Свети праведен царевич ДИМИТРИЙ УГЛИЧКИ (†1591)

Царевич Дмитрий. Картина на М. В. Нестеров, 1899 г

Светият благороден царевич Димитрий е син на цар Иван IV Василиевич Грозни и седмата му съпруга царица Мария Фьодоровна Нагая. Той беше последният представител на московската линия на дома Рюрикович. Според обичая от онова време принцът получава две имена: Уар, след името на Св. Хуара, на рождения му ден (21 октомври) и Димитрий (26 октомври) - в деня на кръщението му.

След смъртта на цар Иван Грозни на престола се възкачва първородният му син, христолюбивият цар Фьодор Иванович. Въпреки това, действителният владетел на руската държава беше неговият зет, жадният за власт болярин Борис Годунов. Добрият Теодор Йоанович бил изцяло потопен в духовния живот, а Борис вършел всичко, което искал; чуждите дворове изпращат подаръци на Годунов наравно с царя. Междувременно Борис знае, че всички в държавата, като се започне от цар Теодор, признават Димитър за престолонаследник и името му се поменава в църквите. Борис Годунов започва да действа срещу княза като срещу негов личен враг, искайки да се отърве от законния наследник на руския престол.

За това Борис решава да отстрани княза от московския царски двор. Заедно с майка си, овдовялата царица Мария Фьодоровна и нейните роднини, царевич Димитрий е изпратен в неговия град Углич.

Древният Углич по това време е бил „велик и многолюден“. Според хрониките на Углич той е имал 150 църкви, включително три катедрали, и дванадесет манастира. Общото население беше четиридесет хиляди. На десния бряг на Волга се издигаше Кремъл, заобиколен от здрава стена с кули, където трябваше да живее бъдещият цар. Съдбата обаче отреди друго.

Опитвайки се да избегне опасно кръвопролитие, Борис Годунов първо се опита да наклевети младия престолонаследник, като разпространи фалшиви слухове чрез своите последователи за предполагаемата нелегитимност на принца (позовавайки се на факта, че Православната църква счита само три последователни брака за законни) и като забранява споменаването на името му по време на службите.

Тогава той разпространи нова измислица, че Деметрий е наследил жестокия нрав и строгост на Иван Грозни. Тъй като тези действия не доведоха до желаното, коварният Борис реши да унищожи княза. Опитът за отравяне на Димитри с помощта на Василиса Волохова, медицинската сестра на Димитрий Йоанович, беше неуспешен: смъртоносната отвара не му навреди.

Тогава, след като се реши на очевидно престъпление, Борис започна да търси убийците. И го намери в лицето на писаря Михаил Битяговски, сина му Данила и племенника Никита Качалов. Те също подкупиха майката на царевича Василиса Волохова и нейния син Осип.

Сутринта на 15 май 1591 г. майката извежда принца на разходка. Сестрата, водена от някакво смътно предчувствие, не искаше да го пусне вътре. Но майката решително хвана ръката и изведе принца на верандата. Убийците му вече го чакаха там. Осип Волохов го хвана за ръката и попита: — Това ли е новата ви огърлица, сър?Той отговори с тих глас: „Това е стара огърлица.“Волохов го намушка във врата, но не му взе ларинкса. Медицинската сестра, виждайки смъртта на суверена, падна върху него и започна да крещи. Данилко Волохов хвърлил ножа, избягал, а съучастниците му Данилко Битяговски и Микитка Качалов набили медицинската сестра на пух и прах. Принцът беше заклан като девствено агне и хвърлен от верандата.

При вида на това ужасно престъпление клисарят на катедралната църква, заключен в камбанарията, алармира, призовавайки хората. От всички краища на града се стичали хора, които отмъщавали за невинната кръв на осемгодишното момче Димитрий, саморазправяйки се с жестоките заговорници.

Убийството на царевича беше съобщено в Москва и самият цар искаше да отиде в Углич, за да разследва, но Годунов го задържа под различни предлози. Борис Годунов изпрати своите хора в Углич, водени от княз В. И. Шуйски, за съдебен процес и успя да убеди царя, че по-малкият му брат, докато играеше на „мушкане“, беше заловен от епилептичен припадък (епилепсия) и по време на него самият той случайно дойде. през нож.

Този резултат от разследването доведе до тежко наказание на Нагих и хората от Углич като виновни за бунт и произвол. Кралицата-майка, обвинена в липса на надзор над принца, била заточена в отдалечения, оскъден манастир на Свети Никола на Воске, от другата страна на Бялото езеро, и постригана в монашество с името Марта. Братята й бяха заточени на различни места за лишаване от свобода; жителите на Углич бяха някои екзекутирани, някои заточени в селище в Пелим, а на много от тях бяха отрязани езиците. Впоследствие, по заповед на Василий Шуйски, на камбаната, която служеше за аларма, беше отрязан език (като човек) и той, заедно с бунтовниците от Углич, станаха първите изгнаници в Сибир, който току-що беше присъединен към руската държава. Едва в края на 19 век опозорената камбана е върната в Углич. В момента той виси в църквата на царевич Димитрий „На кръвта“.

Около гроба на княза и издигнатия над него параклис възниква детско гробище.

Въпреки това, петнадесет години след убийството на царевича, вече като цар, Шуйски свидетелства пред цяла Русия, че „царевич Димитрий Йоанович от завист към Борис Годунов се закла като овца без злоба“. Мотивацията за това беше желанието, по думите на цар Василий Шуйски, „да се спрат устните на лъжата и да се замажат очите на неверниците, които казват, че живият ще избяга (княза) от ръцете на убийците“, с оглед на появата на самозванец, който се обяви за истинския царевич Димитрий. В Углич е изпратена специална комисия под ръководството на Ростовския митрополит Филарет. Когато отвориха ковчега на принца, „необикновен тамян“ се разпространи из цялата катедрала и тогава откриха, че „в лявата си ръка принцът държи кърпа, бродирана със злато, а в другата - ядки“ и в тази форма той претърпял смърт. 3 юли 1606 гр . той е канонизиран. Светите мощи са тържествено пренесени и положени в Архангелската катедрала на Московския Кремъл - семейната великокняжеска и царска гробница, "в параклиса на Йоан Кръстител, където са били баща му и братята му".

Ракът на царевич Димитрий Углички в Архангелската катедрала на Кремъл

Веднага след смъртта на цар Фьодор Йоанович се появиха слухове, че царевич Дмитрий е жив. По време на царуването на Борис Годунов тези слухове се засилват и до края на царуването му през 1604 г. всички говорят за уж живия княз. Те си казаха един на друг, че грешното дете уж е било намушкано до смърт в Углич и че истинският царевич Дмитрий сега марширува като армия от Литва, за да заеме кралския трон, който му се полага по право. Започна Смутното време. Името на царевич Дмитрий, което се превърна в символ на „правилния“, „законен“ цар, беше прието от няколко самозванци, единият от които царуваше в Москва.

През 1603 г. Лъже Дмитрий I (беден и смирен галисийски благородник Юрий Богданович Отрепиев, който стана монах в един от руските манастири и прие името Григорий в монашеството) се появи в Полша, представяйки се за спасения по чудо Дмитрий. През юни 1605 г. Лъже Дмитрий се възкачи на трона и в продължение на една година официално царува като „Цар Дмитрий Иванович“; невзрачен на външен вид, той в никакъв случай не беше глупав човек, имаше жив ум, знаеше как да говори добре и в болярската дума лесно решаваше най-трудните въпроси; Вдовстващата кралица Мария Нагая го признала за свой син, но веднага след като той бил убит на 17 (27) май 1606 г., тя го изоставила и заявила, че синът й несъмнено е починал в Углич.

През 1606 г. се появява Лъже Дмитрий II (Тушински крадец), а през 1608 г. Лъже Дмитрий III (Псковски крадец, Сидорка) се появява в Псков.

С края на Смутното време правителството на Михаил Федорович Романов се връща към официалната версия на правителството на Василий Шуйски: Дмитрий умира през 1591 г. в ръцете на наемниците на Годунов. Той беше признат за официален и от Руската православна църква. Тази версия е описана в „История на руската държава“ от Н. М. Карамзин. Едно време към него се придържаше и А.С. Пушкин. В драмата си "Борис Годунов" той кара цар Борис да страда от угризения на съвестта за извършеното престъпление. И 13 поредни години царят сънува дете, убито по негова заповед, а юродивият хвърля страшни думи в лицето му: „... Заповядай да ги заколят, както ти намушка малкия принц... ”.

Свети Димитрий Ростовски състави житие и описание на чудодейни изцеления по молитвите на Свети царевич Димитрий, от които става ясно, че особено често се лекуват хора с болни очи.

По време на Отечествената война от 1812 г. светите мощи на блажения царевич Димитрий са спасени от поругание от свещеника на московския Възнесенски манастир Йоан Вениаминов, който ги изнася от Архангелската катедрала под дрехите си и ги скрива в олтара на хорът на втория етаж на катедралния храм в манастира Възнесение Господне. След прогонването на французите светите мощи са тържествено пренесени на първоначалното им място - в Архангелската катедрала.

От 18 век изображението на царевич Димитрий е поставено върху герба на Углич, а от 1999 г. и на знамето на града. Построена е и „Църквата на Димитър на кръвта“, издигната на мястото на убийството му.

През 1997 г. е учреден Орденът на Светия блажен царевич Димитрий. Присъжда се на личности, които имат значителен принос в грижата и защитата на страдащи деца: инвалиди, сираци и деца на улицата. Орденът представлява кръст с лъчи от чисто сребро с позлата, в средата на който в медальон има изображение на царевич Димитрий с надпис „За делата на милосърдието“. Всяка година в Углич на 28 май се провежда православният празник Ден на царевич Димитрий.

С благословението на Негово Светейшество патриарх Московски и на цяла Русия Кирил през 2011 г. „Денят на царевич Димитрий“ придоби статут на общоруски православен детски празник.

Тропар, глас 4:
Ти оцапа царската диадема с кръвта си, богомъдри мъчениче, ти взе кръста в ръката си за скиптъра, ти се яви победоносен и принесе непорочна жертва на Учителя за себе си: защото като кротко агне ти беше заклан от роб. И сега, възрадвани, застанете пред Света Троица, молейки се за силата на вашите близки да бъдат благочестиви и да се спасят като синове на Русия.

Кондак, глас 8:
Днес има радост в най-славната памет на вашите верни, защото сте растили и сте донесли красив плод на Христос; По същия начин и след твоето убийство тялото ти се запази нетленно, изстрадано окървавено. Благородни и свети Димитър, запази отечеството и града си невредими, защото това е твоето утвърждение.

Снимките могат да се кликват
Първата градска болница и храм датират от 1802 г., те са построени по завещание на руския посланик във Виена княз Димитрий Михайлович Голицин от неговия брат Александър Михайлович.
По-късно, своевременно, храмът става гробница на Д.М. Голицин. Надгробната плоча е изработена от скулптора Ф.М. Гордеев, 1799 г., и бюстът - Ф. Заунер), а след това - А.М. Голицин. Храмът е обновен през 1836 г. с прякото участие на Д.И. Джиларди, а през 1901г.
Болницата за бедни Голицин е построена по проект на архитект В. Баженов и е построена от архитект М. Казаков. Храмът е изографисан от Скоти. При създаването на проекта е използван принципът на градския имот. Украсата, иконостасът и живописта остават неповредени през 1812 г.
Вътре в сградата на болницата за бедни има храм-ротонда, чийто купол е вдъхновил цялата структура. Кубоидна форма с дорийски портик с шест колони. Завършена е с огромен полусферичен купол върху сферичен барабан. По линията на главната фасада са разположени две кръгли камбанарии. Вътре има кръгла йонийска колонада от изкуствен мрамор (комбинация от топли розови тонове със студено сиво-зелено). Стените са пресечени от арки с височината на колоните, обрамчени от двуколонни вложки от малък коринтски ордер. Стените на нишите са украсени с двуцветна (светла и тъмна) гризайлова живопис, създаваща имитация на скулптурен релеф. Куполът (диаметър - 17,5 м) се състои от две части: долна, касетирана, и горна, украсена с живопис.

По-късно, до болницата в Голицин, е основана Първа градска болница, а няколко десетилетия по-късно идва времето за Втора градска болница. Днес и трите болници представляват един организъм - Градска клинична болница № 1 на името на. Н.И. Пирогов.
First Gradskaya стана първата и по това време единствена медицинска институция, построена с градски средства, тъй като останалите московски болници и клиники бяха подкрепени от дарения от императорския двор или частни лица. В буквалния смисъл „градската“ болница също стана наистина национална. Както се посочва в хартата, „всички бедни и хора в неравностойно положение от двата пола ще бъдат приети и третирани без пари, с изключение на тези, които имат доходи“.
По време на Великата отечествена война болницата е една от градските бази за московчани, засегнати от въздушни нападения. На територията му беше разположена болница за ранени.
Болницата има много силни научни школи, в които някога са работили академиците Лопаткин и Преображенски.

Храмът е осветен на 22 септември 1801 г. През 1918 г. храмът е затворен, помещенията му са прехвърлени на болницата и са използвани като столова. Гробницата на Д. М. Голицин е разбита и ограбена. Прахът на Голицин е изваден от криптата и повторно погребан в двора (местоположението е неизвестно). Надгробната плоча е преместена в музея в църквата "Свети Михаил" на Донския манастир.
Реставриран е през 1970-1980 г. от архитектите И. Рубен, Г. Солодка, картината е възстановена под ръководството на Л. Соболева.
Преосветен от патриарх Алексий II на 22 ноември 1990 г.
В църквата през септември 1992 г. Негово Светейшество патриарх Алексий II освещава Медицинското училище на сестрите на милосърдието "Св. Димитър". Домашната църква на преподобномъченица Велика княгиня Елисавета в 23-ия корпус на 1-ва градска болница беше прехвърлена на сестринството в името на Светия правоверен царевич Димитрий. Към църквата има неделно училище, библиотека, издава се енорийско списание и болничен лист. Към храма е домашната църква на светите мъченици Вяра, Надежда, Любов и майка им София при дом № 27.

Нека продължим историята за църквата на царевич Димитрий „на кръвта“. Днес ще влезем вътре. Моля, имайте предвид, че стенописите по стените са много необичайни за изографисването на православни църкви.

В храма има неща, с помощта на които тялото на царевич Димитрий е транспортирано до Москва: носилка, светилище, слюден фенер. Тук има и камбана, която призова жителите на Углич на бунт в деня на смъртта на княза. Тогава камбаната била хвърлена от камбанарията, отрязали му ухото, изтръгнали езика, били го с камшици и изпратили на заточение в далечния град Тоболск. Там е от няколкостотин години. Показах камбаната в предишния пост.

Историците все още спорят какво всъщност е причинило смъртта на царевич Дмитрий. Ако е бил убит, тогава можете да се опитате да отговорите на основния въпрос за всяко убийство: „Кой се е възползвал от това?“

Изглежда, че убийството е било изгодно на Борис Годунов - той е шурей на царя, брат на съпругата на цар Фьодор Йоанович и следователно най-близкият претендент за трона след царевича.

Но не е толкова просто. Има достоверен факт, че по време на смъртта на Дмитрий съпругата на Фьодор, царица Ирина, очакваше дете. Тя роди момиче, което почина в ранна детска възраст, но тогава никой не можеше да знае това. Борис Годунов трябваше да предположи, че ще се роди законен наследник и защо трябваше да убива незаконния?

Годунов беше много умен човек и не можеше да не разбере, че всички подозрения за убийство ще паднат върху него. Затова той състави следствената комисия така, че членовете й нямаха доверие, тоест не можеха да се разберат. А ръководителят на комисията Василий Шуйски беше просто открит враг на Борис Годунов. Оказва се, че Годунов демонстрира, че не е замесен по никакъв начин в смъртта на принца и не се страхува от независимо разследване.

Освен това Мария Нагая беше седмата (или дори осмата) съпруга на Иван Грозни. Този брак, както и няколко предишни, не беше благословен от православната църква и се смяташе за незаконен, а детето беше извънбрачно и не представляваше заплаха за династическите стремежи на Годунов.

Разбира се, смъртта на царевич Дмитрий се превърна в карта в политическите игри на Русия. След Смутното време, вече станал владетел, Василий Шуйски, опитвайки се да се пребори с цял куп лъжливи Дмитриевци, прехвърли останките на княза в Москва, в Архангелската катедрала на Кремъл, и нареди детето да бъде канонизирано като светец.

Оказа се доста нелепо, с това Шуйски сякаш призна, че самият той е фалшифицирал резултатите от работата на своята следствена комисия. В края на краищата само невинно убитите деца бяха канонизирани, а загиналите в резултат на злополука не можеха да бъдат причислени към светиите. Беше глупаво.

Въпреки че е невъзможно напълно да се премахнат подозренията от Борис Годунов, възможно е да се разшири кръгът от възможните виновници за убийството в Углич. И не е трудно да се намери човек, който би могъл да се възползва от смъртта на принца не по-малко от Годунов. Името му витае навсякъде, където се споменава убитият принц. Този човек е Василий Иванович Шуйски.

Всъщност, ако приемем, че останалите неизвестни убийци са хора на Василий Шуйски, пред нас се разкрива един наистина гениален план за завземане на руския престол. Шуйски уби две птици с един камък. От една страна, той се отърва от един от претендентите за трона, от друга, завинаги компрометира втория в очите на хората.

Оглавявайки комисията по разследването, Шуйски прави всичко, за да гарантира, че Дмитрий е обявен за мъртъв от злополука. Той знаеше: нищо няма да спаси Годунов, доста опетнен от предишни престъпления, от суровия народен слух. За да осъществи плана си, той дори не трябваше да повлияе по някакъв начин на останалите членове на комисията: като хора на Годунов, те направиха всичко възможно, за да докажат версията за злополуката.

Дори ако Шуйски беше хванат в нечестното провеждане на разследването, той щеше да остане чист в очите на Годунов: в края на краищата той направи всичко, за да отклони подозрението от владетеля. Никой не можеше да подозира Василий Иванович в участие в смъртта на княза: през 1591 г. никой не смяташе Шуйски за претендент за трона. Не го подозираше и Борис Годунов.

Но зверствата на чужденците в Москва, женитбата на Лъжедмитрий с полякиня и пренебрежението към ритуалите на Руската православна църква бързо изчерпаха търпението на хората; самозванецът е свален от власт в резултат на въстание, ръководено естествено от Василий Шуйски!

След като зае руския престол, Шуйски не успя да го задържи. Краткото му царуване преминава в непрекъснати военни действия срещу нови и нови измамници, въстания и чужди нашественици. До лятото на 1610 г., победен на бойните полета, предаден от своите другари, цар Василий Иванович остава сам. На 17 юли той е детрониран и постриган за монах, а седмица по-късно полските войски са пред стените на Москва. Започнаха Големите смути.

Олющените фасади все още са скрити зад дърветата, но храмът може да се срути, ако не бъде оказана помощ. Това не стана изведнъж, стана постепенно.

Църквата „Свети блажени княз Димитър“ към 1-ва градска болница остана на практика без финансиране. Има много обяснения за този факт: поредният кръг от кризата доведе до прекратяване на необходимата помощ от филантропите, а бедните, предимно големи енориаши, просто не са в състояние да поддържат функционирането на храма.

„Хората сами имат нужда от помощ, а тук...“ – казват все по-често. И ето го храма. Бяла, с колони, с ранно слънце, греещо през големите стъклени врати на утринните служби, в църквата на всяка служба има изобилие от бели плочи с червения кръст на сестрите на милосърдието, в преддверието има купчина въпросници за бъдещи доброволци.

Красив, светъл храм... с олющена боя по стените и напукани фасади. Всеки, който е бил в този храм, знае, че има и величие, и благодат, и желание да пееш, и да се радваш, и да прегръщаш всички наоколо, а в същото време сградата изисква ремонт и сега няма кой да помогне.

Решихме да пишем за това. Кажете как храмът моли за помощ.

Храм в болницата? Какъв е той? Оттук сестри на милосърдие и доброволци отиват до леглата на болните, тук се учат на правилна грижа, тук идват да служат болните, техните роднини и лекари. Но болницата е малка част от социалната работа. Преди много години тук се родиха уникални благотворителни проекти, които и до днес съществуват в рамките на Православната служба за помощ „Милосърдие“.

Всичко започна със сестрите. Пет енориаши от болничната църква на Царевич Димитрий, по-късно сестри на милосърдието, вдъхновени от призива на тогавашния свещеник Аркадий Шатов (сега Орехово-Зуевски епископ Пантелеймон) да помагат на самотни хора в болници, влязоха в отделенията на 1-ва градска болница още отколкото преди 20 години.

„Бащата на всяка служба ни призоваваше да помагаме в болниците“, спомня си по-голямата сестра Татяна Павловна Филипова.

Постепенно броят на сестрите се увеличава, създават се Димитриевско сестринство, училище за милосърдни сестри, патронажна служба в дома и др. Сестрите се грижели и за бездомни деца и постепенно започнали да се отварят приюти и сиропиталища.

„Колко години минаха, но ние помним първите си отделения“, казва Татяна Павловна. Сега православната служба за помощ „Милосърдие” има повече от двадесет проекта за социална подкрепа на най-нуждаещите се от помощ.

С течение на времето дейността се разпространява и в други медицински и социални институции в Москва, във всяка от които е създадена домашна църква. Богослуженията и църковните тайнства в тези малки църкви утешават и подкрепят хората и възрастните в тези институции и укрепват силата на тези, които им помагат. Църквата на Светия благословен царевич Димитрий стана
„майка“ за десет приписани църкви в различни части на Москва:
- в Детската градска клинична болница Морозов,
- в Научния център по сърдечно-съдова хирургия на името на А. Н. Бакулев,
— в Психоневрологичен интернат № 11,
— в Центъра за насърчаване на семейното образование „Кунцевски“
- в Св. Спиридониева милостиня
- в ДЦ "Свети Димитър".
- в Социален дом "Света София".
- в дачата Voskresenskoye за големи семейства.

Там служи духовенството на болничния храм към Първа градска болница и се грижи за обитателите и пациентите на заведенията. Принципът на щедро споделяне на всичко, което имате, раздаване на това, което получавате, е основен за всички тези храмове. От безкористната служба на свещеници, сестри на милосърдието и доброволни помощници израснаха настоящите проекти на Православната служба за помощ „Милосърдие“.

От самото начало услугата съществува за сметка на филантропи. Сега храмът, който се превърна в родното място на „Милосърдие“, почти няма помощ. Но ние не можем да го изоставим. Необходими са не просто големи, но най-важното - регулярни разходи: за функциониране на сградата, текущи минимални ремонти, комунални, социални, технологични и бизнес разходи и много други.

Не напускайте любимия си храм! Отваряме колекция за нова благотворителна програма „Болничен храм“. Молим всички загрижени хора да се отзоват; вашите редовни дарения ще бъдат особено ценни.

Благословеният царевич Дмитрий е част от ансамбъла на Голицинската болница. Някога е бил една от основните забележителности на столицата. Целият ансамбъл, включващ няколко болнични сгради и сгради, е построен от архитектите М. Ф. Казаков и В. И. Баженов през 1801 г.; Над картината е работил известният руски художник И. К. Скоти.

Инициатор на строителството беше княз Д. М. Голицин, който завеща средства за изграждането на „институция, угодна на Бога и полезна за хората“. След смъртта на Д. М. Голицин през 1793 г. започва строителството, ръководено от братовчед на княза, таен съветник А. М. Голицин. Така през 1802 г. в Москва се появява трета безплатна градска болница, към която могат да се обърнат за помощ хора от всички слоеве на обществото, с изключение на крепостните.

Димитрий, Царевич, в болницата в Голицинсе намира в една от сградите на лечебното заведение и представлява храм-ротонда. Конструкцията е с форма на куб, с дорийски портик с шест колони. Огромен полусферичен купол се издига върху масивен сферичен барабан, който е увенчан от чист, сляп барабан с малка глава. Откъм фасадата и отстрани на сградата има кръгли камбанарии. Вътре има кръгла колонада с йонийски ордер от изкуствен мрамор. Високите арки в стените са обрамчени от двуколонни вложки от коринтския ред. Стените на нишите са изработени в техниката гризайл, която имитира скулптурен релеф. Куполът, чийто диаметър е 17,5 метра, се състои от две части: долната, касетирана (с вдлъбнатини), и горната, украсена с рисунки.

Димитрий, Царевич, в болницата в Голицин

Храмът е осветен (през 1801 г.) в чест на великомъченика. Димитрий, тъй като покойният княз Голицин носи същото име. На церемонията присъства и новокоронованият император Александър I (само преди седмица се състоя неговата коронация, когато той смени баща си на трона). Александър Голицин се възползва от тази щастлива възможност и се опита да привлече вниманието на императора към своето въображение, а също така поиска разрешение да транспортира праха на брат си от Виена (Дмитрий Михайлович беше посланик във Виена) в Москва. И, трябва да кажа, беше много трудно, поне от правна гледна точка.

В последствие Храмът на Димитрий, Царевич, в болницата в Голицинстанала гробница и за двамата братя – Дмитрий и Александър.

В началото на 19 век управител на болницата е Х. И. Цингер (дядо на известния математик и философ В. Я. Цингер), той става известен със своята смелост по време на войната с Наполеон: оставайки в окупираната Москва, Х. И. Цингер не позволи на френските войници да ограбят и разрушат болничния храм. Впоследствие получава титлата потомствен благородник.

И през 1918 г. манастирът е затворен, криптата е ограбена, а прахът на Голицин е погребан отново в двора (все още не се знае къде точно). е използван като болничен офис и столова.

През 1970 г. започват реставрационни работи, а през ноември 1990 г. храмът е осветен отново. През 1991 г. е създадено сестринството "Св. Димитър", а година по-късно патриарх Алексий II освещава към храма Медицинското училище на милосърдните сестри "Св. Димитър".