vladarskom dvoru izrađivali ne samo knjige, već i gravure, a posebno omiljene u narodu, slikali popularne grafike, zvane listove, sa scenama iz svete, ruske i antičke istorije ili satiričnim, na temu dana. Rukotvorine su rađene kod kuće, odnosno ne na Nikolskoj, već na Sretenki, a sami štampari su ih prodavali u blizini - kod Trojice, okačivši svoju veliku ogradu sa čaršavima kao izložbeni štand. Ove slike nisu samo zabavljale ljude - kupovane su za ukrašavanje kuće, okačene na zidove i njima se divile. U početku su se zvali ne lubok, već listovi i jednostavni listovi, napravljeni relativno jednostavno i za obične ljude. Tek u 19. veku, moskovski istoričar I. Snegirjev ih je nazvao lubok, verovatno na osnovu načina izrade: slika buduće slike je prvo isečena na lub, mekanu lipu, a zatim odštampana sa nje. Za to je bila potrebna štamparska tehnologija i veština suverenih štampara koji su živeli u blizini crkve Trojice.

Iako je Sretenka bila nastavak Nikolske - „ulice prosvetljenja“, nije bila poznata po svojoj posebnoj aristokratiji, već je postala zanatski i trgovački centar Moskve. Zato ga je V.I. Nemirovič-Dančenko nazvao Moskovski Monmartr. Tu su se naselili mesari, stolari, krpači, obućari, oružari, krznari i predstavnici drugih radničkih zanimanja, koji su Sretenku debelo prekrivali mrežom čuvenih sokaka. Inače, u jednom od njih, Kolokolnikovu, bila je fabrika zvona F.D.Motorina - ista ona koja je napravila Kremljsko Car Bell. Međutim, čuveni majstor ovde nije samo livao svoja zvona, već je i prodavao kvas u sopstvenoj radnji na Sretenku. Očigledno, cjenkanje se nekako posebno uklopilo u ovu oblast.

Priče o Streletskom

U istom 17. vijeku, skromna Trojica crkva doživjela je najsudbonosnija vremena. Od 1651. ovdje su živjeli moskovski strijelci pod komandom pukovnika Vasilija Pušečnikova. Strelci su tada nastanjeni u blizini Zemljanoj Vala da čuvaju granice Moskve i prolazne kapije u grad. Tako su strijelci ovog puka postali župljani mjesne Trojice, a ova drvena crkva dobila je službeni status pukovske crkve. Naravno, vojni parohijani su želeli da imaju kameni hram. U to vrijeme Moskva je bila drvena, a nabaviti svoju kamenu crkvu bilo je, iako časno, ali teško. Sretenski strijelci su vojnim podvizima dobili kamen za svoj hram: nakon što su se istakli u kampanji u Smolensku, dobili su više od 100 hiljada kraljevskih cigli, žigosanih dvoglavim orlom. Nije ih bilo dovoljno, gradnja se otegla godinama, sve dok se nije desio događaj koji je potresao Rusiju, a eho ovog šoka odjeknuo je u Moskvi. Godine 1671. Pušečnikovljevi strijelci krenuli su u pohod na Volgu da uguše pobunu Stepana Razina i vratili se sa zarobljenim poglavnikom. Za hvatanje i dovođenje u Moskvu omražene Stenke, car Aleksej Mihajlovič je strijelcima dao još 150 hiljada cigli - od njih su izgrađeni zidovi hrama, koji su postali spomenik ovoj pobjedi. Konačno, za još jednu hrabrost iskazanu u kampanji u Čigirinu 1678., Strelci su dobili priliku da sagrade kapelu u čast Pokrova Presvete Bogorodice, a vladar je Streltskoj crkvi poklonio ikone i pribor.

Ono što se potom dogodilo bila je izuzetna priča. Hram je sagrađen u periodu zabrane četvorovodne arhitekture, kada je patrijarh Nikon naredio povratak tradicionalnoj vizantijskoj arhitekturi. Strelci su savesno podigli svoju pukovsku crkvu na stari način, u vidu petokupolne krstokupolne crkve, kako je Nikon zahtevao. Međutim, i ovaj potpuno tradicionalni hram izazvao je negodovanje patrijarha. Činjenica je da je on sam izdao povelju za izgradnju hrama, u kojoj su bile naznačene tačne dimenzije hrama, ali su strijelci odstupili od zadate norme kako bi hram bio prostraniji. Ljuti patrijarh je naredio da se fondacija “pomete” i da se poglavar i njegova porodica izopšte iz Crkve na 10 godina. Možda je patrijarh Nikon na taj način potvrdio prioritet duhovne vlasti nad svetovnom, jer je ovo bio pukovski hram suverenih strelaca. Na ovaj ili onaj način, poglavar je ubrzo poginuo hrabrom smrću u borbi, a ekskomunikacija je skinuta sa herojeve porodice. I strijelci su pribjegli nevinom tehničkom triku - za "zakoniti" hram su još uvijek koristili stare, već postavljene temelje, uspjevši na njegovoj osnovi podići manju zgradu.

A onda, na kamenim zidovima Trojice crkve odigrala se nova drama ruske istorije, koja je ponovo povoljno uticala na njenu sudbinu: Petar I je takođe zahvalio svojim vernim slugama renoviranjem ove crkve. . 1689. godine, nakon požara, kupola hrama je napukla i ponovo je zahtijevala skupe popravke. Lokalni streljački puk već je predvodio novi komandant, pukovnik Lavrentij Suharev. Upravo je on u tim krajevima sagradio crkvu u ime Svetog Pankrasa, nebeskog zaštitnika njegovog oca, od koje je sada ostalo samo ime ovdašnjeg Pankratjevskog ulice. Te 1689. godine raskid između cara Petra i princeze Sofije dostigao je vrhunac. U avgustu je Sofija pripremila novu pobunu Streleckog, sanjajući da zbaci svog mlađeg brata sa prestola, i privukla je na svoju stranu šefa Streletskog prikaza Fjodora Šaklovitija. U ime princeze objavio je pukovnicima Strelce da Petar namjerava germanizirati Rusiju, promijeniti vjeru, ubiti svog brata suvladara Jovana i sve Strelce odane Otadžbini. Kao rezultat toga, snage Streltsyja odlučile su otići u Preobraženskoe. I samo je nekoliko strijelaca upozorilo Petra, tajno mu šaljući glasnike, a vladar je noću uspio odgalopirati do Trojice Lavre. Sutradan su tamo stigle njegova majka i žena, okupili su se zabavni pukovi i sve snage lojalne Petru, među kojima je bio i jedini Streltsi puk Suhareva, koji je stigao u Lavru u punom sastavu. A onda su Suharevci pomogli da se uhvati izdajnik Fjodor Šaklovit.

Pošto se brutalno obračunao sa svim zaverenicima, Petar se velikodušno zahvalio vernom pukovniku i njegovim hrabrim strelcima sa dva dela. Prvo je dao 700 rubalja za popravku Trojice, a 1699. je postala crkva, odnosno dobila je potporu iz riznice. Kraljevske usluge nisu tu završile. Kako bi se obilježio i ovjekovječio podvig pukovnije Streltsy, Petar je naredio izgradnju čuvene Sukharevske kule. Sada istoričari sumnjaju u ovu tradicionalnu verziju. Među ostalim mogućim razlozima za njegovu izgradnju, navode i ovo: spasavši se u manastiru Svete Trojice, Petar je odlučio na ovaj način obilježiti svoje izbavljenje od opasnosti koja mu je prijetila i da napravi luksuzan monumentalni ulaz u grad u Holandiji. stilu na moskovskom putu koji je vodio do Lavre. Ogromna visina tornja (preko60 m) naglašavao je status ruske prijestolnice i bio je u to vrijeme najveće djelo građanske arhitekture u Moskvi. Moskovljani su joj dali nadimak nevjesta Ivana Velikog - kako zbog njene "relativne" visine, tako i zbog činjenice da joj je globus cara Alekseja Mihajloviča, koji se ranije čuvao u glavnom zvoniku Kremlja, prebačen na nju, kao na poklon. Međutim, toranj je postao blizak „srodnik“ crkvi Trojstva u Listyju.

Kula se kasnije počela zvati Sukhareva, a tada se zvala Sretenska. Od samog početka svog pojavljivanja iznjedrio je mnoge različite legende. Jedan od njih kaže da je arhitektonski crtež čuvene kule izradio sam Petar I, iako je njen stvarni autor bio Mihail Čoglokov, koji ju je možda sagradio prema Petrovim uputstvima i vladarskim skicama. Prema naučnicima, toranj nije sagrađen samo po uzoru na zapadnoevropske gradske vijećnice, već kao simbolični brod s jarbolom: njegova istočna strana značila je pramac broda, zapadna je značila krmu, sve je to moglo imati dolazi iz Peterovog plana. Poput kula Kremlja (Spasskaja i Troitska), bio je ukrašen satom, a glava mu je bila okrunjena dvoglavim orlom, ali ne tradicionalnim: njegove moćne šape bile su okružene strelicama, što je verovatno značilo munju. Prema legendi, dan prije nego što je Napoleon ušao u Moskvu, odnekud iznad Suharevske kule pojavio se jastreb sa šapama upletenim u užad: uhvatio se za krila orla, dugo se borio, pokušavajući da se oslobodi, ali iscrpljen , umro. Narod je to protumačio kao znak da će se i Bonaparta zaplesti u krila ruskog orla.

Ali to je još bilo daleko. U međuvremenu je Petar I odredio novu sudbinu Trojice. Sudbine crkve i Suharevske kule isprepletene su na najneočekivaniji način.

Moskva, Admiralitet...

U početku su prostorije tornja zauzeli gardijski strijelci Suharevskog puka. Petar je ostao zahvalan samo njemu. Nakon što je konačno mrzeo Strelce nakon još jedne pobune na samom kraju 17. veka, potpuno je likvidirao Strelce pukovnije. Bili su raspušteni, a u Suharevskoj kuli Jacob Bruce je Petrovim dekretom osnovao prvu astronomsku opservatoriju. Najvažnije je da je 1701. godine u Suharevskoj kuli otvorena poznata matematička i navigacijska škola, ili jednostavno Navigacijska škola: ne samo prva viša specijalizovana obrazovna ustanova u Rusiji, već i prva pomorska škola, prethodnica Sankt Peterburga. Pomorska akademija. Zaista, u vrijeme kada je nastala Škola plovidbe, sjeverne prijestolnice još nije bilo, iako su do njenog osnivanja ostale samo dvije godine. A prvi centar za obuku ruskih mornara bila je Moskva.

Stvaranje pomorske škole u Rusiji bila je ideja Petra, koji je želio da obuči i regrutuje svo svoje kopneno plemstvo u pomorsku službu, sanjajući da od Rusije napravi veliku pomorsku silu. „Ako zemlja ima vojsku, ima jedan krak, a ako ima mornaricu, ima dva kraka“, rekao je Peter. Škola navigacije imala je za cilj školovanje raznih pomorskih stručnjaka: od mornara i navigatora do kompetentnih službenika Admiraliteta. U njega su se mogla upisati djeca svih staleža, osim kmetova, a siromašni školarci su čak dobijali i „novac za hranu“. Istovremeno, svi su studirali u nižim razredima, a samo oni najtalentovaniji su studirali u višim „pomorskim“ ili „navigacijskim“ razredima, gdje su školovali brodograditelje i nautičare, jer je ovdje bilo jako teško studirati. Prije svega, teške nauke su bile teške: aritmetika, trigonometrija, astronomija, geodezija, geografija, navigacija. „Tečaj brojeva“ je ovde predavao lično Leontij Magnicki, autor prvog ruskog udžbenika matematike, koji je Lomonosov nazvao „kapija učenja“ i o kome je sam autor u stihovima s ponosom rekao: „Zejn je sakupio sav um i čin / prirodni ruski, a ne njemački.” Ovdje su predavali i stranci koje je Peter pozvao, ali su se ubrzo, zahvaljujući ovoj školi, Rusi prilično udobno snašli na vodi.

I nije čak ni teret nastave, i ne vrlo oštra disciplina, već upravo kasnija sudbina donijela melanholiju mnogim nasilno okupljenim učenicima Nautičke škole. Mladi "juniori" sanjali su o bilo kakvoj kopnenoj službi, bojeći se da ih ovdje obučavaju "za ulogu utopljenika". Petar je zahtijevao da sva djeca bojara i plemića uče pomorske poslove, a plemeniti roditelji su pokušavali da oslobode svoje potomstvo od toga kao regrutnog zadatka, iako su bili nemilosrdno kažnjeni za svako odsustvo svog voljenog djeteta. Tada je suveren naredio da svako ko izbjegne ode da zabija gomile na obalama Neve, gdje se gradila nova prijestolnica. Bilo je smiješnih stvari. Jednom se čitava gomila utučenih plemića upisala u Zaikonospassku vjersku školu kako bi barem pobjegla iz Navigacijske škole. Oni su ipak poslani da zabijaju gomile na rijeci Mojki. Rekli su da je jednog dana admiral Apraksin, koji je tuda prolazio, vidio te “vrijedne radnike”, skinuo uniformu i pridružio im se. Iznenađeni Peter je upitao zašto to radi? „Gospodine, ovo su sve moji rođaci, unuci i nećaci“, odgovorio je, nagoveštavajući svoje plemićko poreklo. Talentovani diplomci su poslati da završe studije u inostranstvu, a zatim odmah poslati u Baltičku flotu. Jedan od njih bio je Konon Zotov, sin istog Nikite Zotova koji je mladog Petra naučio čitati i pisati pod sjenovitim hrastom u Kolomenskome.

Prva adresa pomorske škole u Moskvi bila je Engleski dvor na Varvarki. Zatim se iz skučenih odaja preselila u Zamoskvoretski kadaši na Suverenom platnenom dvorištu, a odatle u Suharevsku kulu, gde se ubrzo našla povezana bliskim vezama sa susednom Crkvom Trojice. Činjenica je da je 1704. godine, ličnim kraljevskim ukazom, crkva Trojice dobila službeni status Admiraliteta: imenovana je Admiralitetskom crkvom u Moskvi (pod Admiralitetskim redom) i župom za navigacijsku školu i sve stanovnike Suharevskog tornja. Tako je to bila prva kućna crkva ruskih mornara, prva pomorska crkva u Moskvi i prethodnica takvih peterburških crkava kao što su Admiralitetska katedrala u ime Svetog Spiridona i Mornarička katedrala Svetog Nikole na Krjukovskom kanalu.

Sama plovidbena škola u početku je bila pod administrativnom nadležnošću Oružarske komore, a potom je kraljevskim ukazom prebačena u Admiralitetski prikaz, stvoren 1700. godine pod vodstvom Apraksina. Godine 1715. Navigacijska škola je prebačena u Sankt Peterburg, gdje su, naravno, postojali povoljniji uslovi za izučavanje pomorstva, a jedinice Admiraliteta ostale su u Suharevskoj kuli, a za nju je bio zadužen Admiraltetski kolegij. Do 1806. ovdje se nalazila moskovska kancelarija Admiralitetskog kolegijuma. Osim toga, ovdje je sačuvana moskovska škola pod vodstvom Magnitskog, koja je bila pripremna škola za Pomorsku akademiju u Sankt Peterburgu. Stoga je crkva Trojice i dalje ostala Admiralitetska crkva, u kojoj su svi ruski mornari bili zapamćeni i počašćeni.

Godine 1752. zatvorena je škola u Suharevskoj kuli. Ali čak i nakon toga, ljudi iz Moskve su nastavili da prekrivaju Suharevsku kulu legendama. Uveravali su, na primer, da je upravo ovde šef Tajne ekspedicije Stepan Šeškovski, po naređenju Katarine II, ispitivao prosvetitelja N. I. Novikova, koji je objavio čuvenu Radiščovu knjigu o putovanju od Sankt Peterburga do Moskve. U stvari, to se dogodilo na Lubjanki, gdje se nalazila Tajna ekspedicija. Katarinino doba djelomično je utjecalo na crkvu Trojice: krajem 1780-ih imala je novi zvonik, postavljen na istočnoj strani kršeći kanone. To je uzrokovano caričinim dekretom o crvenim linijama moskovskih ulica, prema kojem su sve zgrade morale stajati u nizu.

A u 19. veku, trudom rektora protojereja Pavla Sokolova, Trojička crkva je tako sjajno obnovljena da su sveštenik i umetnici dobili ličnu zahvalnost Svetog Filareta, mitropolita moskovskog. U to vreme, preko puta hrama, već je postojala bolnica Šeremeteva sa svojom Trojice. Tu su se liječili ruski oficiri nakon Otadžbinskog rata 1812. Tada se pojavilo još jedno naslijeđe iz 1812. godine - tržište Sukharevsky, koje je vjerovatno steklo svjetsku slavu. Sukharevka je krunisala stoljetnu tradiciju lokalnog cjenkanja. A prije su seljaci ovdje trgovali svakojakim seoskim stvarima iz kola, kako ne bi plaćali carinu za ulazak u Moskvu.

"Otac" Suharevke bio je sam gradonačelnik Moskve, grof Rostopčin. Nakon rata, kada je u spaljenoj i opljačkanoj Moskvi zavladala potpuna zbrka oko imovine, mnogi su požurili da traže svoje nestale stvari. Rostopčin je izdao dekret da su "sve stvari, bez obzira odakle su uzete, neotuđivo vlasništvo onoga ko ih trenutno posjeduje". I naredio je da se njima slobodno trguje, ali samo nedjeljom do sumraka i to samo na trgu kod Suharevske kule. Ubrzo je Suharevka, kao i Hitrovka, postala kriminalno žarište u Moskvi, gdje se trgovalo ukradenom robom i, kao što je poznato, prodavano „za penije“. Ovdje su se mogle naći i vrijedne antikvitete koje su prodavači koji nisu imali pojma o njihovoj stvarnoj vrijednosti prodavali za peni. Pavel Tretjakov je ovdje kupio slike holandskih majstora, a "pozorišna zbirka" A. Bakhrushina počela je sa Suharevkom, koji je ovdje nabavio portrete kmetova grofa N.P. Za 2-3 rublje ovdje su se prodavali autentični pejzaži A. Savrasova, koji ih je slikao posebno za Suharevku u najočajnijim, najtragičnijim vremenima svog života. Sukharevka se pojavila i na stranicama Rata i mira - Pierre Bezukhov je ovdje kupio pištolj kojim je htio ubiti Napoleona.

Još jedno lokalno nasljeđe Domovinskog rata bila je novoizgrađena Sadovaya ulica, postavljena duž granice Zemlyanoy Vala. Prilikom obnove Moskve nakon požara, odlučeno je da se, u cilju racionalizacije razvoja i urbane ljepote, napravi prstenasta ulica za svečanosti, Sadovaya, duž linije nekadašnjeg odbrambenog utvrđenja. Plan je poslan iz Sankt Peterburga. Ulica je bila duga 15 km i nije se mogla obezbijediti adekvatna rasvjeta niti čišćenje. Tada je plan promijenjen i odlučeno je da se na Sadovoj grade uredne kuće istog tipa, obavezujući njihove vlasnike da naprave prednje bašte u dvorištima i, općenito, da uređuju ulicu što je više moguće kako bi opravdali njeno novo ime . Plan moskovske Sadove ponovo se pokazao u skladu sa klasičnim tradicijama severne prestonice: mnogo kilometara ove ulice izazvalo je neverovatne poteškoće u identifikaciji njenih kuća sa policijskim stanicama i u formiranju lokalnih crkvenih parohija. Tada je Sadova ulica podijeljena na 29 nezavisnih uličnih segmenata, da bi se označilo ime ove njene dionice dodato je zajedničkom nazivu Sadovaya: Sadovo-Kudrinskaya, Sadovo-Spasskaya i, shodno tome, nazivi trgova. Suharevskaya trg ostala je Sukharevskaya za Moskovljane.

Crkva Trojstva postala je poznata i po trgovini, i to na prilično neočekivan način. U drugoj polovini 19. veka, njen stari seks pravio je najbolji burmut u Moskvi - uostalom, ovaj veoma popularan lek se tada koristio za lečenje glavobolje i curenja iz nosa. Taj duhan se zvao "Pink", a kada je recept otkriven nakon njegove smrti, dugo su mu se čudili. Duvan “Rose” bio je složena mješavina šapa, pepela s kočića jasike i mirisnog ružinog ulja, kuhana u pećnici. Prodato je, naravno, ne u crkvi, već u jednoj od sretenskih radnji.

A u kući u blizini Sukharevske kule, koja je pripadala crkvi Trojice, prije revolucije nalazilo se Moskovsko društvo ljubitelja akvarija i sobnih biljaka, stvoreno na inicijativu naučnika-entuzijaste N. F. Zolotnitskog. Vladimir Giljarovski je postao njegov počasni član. Ovo društvo je širilo "ihtiološko" znanje među amaterima, održavalo izložbe u Zoološkom vrtu, a Zolotnicki je na njima dijelio besplatne ribe, jednostavne akvarijume i biljke siromašnim školarcima. Budući lutkar Sergej Obrazcov učio je s njim tokom srednjoškolskih godina i zauvek je postao zavisnik od akvarijuma.

"Oni ga krše!"

Nakon revolucije, crkva Trojice nije dirala. Prvi orao koji je ovdje pao 1919. bio je na Suharevskoj kuli - mnogo ranije nego na kulama Kremlja. U decembru naredne 1920. godine Lenjin je potpisao dekret o zatvaranju pijace Suharevski, poučavajući o likvidaciji tog „Suharevskog“, „koji živi u duši i delima svakog malog vlasnika“, dok sama pijaca Suharevski živi. Ali NEP je odmah udario, a tržište Sukharevsky, preimenovano u Novosukharevsky, bilo je ukrašeno trgovačkim paviljonima koje je dizajnirao poznati konstruktivistički arhitekta K. S. Melnikov, postajući najveće trgovačko tržište u NEPman Moskvi. Suharev toranj je takođe imao sreće u početku. Godine 1926. osnovan je Moskovski komunalni muzej, čiji je direktor postao istaknuti moskovski istoričar P.V. Ovaj muzej je bio prethodnik Muzeja istorije Moskve.

Hram je nastavio da živi svojim životom, više ni na koji način nije povezan sa svojim susedima. U proleće 1919. godine, sveti mučenik arhimandrit Ilarion Troicki, koji je tek pušten iz zatvora nakon hapšenja, i budući poslednji iguman Sretenskog manastira, nastanio se u stanu sveštenika Trojice Vladimira Strahova. Otac Vladimir mu je bio dugogodišnji poznanik.

Početkom 1920-ih, drugi sveštenik, Jovan Krilov, služio je u crkvi Trojice. Uhapšeni pastor je već u zatvoru pripremao za sveto krštenje jednog Tatara koji je htio da se pokrsti. Nemajući druge prilike da obavi sakrament, sveštenik ga je krstio pod tušem...

Opelo slavnog moskovskog protojereja Valentina Svencickog održano je u crkvi Trojice. U početku nije prihvatio Izjavu mitropolita Sergija, ali se potom pokajao i pred smrt mu je napisao pismo pokajanja tražeći oproštaj i povratak u krilo Crkve. Odgovorni telegram sa oproštenjem postao je posljednja zemaljska radost pastira na samrti. Rekavši: „Tada sam stekao mir i radost svojoj duši“, umro je tiho, a opelo mu je služen u samoj Trojičkoj crkvi u kojoj je svojevremeno odslužio svoju prvu službu.

A onda su se tragični događaji dogodili gotovo istovremeno. Godine 1931. zatvorena je crkva Trojice, koja je izgleda štitila ovaj stari moskovski grad. Tada je srušena pijaca Sukharevsky. Godine 1934. došlo je do tužnog skretanja Suharevske kule, koja je "ometala" saobraćaj duž autoputa Garden Ring. U službenim pismima vladi, najeminentniji znanstvenici i ugledni kulturni djelatnici I. E. Grabar, I. V. Zholtovsky, A. V. Shchusev, K. F. Yuon potkrepili su potrebu očuvanja ovog spomenika i predložili druga prilično efikasna rješenja za prometni problem Sukharevskog trga. Molbe javnosti bile su uzaludne, jer se, kako je rekao Kaganovič, u arhitekturi jednostavno nastavila „žestoka klasna borba“. Sve je bilo beskorisno, jer je Staljin želeo to uništenje. „Mora se srušiti i pokret proširiti“, napisao je Kaganoviču. “Arhitekte koji se protive rušenju su slijepi i beznadežni.” A lider je izrazio uvjerenje da će "sovjetski ljudi moći stvoriti veličanstvenije i nezaboravne primjere arhitektonske kreativnosti od Suharevske kule."

U junu 1934. Suharevska kula je srušena. Očevidac ovog zločina, Giljarovski, napisao je srceparajuće retke u pismu svojoj ćerki: „Slome je!“ Prema legendi, Lazar Kaganovič, koji je prisustvovao rušenju, navodno je video visokog starca u staroj kamisoli i periki, koji je odmahnuo prstom na njega i nestao...

U novembru 1934. godine, nakon kolektivizacije, monumentalna ploča časti za kolektivne farme Moskovske oblasti postavljena je s pompom na trgu Sukharevskaya. U čast ovog događaja, trg Sukharevskaya preimenovan je u Kolkhoznaya. Ovo ime je nosila do 1990. godine.

Crkva Svete Trojice, koja je prvo predata studentskom domu za zaposlene u tramvaju, a potom i vajarskim radionicama, ponovo se našla na izuzetno važnom putu - putu socijalizma, odnosno: na glavnom glavnom magistralnom putu koji vodi ka VDNKh. Hram je čudom opstao, tek 1957. godine zvonik je dignut u vazduh.

Tada ga je spasio arhitekta Pjotr ​​Baranovski. Godine 1972. u blizini zidova hrama izgrađen je izlaz iz stanice metroa Kolkhoznaya, a tokom radova na drevnoj zgradi pojavile su se opasne pukotine. Arhitekta Baranovsky i njegov učenik Oleg Zhurin počeli su obnavljati hram - isti onaj koji je u naše vrijeme obnovio Iversku kapelu i Kazansku katedralu na Crvenom trgu. Uspeli su da ojačaju hram. I ubrzo, pred Olimpijske igre 1980., počeli su da obnavljaju izgled hrama koji je stajao u centru Moskve: bio je potpuno obezglavljen, ružno izgrađen, izgledom se nije razlikovao od obične stare kuće i podsjećao je na štalu. Tada su arhitekti uklonili sve sovjetske dogradnje, obnovili svodove, kupole i kupole, iako je, kažu, sam V.V Grishin zadirao u crkvu Trojice, želeći je potpuno srušiti. A onda je Mosconcert izvršio atentat na njen život kako bi u zgradi hrama uredio koncertnu dvoranu sa muzejom, ali za hrabar projekat nije bilo dovoljno novca.

Povratak hrama vjernicima dogodio se 1990. godine. Prema rečima Olega Žurina, koji je obnovio hram, on je bio kao čovek koji stoji do kolena u pesku. Za verujuće Moskovljane, zadovoljstvo je i to što je u restauraciji hrama učestvovao pravoslavni naučnik, pokojni arhitekta M.P.

Sada se hram vraća nekadašnjim pomorskim tradicijama: svaki značajan događaj u životu ili istoriji ruske flote slavi se pod njegovim svodovima. Ovdje su održane službe u spomen na pravednog ratnika admirala Fjodora Ušakova, kanoniziranog u augustu 2001. godine, koji je sada postao svetac zaštitnik ruskih mornara. Ovdje je proslavljena i 200. godišnjica rođenja slavnog admirala P.S. Ovdje se spominju svi ruski mornari koji su poginuli za svoju vjeru i otadžbinu. A u februaru 2004. godine crkva je svečanom molitvom proslavila stogodišnjicu herojskog podviga krstarice „Varyag“.

Hram ostaje obična parohijska crkva u Moskvi, u kojoj se redom održavaju bogosluženja, krštenja, venčanja, sahrane, molitve... Tako je u oktobru 2005. godine u njemu služen parastos poznatog džez muzičara Olega Lundstrema, a nedavno su, uz blagoslov Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija II, primili oproštajnu službu od članova ruske naučne ekspedicije koja je krenula u Ararat u potrazi za Nojevom barkom.

Crkva Trojice u Listyju prvi put se spominje u istorijskim dokumentima 1632. godine. Nije slučajno što hram nosi ime Životvornog Trojstva, jer su upravo odavde drevni hodočasnici započeli svoje pješačenje do Trojice-Sergijeve lavre.

Istorija hrama

Strijelci su crkvu obnovili u kamenu. Ova pukovnija se oduvijek odlikovala svojom odanošću caru. Oni su doprinijeli hvatanju Stenke Razina i istakli se u pohodu na Čigirin 1678. Poslije bitaka nisu zaboravili donijeti

Car Petar I je takođe pokazao najveću naklonost hramu, pa je puk pod vođstvom Lavrentija Suhareva bio jedini koji mu je ostao veran tokom pobune u Strelcima 1689. i pratio ga do Trojice-Sergijeve lavre.

Status admiraliteta i parohije hramu je dodijeljen ukazom Petra I 1704. godine. Naknadno sagrađen u drugoj polovini 18. stoljeća, zvonik ima karakterističan toranj Admiraliteta.

Od 1919. do 1930. godine Rektor hrama bio je protojerej Vladimir Strahov, koji je potom streljan. Tu je služio i sveštenik Ivan Krilov, koji je kasnije proveo skoro 20 godina u zatvoru.

Od 1921. do 1924. godine Najprije je budući mučenik Jovan Tarasov služio ovdje kao psalamski čitač, a zatim i kao đakon.

1927. godine - sveštenomučenik Jovan Berezkin.

Od 1930. do 1931. godine - Sveštenomučenik Boris Ivanovski, koji je bio poslednji rektor hrama pre nego što su ga boljševičke vlasti zatvorile. To se dogodilo 1931. godine.

Ovdje je prvo bila smještena spavaonica, a zatim radionice.

Početkom 70-ih godina počela je izgradnja izlaza iz stanice metroa u blizini zidova hrama. Tokom radova otkrivene su pukotine na zidovima. Hram je bio pred rušenjem, ali je čuveni arhitekta Pjotr ​​Baranovski branio drevnu crkvu.

Olimpijske igre 1980. poslužile su kao razlog za spas mnogih moskovskih crkava koje su bile u zapuštenom stanju, a djelomično je obnovljena i crkva Trojice u Listi. Hram je oslobođen nadgradnje i proširenja iz sovjetskog doba i vraćen na mjesto kupole i kupole. Nakon Olimpijade, restauratorski radovi su zamrznuti. Planirano je da se hram prenese u Mosconcert. Ali, srećom, to se nije dogodilo.

Restauracija hrama

Godine 1990. Crkva Životvorne Trojice u Listama vraćena je Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Prvi sprat hrama morao je biti bukvalno iskopan od peska i gline. Zvonik je obnovljen, a ikonostas Pokrovske kapele i kapele Sv. Alekseja, mitropolita moskovskog, izgrađeni su po uzoru na 17. vijek. Ikonostas centralne kapele restauriran je sa fotografije iz 19. vijeka.

Čim je liturgijski život nastavljen u crkvi, Gospod je pokazao mnoga svoja čuda i milosrđa da ojača vjeru parohijana. Prvo, Kazanska ikona Majke Božje vraćena je u Trojičku crkvu u Listi, koja je, po svemu sudeći, bila na tavanu svih 60 godina, dok je unutar hrama vladala pustoš. Otkriven je potpuno neočekivano početkom 90-ih.

Tu je i raspeće i ikone koje su tekle miro već u periodu novog života hrama. Nekada mračna ikona Životvornog Trojstva se obnovila i nastavlja da svetli.

Temple shrines

Parohijanin hrama, ikonopisac Vjačeslav Borisov, ostavio je za sobom svetlu uspomenu slikanjem mnogih ikona. Ali uz prelepe nove ikone, svaka crkva nastoji da nabavi ikone koje se postavljaju, izmoljene, kao što je divna ikona svete mučenice Paraskeve, koja se u Rusiji zove Petka. Ili ikona sveca sa dijelom njegove odežde. Ova ikona, prema legendi, prije revolucije bila je u hramu u ime svetog mučenika Pankratija. 1929. godine hram je uništen. Poslednji rektor ovog hrama sahranjen je u crkvi Životvorne Trojice u Listama 1931. godine.

Trojice u Listi - raspored bogosluženja

Hram u Listama posjećuje veliki broj lokalnih parohijana, ali i hodočasnika iz drugih gradova. Svakog dana u 8.00 počinje Liturgija, a u 17.00 Večernje i Jutrenje.

Na crkvene praznike u crkvi je posebno mnogo ljudi - svi žure da učestvuju u prazničnoj službi i svenoćnom bdenju. Crkva Trojice u Listyju, čiji je raspored rada predstavljen u članku, prošla je kroz teška vremena, ali je ostala stajati i nastavlja služiti svim vjernicima.