Лаврата на Света Троица на Свети Сергий магазини мощи на девет светци:

Обяснения към списъка на светите мощи на Света Троица Сергиева лавра.

Мощи на Свети Сергий Радонежки.

Без да омаловажаваме значението на нито един от светците, чиито мощи почиват в Троице-Сергиевата лавра, а единствено с цел разкриване на темата за лаврата, нека отбележим някои факти от историята на мощите на св. Сергий Радонежски.

Монахът Сергий Радонежски почина на 25 септември (8 октомври, нов чл.) 1392 г. Свети смирено завещал да положи тялото му не в църквата, и в общите манастирски гробища заедно с др. Но авторитетът на Сергий и любовта на братята към него ги принудиха да потърсят съвет от него митрополит Киприан, който нареди Сергий да бъде погребан в църквата Троица. Това беше началото на посмъртното почитане на св. Сергий Радонежки.

Намиране на мощите на св. Сергий Радонежки.

5 юли (18 нов чл.), 1422 г, 30 години след смъртта на Сергий, във връзка с изграждането на нова каменна църква на мястото на старата дървена църква Троица, останките на светеца бяха открити и изглеждаха нетленни. Този ден се отбелязва като ден на откриването на мощите на св. Сергий Радонежки. Дървеният ковчег, в който тялото на светеца е било в земята през първите 30 години, се пази като светиня в катедралата Успение Богородично на Троице-Сергиевата лавра. Сега тя е покрита със стъклен саркофаг, тъй като при целуването му много вярващи се опитваха да отхапят парче от светинята.

Канонизация на Сергий Радонежски.

Официална процедура за канонизиране на светцитакова нещо в православната църква не е имало до 1547 г., когато е първият Макариевски събор. Но почитането на Сергий Радонежски вече е възникнало и през 1439 г. започват опити по някакъв начин да се консолидира статута му на светец. Това обаче не беше възможно в продължение на почти 10 години както по политически причини - залавянето на великия княз Василий Тъмни, така и по вътрешноцърковни причини - липсата на официален митрополит в Русия. Но още през 1448 г. се появяват княжески грамоти, в които Сергий Радонежски се споменава като местно почитан светец. Точната дата на държавната канонизация на Сергий също не е известна. Предполага се, че това се случи между 1449 и 1452 г, а за документ, свидетелстващ за това, се смята писмото на митрополит Йона до Дмитрий Шемяка.

Във връзка с канонизирането на Сергий Радонежски е необходимо да се спомене мнението Преподобни Максим Грек, който открито изрази съмнения относно светостта на Сергий. Причината за съмненията беше, че Сергий, подобно на московските светии, „държеше градове, волости, села, събираше мита и мита и имаше богатства“.

През 1585гмощите на св. Сергий Радонежски са пренесени от дървено светилище в позлатено сребърно светилище, направено по заповед на Иван IV Грозни. Самият крал вече умираше по това време (18 март (28 нов чл.), 1584 г.).

През 1737гПо заповед на императрица Анна Йоановна над светинята с мощите на монаха е поставен сребърен балдахин.

През целия предреволюционен период мощите на св. Сергий Радонежски напускат лаврата 3 пъти:

• 1709 г. - по време на пожар мощите са пренесени на Красногорския площад пред Лаврата.
• 1746 г. - по време на пожар мощите са отнесени в покрайнините на града.
• 1812 г. - по време на войната с Наполеон мощите са пренесени в Кирило-Белозерския манастир.

Откриване на мощите на Сергий Радонежски.

20 януари (2 февруари нов стил) 1918 гСъветът на народните комисари на RSFSR прие Указ за отделянето на църквата от държавата и училището от църквата. Указът влиза в сила три дни по-късно на 23 януари (5 февруари нов стил) 1918 г. и е отменен с решение на Върховния съвет на РСФСР от 25 октомври 1990 г. Специално за изпълнението на този указ през Народен комисариат на правосъдието(НКЮ) е организиран V отдел (по-късно станал VIII отдел), ръководен от другаря П.А. Интересен факт е, че един от членовете на комисията за изготвяне на указа и дори негов възможният инициатор беше свещеникът (!) Михаил Галкин, настоятел на църквата "Преображение Господне" в Петроград.

С този указ болшевиките започват общонационална антирелигиозна кампания, която води до разграбване и закриване на повечето религиозни институции от всички вероизповедания, а апотеозът й е физическото унищожаване, затварянето и изгонването на духовниците. Важен елемент от тази кампания беше отварянето и изнасянето на мощите на светци от църквите.

Откриването на мощите на св. Сергий Радонежски се състоя в петък, 11 април 1919 г., в навечерието на Лазарова събота.

Преди това 1 април 1919 гПроведено е общо събрание на Съвета на работническите и селските депутати на Сергиев Посад, на което комунистическата фракция направи предложение за отваряне на мощите на Сергий, „като се има предвид, че мощите на Сергий са средство за вулгарна експлоатация на неинформираните меси и почва за злонамерена агитация на черното духовенство” (цитат от протокола от събранието).
4 април 1919 гМосковският губернски изпълнителен комитет одобри решението на Сергиевския съвет на депутатите от 1 април 1919 г. за откриването на мощите на св. Сергий.

Но още преди тази среща беше ясно, че мощите на Свети Сергий ще бъдат отворени, тъй като съветската преса широко отразяваше десетки вече извършени аутопсии и беше ясно, че това е издигнато в ранг на държавна политика.

Предвиждайки предстоящите събития през Кръстопоклонната седмица, професор в Московската духовна академия (разположена в Троице-Сергиевата лавра) и ректор на академичната Покровска църква Йеромонах Вартоломейпроизнесе проповед за възможната заплаха от отваряне на мощите на Сергий и призова богомолците да подпишат призив за запазването на мощите. На следващия ден същият йеромонах Вартоломей произнесе още по-пламенна проповед, в която каза, че Антихристът се е появил в Русия и че „Сега Христос е разпнат за втори път в Русия“. Монасите от лаврата започват да събират подписи от граждани за запазването на мощите. Общо бяха събрани около 5000 подписа, което вероятно представляваше почти цялото грамотно население на Сергиев Посад, тъй като по това време в града живееха общо около 20 000 души. (На 10 юли 1935 г. Вартоломей е разстрелян в затвора Бутирка.)

Но машината на комунистическия антирелигиозен терор вече не можеше да бъде спряна.
11 априлПредставители на волостите и духовенството, поканени на откриването на мощите, започнаха да се събират в изпълнителния комитет на Сергиев Посад (тогава Сергиев Посад беше преименуван на Сергиев). Поканените не бяха информирани какво точно ще се случи, но някои се досетиха.

За да се избегнат евентуални вълнения, рота от кадети, разположени в лаврата, заеха всички камбанарии на лаврата, портите и постовете по стените. От монасите са иззети ключовете от манастирските помещения.

Хората започнаха да се събират на Красногорския площад пред входа на лаврата. Зад тях се наредиха конни полицаи.

След 17 часа държавни служители и гости влизат в Лаврата и отиват в актовата зала на Духовната академия. Тук идва и управителят на лаврата архимандрит Кронид.

Председателят на Изпълнителния комитет О.Г. Ванханенсъобщава на Кронид, че мощите ще бъдат отворени и е желателно това да стане от самите представители на духовенството. Кронид отказва лично да отвори мощите и съобщава, че мощите ще бъдат отворени от настоятеля на лаврите йеромонах Йона.

Всички отиват в катедралата Троица. Събраха се много хора. Тук бяха допуснати и делегирани от тълпата вярващи пред Лаврата. Монтирана е техника за филмово и фото заснемане.

В 20:50 часа започва откриването на мощите на Сергий Радонежки.
В 22:50 часа аутопсията е приключила.

Цялата процедура се заснема на камера под ръководството на режисьора Лев Кулешов. За съжаление качеството на заснемането се оказа лошо и не всички моменти от аутопсията се виждат. Сред вярващите този факт се тълкува като едно от чудесата на светеца.

Кадри от този филм са достъпни онлайн: Откриване на мощите на св. Сергий Радонежски.

След откриването мощите на Свети Сергий Радонежски бяха оставени на първоначалното си място и заедно с Троицката катедрала бяха преместени в новосформирания исторически и художествен музей.

Глава на Сергий Радонежки.

Историята на откриването на мощите на св. Сергий Радонежски съдържа още един интересен и важен момент:
На бащата свещеник Павел Александрович Флоренски, професор в Московската духовна академия, научил от тъщата на един от комисарите на Сергиев Посад за предстоящата аутопсия на мощите на св. Сергий Радонежски. Последвалите събития са неизвестни със сигурност и са запазени само под формата на семейни легенди на потомците на П. Флоренски. Според една версия се предполага, че Флоренски, загрижен за безопасността на мощите на св. Сергий, е съобщил получената информация на управителя на лаврата Архимандрит Кронид (К. П. Любимов) и граф Ю. Олсуфиев, член на Комисията за защита на паметниците на историята и античността на Троице-Сергиевата лавра. След това тайно влезли в катедралата Троица и отделили главата (черепа) на светеца, която заменили с главата (черепа) на княз Трубецкой, погребан в катедралата. Главата на Сергий Радонежски беше скрита в ризницата, откъдето граф Олсуфиев я премести в дъбов ковчег и я пренесе в дома си.

Не се знае точно кога е била отделена капитула, преди отварянето на мощите или след това, тъй като няма документи и не е трябвало да има. Устните свидетелства от потомците на Павел Флоренски са донякъде противоречиви. Предполага се, че отделянето на главата на светеца от основното тяло на мощите може да е станало в периода от няколко дни преди отварянето на мощите до края на март 1920 г., когато властите планират да транспортират мощите от Троица- Сергиева лавра в един от московските музеи. Въпреки това фактът на отделянето на самата глава не се оспорва.

Олсуфиев съхранява ковчега с главата на светеца в дома си, а през 1928 г. го заравя в градината и заминава за Москва. За съжаление, по-нататъшната история на съхранението на светите мощи става още по-двусмислена и поради тази причина ще се огранича само да заявя, че през 1946 г. мощите на св. Сергий Радонежски бяха събрани отново с главата.

Всички участници в тайния клон на главата на св. Сергий Радонежски впоследствие бяха арестувани и разстреляни:

• Архимандрит Кронид (Константин Петрович Любимов) – разстрелян на 10 декември 1937 г. на полигона в Бутово. През 2000 г. е канонизиран.
• Павел Александрович Флоренски - екзекутиран на 8 декември 1937 г. край Ленинград
• Юрий Александрович Олсуфиев - екзекутиран на 14 март 1938 г. на полигона в Бутово

Направен е документален филм за историята на запазването на главата на Сергий Радонежки Пети знак. Мистерията на Сергиев Посад.

Евакуация и връщане на мощите на Сергий Радонежски.

През есента на 1941 г. мощите заедно с други ценности на Троице-Сергиевата лавра са евакуирани в град Соликамск. През 1946 г., преди Великден, част от Троице-Сергиевата лавра е върната на Московската патриаршия, включително мощите на св. Сергий с капище и балдахин. Но Троицката катедрала все още остава част от Държавния исторически и художествен музей-резерват Сергиев Посад, а реликвите временно се намират в Успенската катедрала Лавра. В момента мощите на Свети Сергий Радонежски почиват на историческото си място в катедралата Троица.

През годините Римокатолическата църква откри, че телата на някои светци са нетленни. Този списък със снимки се състои от десетте най-известни нетленни тела на светци.

Умира 1963 г

Анджело Джузепе Ронкали е роден в Северна Италия в град Сото Ил Монте в провинция Бергамо на 25 ноември 1881 г. На 28 октомври 1958 г. Анджело Джузепе е избран за двеста шестдесет и първия папа на Католическата църква и става най-възрастният (по време на избора) папа на двадесети век. Обявен е за блажен на 3 септември 2000 г. заедно с папа Пий IX.

Умира 1878 г

Той е папа от 16 юни 1846 г. до 7 февруари 1878 г. Той остава в историята като папата, който провъзгласява догмата за непорочното зачатие на Пресвета Дева Мария и свиква първия Ватикански вселенски събор през 1870 г., който установява догматичната доктрина за непогрешимостта на римския понтифекс. Понтификатът на Пий IX продължава най-дълго в историята на Римокатолическата църква (31 години, 7 месеца и 22 дни), след апостол Петър. Пий IX е погребан в римската базилика Сан Лоренцо Фуори ле Мура.

Умира през 1888 г

Йоан Боско, роден на 16 август 1815 г., е италиански католически свещеник и възпитател, който преподава чрез метод, основан на любов, а не на наказание. Беатифициран на 2 юни 1929 г.; канонизиран на 1 април 1934 г.; основател на салезианския орден. Светецът се смята за закрилник на чираците, редакторите, печатарите и младежите.

Умира през 1272 г

Светец на Римокатолическата църква. Смятана за покровителка на прислужниците и домашните прислужници. Света Зита е родена през 1212 г. в село Монсаграти, близо до град Лука, Тоскана. Когато е на 12 години, Зита започва да служи в къщата на семейство Фатинели. Тя смята работата си за призвание от Господ и елемент на лично покаяние. Светецът умира на 27 април 1272 г. на 60-годишна възраст, след като е служил на семейство Фатинели в продължение на 48 години. През 1696 г. Зита е канонизирана.

Умира през 1727 г

Вероника Джулиани е родена на 27 декември 1660 г. в Меркатело сул Метауро, княжество Урбино, Италия в богато семейство. При кръщението е кръстена Урсула. Според католическата енциклопедия, Вероника показва признаци на святост от много ранна възраст. На 17 юни 1802 г. Вероника Джулиани е канонизирана от папа Пий VII, а на 26 май 1839 г. папа Григорий XVI я канонизира за светица.

Свети Силван

Умира 350

Малко се знае за Свети Силван. Известно е, че според легендата той е бил дякон, убит от вандали в Агедунум или Ацитодунум. Като се има предвид, че тялото му е на повече от 1600 години, то е удивително запазено.

Умира през 1660 г

Католическа светица, основателка на конгрегацията на лазаристите и дъщерите на милосърдието. По време на едно от пътуванията си на юг той бил заловен от берберите и отведен в Тунис в робство. През 1607 г. по неясни причини той е освободен и веднага се прибира у дома. След освобождаването си той пристига в Париж и през 1612 г. е назначен за ректор на малка енория близо до Париж. Папа Бенедикт XIII го обявява за блажен (13 август 1729 г.), а папа Климент XII го канонизира (16 юни 1737 г.). Мощите на светеца се пазят в параклиса на негово име на улица Севър в Париж.

Света Тереза ​​Маргарет

Умира през 1770 г

Животът на Света Тереза ​​Маргарет беше тих и скрит. Умира на 7 март 1770 г. от перитонит на 22-годишна възраст, пет от които прекарва в кармелитския манастир във Флоренция. Светицата изживяла краткото си житие спокойно и достойно. Днес нетленните мощи на Света Тереза ​​Маргарита от Пресветото Сърце Исусово се съхраняват в параклиса на манастира във Флоренция, където тя прие монашески облик.

Умира през 1859 г

Католически светец, смятан за покровител на енорийски свещеници и изповедници. Жан-Мари е роден в село Дардили близо до Лион на 8 май 1786 г. Той прекарва последните 20 години от живота си в изповедалнята по 17 часа на ден, за което е наречен „затворникът на изповедалнята“. Арсианският пастир е наречен светец още приживе; през 1874 г. е обявен за блажен, а през 1925 г. папа Пий XI го канонизира.

Умира през 1879 г

Католическа светица, известна с факта, че твърди, че Дева Мария й се е явила. Тези удивителни явления бяха признати от Католическата църква за истински (автентични), което превърна град Лурд (където Бернадет е родена на 7 януари 1844 г.) в място за масово поклонение. На 16 април 1879 г. светецът умира от туберкулоза. Впоследствие храмът в Лурд се превърна в основно място за поклонение, привличащо милиони католици всяка година.

Светците са част от християнството от древни времена. Още първите християни се събирали на поклонение в катакомбите, на гробовете на мъченици, пострадали за вярата си. Тази традиция породи правилото: литургията винаги се служи върху светите мощи. Затова при освещаването на храма на неговия олтар се поставя антименс - специална чиния, в която е зашита частица от мощите на светеца.

Храмът, в който почиват мощите на Божия светец или част от тях, се превръща в място на особена почит и поклонение за вярващите. Телата на светците се поставят в красиво украсени кивоти или, ако останат скрити (погребани), над тях се нареждат тържествени надгробни паметници. Създаването на кивоти (черупки за реликви) винаги е било поверявано на квалифицирани занаятчии; тяхната украса свидетелства за нивото на художественото и ювелирното изкуство на своето време. Ракът символизира славата, която осенява Божия светец в Царството небесно. Често нейната украса разказва на образен език за земните подвизи на почиващия в нея.

По правило мощехранителницата е ковчег, вътре в който има ковчег с мощите на светеца. В православната традиция ракът обикновено има правоъгълна форма и размери, близки до размера на човешкото тяло.

В Древна Рус мощехранителницата може да е била каменен саркофаг - например легендата за пренасянето на мощите на благородните князе Борис и Глеб казва, че те са били поставени „в каменна мощехранителница“. Тази традиция очевидно идва от древни времена: например в църквата Мира Ликийска (сега Демре, Турция) можете да видите древен мраморен саркофаг, където са почивали мощите на Свети Николай Чудотворец, преди да бъдат пренесени в Бари (Италия) .

В по-късни времена ракията обикновено е метална и украсена с монети. Може би най-интересният пример за реликварий е този, в който са се съхранявали мощите на блажения (преподобни) княз Александър Невски. Всъщност исторически няколко ковчега са създадени за това светилище. Най-известни с художествената си стойност са тези, направени през 17-ти и 18-ти век. През 1695 г. мощите на благородния княз са положени в дървен ковчег, чийто горен ръб е украсен със сребърна плоча с изсечен надпис: „В тази сребро-позлатена раса светите мощи на благородните и христолюбивите княз Александър Ярославич са поставени в манастира на св. Алексий Невски и Владимирски и чудотворец на цяла Русия... » Интересно е, че по своя дизайн и украса светинята на блажения княз Александър прилича на сребърния ковчег за мощите на великомъченица Екатерина, дарена от руските царе в края на 17 век на манастира "Св. Екатерина" на Синайската планина. Вероятно тези два рака са родени в една работилница. През 18 век е направена нова светиня за мощите на свети Александър Невски. Днес се намира в Ермитажа. Тази светиня е великолепен пример за бароково църковно изкуство. Създаден по време на управлението на царица Елизабет Петровна, той всъщност е скулптурна композиция и носи не само църковни, но и държавни символи.

Нека се обърнем към съвременните примери за светилища, направени за мощите на светци. Изработени са както от метал, така и от дърво; Използват се и различни видове камъни. По-често се използва староруски стил. По правило раку - правоъгълен ковчег - се поставя на платформа и се украсява с навес, монтиран върху колони, така че пространството му да е отделено от общата стая.

Храмът, издълбан от дърво, има необичайна форма за мощите на праведния воин Теодор Ушаков, почиващ в манастира Санаксар (Мордовия). Изработен е под формата на стилизиран кораб. Това художествено решение насочва към живота на този божи светец, който е един от най-добрите адмирали на руския флот. В същото време формата на кораба е дълбоко символична: тя ни напомня за значението на Църквата Божия като кораб на спасението, преодоляващ вълните на световното море и воден от Премъдрия кормчия - Христос.

Храм Свети княз Александър Невски

Свети княз Александър Невски е небесен покровител на Санкт Петербург. Реликварият, изработен от сребро за мощите му по време на царуването на императрица Елизабет Петровна, е сложна и монументална конструкция: освен самия ковчег с мощите, той включва пирамида с изображения на херувими, най-благородния княз Александър и неговите съпруга принцеса Александра, както и „трофеи“, съставени от знамена и оръжия. Общото тегло на раците е приблизително един и половина тона.

През 20-ти век това уникално произведение на църковната бижутерия почти загина заедно с много други, претопени в името на благородния метал, който беше изпратен в чужбина. Но имаше хора, които не се страхуваха да отстояват историческата и културната ценност.

На 10 май 1922 г. е изпратена телеграма до председателя на Всеруския централен изпълнителен комитет Калинин и сестрата на Троцки, която ръководи „пролетарското изкуство“: „Държавният Ермитаж и Руският музей молят за спешна заповед за спиране на унищожаване на иконостаса на Казанската катедрала и светинята на Невската лавра - паметници със световно художествено значение. Петицията е подписана от директора на Ермитажа Троиницки, директора на Руския музей Сичов и Александър Беноа. Иконостасът на Казанската катедрала не може да бъде спасен и ракът е пренесен в Ермитажа, където остава и до днес.

Храм (базилика) на Свети Николай Чудотворец в Мира Ликия

На територията на Турция, в град Демре, е построен храм, посветен на Св. Николай Чудотворец, където преди да бъдат пренесени в Бари са почивали мощите му. Тук можете да видите древни саркофази, в един от които е погребан светецът. Базиликата е издигната почти веднага след смъртта на Св. Никола, през 4 век. По стените на храма са запазени фрагменти от живопис и мозайки от 11 век.

На фреската, изобразяваща бащите от Първия вселенски събор, можете да видите образа на Св. Никола е може би най-древният и надежден от съществуващите днес.

Саркофазите, запазени в храма, са изработени от мрамор, на който длетото на майстора придава идеални и символични форми. Капакът на саркофага, където според учените са почивали мощите на светеца, е покрит с шарка под формата на рибени люспи. Както знаете, в древната църква рибата символизира Христос.

Саркофагът е украсен с изображения на гълъби, напомнящи за появата на Светия Дух, както и маслинови клонки, символизиращи мира и милостта на Бога. Мира Ликийска е град с древна история.

В първите векове на нашата ера тук, в покрайнините на Римската империя, се събират много последователи на преследваната християнска вяра.

В Мира също е запазен древен амфитеатър, където са се провеждали представления с участието на диви животни и където са могли да страдат християнски мъченици.

Алина Сергейчук

Източник на материала: списание „Благоукрасител” № 39 (лято 2013 г.) на издателство „Русиздат”.

Свети Сергий Радонежски е йеромонах на Руската църква, основател на манастири, сред които известният светец не напразно се нарича защитник на руската земя; той положи всички усилия да я обедини за решителен отпор на вражеските завоеватели . С неговото име се свързва възникването на духовната култура на Света Рус, той става основател на руското старчество и с него се възобновява монашеството, започнато от великите подвижници Антоний и Теодосий Киево-Печерски. През 15 век Сергий Радонежски е канонизиран. И преди да отговорим на въпроса, който тревожи мнозина за това къде се намират мощите на Сергий Радонежски, нека първо се потопим в историята на живота на този велик светец.

живот

Богоносецът е роден на 3 май 1314 г. в благочестивото селско семейство на Кирил и Мария (които също са канонизирани) в Ростов. Вярно, тогава се казваше Вартоломей. Сам Господ го избра да служи на хората. Бременната Мария, застанала на служба в храма, внезапно чу плача на бебе три пъти от утробата си, чут от хората около нея и от самия свещеник, който веднага разбра, че истински служител на православната вяра скоро ще бъде роден.

В младостта си Вартоломей беше изпратен на училище, но слабата му памет не му даде възможност да учи добре. Един ден, докато се разхождал из дъбова горичка, той видял стар монах, който приличал на ангел, и го благословил за добро обучение. Вартоломей посвещавал много време на четене на Светото писание, искал да посвети живота си на Бога и да стане монах, но докато родителите му били живи, той дал обет на себе си.

Скоро цялото им семейство се преместило от Ростов в Радонеж, където след известно време родителите починали пред Господа. През 1337 г. Вартоломей раздава цялото си имущество и заедно с брат си Стефан, който вече е монах, се заселват на пустия хълм Маковец. Скоро братът не издържал на суровия живот в дивата пустош и се върнал при братята.

Вартоломей остана сам, тогава беше на 23 години. Един ден при него дошъл йеромонах Митрофан, който го благословил да стане монах с името Сергий.

Хората в района бързо научили за благочестивия монах и други монаси били привлечени към него. Заедно те започнали да строят малък параклис в чест на След това с Божията помощ бил построен манастир. Веднъж смоленският архимандрит Симон ги посетил специално и оставил скъпоценни дарове на братята, за да разширят манастира и да построят голяма църква.

Света Троица Лавра на Сергий

От 1355 г., с благословията на Филотей, в манастира на отец Сергий Радонежски е приета общинска харта. Много скоро манастирът Света Троица се превърна в център на московските земи, подкрепян от князете. Именно тук Сергий Радонежски благослови Дмитрий Донской за битката при Куликово (21 септември 1380 г.).

Монах Сергий предаде душата си на Господа на 25 септември 1392 г. Той предчувствал това и предварително събрал братята, за да благослови за игумения неговия ученик, умния и опитен преподобни Никон.

Свети Сергий Радонежки изигра огромна роля в обединението на Русия. Той направи буквално невъзможното – помири две враждуващи по това време религии. Той обясни на ведическите руснаци, че вярата в Исус Христос няма нищо общо със западното християнство и че Христос не е учил на кръстоносните походи, унищожаването на ведическите идоли и изгарянето на еретици на клада. Той обясни на всички, че сега няма абсолютно никакво време за враждебност, когато такова извратено християнство идва от Запада. Тези псевдохристияни под прикритието на името Христово вършат най-отвратителните престъпления. Свети Сергий Радонежски беше истински скърбец за руската земя, той винаги се молеше за Русия, за да не я победи нейният бдителен и проклет враг.

Силни стени на манастира

Наследниците на царския престол Василий III и Иван Грозни са били кръстени в прочутия манастир „Света Троица“. Скоро този манастир се превърнал в отбранителна крепост, която била оградена с каменни стени с 12 кули. Иван Грозни лично ръководи строителството. Всичко това по-късно беше полезно при защитата срещу войските на Лъжливия Дмитрий II.

През 1608-1609 г. земята на Сергиев Посад отблъсква мощна армия от хиляди поляци, водени от губернаторите Сапиеха и Лисовски. Тогава руски управители са княз Г. Б. Роща-Долгорукий и благородникът Алексей Голохвастов. Те се молеха непрестанно и знаеха, че Свети Сергий Радонежски винаги им помага. Те пазели мощите му като зеницата на окото си. На гроба на светия старец всички целунали кръста и се заклели, че няма да напуснат живи обителта си.

с какво помага?

Във всяка църква винаги можете да намерите образа на преподобния старец Сергий. Неговата икона ни предава дълбок поглед, изпълнен със смирение и мъдрост. На 3 май/16 май 2014 г. беше отбелязана велика дата - 700-годишнината от рождението на св. Сергий Радонежски, когото приживе всички смятаха за светец. Той беше уважаван от различни владетели, князе, боляри и обикновени хора.

Не напразно мнозина се интересуват от въпроса: „За какво помага иконата на Сергий Радонежски?“ Хората се обръщат към лика на светеца с искрена молитва, за да получат защита и помощ при неприятни житейски обстоятелства. И родителите го молят за децата си, за да учат добре, да са възпитани и мили и никога да не попадат под нечие лошо влияние.

Помощ за молитвеника

Свети Сергий Радонежски не оставя никого безутешен: неговите мощи имат силата, която е способна да лекува. Монасите от манастира описват огромен брой случаи на чудотворно изцеление.

Той кара всеки да се замисли за живота си и да почувства дали е готов да даде живота си за Отечеството, както са направили нашите древни предци по подкана на светия гледач?

Истинският амулет на Русия от нейните врагове е Свети Сергий Радонежки. Мощите, при които идват стотици хиляди поклонници, са чудотворни и лековити.

Светият старец мирно се оттегли при Господа на 25 септември/8 октомври 1392 г. След три десетилетия величествено са открити чудотворните мощи на св. Сергий Радонежки, които винаги са били съхранявани в манастира, докато е било безопасно.

Много хора се интересуват от въпроса как правилно да почитат мощите. Както обикновено, всички се покланят само на сребърния ковчег, в който се съхраняват мощите на Свети отец Сергий, където на нивото на главата има специална врата, която понякога се отваря, тогава е възможно да се поклоним на покритата глава на светеца .

История на мощите

Бих искал да допълня темата „Сергий Радонежски: мощи“ с една невероятна история от внука на свещеника В Лазарова събота преди Великден 1919 г. е трябвало да се състои откриването на мощите на светеца от съветските власти. Безопасното съхранение на мощите беше поставено под въпрос. Отец Павел разбрал за това и уредил тайна среща с управителя на манастира отец Кронид, граф Ю. Олсуфиев (член на комисията за защита на паметниците), С. П. Мансуров и М. В. Шик, които след това станали свещеници. Те тайно дойдоха в катедралата Троица, прочетоха молитва пред светилището, съдържащо мощите на светеца, след което с помощта на копие отделиха главата на светеца и я замениха с главата на княз Трубецкой, който някога е бил погребан в Лаврата. Главата на Свети Сергий временно е оставена да се съхранява в ризницата. Тогава граф Олсуфиев поставил главата на светеца в дъбов ковчег и започнал да го пази у дома (Сергиев Посад, ул. Валовая). През 1928 г., страхувайки се от арест, той заравя ковчега в градината си.

Успешна операция

През 1933 г., след като бащата на Павел е арестуван, Олсуфиев бяга в Нижни Новгород, където разказва тази история на Павел Александрович Голубцов (бъдещ епископ Сергий - епископ на Новгород), който скоро успява да вземе ковчега от градината на графа и да го премести в Николо -Угрешски, манастир в Московска област. Там ковчегът се съхранява до края на Великата отечествена война. Връщайки се от войната, Голубцов предава ковчега със светинята на осиновената дъщеря на Олсуфиев Е. П. Василчикова, която през 1946 г. тайно предава честната глава на св. Сергий на патриарх Алексий I. И той благослови да бъде върнат в Троице-Сергиевата лавра. отново се отвори.

Заключение

Сега можем напълно да отговорим на въпроса: „Къде са мощите на Сергий Радонежски?“ Те и до днес се съхраняват в лаврата на Света Троица. Почти всеки ден хиляди поклонници идват да се помолят на светите мощи. В манастира край мощите се случват истински чудеса, които не остават незабелязани и се записват подробно, за да има всеки вяра и надежда за изцеление.

В чест на преподобния игумен Сергий са построени огромен брой църкви и манастири в Москва и Санкт Петербург и Ленинградска област, в Архангелск, Тула, Тюмен и други региони.

Мощи на светци - често чуваме тази фраза, но малко хора се замислят какво е това. Междувременно историята на формирането на църквата е пряко свързана с почитането на светите мощи. Светите праведници и велики мъченици винаги са били пример за голямо служение на каузата на вярата и след смъртта те са станали обект на благоговейно почитание.

Какво представляват мощите на светците?

Хората, които не са свързани с религията, не винаги знаят какво представляват реликвите. Думата "реликви" буквално означава останки, това, което е останало от човек след смъртта. Най-близките свързани думи - способен, способен, сила - означават или способността да се извърши някакво действие, или голяма сила, оттук, очевидно, трябва да започнем, когато наричаме останките на светци мощи. Приживе великите мъченици получили свещен дар, специална божествена сила - благодат, и можели да вършат чудеса. Тази сила остана в тях и след смъртта.

Какво представляват мощите на светците - буквално - „остатъци, способни да извършват действие“. Наистина, много често се случват чудеса в близост до мощите на светци. Защо? Както обяснява Църквата, както душата, така и тялото на праведника са свети, затова Църквата почита мощите като храм, като хранилище и източник на Божията благодат, която може да се излее върху всеки, който се обърне към него с молитва.

Как изглеждат мощите на светците?

Мнението, че мощите са изключително тяло, което не подлежи на гниене, е неправилно. От какво се състоят мощите на светците и какво означават мощите на светците в Православието - църквата обяснява, че почитането на мощите не е свързано с тяхната нетленност, а само с божествената сила, присъстваща в тях, а липсата само на телесна поквара е не е признак на святост.

1. По време на преследването на Диоклециан мъчениците за вярата са били изгаряни и предавани на зверове, за да бъдат разкъсани на парчета и затова всички останки са били почитани от вярващите - кости, пепел, прах.
2. Император Траян хвърлил свети мъченик Игнатий да бъде разкъсан от зверове и от него останали само най-твърдите кости, които били благоговейно скрити от неговите почитатели.
3. Свещеномъченик Поликарп е посечен до смърт с меч и след това изгорен, но пепелта и останалите кости са внимателно отнесени от вярващите като свещен дар и гаранция за благополучие

Би било погрешно да се каже, че мощите съществуват само под формата на разпръснати кости.

1. Когато мощите били открити, те се оказали нетленни.
2. Имаше една поговорка: „Хвани се за петата ми и аз ще те отведа в небесното царство“. Когато мощите на блажената Матрона бяха намерени, петата й не беше докосната от тление.

За светци се считат само тези праведници, на чиито гробове се извършват многобройни чудеса и едва след откриването на мощите може да се види в какъв вид са се запазили. Както свидетелства Църквата, много тела се оказват недокоснати от тление, но поради липсата на чудеса тези мощи не са признати за светци. На въпроса как изглеждат мощите, може да се даде следният отговор - в широк смисъл това са всякакви останки, в по-тесен смисъл това са костите на светци.

Къде се съхраняват мощите?

Какво е „намирането на реликви“? Това е откриването на останките на праведен човек и пренасянето им в храма. Този процес е придружен от специален ритуал, а мощите се поставят в специална кутия, наречена „рака“. Ако мощите са изложени за поклонение, те се обличат в церемониални дрехи, а самият ковчег, в който лежат мощите, е изработен от ценно дърво, благородни метали, като правило, във формата на ковчег. Тя е декорирана и покрита с красиви тъкани. На големи празници се изнасят раци от храма. Малките раци се наричат ​​реликварии или ковчежета. Там има частици от мощи.

Как се различават мощностите от частиците?

Древната църква извършва в катакомбите върху мощите на светите праведници. В края на 8-ми век е установено, че службите могат да се извършват само в църквата, където се намират мощите на светци. Оттогава в църквите е въведен антиминс - осветена плоча с прави ъгли, с малко зашито джобче, където се поставя частица от светите мощи. Антиминсът трябва да бъде в олтара на всеки православен храм.

Когато освещаването на църковния олтар се извършва от епископа, там трябва да има и свети мощи. Те се намират в специална кутия под трона. Това означава, че всички служби се извършват в прякото присъствие на светиите. Какво е частица от мощите на светец? Тя е част, отделена от по-големите. Феноменът на частиците от мощи е, че няма значение с какъв размер е частта – и големи, и малки, те еднакво носят в себе си благодатта, с която е изпълнен праведникът. Затова споделят мощите, за да могат колкото се може повече хора да се докоснат до Божествената сила.

Какво означава - мощите мироточат?

Мироточението е известно отдавна. Има ожесточени дебати за това какво е мирото на мощите. Това е течност, която се появява по неизвестен начин върху светилища. Тя може да бъде прозрачна, гъста, като смола, или течна, като сълза. Може да бъде ароматно и понякога лечебно. Извършените в лаборатории анализи показват, че смирната е от органичен произход. В момента мощите на Киево-Печерската лавра мироточат, мироточащите глави са черепите на безименни православни светци. Учените все още не могат да обяснят феномена на мироточащите глави.

Защо да почитаме мощите?

Църквата твърди, че Исус е възкръснал както духовно, така и физически. Следователно се освещава не само душата, но и тялото. То става носител на Божествената благодат и разпространява тази благодат наоколо. Традицията за почитане на светините е от много години. Седмият вселенски събор директно казва какво представляват мощите - това са спасителни извори, които изливат Силата Божия върху достойните чрез Христос, който живее в тях. Отговорът на въпроса защо да почитаме мощите на светците е прост - докосвайки се до свещени предмети, ние се приобщаваме към Божествената благодат.

Как правилно да почитаме мощите на светците?

Хората почитат светите мощи по различни причини, някои търсят изцеление, други просто искат да се докоснат до светинята. Във всеки случай хората се надяват на помощ и подкрепа. Има своеобразна инструкция как да се почитат мощите на светците.

1. Когато се приближавате до светилището, трябва да се поклоните два пъти, можете да се поклоните до земята. Никога не трябва да забавяте хората, така че преди да се поклоните, трябва да се уверите, че няма опашка.
2. Жените трябва да са без грим.
3. След като се поклоните, можете да се прекръстите и да докоснете светинята.
4. Прочетете молитва, обърнете се към светец. Можете да поискате съвет, да говорите за проблемите си, докосването на свещен предмет е друг начин да се обърнете към Бога.
5. Прекръсти се отново, поклони се и се отдалечи.

Какво да искаме от мощите?

Хората често прибягват до помощта на светци. На земята винаги има болести и страдания. Дори богат човек, който живее в лукс, без да познава глада, е смъртен, подвластен на униние и страх. Къде да намеря защита и утеха, ако наоколо има същите хора със собствените си страхове. В църквата човек може да получи мир, помощ в духовната си бедност и укрепване в добродетелта. Защо са ни нужни мощите на светците? Те съдържат Благодатта, която те споделят с нас, защото мъртвите светии лекуват и изгонват демоните ни. Докосвайки се до светите мощи, ние сме в пряк контакт с Божествената сила.